Editorial

Humanos e No-Humanos:
estamos ouvindo coisas?
Eliana Santos Junqueira Creado (UFES)1
Guilherme Jos da Silva e S (UnB)2
Patrcia Pereira Pavesi (UFES)3
presente dossi rene textos que expressam preocupaes oriundas
de experincias prticas e tericas que, ao apontarem para a incluso
das chamadas agncias humanas e no-humanas na agenda de
pesquisas das Cincias Sociais, refletem um pouco de sua diversidade verificada
nos ltimos anos no Brasil.
Igualmente plural pode-se dizer da definio de no-humano contida no
volume, destacada na chamada de textos para o dossi. Os no-humanos
englobam seres sobrenaturais, maqunicos, substncias psicoativas, metaagentes 4 (como o oceano, o regime dos ventos, mas tambm os rios e outros
processos geobiofsicos), seres microscpicos e ocasionalmente e com maior
destaque neste volume - os demais animais no pertencentes espcie humana.
Talvez, seja mais fcil defini-los por sua participao compsita em nossa
histria, como aqueles que, em longa data e nos mais diversos contextos, tm
sido os nossos parceiros e com quem nos associamos para inclusive ressignificar
nossas relaes intraespecficas. Embora tenham sido centrais para boa parte das
etnografias ditas clssicas do ponto de vista daqueles que as protagonizaram,
verifica-se que uma recorrente centralidade na noo de humano nas Cincias
Sociais opacificou essas outras agncias que, por sua vez, conformavam agncias

1 Doutora em Cincias Sociais. Professora do Departamento e do Programa de Ps-Graduao

de Cincias Sociais, da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES). Email:
<eliana.creado@gmail.com>.
2 Doutor em Antropologia Social. Professor do Departamento e do Programa de Ps-Graduao
de Antropologia Social da Universidade de Braslia (DAN-UnB). Lidera o Laboratrio de
Antropologia da Cincia e da Tcnica (LACT). Email: <guilherme_jose_sa@yahoo.com.br>.
3 Doutora em Antropologia. Professora do Departamento e do Programa de Ps-Graduao de
Cincias
Sociais,
da
Universidade
Federal
do
Esprito
Santo
(UFES).
Email:
<pppavesipatricia4@gmail.com>.
4 Tomamos a liberdade de chamar de meta-agentes seres, recursos ou processos que
permitem a manuteno ou a proliferao da vida; enquanto tais, ajudam na sustentao e na
continuidade de inmeros outros agentes, humanos e no-humanos. Observa-se que h um
vis ecossistmico na utilizao do termo, alm de se tratar de uma referncia um tanto
quanto faceira ideia de uma metaestrutura mental humana, ou Esprito Humano. Todavia, no
presente texto, no se trabalha com a ideia de uma meta-agncia, apenas de meta-agentes.

