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13/12/2015

(Leer) El Titulo del mensaje es: Descripcin de la naturaleza de la madurez

cristiana. I

Salmo 133:1-2 Serie

Introduccin
Hay un viejo proverbio entre loshombres que dice: Que los perfumes
ms caros vienen en frascos pequeos pienso que este adagio tiene su total
cumplijmiento en el Salmo 131. Es uno de los ms cortos de todo el salterio,
sin embargo, es como nos dice Spurgeon este predicador en su libro: El tesoro
de David: Es uno e los Samos ms cortos, pero uno de los que se tarda ms
en apreder. Habla de un nio, pero contiene la experiencia de un hombre en
Cristo.1
La experiencia de un cristiano que ha madurado, no como las frtuas que
abase de carburo se venden fuera de lapoca de su madurez, sino como
aquella que a fuerza de aguar, son y de la saba que proviene de estar
conectada al rbol que la alimenta crece y se fortalece, hasta que con todas sus
vitaminas comienza a aromatizar todo el ambiernte con su fragancia suave
invitando a los hombres y a las aves a saciar su hambre con su nctar dulce,
parido en el tiempo determinado por Dios.
Sinclair Ferguson dice: Es el cntico de los contentos2 y es parte de los
cnticos de ascenso gradual o de las subidas, entre os cules se encuentra los
salmos 120-134. Como nos dice Pablo Hoff estos salmos son un grupo de
himnos que probablemente cantaban los peregrinos que suban a Jerusaln, de

1 Spurgeon C. (1990) El tesoro de David, editorial Clie: Terrassa (Barcelona) pag. 404
2 Ferguson S. (2000) Abandonado por Dios?. Editorial Peregrino: Moral de Calatrava.
Espaa. Pag. 167
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todas partes de Palestina, para celebrar las tres grandes fiestas anuales3: La
pascua, pentecostes y tabernaculo
Estos cnticos probablemente eran entonados por los peregrinos que de
camino a Jerusaln llevaban alabanzas al Seor, sin embargo, los mismos,
tambin expresan de una forma muy clara el corazn de estos hombres que
dejaban sus hogares para ir a la fiestas, estas no eran fiestas patronales, como
las que comn se reslizan en nuestros pueblos, eran fiestas solemnes, en la que
cada hombre y mujer preparaba su corazn para acercarse en santidad a un
Dios Santo.
El Salmo 121 que es otro de los salmos graduales expresa la mente tal
vez de un peregrino novato que fija su mirada en las montaas que debe
cruzar para llegar a Jerusaln. Levantare mis ojos a los montes, de dnde
vendr mi socorro? Esta lleno de peligros de da y noche. Pero depositando
su confianza en el Seor, de quien viene su ayuda dice: v. 2 Mi socorro viene
del Seor, que hiz los cielos y la tierra y a partir del v. 3 parece ser que un
peregrino experimentando le ayuda (Ferguson. P 169).
Y cada uno de estos cnticos graduales expresan el corazn del
peregrino, pero en el Salmo 131 cuyo autor es David, de forma particular nos
ensea cmo podemos vivir una vida estable de madurez cristiana y cmo
podemos crecer y desarrollar un carcter maduro.
Nos ensea a disfrutar de un estado sumiso, tranquilo, sereno y confiado
completamente en Dios, gozndose en l no importando la situacin o
circunstancia.
Para ste mensaje debo agradecer a los Pastores Eugenio Piero y
Sinclair Ferguson, pues sus bosquejos me han sido de gran ayuda.
3 Pablo H. Libros Poticos. Editorial Vida: Miami, Florida, Pg. 172
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Consideremos en este mensaje: La descrpcin de la naturaleza de la madurez
y en un prximo mensaje: El camino hacia esta madurez.
Para nuestra mayor comprensin estaremos viendo en primer lugar el v.
2 del Sal 131, leamos el versculo 1-2. Cun difcil es para un creyente poder
definir, qu es la madurez, el salmista encontr ms fcil describir la
naturaleza de esta madurez. En estos versculos David describe cmo Dios lo
llev de su infancia espiritual hacia la madurez.
1.

Metfora del nio destetado y su explicacin.

El compara la crisis que tuvo, con la experiencia de un nio que estaba
acostumbrado a ser alimentado directamente de su madre, ahora pasa por el
proceso que le introduce a otra manera de alimentacin.
Para el nio es un proceso de angusta y hasta puede ser de chock porque
la costumbre de recibir el calor de la madre mientras se esta alimentando, le
provee de gran seguridad.
Sin embargo, la madre busca el bienestar de su hijo y le esta guiando a
recibir una comida slida, alimentacin que lo har continuar su desarrollo,
ster perodo muchas veces produce ansiedad, frustracin y grandes dramas
entre la madre y su hijo ( Y ms an cuando la madre es primeriza).
De igual manera un creyente, que no es destetado por Dios, de aquellas
cosas de la niez espiritual, que lo mantiene tomando tan solamente leche,
esta propenso no a crecer y madurar, sino a ser dbil y propenso a mostrar un
carcter inmaduro, quejumbroso y facilmente movible de la verdad hacia
cualquier falsa enseanza.
David utiliza esta figura para describir una de las caractersticas
espirituales que este cambio produjo en su propio corazn.
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2.

