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FACULTAD DE HUMANIDADES
OFICINA DE GRADOS Y TTULOS
PRESENTADO POR
Bachiller: Garaudy Roger Ordoez Huaringa
ASESOR
Dr. Edward Espinoza Herrera
LIMA 2015
1
Resumen
La teora de iek, en relacin al psicoanlisis, es el eje central de nuestra
investigacin. El presente trabajo pretende ser un pequeo aporte sobre los
estudios discursos literarios frente a otras disciplinas, intentando realizar un
anlisis de los personajes de la obra para relacionarlos seguidamente con el
discurso de los mismos. Se busca que la investigacin logre resaltar el aspecto
temtico antes que el aspecto formal, dejando la estilstica y pasando al estudio
del contenido, y la estructura que el autor moldea segn sea el personaje: Para
ello abordaremos temas como: Orden simblico, La ley, Declive y Retorno.
Palabras claves: Orden simblico, Le ley, Nombre del Padre, Sujeto Cnico,
Declive y Retorno
THE FALL AND RETURN OF THE SYMBOLIC ORDER IN THE NOVEL THE
PROMISED LAND BY LUIS FELIPE ANGELL
Abstract
The Zizek's theory, in relation to the psychoanalysis, is the centerpiece of our
investigation. The present work pretend to be just a small contribution to the
study of literary speech compared to other disciplines, trying to make an
analysis of the characters of the play to then relate it to the speech of them. The
research seeks to highlight the thematic aspect before the formal aspect,
leaving the stylistic and passing right to the study of the content, and the
structure that the author shapes depending on the character: therefore the
author will include subjects like: symbolic order, law, fall and return.
Key words: symbolic order, law, name of the father cynical subject fall and
return
NDICE
INTRODUCCIN......................................................................................................
CAPTULO I. MARCO TERICO Y METODOLGICO
1.1
Antecedentes de la investigacin...........................................................
1.2
Base terica............................................................................................
1.3
Problema
1.3.1
1.3.1
1.4
Hiptesis
1.4.1
1.4.1
1.5
Principal........................................................................................
Secundario....................................................................................
Principal........................................................................................
Secundario....................................................................................
Objetivo
1.5.1
1.5.1
General.........................................................................................
Especficos...................................................................................
1.6
Justificacin e importancia.....................................................................
1.7
Mtodo
1.7.1
Materiales.....................................................................................
1.7.1
Procedimientos.............................................................................
2.1.2
2.3
2.2.2
El nombre-del-padre y la ley........................................................
2.2.3
Ideologa y transgresin...............................................................
2.2.4
2.2.5
2.2.6
El retorno de lo simblico.............................................................
2.3.2
2.3.3
2.3.4
DISCUSIN............................................................................................................
CONCLUSIONES....................................................................................................
Referencia bibliogrfica...........................................................................................
ANEXO 1: Proyecto del trabajo de investigacin...................................................
ANEXO 2: Fragmentos de la novela La tierra prometida
ANEXO 3: Resea de la novela La tierra prometida
ANEXO 4: Crtica de la novela La tierra prometida
INTRODUCCIN
Y los especficos:
-
Y los especficos:
-
Angell.
Sealar la correlacin trascendental entre el retorno y el orden simblico
en la novela La tierra prometida de Luis Felipe Angell.
10
CAPTULO I
MARCO TERICO Y METODOLGICO
1.1 Antecedentes de la investigacin
En el presente trabajo de investigacin sobre La tierra prometida de Luis Felipe
Angell, conocido como Sofocleto, publicada en el ao 1958, gener una
polmica en torno a la crtica literaria peruana. Los comentarios sobre la obra
de Sofocleto, que se va a presentar a continuacin, podemos mencionar que
no han sido condescendientes con el contenido de la novela. A pesar que la
novela caus una polmica en aquella poca, no se ha dado su debido estudio.
Hemos realizado un exhaustivo rastreo sobre un trabajo de investigacin en
relacin a la obra y tema de nuestro autor en bibliotecas y universidades, pero
lamentablemente no se ha encontrado una tesis referente a nuestra obra, esto
debido a que nuestro autor tena una posicin periodstica, poltica, humorstica
y no literaria. Cabe indicar que su nica produccin literaria es la novela en
cuestin.