Editorial: Dossi Humanos e No-Humanos

outras.
O que em outras reas seria rapidamente localizado como um
antropocentrismo latente, nas Cincias Sociais esse desnvel gerado, e por vezes
celebrado, atravs da consolidao de certo esprito humanista. Provenientes de
um movimento marcadamente ocidental, a generalizao das promessas
iluministas no pode resistir sua universalizao. onde um problema
epistemolgico se descortina para ns naturalistas, segundo a definio
proposta por Descola (2005) e onde comea a ficar interessante para todos
aqueles que no partilham divises ontolgicas entre humanos e no-humanos,
sociedade e natureza, etc. Isso faz com que, para enfrentar o desafio de uma
antropologia de humanos e no-humanos em seus prprios termos, seja
necessrio repensar o prprio humanismo das Cincias Sociais. Esse um grande
desafio, pois leva-nos muito alm de nossa zona de conforto ao entender que os
no-humanos em questo so mais do que as meras representaes que se fazem
deles nas tradies funcionalistas, cognitivistas, e hermenuticas.
Separar de antemo os humanos, produtores do que acostumamos a
chamar de social, dos no-humanos, reserva de naturezas e sobrenaturezas entre
ns, foi uma pronta resposta que os primeiros cientistas sociais ofereceram a uma
demanda pela consolidao de suas disciplinas atravs de sua especializao.
Desta forma, pouco interessaria aos cientistas sociais ditos modernos que
continussemos atentos s demais agncias no humanas, que naquele momento
no poderiam mais compor o socius. A exceo seria, evidentemente, os casos em
que esses entes se manifestassem como representaes do mundo dos humanos.
Os no-humanos passaram a ser vistos como espelhos, mais ou menos singulares
e perfeitos em reflexo de uma comunidade moral denominada humanidade. Essa
partio gerou efeitos prolongados sobre a epistemologia das Cincias Sociais e
Biolgicas, uma vez que quanto mais exclua-se o socius da natureza, em
contrapartida negava-se o anima do mundo dos humanos. Deflagrou-se uma
verdadeira batalha entre natureza e cultura ainda hoje travada em velhas
trincheiras que era municiada por argumentos deterministas de ambos os lados.
Como j foi dito, persistncia dos no-humanos nas Cincias Sociais respondiase com imagens e representaes luz da sociedade, mas, tambm, incmoda
presena do social, as cincias naturais frequentemente acenavam com outros
reducionismos (sendo a sociobiologia sua manifestao mxima).
Outro resqucio do mesmo tipo de binarismo essencialista que acomete
frequentemente os estudos que envolvem as relaes entre humanos e nohumanos faz meno ao local destinado s coisas feitas, os artefatos nohumanos. Esses objetos, que ao passo em que so produzidos pelos humanos das
mais diferentes culturas adquirem autonomia agentiva a ponto de passarem a
estar envolvidos em dinmicas de coproduo da prpria noo de humanidade.
Se atualmente no encontramos muita resistncia no interesse das Cincias
Sociais para tais artefatos, em contrapartida no h qualquer consenso em relao
ao papel central exercido por esses no-humanos no correr de nossa histria.
Talvez um bom comeo seja admitir que no h nenhum exclusivismo na histria
daquilo que chamamos de humano sem considerarmos esses objetos, tcnicas e
tecnologias.
Assim, aproximamo-nos de uma proposta mais inclusiva como a aquela
disposta por Sophie Houdart e Olivier Thiery (2011):
Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 3, n. 1, pp. 1-10.

CREADO, Eliana S. J.; S, Guilherme Silva e; PAVESI, Patrcia P.

Animais, molculas, objetos tcnicos, divindades, procedimentos,

materiais, edificaes, todos os diversos 'no-humanos' contam, importam
para os humanos no apenas esteticamente: as relaes que
estabelecemos com eles so um pouco daquilo que somos. Ns produzimos
as linguagens, os sistemas de sinais e smbolos, as tcnicas que no
paramos de empregar, de aprimorar, de reparar e sobre as quais nos
apoiamos para inventar ainda mais; ns realizamos obras de que nos
'alimentam'; ns construmos prdios para nos abrigar e proteger e onde
podemos viver as nossas intimidades; ns cultuamos e veneramos deuses
que nos atemorizam, nos possuem, nos 'regeneram', e em nome daqueles
matamos uns aos outros; ns produzimos conhecimentos cientficos ou
outras formas de saberes que utilizamos para transformar a nossa
agricultura, a nossa indstria e o nosso sistema de sade; ns aprendemos
a coabitar com os animais que amamos, enquanto criamos outros para o
abate e alimentao; ns ficamos assustados com a ideia de que os frgeis
ambientes em que vivemos tornam-se insuportveis e incontrolveis, e no
paramos de lutar contra os perigos s vezes mortais que eles nos
oferecem. Ns erigimos nossas instituies, nossas organizaes polticas e
nossos mercados econmicos ao fabricar, utilizar e mantermos tcnicas,
procedimentos, e arquiteturas que, a medida em que saibamos assegurar
os seus funcionamentos adequados, eles nos servem como representantes
auxiliares para atender a todos esses coletivos, enquanto que as
catstrofes naturais ou alguns dos produtos de nossa prpria tecnocincia
nos obrigam a reconfigur-los. (HOUDART & THIERY, 2011, pp.7-8).

