Lectura del libro del Levtico

El Seor dijo a Moiss y a Aarn: Cuando alguno tenga en su carne una o varias manchas
escamosas o una mancha blanca y brillante, sntomas de la lepra, ser llevado ante
el sacerdote Aarn o ante cualquiera de sus hijos sacerdotes. Se trata de un leproso, y el
sacerdote lo declarar impuro. El que haya sido declarado enfermo de lepra, traer la ropa
descosida, la cabeza descubierta, se cubrir la boca e ir gritando; Estoy contaminado!
Soy impuro! Mientras le dure la lepra, seguir impuro y vivir solo, fuera del
campamento.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.

Salmo responsorial
R. Perdona, Seor, nuestros pecados.
Dichoso aquel que ha sido absuelto de su culpa y su pecado.
Dichoso aquel en el que Dios no encuentra ni delito ni engao /R
Ante el Seor reconoc mi culpa, no ocult mi pecado.
Te confes, Seor, mi gran delito y t me has perdonado /R
Algrense con el Seor y regocjense los justos todos,
y todos los hombres de corazn sincero canten de gozo /R (Sal 31).

2 Lectura
(1Co 10,3111,1)
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios

Hermanos: Todo lo que hagan ustedes, sea comer, o beber, o cualquier otra cosa, hganlo
todo para gloria de Dios. No den motivo de escndalo ni a los judos, ni a los paganos, ni
a la comunidad cristiana. Por mi parte, yo procuro dar gusto a todos en todo, sin buscar mi
propio inters, sino el de los dems, para que se salven. Sean, pues, imitadores mos,
como yo lo soy de Cristo.
Palabra de Dios.

Te alabamos, Seor.
Evangelio
(Mc 1,40-45)
Lectura del santo Evangelio segn san Marcos
Gloria a ti, Seor

En aquel tiempo, se le acerc a Jess un leproso para suplicarle de rodillas:

Si t quieres, puedes curarme. Jess se compadeci de l, y extendiendo la
mano, lo toc y le dijo: S, quiero: Sana! Inmediatamente se le quit la
lepra y qued limpio.
Al despedirlo, Jess le mand con severidad: No se lo cuentes a nadie; pero
para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificacin lo
prescrito por Moiss.
Pero aquel hombre comenz a divulgar tanto el hecho, que Jess no poda ya
entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en
lugares solitarios, a donde acudan a l de todas partes.
Palabra del Seor.
Gloria a ti, Seor Jess.
MENSAJE
A
EL PRIMER MISIONERO DE JESUS
(HOMILIA
DOMINGO
6
TIEMPO
12-Febrero-2006
1. LA LEPRA UN MAL EXCLUYENTE

LA
ORDINARIO

JUVENTUD
CICLO

B)

En los tiempos de Jess la palabra lepra (negs) se aplicaba a cualquier erupcin en la

piel desde una simple irritacin hasta lo que hoy llamamos lepra propiamente dicha o
enfermedad de Hansen. Cuando alguien contraa ese tipo de enfermedad, era
inmediatamente expulsado del pueblo, de la comunidad y del culto, en otras palabras era
declarado impuro hasta que sanara. Los leprosos eran como muertos vivos: vivan al
descampado, lejos de su hogar y de sus amigos, vagaban por los caminos gritando a voz en
cuello contaminado, contaminado para que los transentes se alejaran de l. Los
familiares le dejaban la comida a distancia y se retiraban para que viniera a recogerla. Esta
exclusin hacia esta clase de enfermos se mantuvo vigente hasta pocas recientes.
Los viejos zulianos recuerdan an el leprocomio que funcion en la Isla de la
Providencia, conocido con el nombre de Lazareto, entre 1831 y 1985, cuando fue
trasladado al nuevo hospital Cecilia Pimentel ya que gracias a los nuevos medicamentos
los afectados no tenan que seguir viviendo aislados. Entre los numerosos leprosos de ese
Lazareto quiero hoy hacer memoria del joven sacerdote Luis Felipe Fernndez Rojas