Debemos considerar los comentarios crticos de algunos destacados escritores
como; Jos Mara Arguedas, Luis Jaime Cisneros, Juan Castro Arenas, Julio
Ramn Ribeyro, Salazar Bondy entre otros; que estuvieron publicados en el
diario La Prensa. Estos comentarios se presentaba frente a la representacin
de la novela y su relacin entre el mundo representado con la realidad. Los
autores tomaron el aspecto temtico en relacin a si era verdico lo que se
narraba y otros apelaban a su aspecto formal, en correlacin al estilo del autor.
Si partimos desde un punto terico, en concordancia a la ficcionalidad,
podramos argumentar si la novela es verdica o falsa, dejando a un lado la
11
12
cuando nos identificamos con lo Real del otro, es decir, cuando reconocemos
en el atolladero, en el obstculo a cuya causa fracas el otro, nuestro propio
obstculo, eso que es - en nosotros ms que nosotros mismos iek (1992:
141).
Cuando el personaje entiende que toda ley es transgredida, entra a
comprender que la ley no puede monitorear a todos los sujetos, sabe muy bien
lo que hace, pero aun as lo hace. A este tipo de premisa podemos
categorizarlo como el sujeto cnico; El sujeto cnico est al tanto de la distancia
entre la mscara ideolgica y la realidad social, pero pese a ello insiste en la
mscara. La frmula como la propone Sloterdijk, sera entonces: - ellos saben
muy bien lo que hacen, pero aun as, lo hacen iek (1998: 56 57).
1.3 Problema
1.3.1 Principal:
-
1.3.2 Secundarios:
-
1.4 Hiptesis
1.4.1 Principal:
-
1.4.1 Secundarias:
14
1.5 Objetivos
1.5.1 General:
-
1.5.2 Especficos:
-
1.7.1 Materiales:
En el presente trabajo de investigacin utilizaremos el texto literario La tierra
prometida (1958) de Luis Felipe Angell.
Los textos referentes a la crtica literaria de la obra que tenemos como objeto
de estudios son dos: El primer libro, Todas las sangres en debate (2011), de
Dorian Espeza Salmn, en donde encontramos algunos comentarios sobre la
novela por parte de diferentes autores. El segundo libro, La caza sutil y otros
textos (2012), de Julio Ramn Ribeyro, en donde menciona que la temtica
tiene un buen punto de partida; mas el estilo es simple y de carcter predecible
para el lector.
Los textos de teora literaria se tiene a las obras de Slavoj iek, que son las
siguientes: El sublime objeto de la ideologa (1992), Porque no saben lo que
hacen (1998), El goce como factor poltico. El espinoso sujeto: el centro
ausente de la ontologa poltica (2000).
A la vez se utilizaran textos de contexto socio cultural, para dar una referencia
sobre la generacin, contexto y realidad en la cual fue publicada la novela.
Entre ellas tenemos; La generacin del 50: un mundo dividido (1988) de Miguel
Gutirrez; Desborde popular y crisis del Estado (1986) y Las barriadas de Lima
1957 (1977) de Jos Matos Mar.
1.7.2 Procedimiento:
Se ha recurrido a la lectura crtica para analizar e interpretar la novela La tierra
prometida, siguiendo el contenido temtico, empleando el uso de categoras
psicoanalticas como: el orden simblico,
17
CAPTULO II
RESULTADOS
2.1 Aproximaciones a la novela La tierra prometida de Luis Felipe Angell
2.1.1 Luis Felipe Angell y la novela La tierra prometida
El escritor Luis Felipe Angell (1926-2004), que es ms conocido con el
seudnimo de Sofocleto, ha sido uno de los escritores ms prolficos que ha
tenido nuestro pas, adems uno de los ms importantes en cuanto a la
prctica de diversos gneros, como literario y periodstico. Angell ha producido
una cantidad de obras y algunas de ellas, inclasificables. Entre ellas tenemos:
Sinlogismos (1955), La tierra prometida (1958), Sofocleto Al pie de la letra
(1960), Diccionario chino (1966), Diccionario de sinnimos (1970), Diccionario
de frases clebres (1972), Los cojudos (1970), El ngulo agudo (1974), Manual
del perfecto deportado (1974), San Camilo (1976), Los conchudos (1999).
Tambin podemos mencionar una obra que muestra la potica de Sofocleto:
Antologa universal del humor (3 tomos).