Neste dossi, congregamos textos que, ao atentarem para as variadas

potncias mobilizadas por esses agentes, refletem tambm nas possibilidades de
descrev-los etnograficamente e cientificamente. Um olhar situado nos modos de
existncia dos no-humanos tem obtido maior repercusso na Antropologia dentre
as Cincias Sociais brasileiras, o que impacta diretamente na edio deste nmero
de CADECS; que, em sua chamada inicial de artigos, no teceu nenhuma restrio
disciplinar nesse sentido. Sua composio interna, no entanto, revela a grande
heterogeneidade de campos etnogrficos que tm se envolvido com o tema das
relaes entre humanos e no-humanos. Dos quais esto representados neste
dossi: a etnologia indgena amaznica, as paisagens urbanas, os dispositivos de
controle e preveno de doenas, as narrativas histricas sobre os animais, a arte
contempornea, o ativismo animalitrio, e as prticas cientficas e biomdicas.
No entanto, h outros cenrios no representados pelos artigos aqui
elencados, mas que poderiam estar, tais como as socialidades construdas a partir
de dispositivos de tecnologias de comunicao, bem como de bens no durveis
de consumo (como alimentos orgnicos), ou, ento, alteraes em coletivos de
natureza e cultura trazidas por mudanas socioambientais associadas ao
cercamento de paisagens (como a criao de unidades de conservao e a
atuao de projetos de conservao de biodiversidade), contaminao
ambiental, a projetos de desenvolvimento e/ou de infraestrutura.
Interessante seria refletir sobre a importncia que a Antropologia possui no
processo de reconhecimento e de incluso textual de agenciamentos nohumanos. Provavelmente isso se d por conta do reconhecimento da disciplina
importncia das naturezas-culturas de povos no-ocidentais, o outro clssico da
disciplina, fundamental para a constituio da mesma (e para a sua separao da

Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 1, pp. 1-10.

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Sociologia); mas tambm deve-se a uma abertura da disciplina ao dilogo com o

