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Yudy Troncoso Daza
Ivonne Valbuena Lota
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Cecilia Vega Herrera
Pablo Vera Reyes
Patricia Villanueva Fuenzalida
Luca Volosky Hille
Paula Ziga Muoz
Santiago, 1 de junio del 2014
Resea Histrica
Los Selknam tambin conocidos como onas fueron aborgenes que vivan en la Isla
Grande de Tierra del Fuego, zona inhspita y remota de la Patagonia reconocida por su
crudeza y donde la temperatura y el viento son enemigos implacables para la vida humana,
zona conformada principalmente por estepas, carente de bosques y recursos alimenticios.
Los Selknam, reconocidos principalmente por su gran altura y cuerpos pintados con grasa y
tierras de color, fueron un pueblo nmade de cazadores y recolectores terrestres, vivan en
grupos familiares de unos treinta o ms individuos, en territorios claramente determinados
denominados haruwen. No tenan autoridad fuera de la paternal en su grupo familiar. Sus
antecesores llegaron hace por lo menos 10.000 aos, cuando la isla an estaba unida al
continente y se extinguan los milodones.
En los grupos Selknam, los hombres se encargaban de obtener el alimento del grupo,
cazaban con arco y flecha junto con perros, los cuales era muy apreciados por ellos, siendo
importantsimo para la cacera de su principal presa, el guanaco. Adems se encargaban de
fabricar sus herramientas habitualmente de piedra, hueso y madera, y aportaban algunos
artculos de vestir y para la vivienda, la cual habitualmente era construida
rudimentariamente con pieles y maderos. Las mujeres recolectaban algunos hongos, frutos
silvestres, races, pescaban y cazaban otros animales menores, hacan los
trabajos
domsticos como cocinar y tejer canastos, preparaban y cosan los cueros y pieles, cuidaban
a los nios, recogan lea, traan agua y construan la vivienda.
Este concepto est muy bien desarrollado por Fernando Correa Navarro en su publicacin
Los Selknam y su Cspi (Noviembre 2009) y de una manera muy completa: La
pertenencia material para los Selknam no posea fundamento, pues nada era de ellos, sino
que todo era parte de su pasado, todo era un legado. Al igual que otras culturas indgenas,
se comprendan en la totalidad, no en la separatividad del hombre con su entorno y con el
otro, sino en que cada lugar, animal y estrella fue parte de ellos y fue uno de ellos.
Podremos comprender esto si pensamos que, los Selknam conceban que en el inicio de los
tiempos, previo a ellos, el mundo era plano, no tena formas. Sobre este mundo informe se
haban posado gigantes ancestrales que con sus pisadas formaron los valles y de sus
espritus naci la naturaleza, los animales y los astros. As fue el caso de uno de los
ancestros ms poderoso e importante para los Selknam: Cunyip, quien al ver muerta su
familia entera por culpa suya y quedar en soledad, se pint de rojo el pecho y el cuerpo en
seal de luto y cuando el tiempo de morir se acercaba, decidi transformarse en un astro
grande y poderoso que demostrara sus caractersticas como hhuen. Con ello se form la
estrella Orin y el Cspi (espritu) de Cunyip se dirigi al cielo, para unirse con su familia.
Este legado que los Selknam recibieron de sus antepasados, no era ms que el nacimiento
y formacin de su tierra, el origen y el devenir de su inmensa cultura trascendental. Quens
(hijo del dios eterno) les instrua en la bondad y las tareas que cada Selknam deba realizar.
El Selknam ejercitaba su vida en las bondades y virtudes que, el buen Dios Temuquel por
medio de Quens, les instruy a cada uno de ellos.
Todas estas caractersticas no eran ms que formas de lograr el desarrollo espiritual para
alcanzar a Temuquel: aqul all arriba, que si bien no tena incidencia en los actos de cada
ciudadano, si era capaz de ver todo y sentirlo todo, pues no era ms que Cspi puro, infinito
y eterno. Era propio del Selknam igualar al buen dios. Temuquel que siempre fue, es y
ser, que habitaba en la cpula del cielo, o como ellos mismos decan: ms all del cielo o
aqul all arriba, se entenda como una esencia intocable, pero a su vez, perceptible.