Uno de los primeros trabajos periodsticos de Angell, fue en el diario El
Comercio con su Sofocleto en dos columnas, donde se puede observar ese
agudo ingenio que lo caracteriz a lo largo de su vida. Tambin tenemos como
dato importante, para entender su visin crtica y rebelde, la serie de atropellos
que sufri desde que prcticamente se dedic a la escritura. Uno de estos
incidentes, como l mismo confiesa en los prlogos de sus obras, fue a los
doce aos cuando estudiaba en un colegio religioso, al fundar un diario
manuscrito titulado Abajo los curas que dur un par de das, sin embargo le
ocasion el retiro inmediato del plantel. Pero esto solo sera el comienzo, pues,
en la dictadura militar de Juan Velasco Alvarado (1968-1975), fue apresado y
encarcelado, sin ninguna prueba en su contra, por varios meses. En este
encierro escribi su novela autobiogrfica San Camilo (1976). Asimismo,
Sofocleto sufri cuatro deportaciones, tres aos ms de carcelera y su
biblioteca fue arrasada en varias oportunidades; todo esto, segn l, por los
18
apodos que pona a los polticos de turno. Pero tambin es probable que haya
sido por su identificacin (muy a su estilo) con el inicio de la revolucin cubana.
Sofocleto es, pues, uno de los ms grandes humoristas y escritores que ha
tenido el Per. Derrochando siempre su humor, incluso, en los momentos ms
difciles, Gallegos (2014).
La tierra prometida publicada en el ao 1958, fue ganadora de un premio
literario, aunque tambin fue duramente criticado por autores de su poca.
Esta novela tiene como tema principal la migracin del sujeto provinciano a
Lima, y como los personajes conviven en este nuevo suburbio fuera de la
ciudad (barriadas). Tiene como personaje principal a Manuel Costa, que viaja
con su familia a la capital, bajo la idea de que Lima era la tierra de las
oportunidades. Pero al llegar a su destino se dan cuenta que la gran ciudad no
era precisamente lo que imaginaban. Angell, recrea dos mundos ficcionales en
su novela; la primera representacin ficcional de la ciudad es descrita como un
lugar difcil de llegar, que no puede ser perpetuada por cualquier persona. La
segunda representacin, las barriadas, es un lugar marginal donde las
personas no siguen las normas, viven de acuerdo a sus propias reglas o
transgredindolas.
Como menciona Julio Ramn Ribeyro, el ttulo es acertado, por la visin del
emigrante que tiene sobre Lima, como la tierra prometida, un lugar con
oportunidades, pero no para todos, sino para quienes se identifican con el
personaje de Angell, sujetos sin dinero, oficio tcnico, sin ningn plan para
conquistar la ciudad. Apreciemos que Manuel Costa no es derrotado por la
ciudad, si bien es cobarde y aptico, logra descender del cerro. El desenlace es
algo apresurado y oscuro, pero podemos imaginar a nuestro personaje
haciendo una insoportable vida de grifero y viviendo en la casa cedida por los
hermanos Luna, Ribeyro (2012: 74).
2.1.2 Contexto literario de la novela La tierra prometida.
La obra de Felipe Angell, de acuerdo a su publicacin y a la temtica que
aborda, se puede ubicar dentro de la generacin del 50, en la cual reconocidos
crticos e investigadores literarios, hacen referencia de nuestro autor. Uno de
ellos es Luis Alberto Snchez, quien lo clasifica y lo agrupa en de dicha
19
artesanos,
choferes,
domsticos,
guardianas,
ayudantes
Julio Ramn Ribeyro (Lima; 1929), con su obra ms importante La palabra del
mudo (1974), y ubicado en la misma generacin, Luis Felipe Angell (Paita,
1926), conocido como Sofocleto, con nica novela La tierra prometida (1958),
que fue presentada al ao siguiente de la novela de Congrains, No una sino
muchas muertes (1957).
2.1.3 Comentarios crticos literarios sobre la novela La tierra prometida de
Luis Felipe Angell
Sobre la novela La tierra prometida, debemos tener en cuenta la relacin entre
su contenido (tema) y forma (estilo). Por esa razn consideramos como primer
punto el contenido, el elemento donde se ubica la historia del relato, el mundo
representado y el problema que plantea el autor. Pero este planteamiento
temtico se ha descuidado, y ha tenido como consecuencia dar una
argumentacin muy superficial sobre la novela de Angell. En cambio, en el
estilo y la verisimilitud sobre La tierra prometida, se la ha crtica y a la vez
descuidado, a tal punto que en algn momento dejaron de lado la novela para
hablar sobre teora literaria y la ficcionalidad del relato.