outro disciplinar, o outro da cincia, e, mais amplamente, isso se associa a seu
interesse pelos diferentes processos e tipos de conhecimento presentes em
sociedades ocidentais ou no-ocidentais e, no dilogo, muitas vezes assimtrico,
que diferentes processos e tipos de conhecimento estabelecem entre si.
Acreditamos que a Antropologia, em maior ou menor grau, e de diferentes formas
e intensidades, traz a potncia do dilogo com outras reas das Humanidades, e
no apenas as das Cincias Sociais, assim como com outras reas do
conhecimento.
De certa forma, mesmo quando as abordagens tericas usadas pelos
pesquisadores/autores so teorias sociais mais clssicas, originadas no esprito
humanista que serviu como nascedouro para a disciplina - visando fazer um
recorte de seu prprio objeto (as coisas sociais), embora, paradoxalmente,
tenha se utilizado de um modelo de cincia das chamadas cincias naturais -, esse
antropocentrismo relativamente contornvel a partir de uma releitura dessas
teorias e, sobretudo, atravs de um olhar etnogrfico comprometido com a
considerao da importncia de outras agncias, pensadas a partir das situaes
de campo, e tambm a partir do esforo de sua incorporao na escrita.
No presente dossi, o dilogo com o outro disciplinar deu-se com textos
que dialogam com a Arte, a Histria, a Veterinria, a Biologia, a Filosofia, a
Oceanografia, as Cincias Mdicas, a Literatura e o Direito, por exemplo. Qualquer
abertura, enquanto tal, permeada por riscos, o que no uma novidade para os
que tentam praticar a Antropologia, como o testemunha o clssico risco do
antroplogo poder ir a campo e no mais voltar para o seu meio de origem para
contar a sua experincia, e, a partir da, deixar de ser antroplogo. Roy Wagner
(2010[1975]) destacou, por exemplo, o quanto a antropologia depende da
experincia de choque cultural, e que o tornar-se nativo significaria o abandono da
condio de antroplogo.
A abertura da Antropologia a outras disciplinas e a seus profissionais, na
busca pelo reconhecimento de agentes no-humanos, apresenta risco similar,
embora no se possa afirmar que seja o mesmo risco. No presente caso, o risco
seria o dos antroplogos se encantarem com as explicaes dadas s agncias dos
no-humanos, como os animais no-humanos, por profissionais de outras reas,
sobretudo os cientistas naturais, resultando em uma identificao direta dessas
explicaes (representaes) com as agncias dos no-humanos em si mesmos
ou, ento, o risco do encantamento pelas explicaes naturalistas e pelos seus
agentes humanos obliterar o conhecimento trazido por outros agentes humanos
no-cientistas.
Todavia esse encantamento mais um dentre outros riscos e, talvez, devase ao esforo na busca de uma perspectiva que no se refugie no conforto do
esprito humanista, consagrado na disciplina, combinado ao apreo pela
alteridade, pois, mesmo que a alteridade seja a existente dentro do mbito do
naturalismo, da academia e suas imediaes, ela ainda assim uma alteridade,
decorrente de significativas diferenas entre comunidades epistmicas.
Obviamente, muito contribuiu para isso o peso da influncia de tericos da teoria
ator-rede (actor-network theory) e dos estudos sociais de cincia e tecnologia
(STS).
preciso destacar que, nesse sentido, a prpria conformao do presente
Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 3, n. 1, pp. 1-10.

CREADO, Eliana S. J.; S, Guilherme Silva e; PAVESI, Patrcia P.

dossi contorna um pouco essas tendncias, pois traz: (1) pesquisas inspiradas
em teorias clssicas e contemporneas; (2) estudos desenvolvidos junto a
diferentes loci etnogrficos, situados em contextos urbanos e no urbanos (e na
interface entre eles); (3) diversas conformaes de prticas e saberes; (4)
diferentes opes no que diz respeito a experincias e tcnicas de campo - em sua
maioria inspiradas em formatos textuais etnogrficos ou abordagens de campo
etnogrficas; (5) solues distintas na incorporao de materiais empricos e
artsticos.
Destarte, os estudos que tratam de agenciamentos e engajamentos entre
diferentes entes, no Brasil, costumeiramente combinam diferentes correntes
tericas e abordagens, em uma diversidade de matizes que muitas vezes escapam
de tipos classificatrios rgidos. H ainda uma questo de escala dos estudos a ser
considerada, e que os organizadores gostariam de destacar, sobretudo quando a
considerao das agncias no humanas do-se sob o vis d teoria ator-rede,
embora no somente - sendo que importante lembrar que nem todos os textos
aqui englobados possuem essa inspirao: (1) se as redes (sociotcnicas ou no)
so o que prevalece nas anlises, a partir da, um ponto especfico (por exemplo
um determinado territrio, comunidade, aldeia, laboratrio, objeto de arte, corpo,
audincia pblica, etc.) pode ser escolhido para se analisar onde tais redes
configuram-se de determinada maneira; (2) ou, por outro lado, se, a partir de um
determinado ponto, as redes sero seguidas sem delimitao prvia ou recorte
definido aprioristicamente, muito certamente algum limite de quais redes e
agentes devero ser seguidos ser (re)estabelecido no decorrer da anlise, ao
menos por uma questo de limite temporal, e/ou por conta de uma exigncia da
escrita - pois tais redes podem ser quase infinitas e assumirem um fluxo contnuo,
caso cortes no ocorram nelas, e, ainda, novos agenciamentos sempre podero
ser trazidos s mesmas, por conta de truncamentos de diferentes redes, o que
repe novamente a questo da escala (STRATHERN, 2011).
No que diz respeito a abordagens que enfocam mais o engamento de entes
e/ou corpos, dialogando ou no com a teoria ator-rede, como os estudos sociais
de cincia e tecnologia, e abordagens fenomenolgicas, o ponto de partida
determinado ente, ou melhor um conjunto de entes e agenciamentos, sociais e
materiais, vistos como corporificao ou sntese de engajamentos atuais ou
pregressos. O ciborgue, enquanto figura ou metfora, inspirado em obras de
fico cientfica, e consagrado nos estudos sociais de cincia e tecnologia por
Donna Haraway (2000) crucial nesse sentido.
A Arte, suas tcnicas, seus artefatos e os sentidos e sentimentos por eles
evocados e provocados, uma interessante via para se analisar como mltiplos
agenciamentos esto neles implicados ou permitir a reflexo sobre os mesmos,
no apenas enquanto fonte de anlise (como algo sobre o qual se escreve, como
no caso de um objeto de arte pensado enquanto uma rede de relaes, ou como
no caso da utilizao do som e da msica na produo da sensao de imerso
atravs de um meio aquoso e de um meio cultural), mas tambm como inspirao
para a maneira como se escreve, como se o texto se tornasse musical ao refletir
sobre paisagens sonoras e misturasse nossos sentidos, por exemplo. Contudo,
importante considerar que essa antes uma postura poltica do que um esforo de
investir sobre o texto como uma questo meramente esttica. Transpor a
dualidade forma/contedo, que possivelmente seja a derradeira trincheira das
Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 1, pp. 1-10.

