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Nueva Doctrina Nacional: El

Crisolismo

Publicado en 16 marzo, 2016 por Israel Ren Lira


CRISOLISMO
195 aos han tenido que pasar, para que por fin nazca una doctrina nacional,
creada por peruanos, para solucionar problemas peruanos. Una doctrina que no
se alimenta de las corrientes de pensamiento de Washington o de Mosc, sino
del ms frreo sentir de grandes pensadores peruanos, (entre ellos Jos
Antonio del Busto Duthurburu[1]), clsicos y universales, como de la Tercera
Posicin[2].
Muchas doctrinas, tanto de izquierda como de derecha (algunas pragmticas, y
otras sustentadas en sistemas de pensamiento ms complejos) trataron de ser
las salvadoras de la patria y de procurar esa unidad que tanto nos hace falta,
pero ninguna (desde la fundacin de nuestra Repblica), hasta las ms
radicales, lo lograron. Ejemplos tenemos varios: Marxismo-leninismo peruano,
Socialismo
peruano
o
Mariateguismo,
Marxismo-leninismo-maosmopensamiento gonzalo o Senderismo, Anarquismo peruano o Gonzalezpradismo,
Incipiente liberalismo peruano, Socialismo iberoamericano o Aprismo,
Etnocacerismo, Indigenismo, Velasquismo, Socialismo andino-amaznico del
humalismo, etc.; y su problema principal fue o su pragmatismo sin base
doctrinal o su alienacin de creerse incas o espaoles, (de querer retornar al
Tawantinsuyo o al Virreinato), cuando el peruano es ambos y ninguno a la vez.
Respecto a esto ltimo, sentencia Del Busto Duthurburu:
Los peruanos ya no somos sbditos de Atahualpa, ni vasallos de Carlos V.
Entre el indigenismo y el hispanismo se debe preferir el peruanismo[3].
Doctrinas supuestamente portadoras de justicia social, cuando dichas
ideologas solo trajeron, terrorismo, resentimiento, revanchismo y discordia
civil, todo lo contrario a un ideario autnticamente nacional, de hermandad y

unin entre peruanos. Asimismo, la falta de doctrina en los ahora partidos


polticos, es precisamente caldo de cultivo para un pragmatismo neoliberal y
economicista que solo vela por el status quo, sin trasfondo humanista, alejado
de los valores y virtudes, del medio ambiente, la seguridad y el bienestar de la
poblacin; siendo esta la causa del quiebre del sistema partidocrtico,
convirtiendo partidos polticos en empresas, polticos en empresarios, y
gobiernos en negocios, al no haber doctrina autntica alguna que guie su
actuar, lo que trae como consecuencia que polticos permuten de partidos
como si de un juego se tratase. He ah la importancia de las ideologas y de las
doctrinas polticas que muchos han negado[4], siendo la juventud la ms
afectada. Es por esta razn que, Accin Legionaria se tom la labor histrica de
por fin crear una ideologa juvenil y nueva, desechando todo lo viejo,
vivificando lo rescatable y construyendo las bases de este nuevo edificio de la
identidad y el orgullo nacional.
Esta doctrina peruana se enarbola con la creacin del neologismo CRISOLISMO,
en tanto el Per es un crisol[5] de civilizaciones, ideas y culturas, que con su
particularidad y su fuerza forjan lo que es la autntica peruanidad, que no es
ms que en primer plano nuestro mestizaje andino-hispano que ya
sentenciara inexorablemente el poeta peruano Jos Santos Chocano en su
Blasn: ...de no ser poeta quizs hubiese sido, un blanco aventurero o un
indio emperador, para pasar a un segundo plano, el de los dems pueblos
varios que conforman nuestra nacin. Esa es la quintaesencia de nuestra
doctrina, que solo tiene como nico fin, la unidad frrea, total y monoltica de
todos los peruanos y peruanas, de todas las clases sociales; de la costa, la
sierra y la selva; del campo y de la ciudad.
Esta es la base de todo autntico movimiento patriota, antes que la lucha
fratricida de clases, antes que el revanchismo anacrnico, y antes que el
supremacismo de clase o de raza, la hermandad total y absoluta de nuestra
nacin.
Visto ello, se inicia la era del Crisolismo en el Per, como nombre a nuestra
doctrina oficial de la organizacin; anteponindose a todas esas falsas
doctrinas, surge el autntico nacionalismo peruano, cuyo sustento reside en la
idea del peruanismo que ya vaticinaba Duthurburu, y que dio origen al
principio de unidad en la diversidad[6], finiquitndose ese proceso histrico de
la creacin de una doctrina nacional peruana, con bases en el
corporativismo[7] y el nacionalismo autntico[8]. Que plantea la unidad
monoltica de nuestra nacin; unidad de clases (capital y trabajo, trabajador y
empresario, ya que ambos deben servir a sus intereses sin mermar el de su
contrario y sobre todo, al de la nacin); unidad de identidades en su
particularidad y en respeto de su originalidad (al conformarse la nacin
peruana por muchas otras naciones culturales); unidad de voluntades tanto
colectivas como individuales; armona entre la propiedad colectiva o pblica y