Uno de estos comentarios crticos fue el de Jos Mara Arguedas, que por un
lado asume su posicin de terico, etngrafo y antroplogo, y por otro, la de
conocedor del mundo de las barriadas. En consecuencia juzga el mundo
(re)presentado como una desfiguracin intolerable del mundo de las barriadas
y la califica desventurada falsificacin, Espeza (2012, 94). Se argumenta la
posicin social de Angell, que investiga desde la clase media-alta, por dicha
razn la novela cae en falsedad, para poder tener una credibilidad por parte del
relato es necesario la experiencia vital del sufrimiento en carne propia, por
tanto, y a manera de conclusin, Sofocleto tiene un desconocimiento del
mundo que pretende novelar.
Para Arguedas la novela La tierra prometida provoca en el lector un mundo
fatalista y frustrado al igual que sus personajes, mostrando imgenes
negativas, en contraposicin al mundo del centro urbano de la ciudad.
Entonces podemos decir que la novela, en primer punto, obedece a un
conocimiento superficial de la sociedad y de la vida de las barriadas de la
periferia Lima, y en segundo, la falta de inters, por parte del autor, de ofrecer
22
Todas
las
sangres,
paradjicamente,
propone
expone
la
24
26
27
ontologa poltica (2000), entre otros. Estos tres textos sern importantes, para
ver cmo se correlaciona con la novela de Luis Felipe Angell.
Lo simblico viene a ser aquel registro psquico y social, que se origina en el
lenguaje, punto de partida de una norma y regla establecida, que es usada de
manera inconsciente por el sujeto, en este caso por los personajes de la novela
La tierra prometida. Lo simblico tiene una instancia con referencia a las
categoras del: gran Otro, y en correlacin con el nombre-del-padre.
El sujeto, termin que define a una persona sujeta a ciertos parmetros o
normas establecidas por la hegemona, surge en el momento que es
inscripcin en el orden simblico - lenguaje verbal (discurso) y cultural (social)-,
momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje, es
decir, de materializar su deseo mediante el discurso y con un pensar basado
29
en smbolos. Este deseo puede ser regulado por diferentes factores, en el caso
del personaje principal, que partiendo de la focalizacin del narrador, seala su
objetivo, como apreciamos en la siguiente cita:
Desde haca mucho tiempo abrigaba la esperanza de irse a Lima. Un hombre con
familia no poda pasarse toda la vida trabajando de pen y ganando siete soles
diarios. Porque de ese jornal no iba a pasar tampoco Pero de todas maneras la
hacienda no haba porvenir y su hijo, que ya tena once aos, recin estaba
aprendiendo a leer corrido, cuando el hijo de los patrones que era menor se pasaba
las vacaciones leyendo chistes. Por eso quera venirse a Lima. Haba colegios
gratis y trabajo para todos y los zapatos no se malograban porque las calles eran
todas como la carretera (13).
idea de que su hijo aprenda a leer, que se inserte en el uso del lenguaje; Pero
de todas maneras la hacienda no haba porvenir y su hijo, que ya tena once
aos, recin estaba aprendiendo a leer corrido (13); hace la comparacin para
ver la diferencia que hay entre l y su patrn, es en ese prrafo que podemos
entender a donde apunta el personaje principal, por medio de quien se
proyecta. Rechaza a los peones que estn en su misma condicin y se
identifica con su jefe.
El personaje Juan Costa, como figura paterna, es quien instaura la ley, el orden
o logos. Esto permite un pensar racional, en la cual el hijo tiene respeto por el
padre, se proyecta hacia l. La funcin paterna es el soporte de la actividad
simblica de cada sujeto, es autoritaria, y por ende instauradora de la propia
ley. Pero est ley en el gran Otro, que puede mostrar un cambio drstico en el
personaje a medida que se acerca a la realidad en contra de su ficcin
simblico, es el medio en la cual la otredad se ve manifestada en la propia
identidad de Manuel y Juan Costa. Esa otredad que viene a ser aquellos
personajes quien tiene cualidades negativas (en su mayora delincuentes). Esta
alteridad, o cambio de escenario, que equipara un nuevo lenguaje y ley; incitar
a que Juan Costa compare a su padre con los otros personajes, y esa
comparacin provoca que el hijo adopte la identidad del otro.