quien all vivi su doloroso martirio, hasta su feliz trnsito, el 25 de mayo de 1930. El
capelln del leprocomio escribi: vivi toda su vida mrtir y la termin como un mrtir
del dolor y apaciblemente con las seales evidentes de la muerte del justo; y testimoni
que tanta era la alegra que experimentaba en poder celebrar a diario la santa misa que,
en ocasiones, se le llenaban los ojos de lgrimas ante el pensamiento de que la
insensibilidad, o alguna otra consecuencia de la lepra en las manos, lo imposibilitara
para decir la misa. Es luminosa la confesin del Padre Fernndez a Mons. Lucas
Guillermo Castillo, obispo de Coro, en marzo de 1930: Monseor, cunto considero a
los seores obispos!...Yo ofrezco todos los das mis penas y sufrimientos por las
necesidades de la Iglesia.
Los leprosos del tiempo de Jess eran seres triplemente excluidos: con relacin a Dios,
por impuros, con relacin al pueblo, por temor a la contaminacin y con relacin a si
mismos por el rechazo de los dems hacia su persona. La autoestima de un leproso deba
andar por los suelos: no slo le tocaba soportar grandes dolores sino adems experimentar
amargamente la repugnancia de los otros hacia su persona. Tan fuerte rechazo lo poda
llevar incluso a la conviccin de que ni siquiera Dios lo amaba y sentirse por consiguiente
condenado a pudrirse lentamente sin poder hacer nada para impedirlo.
2. EL LEPROSO VIENE A JESUS
En esas condiciones se encuentra el leproso que se presenta ante Jess. Se acerca a l
probablemente a escondidas, ocultando su enfermedad. Asume una actitud valiente y
atrevida. Sabe que rompe las reglas sociales y cultuales de su comunidad y pone en peligro
al mismo Jess. Pero lleva tambin dentro de su corazn la certeza de que aquel hombre es
capaz de curar lo incurable, de realizar lo imposible, de devolverle la dignidad y la vida.
Viene a Jess, dice el evangelista, y se dirige a l con gestos y con palabras: se arrodilla a
sus pies y le dice: Si tu quieres, puedes curarme!. Querer es poder, piensa
acertadamente este enfermo, sobretodo si se trata de Jess. Su actitud ante l demuestra
confianza y humildad. No slo se coloca de rodillas, sino que, al formular su peticin, no
exige nada y lo deja a juicio del propio Jess. El leproso, en su peticin, deja que Jess
decida sobre su curacin, pero, al tiempo, reconoce y confa en la capacidad que Jess
tiene para curarlo: Si quieres, puedes curarme.
En el fondo de su magnfica oracin, subyace la confesin de fe bblica que proclama el
poder absoluto de Dios: Todo es posible para Dios (cf. Mc. 10,27). Ese es el Dios que el
ngel Gabriel le revela a Mara: para Dios no hay nada imposible (Lc. 1,37) De la
misma forma orar Jess en el Getseman a su Padre: Todo es posible para ti (Mc.
14,36); y luego se abandonar filialmente en el querer del Padre: Pero no sea lo que
yo quiero, sino lo que quieras t (14,36b). En esta oracin queda perfectamente reflejada
la actitud de abandono que expresamos cuando decimos: si Dios quiere.
3. JESUS SE COMPADECE, CURA Y ENVIA
Contemplemos ahora la actitud del Seor ante esta audaz oracin del leproso. Jess no se
contenta con mirar desde lejos la miseria del leproso. Esta vez no realiza la curacin a
distancia, como en otros casos narrados en los evangelios (cf. Lc. 7, 1-10) sino que se