Editorial: Dossi Humanos e No-Humanos

Cincias Sociais em sua guerra autodeclarada em favor da Cincia algo que

almejamos e o fazemos por confiar na agencialidade do prprio texto etnogrfico.
Da mesma forma, a escrita que escapa de uma comunidade epistmica
determinada e visa popularizar um tipo de conhecimento e/ou divulgar
descobertas cientficas ou, nos termos de Hannigan (1995), problemas
ambientais especficos, demanda um esforo comunicativo significativo, cujo
desafio maior o da simplificao sem perda de contedo, sendo que h todo um
vasto material com tais caractersticas, elaborado dentro (e a partir) das
chamadas cincias naturais. No que diz respeito aos no-humanos animais, um
bom exemplo nesse sentido o livro Monstro de Deus, Feras predadoras:
histria, cincia e mito, de David Quammen (2007[2013]); enquanto que, do
ponto de vista da contaminao ambiental, pode-se citar um dos clssicos do
ambientalismo, O Futuro Roubado, de Colborn e colaboradores (2012[1997]).
Trata-se de um outro campo de estudos, onde a interface entre as cincias e a
popularizao de sua escrita podem ser pensadas dentro de uma preocupao
com os agenciamentos no-humanos e a interface entre reas de conhecimento,
dentre elas a Arte e a Literatura.
Se a diversidade temtica uma marca deste nmero de CADECS, o mesmo
se pode dizer acerca de sua representatividade geogrfica e institucional.
Participam deste dossi pesquisadores sediados em diversos estados da federao
(So Paulo, Par, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e Bahia), alm daqueles
vinculados a instituies internacionais como nos casos de Andrea Mastrangelo e
Patrcia Galletti (Argentina) e de Stefan Helmreich (EUA).
O resultado final ora apresentado possui outra peculiaridade: um vis de
reflexes, diretas ou indiretas, sobre a/s agncia/s de animais no-humanos e
alguns de seus porta-vozes institucionais ou aqueles que interagem
cotidianamente com os mesmos, via relaes de trabalho e/ou afeto, totalizando
cinco artigos com essa particularidade.
Gostaramos ainda de registrar que trs textos que, a princpio, foram
submetidos ao Dossi, foram incorporados no volume anterior do CADECs (v2n2,
de 2014)5. Assim, a considerao dos mesmos diversificaria ainda mais o rol de
agenciamentos no-humanos destacados nesta apresentao, bem como a
representatividade geogrfica e institucional de autores do volume. Os
organizadores do dossi, mas, sobremaneira, a equipe editorial do CADECs,
agradece a todos esses autores por terem aceitado o remanejamento de seus
textos para o volume anterior do CADECs.
A seguir, teceremos uma apresentao mais detalhada de cada um dos