Ms que su hijo, Juan se haba convertido en su juez. Lo miraba hacer, lo
sopesaba, lo comparaba con los padres de otros muchachos. Y Manuel Costa
saba que iba perdiendo en la comparacin. Su hijo necesitaba un dolo y no lo
encontraba en su propia casa. Tena que buscarlo fuera, entre gentes como ese
don Guillermo. O como Edilberto Garro (128).
Ese otro personaje, que a pesar que est alejada de la propia ley parte de ese
gran Otro, adopta una singularidad no comparable, y tambin es el orden
simblico. Es por tal motivo que el hijo puede encontrar su lugar dentro de ese
orden real, a diferencia del padre.
Juan, el muchacho, empez a trabajar, tal como haban acordado. Y a las pocas
semanas cualquiera hubiera dicho que tena quince aos. Porque la experiencia se
la haba subido a la cara. Actuaba y hablaba como un hombre. Su antigua
33
El hijo adopta una nueva posicin dentro del nuevo orden que se ha formado
en las barriadas. Su interaccin dentro de esta nueva realidad representada y a
la vez su propio grado de consciencia, an no es insertado totalmente en el
orden hegemnico, y eso le daba libertad para hacer ciertas comparaciones:
Comparando inconscientemente la diferencia que haba entre esas casas y la suya,
all en la cumbre del cerro. No comprenda la razn que lo haca vivir a l en el
cerro y a otros nios en la ciudad. Y en el fondo, todava no se preocupaba mucho
de ello. Pero no poda deja de hacer comparaciones cuando vea pasar ante sus
ojos los grandes jardines y las construcciones majestuosas de las residencias
vecinas a San Isidro y Miraflores (76 -77).
imagen paterna es
determinante para el hijo, a tal punto que la mujer, est fuera de una posicin
autoritaria, la esposa de Manuel Costa lo ve a l como un ser supremo. Ella lo
miraba como a un Dios. Porque hay dioses para todas las medidas y para
todos los gustos. Pero el dios que nos escoge, es siempre mejor que los
dems (14). El trmino Dios en este fragmento no se refiere al todo poderoso,
sino ms bien a quien est legitimando su propia autoridad, su orden. Y el
hombre lo representaba, por ser parte de esa ley que iba normalizando, al
sealar sus argumentos, que eran constantes sobre vivir en Lima. Pero, como
sabemos el declive de esta ley se va acrecentando, hasta perder credibilidad
por la esposa, y en especial, por el hijo que observan que este discurso emitido
por el padre va perdiendo poder, ante la realidad en la que se sumergen. Algo
que tambin afecta al mismo Manuel Costa, que va comprendiendo que la
autoridad, quien representada al justicia, no lo protege, sino que lo perjudica.
Entonces establezcamos la ley como eje central de la autoridad. Esa autoridad
social que est presente, pero que no acepta su libre ingreso a los personajes
del cerro, y que tiene diferentes instituciones estatales.
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Para ser parte del orden Simblico, debe constar de un registro, que permite su
reconocimiento en una institucin estatal. La mayora de personajes que
proceden de las barriadas, el personaje principal tambin, no tienen ese
registro. Son seres inexistentes para el orden simblico, esa es la razn por la
cual no pueden pertenecer a la ciudad. Esa ley, que se representa en la novela,
no puede apelar a un juicio racional, sino a un registro legal que le sea
reconocido, como la documentacin. Adems de imponer normativas
inconscientes, organiza racionalmente el accionar del personaje. En este caso
el personaje se configura en un pensamiento propio y cree tener beneficios y
derechos como todos; sin embargo es necesario tener ciertos requisitos, en
este caso, un registro simblico, una identidad que le permita ser reconocido
como ciudadano.
El orden de su registro simblico es en una ltima instancia un proceso
contingente. Es aquello que est registrado y el orden simblico reconoce, en
este punto todo lo referente a la identidad; tambin saba leer. Y era casado.