La caracterstica espiritual que produce la madurez v.2

David dice: En verdad que me he comportado y he acallado mi alma.
Como un nio destetado de su madre; como un nio destetado est mi alma
El contentamiento es dicha caracterstica. El contentamiento es el fruto
de la crisis a travs de la cual Dios le destetaba, le quitaba la leche espritual y
lo impulsaa al creimiento, a travs de esa crisis producira Contentamiento en
su corazn con la provisin que Dios le haba hecho para l. El
contentamiento cristiano debe crecer en cada creeynte, si este ha de pasar de
una niez espritual a un estado de madurez.
Ferguson tiene razn cuando dice: El contentamiento equilibrado es
una de las caractersticas verdaderas de la madurez Es una seal de la
verdadera madurez, en la que sin recelo, confiamos nuestras vidas, nuestros
bienes y nuestras familias al cuidado de nuestro Padre celestial.
El apstol Pablo haciendo sido enseado por Dios, tambin l tuvo que
crecer, tuvo que parender y pasar por el mismo proceso de madurez, y Dios le
entrego a tribulaciones y persecuciones, lo cual le guiaron a la madurez y a la
confianza en el Seor, l exhorto estando encarcelado, en tribulacin y
posiblemente solo a los hermanos de Filipos Fil. 4:4 Regocijaos enel Seor
siempre. Otra vez digo Regocijaos!, y cul es tu sevreto Pablo 4:11 He
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin.
Quiero sealar tres cosas sobre la naturaleza del contentamiento:
Ese contentamiento por el cual David dijo: En verdad que me he
comportado y he acallado mi alma Y el apstol Pablo dijo: He aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situacin
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1.

El contentamiento no es una experiencia natural sino espiritual.

Hay personas que por temperamento tienen a estar ms contentas que
otros, su naturaleza trasfondo, y ejemplos les permite gozar de
contentamiento, en este sentido algunos creyentes muestran un trato ms
afable con los dems, se sienten con mayor libertad par mostrar sus
habilidades delane de otros. Sin embargo, ste no es el contentamiento del cual
David nos habla en el Salmo 131.
Sino que l tuvo que aprender otra clase de contentamiento que no tena
nada que ver con la manera con que le criaron, ni con el ambiente que le
rodeaba. Este contentamiento estaba basado en Dios, y dependa directamente
de la provisin que vena de l.
David convivi con su Padre y sus hermanos, en un ambiante favorable
posiblemente con estabilidad, el gozaba de una vida generalmente tranquila
una vida de campo, con provisin financiera suficiente, y hasta en su propia
casa fue ungido por Samuel para llegar a ser Rey de Israel.
Sin embargo, Dios que tena un propsito, vemos ms adelante que le
someti a un proceso duro que formara el carcter de un hombre maduro,
para llegar a ser el Rey y el siervo de Dios que tena que ser. Tuvo que durar
aos huyendo de Saul, en la soledad de las cuevas y los desiertos, de ser un
jefe de hombres valientes, paso a ser un fugitivo, jefe de desafortunados y
harapientos. El camnino hacia la madurez no siempre es fcil.
El Salmo 131 nos ensea cmo el nio esta tranquilo, comiendo sus tres
calientes desde el ceno de su madre, en un contexto de tranquilidad, cario y

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seguridad; de un momento a otro se le dice ahora no ms leche, tu alimento es
otro cmo? qu paso?
Este cambio se convierte en una crisis, sin embargo, uno de os resultado
de esto es que nos desprende de lo que naturalmente nos trae contentamiento
para llevarnos a un contentamiento espiritual en que nuestra alma esta
satisfecha y contenta con simplemente confiar en Dios cualquiera que sea
nuestra situacin. No es un contentamiento natural sino uno espiritual.
2.

No se trata de un contentamiento externo, sino interno.

Con esto quiero decir que el contentamiento espiritual no depende de las
circunstancias externas, ms bien es un contentamiento con los caminos de
Dios. Es el vivir en paz con la provisin de Dios para nuestras vidas y se basa
en nuestra relacin interna con Dios (Ferguson, pag 171).
Nuestra tendencia natural, es decir: Si tu marido no fuera de esta
manera, si tu esposa no estuviera en esta condicin, si mis hijos fuesen
obedientes, si no tuviera este probelma en m trabajo, si me rindiera ms el
dinero en estos das, si mism ciscunstancias fueran diferentes, estara libre de
afn y estara contento, en paz.
Pero mis hermanos miremos al apstol Pablo, en una prisin, le escribe a
los hermanos de Filipo Regocijaos en el Seor, tu dirs, es que el era un
apstol, y qu significa eso, que saldra de la crcel , que no poda sentirse
solo, como en muchas ocasiones lo estuvo, sin embargo, en esta situacin es
que l exhorta y da su testimonio personal:
Fil 4: 11-12 pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situacin. S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por todo