5
Trata-se dos artigos: (1) Uma anlise do YouTube a partir do Canal Porta Fundos, de
autoria de Ariane Rodrigues, Adriano Neuenfeldt, Lia Heberl Almeida, com pesquisa vinculada
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), RS; (2) Etnografia de uma caminhada
ecolgica em meio paisagem hbrida da ilha, de Mrcio Antnio Farias de Freitas, cujo autor
ligava-se poca de sua pesquisa Universidade Federal do Esprito Santo (UFES); (3)
Experincias institucionalizadas: o espao religioso e as leituras dos convertidos Assembleia
de Deus em Campina Grande PB, de autoria de Monalisa Ribeiro Gama, poca da
pesquisa, doutoranda da Universidade Federal de Campina Grande (UFCG). Os artigos podem
ser acessados a partir do stio eletrnico do peridico: http://periodicos.ufes.br/cadecs .

Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 3, n. 1, pp. 1-10.

CREADO, Eliana S. J.; S, Guilherme Silva e; PAVESI, Patrcia P.

artigos e ensaios do volume.

****
O primeiro artigo do dossi, de autoria de Felipe Ferreira Vander Velden,
intitulado Dessas galinhas brancas, de granja: cincia, tcnica e conhecimento
local nos equvocos da criao de animais entre os Karitiana (RO) prope
descrever etnograficamente as controvrsias geradas a partir de um projeto de
criao de galinhas de raa junto ao grupo indgena Karitiana que no obteve o
resultado esperado por seus idealizadores tcnicos. O evento permite verificar os
encontros e desencontros entre saberes distintos, em que tcnicos e agentes de
campo atuam como mediadores e (re)inventores desses conhecimentos.
Em seguida, Andrea Veronica Mastrangelo problematiza em seu artigo Derechos de humanos y no humanos: una reflexin basada en dos estudios de
caso etnogrficos - a ideia da natureza como sujeito de direitos a partir dos casos
de Bolvia e Equador. Sua crtica filosofia jurdica contempornea, a embasar
essa noo, d-se atravs: (1) da discusso de dois casos etnogrficos, onde a
autora reflete sobre as relaes sociedade-natureza, focando na questo da
disseminao de zoonoses envolvendo animais no-humanos e populaes
humanas - em um caso, a doena de Chagas, e, em outro, a leishmaniose
visceral; (2) de suas reflexes sobre os prottipos semnticos que fundamentam a
ideia da natureza como sujeito de direitos e que operam de modo binrio,
desconsiderando assim a riqueza das relaes cotidianas travadas entre seres
humanos e outras espcies de animais.
O artigo de Flvio Leonel Abreu da Silveira e Matheus Henrique Pereira da
Silva, denominado Acerca do olhar do outro, ou sobre tratadores e animais em
cativeiro: por uma etnografia no zoo em contexto urbano (Belm PA) aborda
as relaes entre os animais cativos e seus tratadores que acumulam, com o
tempo, tcnicas e conhecimentos sobre os comportamentos dos diferentes
indivduos e espcies de animais que habitam o zoo de Belm, e igualmente
identificam os tipos de agncias dos seres por eles cuidados. O foco principal da
anlise encontra-se na troca de olhares e de perspectivas presentes nessas
interaes cotidianas desenroladas em um ambiente que compe a paisagem
urbana de Belm.
Entre o real e o representado: um debate na histria dos animais um
ensaio bibliogrfico em que Andra Barbosa Osrio dedica-se a avaliar a produo
da histria dos animais e a identificar os distintos momentos dessa produo: (1)
um primeiro centrado na questo das representaes sociais (humanas) sobre os
animais; e (2) um segundo com narrativas preocupadas com os animais reais,
com o reconhecimento de suas agncias, que se d lanando mo de teorias
sociolgicas e estudos etolgicos. A autora observa que o segundo momento
positivo no sentido de reconhecer a existncia material dos animais, mas pondera
que o uso estrito de fontes cientficas para acessar tal materialidade pode, em
suas palavras, reiterar uma diviso entre cincias naturais e humanas (ou
sociais) e os animais como seres naturais. Por sua vez, Osrio destaca que
existem outros agentes humanos que acessam essa materialidade e elaboram
teorias sobre os comportamentos dos animais sem serem cientistas.

Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 1, pp. 1-10.

Editorial: Dossi Humanos e No-Humanos

Lo humano en lo no humano: la configuracin cultural de artista, objeto y

pblico en la experiencia artstica contempornea, escrito por Patricia Cecilia
Galletti, tem uma preocupao interdisciplinar em combinar histria, filosofia e
antropologia para pensar a produo de arte contempornea, sobretudo sob o vis
do ps-modernismo. A autora sustenta que os objetos artsticos, entes nohumanos, incorporam o humano em si e, portanto, configuram redes. Prope um
maior estreitamento das relaes entre a antropologia (e a etnografia) e a arte a
fim de superar as interseces hierrquicas entre elas, em que a arte geralmente
ocupa uma posio subalterna.
O artigo intitulado Da paixo ajuda animalitria: o paradoxo do amor
incondicional no cuidado e no abandono de animais de estimao, de autoria de
rica Onzi Pastori e Liziane Gonalves de Matos, apresenta as contradies que se
fazem presentes nas relaes entre seres humanos e animais no-humanos
refletindo simultaneamente sobre a humanizao de pets (ces e gatos) por um
lado, e sobre a questo do abandono dos mesmos, por outro. O lcus de anlise
fundamenta-se em um contexto urbano as cidades de Porto Alegre e Caxias do
Sul (RS). O processo de humanizao desses animais de estimao visto como
algo que rompe as fronteiras entre os termos que compem as relaes humanospets, assim, noes como paixo animalitria e amor incondicional so
exploradas pelas autoras. Dessa forma, entende-se que o amor incondicional
seja um atributo comumente associado aos animais de estimao, mas seus
efeitos nas composies familiares e o papel do mercado pet so vitais para esse
processo de humanizao. Como um contraponto aos processos de coisificao
dos animais e de seu abandono, o texto dedica especial ateno aos grupos de
ajuda animalitria, para quem as relaes de afeto so destacadas nas relaes
com os agentes no-humanos.
O texto que encerra o dossi, Quando humanos e no-humanos compem
uma audincia pblica: o uso de embries para produo de clulas-tronco
embrionrias, analisa as falas e as performances de cientistas durante a
audincia pblica que tratou da constitucionalidade do artigo 5 da lei de
biossegurana, em 27 de abril de 2007. Nele, Israel Jesus Rocha aproxima-se da
Teoria Ator-Rede para descrever a audincia que contou com cientistas favorveis
e contrrios ao artigo que autorizava a destinao de embries para a produo
de clulas-tronco em pesquisas e usos teraputicos. A anlise percebe as
controvrsias em torno do tema e identifica as articulaes entre humanos e nohumanos a partir das exposies das duas posies.
Compondo a seo de artigos livres, apresentamos o artigo de Daniele da
Costa Rebuzzi Dilogo e teoria crtica: uma reflexo a partir do seminal
Xamanismo, Colonialismo e o Homem Selvagem: Um estudo sobre o terror e a
cura, de Michael Taussig. Em seu texto a autora retoma o debate sobre as
possibilidades de conhecimento e de escrita sobre o outro antropolgico a partir
da anlise da etnografia de Michael Taussig, notabilizada pela abordagem da
experincia de terror da escravizao da mo de obra indgena e suas
possibilidades de cura atravs do xamanismo na Colmbia entre 1969 e 1986. A
obra de Taussig vista como ponto de convergncia das reflexes da antropologia
crtica (ou ps-moderna) e da teoria crtica de Walter Benjamin. Para isso, a
autora questiona a construo textual polifnica da etnografia em tela: (1) por
conta de minimizar as potencialidades da pesquisa de campo e da experincia da
Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 3, n. 1, pp. 1-10.