Muy pocos eran casados en la hacienda y estos formaban la clase social ms
alta entre la peonada. l era casado y se lo poda demostrar a cualquiera
porque su mujer tena la partida muy bien guardada (11). Podemos sealar
que Manuel Costa tiene una identidad registrada, y eso hace referencia a su
propio capital simblico, que son ciertas propiedades estn inherentes al
personaje, en este caso la autoridad, el ser casado, ser instruido en la letra, la
honorabilidad, etc.; carece de lo necesario, ya que el capital simblico es un
capital econmico y social, y el personaje principal no lo tiene.
Su registro, o capital simblico es tan escaso, que no tiene validez en el orden
Simblico que pretende instaurarse. En ese caso se presenta un declive, una
36
37
Costa asinti, con un gesto vago. Tena la cabeza cargada de pensamientos que no
poda desovillar claramente. Haba lo de vivir en el cerro. Y tan alto. Luego la queja
muda de su mujer. Y lo del tsico. Su idea haba sido otra y a cada momento Lima
aumentaba su tamao y se iba convirtiendo en una ciudad enorme, inalcanzable.
Demasiado grande para cualquiera. Y venir desde tan lejos para tener que meterse
en un cerro
Ese falso reconocimiento, por parte del personaje principal, al creer que puede
entrar a la ciudad, sin tener algn medio por conseguir lo lleva a un
desconcierto. Este desconcierto es debido a que l se da cuenta que la ley no
es obedecida, que la misma autoridad no la cumple. El narrador menciona: El
mozo lo mir sin comprender bien lo que estaba oyendo. No poda creer que
las cosas tomaran ese rumbo a l lo perdonaban, a l lo castigaban, a l le
hacan el favor de no llevrselo preso y de no reclamarle nada. Trag saliva y
humedeci sus labios resecos (101). Asimismo, en el siguiente texto; Costa
mir al patrn de hito a hito. Amenazaba despedirlo si no aceptaba el abuso
como una cosa natural De manera que ese era el precio que se pagaba por
trabajar all? A uno le pegaban, le rompan la cara y encima tena que pedir
perdn y no quejarse (102). Observamos que el personaje es denigrado sin
que nadie intervenga en su ayuda, y lo que es peor, los personajes que
representan la ley, ni siquiera lo tomaban en cuenta, para ellos l era solo un
revoltoso, alguien que causaba problemas y perjudicaba a la ciudad, por el
simple hecho de que no haba vivido en la capital. El personaje no tiene
derecho a reclamar, de denunciar la agresin ante la ley, su voz no es
escuchada.
Manuel costa no repuso nada. Se qued mirando al hombre cuyo uniforme deba
garantizar a todos el respeto de los dems, la justicia. Le pareca mentira que
estuviera oyendo esas palabras. En Chiclayo tambin la polica abusaba, pero no
tanto como esta de La Parada. Adems, en las provincias hasta el ms infeliz es
protegido de alguien. El abuso est muy bien repartido. No tena nada que
contestar (103).
39
Ya le haba advertido Oviedo que no discutiera con nadie, porque sala perdiendo.
As eran las cosas. As eran los clientes. Y, especialmente, as era La Parada. Un
pequeo mundo propio, con sus propias leyes. Una selva de cemento donde solo
se imponan los ms fuertes y sobrevivan los ms duros. All caba el
sentimentalismo ni la formula y para ser respetado era necesario reiterar a cada
paso que se era capaz de cualquier cosa si llegaba el momento. Haba que estar
dispuesto a pegar una trompada, hundir una chaveta o romper una botella. O a
matar. Puesto que la muerte es diferente all donde los hombres son diferentes.
Hasta el dolor tiene otras formas y el honor tiene otros cdigos. Porque tambin hay
honor entre las gentes que viven al margen de la sociedad (51).
Y eso real, aquello que siempre regresa al mismo lugar, era lo que el intentaba
negar por medio de su propio discurso, como el siguiente fragmento; Era la
oscuridad, era la pobreza, era el hambre, era la confusin (29). Pero se da
cuenta que ya no puede seguir negndolo. Lo real no puede ser ocultado, ya
que no se puede expresar con el lenguaje, no se puede decir, y no se puede
representar, porque al re-presentarlo seguira mantenindose en el mismo
orden.
