UNIVERSIDAD PERUANA UNION

FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

E.P. Ingeniera Ambiental

CURSO:

INTERPRETACIN DE DANIEL

DANIEL SU VIDA, SUS TIEMPOS Y SU MENSAJE.

Docente:
David Ticona Jove
Dicente:
Beethy Andy Mamani Villalba

2016

Antes que Daniel llegase a Babilonea, Abraham el hebreo ya habra estado all, en
uno de sus viajes rumbo a Harn. El episodio es registrado durante el reinado de
Ezequas. Deseosos de saber el prodigio acontecido en Israel en torno a la salud del
rey de Jud , llegaron embajadores de Babilonia a Jerusaln en el ao 705 a C en
esta ocasin Merodach entonces rey de babilonia bajo el pretexto de honrar a
Ezequas , la visita solo era un pretexto en realidad el rey babilonia buscaba
aliados en los dominios de Asiria a fin de fortalecer su rebelin contra el monarca
asirio. La enfermedad de Ezequas y su edad avanzada , obligo a Ezequas dejar el
cargo de rey de Juda a su hijo Mananes durante su gobierno fue una calamidad para
la nacin hebrea ; asesinatos y la deslealtad a Asiria fueron la tnica de su
gobierno. Luego un monarca de Asiria lo mando a prisin por un donde reflexiono
y se humillo ante Dios . Desde entonces Mananes se dedico febrilmente aa dos
empresas , una de orden espiritual y otra de orden tctico. Primero trato de deshacer
en su capital cuanto el hizo con anterioridad en favor a la idolatra , dolos , altares
profanos fueron destruidos y el altar de Jehov juntamente con su servicio fue
restaurado. Pero sus aos de calamidad haban cavado muy hondo la conducta del
pueblo.
Los procedimientos polticos que precipitaron la cada de Asiria fueron dirigidos
por Nabopolasar , el ataque fue incontenible y en el ao de 612 aC las ciudades de
Nnive , Nimrud, Assur habian cado. La ayuda egipcia resulto no solo tarda sino
tambin intil para Asiria . En el ao 605 ac el ejercito babilonio al mando del
prncipe heredero

NABUCODONOSOR

derroto completamente a las fuerzas

egipcias en siria . Solo las noticias de la muerte de Nabopolasar salvaron a Egipto

de una total invasin.
Daniel llego a Babilonia cuando esta se preciaba de ser una urbe maravillosa, y le
toco vivir precisamente durante durante los aos cuando ella llego a ser conocida
especialmente como la gran babilonia, es decir cuando alcanzo el climax de su
belleza y poder.
Cuando Daniel naci, Babilonia ya era una metrpoli con milenios de existencia.
Sin embargo, su historia es una secuencia de una larga violencia.
Con Nabucodonosor el imperio neo- babilnico dio su salto mayor a la grandeza e
inmortalidad. Nabucodonosor reconstruyo la ciudad de babilonia totalmente. La

lleno de templos esplendentes y palacios magnificentes, de jardines colgantes y

avenidas anchurosas, de plazas hermosas, edificios suntuosos.
En la actualidad babilonia solo es un cumulo de ruinas.
Babilonia estaba situada a orillas del ufrates, en la regin media de Mesopotamia,
aproximadamente a unos 24 km al sur de Bagdad, la actual capital de iraq. La
ciudad de babilonia tena la forma prxima de un rectngulo comprimido sobre
ambas orillas del rio ufrates, el cual divida a la ciudad en dos partes la antigua
babilonia y la nueva.
Ninguna ciudad antigua poda sentirse segura , por lo menos en parte , sin contar
con adecuadas fortificaciones debido a las constantes invasiones. La metrpoli de
Babilonia estaba protegida por una colosal de murallas de muchos kilmetros de
extensin y de altura de casi un centenar de metros. La interior de la ciudad
estaba formada por una doble hilera yuxtapuesta entre una y otra , las cuales corran
paralelamente estas son Imgur-

Enlil que media 6 metros y la de exterior

denominada Nimid- Enlil tena un espesor de 4 metros.