El Espritu Absoluto concebido por los Selknam se encuentra en todos lados y habita en
ningn cuerpo, pues es cspi. Tal espritu concibi al mundo no como lo conocemos hoy en
da, o como lo conocan los Selknam hace ms de 10 mil aos, sino como un mundo sin
da ni noche, sin diferencias. Sin sobresaltos, plano. En una semioscuridad. Sin
sufrimientos, ni llantos. Los Selknam consideraban que la creacin del mundo era obra de
un Cspi que no poda tener las mismas caractersticas que ellos posean. Tal cspi deba
ser un poder sobrehumano. De caractersticas sobrehumanas, es decir, sin ningn tipo de
sentimiento, pues los Selknam comprendan que la naturaleza de quien vive all arriba
contena todo el orden. As el cspi de un hombre Selknam se desarrollaba a lo largo de su
vida, siendo bondadoso y solidario, y preocupndose que su cuerpo no fuera una limitacin
para realizar lo que deba hacer para lograr la imitacin o la imagen del cspi absoluto.
El Cspi Absoluto gobierna desde los cielos, ms all de las estrellas, el sol y la luna, la
concepcin del mundo Selknam.
De acuerdo a la concepcin de sus vidas, Qunos tomo un puado de tierra, la apret para
extraer el exceso de agua y form a partir de esto el rgano reproductor masculino,
posteriormente de la misma forma cre el rgano femenino, los cuales se unieron durante la
noche, para dar origen al ser humano (selknam). Podemos inferir, entonces, que el hombre
naci de la tierra, a partir de la energa materializadora de Qunos, formando parte de un
universo, siendo un eslabn ms de esta trama universal. Todo su entorno fue y es parte de
ellos y se asocian al cielo del territorio que habitan, es decir consideran al cielo como una
influencia a sus existencias, respondiendo a ella.
La vida material para ellos es un continuo, de hecho, despus de su existencia corprea (la
carne), se transforman en un animal, un rio, un cerro o una estrella y su espritu (caspi) se
va a encontrar con Temuquel, el caspi puro, infinito y eterno. Es decir, existe una
relacin estrecha que implica intercambio, con su medio: el cielo y la tierra le aportan y
ellos le retribuyen transformndose en otra forma fsica de energa.
2- La enfermedad una vez instaurada lleva un proceso evolutivo que por seguir
leyes preestablecidas se puede determinar y prever.
No se puede determinar que la medicina Selknam esta alineada con este aximona, ya que no
se prevee el desarrollo de una enfermedad, sino que es declarada como producto de la
intrusin de un elemento extrao llamado enfermedad cwake.
Los xoon usaban sus manos, respiracin, entreban en trance y usaban cantos y energa
(magia) para curar una enfermedad. Supone que usaban manifestaciones energico-csmicas
para sanar enfermedades. Tambin se crea que los xo'on podan atraer y sostener ballenas
con su canto, que supone tambin el uso de energa.
La medicina Selknam podra estar alineado con este axioma al considerar la enfermedad
como un desequilibrio energtico, en este caso causado por hechicera magia (energa).
Para curar una enfermedad pintaban sus rostros como declarando la guerra a esta noxa
maligna, de esta forma la estn tratando desde el punto de vista energtico.
Ellos estaban conscientes que su cuerpo imperfecto formaba parte de lo finito y material, el
Jing, y lo ejercitaban nutran a travs de ejercicio y alimentacin (energa extrada de los
alimentos y respiracin a atravs del ejercicio) era lo que los mantena en tierra y no ms
all del cielo cerca de Temuquel. No sentan pertenencia sobre las cosas materiales, por
esta razn una vez muerto, el cuerpo de un Selknam era olvidado.
De esta forma la energa conocida como Qi en medicina oriental era manejada por los
Selknam para entrenar sus cuerpo y espritu, para mantenerse ligeros y cercanos a la
conciencia universal (imgen y semejanza a Temuquel).
Bioenerga
Podemos inferir que los Selknam son una cultura con una cosmovisin muy desarrollada,
al igual que la mayora de las culturas, tienen sus creencias y rituales correspondientes. Un
aspecto destacable que muchas culturas no tienen, es que para ellos no existe el concepto de
adoracin.
Los selknam no creen en un ser, que juzgue las acciones humanas. No veneran al sol, la
luna, las estrellas, no conocen leyes que limiten su comportamiento, ni su importancia
como pueblo, slo saben distinguir entre la luz y la oscuridad (en este caso los astros de luz
son el sol, la luna y las estrellas pero no son objeto de adoracin).
Posean un mundo de creencias muy rico expresado a travs de sus mitos, leyendas y
ceremonias sociales.
Atribuan que el fenmeno de la noche (luna) era muy amenazante cuando estaba se pona
en eclipse, por lo tanto los chamanes (xoon) acompaados de los dems hombres y
mujeres se reunan para rendirle homenajes y de esta forma calme su furia, ellos pensaban
que de esta forma el da siguiente el sol reinara en su esplendor y as la luna huira
nuevamente a la noche.