identifica con toda la realidad humana del enfermo y la carga sobre sus hombros a la
manera de aquel siervo sufriente descrito por el profeta Isaas: El justo siervo del Seor
liberar a muchos pues cargar con la maldad de ellos (53,11).
En esta accin sanadora de Jess notamos una entrega total de su persona. Una accin
que parte primero de sus entraas misericordiosas, de una profunda conmocin interior,
se compadeci de l, y luego se exterioriza en la mano que se extiende hasta alcanzar el
contacto fsico con el hombre llagado y marginado. Ambos estn concientes de que estn
transgrediendo la ley: el leproso al acercarse y Jess al tocarlo. Pero la fe de uno y la
compasin del otro son ms fuertes que la ley. Once siglos ms tarde otro leproso cambiar
la vida de un hombre en busca de Dios: San Francisco de Ass. Finalmente, el gesto del
Seor se vuelve palabra imperiosa: Si quiero, sana.
Al pronunciar Jess esas palabras: quiero, queda limpio, se produce inmediatamente la
curacin: al instante. Jess acta como Dios: basta que quiera una cosa para que ella
suceda enseguida. La sanacin alcanza no solo a lo fsico, sino tambin otros aspectos
internos, ms escondidos pero quiz ms dolorosos. La accin sanadora de Jess tambin
es triple como triple era la exclusin del leproso: le devuelve la salud, lo reintegra a su
comunidad y lo pone en relacin directa con su Padre Dios.
Pero el leproso necesita el certificado de haber superado la enfermedad para poder
incorporarse a la comunidad: as se lo hace saber Jess remitindolo a la instancia oficial.
Es lo nico que el leproso tiene que hacer, sin decir cmo y quin le ha curado. El Seor
no quiere publicidad para que no malentiendan el sentido profundo del Reino que l ha
venido a traer. Jess quiere huir del reconocimiento fcil y masivo de su persona que sus
milagros pueden producir en gente con poca raz de fe y sentimiento religioso. Pero el
leproso no puede, no quiere o no sabe callarse.
4. EL EX -LEPROSO MISIONERO
Por eso el relato concluye de una manera distinta a como el Seor se lo haba pedido. El
leproso curado sale a gritar no ya contaminado, contaminado, como lo vena haciendo
sino curado, curado. Divulga por donde va el hecho milagroso y la fama de Jess como
curandero se extiende como reguero de plvora. Entonces se invierten los papeles. Jess se
ve obligado a buscar intimidad y quietud con los suyos en los descampados mientras que el
ex-leproso vuelve a su comunidad pregonando lo que Jess hizo por l.
Y as este maravilloso relato llega a su cumbre: la evangelizacin llevada a cabo por este
hombre es eficaz: con el testimonio de su curacin convoca a la Galilea entera ante el
Maestro Jess. Con su predicacin personal consigue atraer ros de gente hacia la persona
de Jess. Acudan (venan) a l de todas partes. El progresivo reconocimiento de Jess
por parte del pueblo, en este primer captulo del Evangelio de Marcos, llega as a su punto
culminante. No slo la fama de Jess se difunde sino que como una onda expansivacontina creciendo la confianza en l. Esto es lo que logra el primer misionero del
Evangelio. La leccin es muy clara: Quien tiene una experiencia fuerte de encuentro con
Jess y queda tocado por l no se puede quedar callado! La meta de la predicacin es

lograr que todos se enteren. Jess no es para unos pocos es para todos.
5. LA DECISION DE ACERCARNOS A JESUS
El leproso venci todas las barreras y se acerc a Jess con la firme decisin de pedirle
que interviniera en su vida. Mrense, jvenes, en el espejo de este evangelio. No duden en
buscar con decisin y audacia al Seor. En el est nuestra salvacin, nuestra vida para
siempre. Puede ser que el fardo de sus vidas se nos haya hecho muy pesado y no puedan ya
llevarlo solos. Lleg un momento en la vida del leproso en que se dijo: ya basta! No
puedo aceptar de manera fatalista que mi vida no pueda tomar otro rumbo. Por all anda
un hombre de Dios llamado Jess. Voy a acercarme a l y pedirle que intervenga en mi
vida, me cure y de este modo recupere mi dignidad, mi confianza en mi mismo, me
reintegre con los mos y vuelva a vivir en feliz relacin con mi Seor y Padre.
No ha llegado tambin para ustedes la hora de acercarse al Seor? Qu les impide
hacerlo? Saben realmente de qu necesitan ser curados por l? Estn convencidos de que
el Seor tiene todo el poder para vencer sus males, curarlos de sus enfermedades? Hoy
tambin ustedes, como el leproso del evangelio, le pueden decir con toda confianza al
Seor al que han venido a ver: si quieres, puedes curarme.
6. LA NUEVA CIVILIZACION DEL AMOR Y DE LA JUSTICIA
Pero si ya han encontrado de veras al Seor, si el ha intervenido en sus vidas y los ha
curado, entonces como el ex leproso tienen que salir a testimoniar lo que el Seor ha hecho
en ese encuentro por ustedes. Este da de la juventud les hace levantar mirada hacia esa
inmensa cantidad de jvenes que necesitan saber que hay muy cerca de ellos una persona
maravillosa que puede transformar sus vidas y darle un vuelco profundo a sus montonas y
aburridas existencias. Son legiones los jvenes que andan sin rumbo, desintegrados de sus
familias, carentes de amor, de aceptacin, con una autoestima por el suelo, y convencidos
de que hasta Dios se ha alejado de ellos. Cuntos no conocemos nosotros mismos que
viven desde temprana edad con un profundo sentimiento de fracaso y de inutilidad, que
quieren salir de la esclavitud de la droga, del sexo y del alcohol y no saben por donde est
la salida. Cuntos no yacen tirados por las calles, enfermos de sida, esclavizados por
grupos satnicos sin otro futuro que la delincuencia y el abandono total. Si, jvenes, la
mies es grande y pocos los cosechadores.
El reto es sin duda inmenso, la tarea no tiene fronteras, hay hambre y sed de Jess por
todas partes. No perdamos tiempo; la vida es corta, la juventud biolgica pasa rpidamente
y muchos gastan prematuramente las bateras de su juventud psicolgica y espiritual. No la
utilicemos solamente para rumbear y pasarla cool. Nuestra patria y nuestra iglesia nos
necesitan a todos y a todas sanos, fuertes, llenos de fe, de esperanza y de amor.
Si el 12 de febrero de 1812, los jvenes bajo el mando de Jos Flix Rivas dejaron
estampada sus vidas en las pginas de la historia de la libertad de Venezuela, los tiempos
de hoy no son menos heroicos y reclaman con igual fuerza jvenes que, inspirados en
Jesucristo y su mensaje de amor, sueen en grande y estn dispuestos a dar lo mejor de si
mismos para poner nuevos cimientos a la libertad, a la dignidad humana, a la justicia a