Uno de los santuarios mas magnficos de Babilonia era el Esagila , alrededor de
este se encontraban los templos de los sacerdotes , adivinos , magos , astrlogos.
Una de las construcciones mas notables es el entemenanki que para los babilonios
era la Casa de la fundacin del cielo
Babilonia contaba con una diversidad de Dioses el primero el dios Marduk cuya
Adoracin era suprema en babilonia , el templo de este dios fue edificado por los
dioses menores , con el propsito que sea la morada de os dioses grandes , en
siguiente lugar se encontraba la diosa Ishtar diosa de la guerra, del amor, y de la
fertilidad. Ella se alegraba con la destruccin de la tierra y se deleitaba con el
derramamiento de sangre y los montones de cadveres, pero tambin ella arrullaba
a los amantes y la seora que regia las caricias adems tambin existan dioses y
diosas

protectores

personales

tenemos a

LAMA , SHEDU,

LAMASSU,ILU,ISHTARI.
Se puede decir que con la cada de Asiria marco el ocaso y el final del reino de
Jud. En sus ltimos 40 aos Juda vio la agona y la cada de sus opresores asirios
y el surgimiento de un

nuevo imperio babilnico. EL primer exilio de Juda

coincide con la fecha del triunfo babilonio de carquemish. El ao de esta batalla es

el 605 ac.

EL segundo exilio comienza cuando Joaqun fue dejado en el trono de Juda solo
bajo la condicin de lealtad a babilonia , pero Joaqun no fue leal entonces quiso
revelarse ante babilonia . Joaqun era un rey sanguinario , perverso , idolatra y
totalmente inepto en el manejo poltico de la nacin. Y fue as que por la revelacin
de Joaqun en el ao 598 a C Nabucodonosor ataco por segunda vez a Jerusaln .

Para el tercer ataque babilnico a Jud aun no se han encontrado las crnicas
caldeas , solo existe el registro bblico que aproxima que fue en el 587 aC.
LA CAIDA DE BABILONIA Y EL RETORNO DEL CAUTIVERIO
De los ltimos aos de Nabucodonosor no hay un registro detallado. Sin embargo es
claro que su ultima campaa fue en Hatti

la hizo contra tiro. El puesto de rey de

babilonia lo obtuvo su hijo Amel- marduk

La ruina de babilonia se inicio ciertamente en los das de lo persas . Si bien Ciro
mantuvo a Susa como la capital persa, l todava mas por estrategia poltica que por
conveniencia real, adems de asumir el titulo de rey de babilonia considero a la
ciudad caldea como su capital secundaria y hasta

completo algunos proyectos de

embellecimiento y expansin que haban quedado truncos desde los das

Nabucodonosor.
LA PATERNIDAD LITERARIA DE DANIEL
Cuatro aspectos han sido atacados mas especficamente por los crticos de Daniel:
su paternidad literaria, su historicidad, u estilo lingstico y sus profecas . Todo estos
aspectos estn vinculados estrechamente de modo que de una manera u otra buscan
inutilizar la certidumbre proftica del libro. Con respecto al primer aspecto los
crticos simplemente rechazan la paternidad literaria de Daniel, asumiendo que su
libro es annimo y seudnimo si no que es una obra literaria que fue escrita por
muchos autores. Con referencia al segn aspecto los crticos
contiene inexactitudes errores de la clase grosera.

alegaban que el libro

Daniel tiene una particularidad de ser un libro bilinge. La parte correspondiente al

1:1-2:4 esta escrita en hebreo y la parte que abarca 2:4b 7:28 se escribi en arameo.
Esta particularidad de Daniel ha dado tambin material de debate a los crticos puesto
que afirman que el arameo de Daniel no es llamado arameo oficial sino mas bien
arameo medio.
1. CONCLUSION:
EL libro de Daniel es muy importante estudiarlo como lo dems libros ya que en
este podemos aprender la fe y el compromiso con Dios.
La lealtad a Dios obtiene la victoria. Babilonia representa la rebelin del hombre
contra Dios y los substitutos del hombre por lo que el Seor nos da.