CREADO, Eliana S. J.; S, Guilherme Silva e; PAVESI, Patrcia P.

alteridade antropolgicas na construo do dilogo com o/s outro/s, e (2) pelo

fato da desordem textual no garantir, por si s, a no ocorrncia de violncia
epistemolgica.
Concluindo o volume, o CADECS apresenta a sua primeira traduo. Tratase do artigo Um antroplogo debaixo dgua: Paisagens Sonoras Imersivas,
Ciborgues Submarinos e Etnografia Transdutora, de autoria do antroplogo norteamericano Stefan Helmreich, do Programa de Antropologia do MIT, originalmente
publicado em lngua inglesa na revista American Ethnologist (novembro de 2007).
No ano de 2010, Helmreich recebeu o Gregory Bateson Prize pelo seu livro Alien
Ocean: Anthropological Voyages in Microbial Seas e o artigo que ora
apresentamos diretamente ligado a essa pesquisa.
Em seu texto, Helmreich apresenta em primeira pessoa sua experincia de
(sub)/(i)merso na cpsula submarina Alvin. Ao explorar os significados variados
para esta imerso - afundamento em lquido, absoro em alguma atividade e
entrada compreensiva de um antroplogo em um meio cultural, como o
sintetizado por ele no resumo do artigo. O autor utiliza a metfora do ciborgue
submarino para pensar Alvin como um sistema ciberntico composto por vrios
engajamentos entre diversos seres, como os pesquisadores, o oceano, as
mquinas, as fontes termais, as pedras e outros entes da vida submarina. Durante
sua imerso, a experincia sonora se destaca como essencial para o encontro com
as profundezas e para o prprio trabalho dos pesquisadores das cincias do mar.
A construo de paisagens sonoras, dentro e fora da cpsula submarina, dse atravs de estruturas tcnicas e sociais, ligadas a prticas de sondagem,
audio e escuta. O fenmeno da transduo (a passagem do som de um meio
com determinadas caractersticas para outro meio com outras caractersticas)
explorado pelo autor para pensar ao mesmo tempo o submarino ciborgue e a
escrita etnogrfica, que, semelhana da transduo, transporta algo de um meio
(o que foi ouvido em campo) para outro meio (a escrita).
Consideramos, por fim, que o artigo de Helmreich entra em sintonia com a
proposta deste dossi Humanos e No-Humanos ao dispor uma grande
variedade de agentes no-humanos, viventes e maqunicos, alm de refletir sobre
a prtica e a escrita antropolgicas, e, agindo assim, pensar as relaes da prpria
Antropologia com outros modos de fazer (e escrever) cincia.
***
A equipe editorial de CADECS e os organizadores deste dossi agradecem
American Anthropological Association, pela autorizao para a reproduo do texto
de Stefan Helmreich em sua verso em portugus. Igualmente somos gratos ao
autor, que declinou do ressarcimento financeiro de seus direitos autorais. A
viabilizao desta traduo s foi possvel graas ao apoio da PRPPG-UFES, a
quem manifestamos nosso reconhecimento.
Agradecimentos tambm so destinados s autoras e aos autores que
submeteram propostas para este dossi e a colaboradores/as pareceristas ad-hoc
e revisores/as que contriburam para a concretizao deste volume.
Esperamos que usufruam de uma boa leitura, saudaes!

Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 1, pp. 1-10.

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Editorial: Dossi Humanos e No-Humanos

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Caderno Eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 3, n. 1, pp. 1-10.