favor de los ms desfavorecidos, a la promocin y defensa de los derechos humanos, a la

convivencia reconciliada entre todos los venezolanos, a la integracin entre todos los
pueblos de Amrica.
Ustedes, jvenes que conocen y viven de Jess, que se encuentran con l en la oracin, en
la vida comunitaria de sus grupos y movimientos eclesiales, que se sacian de su
misericordia en el sacramento de la confesin y se nutren de lo sabroso de su casa en este
sacramento de la eucarista, ustedes que han sido flechados por l, han de convertirse en
los misioneros y testigos de la iglesia del siglo XXI.
Si quieren vivir a fondo de la eucarista dominical han de estar dispuestos a salir a
pregonar el Reino de Dios y a testimoniar constructivamente su fe cristiana al estilo de San
Pablo que no busc primero sus propios intereses sino dar gusto a todos en todo. Si
quieren crecer en Cristo como miembros activos de su iglesia han de atender con seriedad
su propia formacin cristiana, ahondar en el conocimiento de la Doctrina Social de la
Iglesia. As estarn en condiciones de dar razn de su propia esperanza y ser sal de una
tierra cada vez ms desabrida y luz de un mundo sumergido en tantas tinieblas.
El evangelio que hemos escuchado se hace vida en esta eucarista. Con su presencia
sacramental como dice el Padre de la Iglesia, San Cirilo de Jerusaln, el Seor no cura a un
solo leproso que encontr en su camino, ni solo a los galileos de su poca sino a todos los
seres humanos de todos los tiempos, de todos los lugares, de todas las culturas.
Hoy el Seor pone su gracia redentora al alcance de todos y cada uno de nosotros aqu
congregados en esta eucarista dominical. Jess es hoy, ahora, alegra perenne de nuestra
juventud, palabra que nos da vida cuando la escuchamos, la guardamos, la anunciamos y la
practicamos como lo supo hacer la Virgen Mara a lo largo de toda su vida, desde su
juventud visitada por el angel hasta el pie de la cruz. Jess eucarstico es tambin cuerpo
entregado y sangre derramada para que los que lo recibimos en la comunin tengamos vida
en abundancia, compartamos su fuerza reconciliadora, nos contagiemos con su entusiasmo
por el advenimiento del Reino de su Padre y nos contaminemos con sus ganas de trabajar
por el bien de los dems. Ese es el nico secreto de la eterna juventud.
Catedral de Maracaibo, 12 de Febrero de 2006
+Ubaldo Santana Sequera
Arzobispo de Maracaibo