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10, 2007
O livro em questo escrito por um zologo/psiclogo (Barash doutorado em Zoologia e, desde 1973, professor de Psicologia na Universidade de
Washington, em Seattle) e uma psiquiatra (Lipton) especializada em questes femininas. Logo nas pginas iniciais de agradecimentos fica claro que os
autores no s trabalham juntos h 25 anos, como so um casal com filhos.
A referncia desta informao logo na abertura tanto do livro como desta
recenso, no fait divers nem gosto por imprensa cor-de-rosa. informao que ajuda a contextualizar a cincia produzida e apresentada no livro. E
a cincia, convm lembrar, nunca produzida num vcuo social e cultural.
sempre espacial e temporalmente localizada. Como nota final desta contextualizao, o sublinhar que a cincia aqui em anlise sai da sociedade e
academia norte-americanas.
Entende-se assim a existncia logo no captulo 1 (Monogamia para principiantes) das referncias ao contexto moral e religioso da sociedade americana. Depois de nos primeiros pargrafos terem claramente dito que h provas
muito fortes de que os seres humanos no so naturalmente monogmicos
(p13), os autores escrevem: Para muitas pessoas monogamia e moralidade
so sinnimos. O casamento a sano definitiva e os desvios da monogamia marital so o pecado interpessoal por definio (p14). tambm o leitor/
a desde logo esclarecido que a abordagem do tema ela biolgica porque
os seres humanos so criaturas biolgicas da cabea aos ps (p16).
A tese principal do livro que a monogamia no natural. Afirmando que a
tendncia poliginia (pluralidade de parceiros sexuais por parte dos machos
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e evitamento de relaes sexuais exclusivas com uma nica fmea) era uma
realidade bem assente na cincia biolgica, o que os autores trazem ribalta a constatao recente por parte de bilogos e zologos que essa mesma tendncia de evitamento de relaes sexuais exclusivas com um nico
parceiro se encontra tambm nas fmeas (poliandria). A possibilidade por
parte dos ornitlogos de levar a acabo anlises de DNA trouxe a descoberta
de no ser invulgar que 10 a 40 por cento das crias das aves monogmicas
tenham como progenitores um macho exterior ao casal (p33). Os autores
falam ento de dois tipos de monogamia: a social (dois indivduos vivem
juntos, fazem um ninho juntos, recolhem alimentos juntos e copulam mas
no de modo exclusivo juntos e partilham a responsabilidade de criar a
prole) e a sexual (igual ao modelo anterior, mas com copulao exclusiva de
qualquer outro parceiro) (p25/6).
Ao longo dos seus captulos 2 (Minar o Mito: os machos), 3 (Minar o Mitos: as
fmeas a escolha dos genes masculinos), 4 (Minar o Mitos: as fmeas outras
consideraes) e 5 (Porque ocorre a monogamia?) o livro fornece uma ampla
gama de comportamentos entre uma variedade de animais (principalmente aves, raramente mamferos e poucas vezes primatas) que servem de fundamentao s argumentaes dos autores. Alm da tese central do livro j
acima referida, as linhas principais da argumentao so as seguintes: partindo do conhecimento que a tendncia polignica dos machos est relacionada com uma estratgia de maximizao do seu capital gentico (quanto
maior o nmero de filhos, maior a passagem dos genes do progenitor) (p4850), e no podendo esta mesma estratgia ser aplicada s fmeas (os vulos
ou ovos s podem ser fecundados uma vez), os autores apresentam uma
srie de vantagens evolutivas que, a seu ver, explicam a escolha desta estratgia de parceiros mltiplos tambm por parte das fmeas. A saber: promove a competio de espermatozides numa busca pelo melhor patrimnio gentico possvel para a sua prole (procura do melhor macho e rejeio
do esperma j recebido pelo de outro pertencente a macho mais atraente)
(p112-123); garante apoio do(s) macho(s) nas tarefas de criao da prole
tal apoio garantido pelo modo dissimulado da obteno dos parceiros
extra-casal, isto , a obteno de cpulas extra casal sem conhecimento por
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parte do macho com quem tem a monogamia social (caso o macho fosse conhecedor das CECs Cpula Extra-Casal da fmea deixaria de ter a
certeza que a prole que est a ajudar a criar realmente do seu patrimnio gentico, e assim deixaria de participar nas tarefas em questo, isto ,
diminuria ou retiraria totalmente o seu investimento parental); no entanto, e em caso de suspeio de CECs e consequente abandono por parte do
macho com quem tinha uma relao de monogamia social (p198), a fmea
teria a possibilidade de recrutar alguma ajuda por parte dos machos com
quem teve CECs que assim se tornaram progenitores de parte da sua prole.
E aqui, nas grandes vantagens materiais (p 168/9) que apontam existirem
para a fmea em ter ajuda na criao da prole, que Barash e Lipton encontram as vantagens (p198) para um sistema monogmico (social e sexual)
que notoriamente dificil (porque, como dizem, no natural) (p207).
Frequentemente, Barash e Lipton ao apresentarem os exemplos retirados da
vida animal que no a humana, relacionam-os com situaes do domnio da
vida humana. E esta translao do universo animal para o universo humano
(universos que so qualitativamente diferentes pela simples existncia no
ltimo daquilo a que chamamos cultura) s um dos vrios problemas com
a cincia apresentada neste livro. E passo a enumerar.
1) apresenta conceitos no os definindo. Por exemplo, vrias vezes refere
macho atraente, mas no nos define o que constri essa qualidade de
atraente; refere-nos que o macho atraente aquele que visitado por
muitas fmeas, mas na realidade d-nos s a constatao de um facto (
visitado por muitas fmeas) e no a explicitao das qualidades especficas ( parte certas caractersticas fsicas como cr, forma e tamanho, mas
estas parecem esvaziadas de funo evolucionria, logo no deveriam
ser simplesmente aceites por autores que colocam a lgica evolucionria no centro da sua argumentao; ver infra), que assim o tornam apelativo s fmeas, e logo muito visitado (cap2).
2) apresenta uma hiptese e o seu contrrio, o que implica que ambas
so possveis. Por exemplo: afirma que os sinais de cpula recente por
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