Es en este proceso que el personaje principal tomar otra perspectiva, ya que
est al tanto de la distancia entre lo que enmascara la ideologa frente a la
43
realidad social. Es ese cinismo en la cual deja de ser ingenuo, ya que sabe de
la falsedad de la ley, y de aquellos que la dirigen, sabe que hay un inters en
particular: El sindicato era ms fuerte que las autoridades. El sindicato era
como un ejrcito que hacia lo que le daba la gana. Era el ejrcito de la ciudad
que defenda sus muros contra la invasin de quienes bajaban desde los cerros
para conquistarla (56). Y todo ella involucraba la prdida de: Su orgullo, su
amor propio, la defensa de sus derechos, todo haba quedado atrs, como una
carga pesada en el camino (56).
Reconoce su error, su falta, sabe que nada conseguir siguiendo los procesos
legales. Porque en su nueva realidad (el cerro), se maneja otras leyes, y en el
otro (la ciudad), no tiene ningn registro que lo respalde. Ante ello, en un
momento de confusin, todo aquello que iba en contra de la ley y de sus
principios sern anulados.
Hoy estuve chupando por varias razones primero, porque la vida es una mierda
segundo porque no puedo conseguir trabajo, aunque se hacer de todo
tercero porque tu mam ya no me quiere cuarto porque no te he conseguido tu
beca porque te voy a dar permiso que trabajes con Edilberto Garro y porque
necesitamos vender esas plumillas me has comprendido? (133).
Claro- confirm el otro todos los que trabajan en grifo tienen seguro del obrero
(145).
La
segunda
caracterstica
es
la
temtica,
el
inters
por
La Parada era como la tierra de nadie, donde alternaba los de la ciudad y los del
cerro cuando el herido era del cerro no pasaba nada. A lo ms lo llevaban a la
Asistencia Pblica pero cuando era uno de la ciudad quien llevaba la peor parte,
la cosa se pona muy fea para el del cerro (63).
sucias como carnadas. Tambin les ponan mujeres de la peor casta que, como
soldados de avanzada, salan a esperarlos en las afueras de la ciudad (37).
49
A veces los pasaban a la Prefectura y los ponan a disposicin del juez. Entonces
ya no haba nada que hacer. Porque el juez era enemigo terrible y poderoso de los
del cerro. Cuando caa en sus manos uno de ellos le aplicaba mil razones, cada
una de las cuales tena un numerito, para encerrarlo por un buen tiempo en la
crcel. Muchos no salan nunca y, si les preguntaban despus de algn tiempo por
qu estaban all, habran contestado (63)
La autoridad es la misma entidad que trasgrede las propias leyes, son parte del
orden establecido, son quienes la simbolizan porque su discurso, su enunciado
es la representacin de la ley. Pero estos personajes son intermediarios que no
permiten que los personajes del cerro lleguen a la ciudad. Eran un obstculo
por no tener un registro simblico adecuado. Uno de estos casos es el seor
Rugel, que no puede ser atendido en el hospital, por no tener ninguna
constancia o certificado que le acredite ese beneficio.
recorra por dentro, como miel suave que llenaba al cuerpo de una sensacin muy
dulce. El corazn le retumbaba hasta en la nariz y tena los ojos enrojecidos y
hmedos por las explosiones violentas de la tos. Le indicaron que hablara con un
mdico y le iba a extender la ficha, cuando surgi la pregunta:
- Su seguro?
El seguro. El condenado seguro, el maldito seguro. El seguro sin el cual no podan
siquiera mirarlo, o tocarlo o ponerle una inyeccin. El seguro. No, no tena seguro,
pero se senta muy mal. Le dola el pecho. Y la espalda. Y las piernas se le
doblaban. Pero no tena seguro, qu poda hacer si nadie le haba dado uno? Lo
que l necesitaba era que lo viera un mdico. Sali de all como pudo y volvi a
otra oficina. All le preguntaron nuevamente por el seguro. Pero, era tan importante
el seguro? Tan vital era que sin l tendra que morirse (43).
no los reconoce, y solo son culpables ante cualquier acto indebido, como se
aprecia en el siguiente fragmento:
En realidad no tenan a quien acudir. Les faltaba proteccin del gremio y de las
autoridades. Por lo general, cuando se ventilaba algo en la comisara, era preferible
callarse la boca y disculparse, aunque no se tuviera la culpa.
Por ltimo decan a ver tus papeles. Y como nadie los tena terminaba peor que
antes (61).