Otra mirada Yin-Yang est en la mitologa donde los espritus malos eran representados en
Xalpen y corresponderan a la mirada Yin y los espritus buenos por Temauquen y sera lo
yang.
Leyes de la naturaleza
Ley de la Evolucin: an en el relato mtico del nacimiento del Pueblo Selknam se observa
el deseo de llegar a un estadio superior espiritual (la transformacin de howenh a astro
celestial).
Ley del Movimiento: El chamn o xo on tena como funcin primordial el sanar o extraer
la enfermedad de los Selknam. Para eso realizaba una ceremonia que esencialmente
implicaba mucha actividad fsica manifestada por movimientos exagerados de las
extremidades superiores, zapateo y golpes en el suelo con las pieles de guanaco que
creaban un ambiente de energa intensa. Previamente el chamn deba entrar en trance
como prerrequisito para extraer el posible maleficio que en parte se deba a un factor
psicosomtico y tambin a un efecto maligno generado por otro chamn (enemigo)
Posteriormente vena el reposo.
Ley del Amor: La familia selknam que inclua habitualmente 3 a 4 generaciones en forma
patrilineal, transcurra en armona con respeto por los adultos mayores y la crianza de los
hijos. Al nacer estos, no eran segregados ni eliminados si tenan dficits de algn tipo o
eran de un gnero especial(mujeres). Incluso el padre realizaba la proeza de estar inmvil
48 hrs si ste naca cerca del mar porque haba que baarlo en agua fra y as evitara con
esta maniobra que muriese por enfriamiento. A su vez la madre cargaba pesada lea
durante varios das para que el nio fuese fuerte.
Ley de los Ciclos: En la vida del Chamn es posible representar la ley de los ciclos, donde
se inicia con la llegada del espritu de un chamn y termina con la muerte de la persona. Se
puede decir que este ciclo termina y puede comenzar un nuevo ciclo en otra persona que
puede evolucionar debido a que el espritu trae las experiencias del ciclo anterior.
Ley de Finalidad: El pueblo Selkman tena como regla de vida el respeto a los ancianos y
mujeres, a la propiedad privada; todos trabajaban, excepto ancianos e invlidos) no
importando si era chamn o el mejor guerrero. Los adolescentes, tanto hombres y mujeres
llegaban a la adultez por intermedio de un proceso que poda durar meses y que se llamaba
Hain. Aqu eran adiestrados tanto fsicamente (aprender a sobrevivir con dficit en la
alimentacin, situaciones climticas adversas) como squicas (tolerancia al miedo con las
ceremonias de las mscaras terrorficas) combinado con enseanzas ticas y morales. La
adultez as lograda
conciencia superior.
Por otro lado, se adiestraban en lograr un mayor grado de sutileza y conciencia a travs de
su comportamiento y buenas costumbres
Ley de lo semejante y lo distinto: El pueblo Selknam viva en paz y armona, respetando los
principios morales y ticos que se traspasaban de generacin en generacin tanto a hombres
como mujeres a travs del Hain y la tradicin oral. No tenan pertenencias materiales
arraigadas y compartan frecuentemente lo bsico como por ejemplo la reparticin del
alimento que proporcionaba una ballena encallada a las orillas de sus playas (ley de lo
semejante es la causa del aumento, armona y bienestar). Sin embargo lleg el invasor
blanco y conquist tierras, destruy familias y actu como un veneno para esta etnia,
llegando finalmente a su desaparicin como grupo original.
Conclusiones
La cultura Selknam, es una cultura muy primitiva cuyo origen data la poca paleoltica,
su ubicacin geogrfica se limita a una regin climtica inhspita como la Patagonia. En la
literatura revisada no se describe influencias de otras culturas, por lo que creemos poco
probable que existieran este tipo de influencias. Por lo mismo, no se observan grandes
desarrollos en los aspectos organizacionales o sociopolticos, como las culturas Orientales.
Como toda cultura ancestral, basa su existencia en el concepto de integralidad con su medio
Nada es de ellos, sino que todo lo que los rodea son sus antepasados. Tienen una
estrecha relacin con la naturaleza, y profundo respeto por sus antepasados.
un objeto extirpado del interior del cuerpo del enfermo. Trabajaban mucho el aspecto
psicolgico de enfermo, sugestionndolo y manejndolo de manera de aceptar el dolor
como un proceso natural de su estado.
Bibliografa
Los Indios de Tierra del Fuego tomos I y II, Martn Gusinde, 1990.