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estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad
El contentamiento del apstol Pablo no era dependiente de las
circunstancias externas, estoy contento en el dolor o el gozo, contento en la
abundancia en la necesidad. El haba aprendido, haba sido enseado por Dios,
a desechar la felicidad pasajera que depende si hay o no hay, que depende de
los billetes que tengo en los bolsillos, que depende de si mi esposa me respeto,
o no, que depende de si tengo todo lo necesario en mi trabajo.
En su experiencia l conoci lo que era ser destetado de las circunstancia
agradables que le rodeaban para depender tan solo y exclusivamente de la
disposicin, el amor y el cuidado de Dios. Porque el me gua por sendas
agradables y por valles de sombra de muerte, no importa, observad, con
cuanto amor me trata.
Cul es el secreto de esar contento, con cualquiera que sea nuestra
situacin? Aqu no estamos hablando literalmente de un cambio de nutricin
o circunstancia como en el caso del nio que es literalmente destetado, se trata
de al verni la crisis, este tiempo no muy agradable de necesidad o tribulacin.
El secreto de estar contento, es reconocer que es Dios quien esta en
control y que l ha de guiar a bien todas las cosas que nos pasan, Ro 8:28.
Lo difcil de aceptar para la carne es que todas las cosas que pasan en
nuestras vidas proceden en ltima instancia de la mano de nuestro Padre
celestial. No pensamos esta muchacha, sino estuviera en casa, sera la gloria,
o si este hombre se arrepintiera este sera el cielo, no estas avanzando haciala
madurez, pues tu no reconoces que es Dios y Su voluntad la que te ha llevado
all.
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Su provisin cualquiera que esta sea, es la adecuada para nosotros, es su
sabidura la que provey y planifico toda esta situacin. Y si vamos a crecer y
a madurar espiritualmente y alcanzar aquel estado de estabilidad donde
ejerceremos dominio propio, mansedumbre, templanza y seremos tiles en la
expansin del reino de Dios, debemos poder decir, El Seor me ha dado esta
provisi callar, Sero, he acallado mi alma, como nio destetado reposa mi
alma- mi alma esta quieta esperando en ti.
En el Salmo 131, este contentamiento es un contentamiento espiritual no
natural, es interno no externo.
3.

Este contentamiento se prueba por lo que se pierde.

Esta caracterstica es subrayada en este salmo, mienras que el nio
recibe su leche y esta contento, sin embargo, su madre no esta contenta, ella
conoce que la alimentacin que su hijo necesita debe ser ms cargada con
nutrientes que le hagan engordar, crecer, y fortalecerse, para continuar su
crecimiento hacia la adultez, la madre tiene que destetarlo.
El nio debe pasar por esta experiencia que para l es traumtica, y debe
perder algo para alcanzar algo que es mucho mejor.
De igual manera el creyente debe ser destetado de algunas cosa que al
principio de su vida cristiana le sostenan para que as pueda alcanzar la
madurez. Es necesario que el creyente deje de mirar eos medio que le guan
hacia Cristo pero que son propios de la niez espiritual, para ver a Cristo
mismo y gozarse cualquiera que sea la voluntad de Cristo para su vida.
Hnos. a veces tenemos que perder aquellas cosas que son tan valiosas
para nosotros, Dios ha dicho te tengo que separar de esto para que tu fe,
tranquilidad, paz y alegra no dependan de esas cosas, para que no dependas
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de los hombres, sino de Dios de su sabidura, y aceptes su provisin y te
sometas a ella, acalles tu alma, ests tranquilo.
Conformarse a esta voluntad de Dios aun cuando sentimos que al perder
esto es como si murisemos, esto es lo que nos llevar a estar tranquilis,
contentos, aprenderemos a vivir estando en paz con Dios, porque como dira
el misionero Jim Elliot: no es tonto el que deja aquello que no puede retener
para ganar aquello que no puede perder4
Hijos si Dios quisiera quitarte a su madre o padre?, padres, Si Dios
quisiera quitarte a tus hijos, esposos si Dios quisiera quitarte tu compaero,
qu respuesta daras, si entiendes que sera perderlo todo, entonces tal vez esto
significa que tu paz y gozo, no estn el Dios que dices creer. Estas son
palabras duras, yo mismo pienso en mis hijos y mi esposa, pero no son mos,
son de Dios y yo soy de l.
Yo no estoy llamado a cuestionarle, sino a conformarme cualquiera que
sea su voluntad. Y a reconocer que esa provisin aunque es dura, aunque me
cuesta es lo mejor para tu vida. Yo he de acallar mi alma, como nio
destetado reconocer que Dios es nuestro sumo bien.
Hnos. no podemos retener nada en esta tierra, nada , pero a Dios, nadie
de l nos puede separar, nada nos puede separar de Dios, tribulacin, angustia,
desnude, nada, nos puede separar del amor de Dios que es en Cristo Jess
Seor Nuestro. Amen.

4 Jim Elliot
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