privada; unidad cultural (reconociendo nuestra doble identidad andina e


hispnica, indisoluble e inseparable) frrea y total. Ya que solo en unidad
podremos finiquitar el proyecto histrico de reconstruccin, desarrollo y
progreso nacional!
SALVE VICTORIA!
EL PER SOBRE TODO!
Nota: Imagen de la portada, La Educacin en el Per del pintor peruano
Teodoro Nez Ureta.
[1] Historiador peruano famoso por su obra Tres ensayos peruanistas, la cual
es piedra angular del crisolismo.
[2] Denominacin utilizada para describir al conjunto de ideas, propuestas y
sistemas de pensamiento, contrarios tanto al comunismo como al capitalismo,
basados en un corporativismo econmico y un nacionalismo autntico.
[3] DEL BUSTO DUTHURBURU, Jos Antonio. Tres ensayos peruanistas.2da.
Ed. 2003. Fondo Editorial PUCP. Pg. 46.
[4] Francis Fuyakama es uno de ellos.
[5] Etimolgicamente hace referencia a un envase de porcelana, til para la
fundicin de materiales a altas temperaturas por su resistencia. En sentido
figurado, y en el que nos concierne, se atribuye a un lugar, un espacio
territorial o a una comunidad, caracterizada por la fusin e integracin de lo
mejor de diversas ideas, culturas, tendencias, pensamientos, etc.
[6] Dada nuestra particular caracterstica de mestizaje andino-hispnico, y la
conformacin de nuestra nacin por otros pueblos que no derivan del tronco
cultural antes mencionado y que han contribuido a la forja de la peruanidad
(tal es el caso de la comunidad nikkei, comunidad italo-peruana, etc.), y que
muchas doctrinas como el etnocacerismo, el marxismo-leninismo peruano y el
indigenismo, niegan, aunado al ya de por si revanchismo contra todo lo
occidental y europeo. El principio de unidad en la diversidad viene a combatir a
estas ultimas tergiverzaciones y a sentar las bases de la autntica unidad
nacional, de todos los que por nacimiento o contribucin, construyen la
peruanidad.
[7] Corporativismo tanto poltico, econmico, social y cultural. Al
corporativismo poltico, de las fuerzas vivas y la participacin poltica directa
de los sectores de inters, y al corporativismo econmico de la armona de las
clases sociales, se aunara una nueva forma de corporativismo de creacin
peruana producto de nuestro contexto particular, como lo es el corporativismo
socio-cultural, fundamentado en el principio de unidad en la diversidad, el

cual est basado en la revalorizacin, preservacin y fomento tanto de las


tradiciones y dicciones culturales andinas como hispnicas, entes indisolubles
de la identidad, el orgullo y la unidad nacional del Per. Es as que el principio
plantea la unidad de voluntades en una fuerza monoltica basada en la historia
imperial y la riqueza cultural de los diversos pueblos que conforman el Per.
[8] El nacionalismo autntico esta cimentado en cuatro concepciones, en las
que se fundamenta todo verdadero nacionalismo que se jacte de serlo, en ello:
1) La concepcin ontolgica de nacin y patria; 2) el reconocimiento de la
constitucin dual del hombre (materia y espritu, entendido a este ltimo como
intelecto); 3) la exaltacin sana de los valores y las virtudes cvico-patriticas;
y 4) la unidad nacional y la bsqueda del bien comn. As mismo, por sus
caracteristicas
consustanciales,
el
autntico
nacionalismo
es
irremediablemente anticomunista, anticapitalista y antiliberal. Por lo que el
llamado nacionalismo de izquierda y el nacionalismo liberal, son oximorones
equvocos. Asi como el Chauvinismo o el Jingoismo (en el terreno anglosajn),
degeneraciones del nacionalismo que llevan a la xenofobia, lo que en nuestra
esfera de conoce como patrioterismo banal, y por ende, falsos nacionalismos.