Es esa ley, parte del orden simblico, que los condenan por intentar ingresar a
la ciudad, sin tener un registro establecido, una identidad, que los reconozca
como parte de la sociedad. Pero estamos solo viendo a los personajes
marginales, que estn en el cerro. Y que en el mismo cerro (barriada), se
manejan otras reglas. Al igual que en lugar intermedio entre la ciudad y el cerro,
el mundo representado de la urbanizacin. Esta urbanizacin que al igual que
los del cerro, quieren llegar a la ciudad. Pero en su transcurso han podido
adoptar ciertos beneficios, como se indica en la siguiente cita:
En realidad todos pretendan imitar dentro de sus alcances la vida de la ciudad.
Pero nicamente los de abajo, los de la primera plataforma, lo conseguan. All
haba luz elctrica y agua potable. No tenan necesidad de comprar agua, como
pasaba con los de arriba, y tenan todo a la mano. Hasta el mnibus. Constituan
una especie de clase social aparte que se daba el lujo de pasar por alto a los
dems. (79)
52
Era as como estos personajes logran ser parte de la sociedad. A pesar de que
no estaban dentro de la ciudad, ya eran reconocidos por la ley estatal. Estos
personajes urbanos en su mayora eran negociantes, pertenecen a un
sindicato, que tiene la funcin de repeler a cualquiera sujeto marginal que
llegue a la ciudad.
El sindicato era ms fuerte que las autoridades. El sindicato era como un ejrcito
que hacia lo que le daba la gana. Era el ejrcito de la ciudad que defenda sus
muros contra la invasin de quienes bajaban desde los cerros para conquistarla.
(56).
Se puede entender que el sindicato, formaba parte del orden simblico, como
un ente que regularizaba el ingreso de personajes que no tenan una identidad
o un registro. Y era este grupo de poder, que tenan la ventaja de crear sus
propias reglas:
Porque La Parada es de unos cuantos, que controlan hasta ltimo camote y hasta
la ltima papa. Una verdadera mafia que compra por camionadas. Y fija los precios.
Y aplasta a quienes quieren trabajar por su cuenta. Hay una rgida disciplina entre
ellos, que han delimitado sus operaciones como quien se divide una herencia. El
comprador de tomates no puede comprar otra cosa que tomates. O se expone a
recibir un castigo. Pero el vendedor de tomates tiene que venderle a ese
comprador, al precie que l quiera, o tiene que largarse de all. Circulan en voz baja
las ms espeluznantes historias. (47).
Era un nuevo orden, que parta la misma base legal, amparaba por las
autoridades, y que tena sus propias reglas, prohibiciones y sanciones:
A ms de un indisciplinado le haban roto la cara y finalmente haban conseguido
establecer el sistema sin que nadie se opusiera, porque las autoridades estaban
compradas. O simplemente haban sido instruidas para no meterse con ellos. Por
desgracia. Este es todava un pas donde se puede comprar a una autoridad con
cinco kilos de legumbres (48).
Esta ley establecida en ese nuevo orden, conjuntamente con sus personajes,
saban cmo se manejaba las reglas del orden simblico, saba que la
autoridad poda ser comprada y que la misma autoridad tienen sus propios
53
intereses, el factor econmico (el dinero). La ley no era para todos, por esa
razn estos personajes tenan que subvertirla a su propia realidad. Pero una
vez dentro de la ciudad deban buscar su legalidad ante el Estado.
Es en este mbito que los dos personajes se ven interrelacionados. El primero
Juan Costa, que tiene la visin del padre como agente de ley y prohibicin,
adems que es quien le da la identidad y lo coloca en el orden simblico. El
segundo Manuel costa, que tiene un conflicto existencial e ideolgico, al ver
como sus ideas sobre la ley y el discurso sobre la ciudad es reactualizada a
cada momento, hasta entender que esa ley no lo ampara, no le da el registro
necesario para ser considerado un ciudadano.
2.3.3 Juan Costa y el nombre-del-padre.
El hijo del personaje principal, por ser un infante an no tiene una identidad
establecida, ni una ideologa fijada. Esta presente para obedecer al padre, es
su proyeccin a l que lo ayuda adoptar una identidad. Pero en la digesis del
relato podemos ver un gran cambio. La funcin del padre fracasa, no logra
cumplir su objetivo de ubicarlo en el orden simblico, en este caso no logra que
el hijo estudio en un colegio. Este hecho es importante, como lo menciona el
siguiente fragmento:
Pero de todas maneras la hacienda no haba porvenir y su hijo, que ya tena once
aos, recin estaba aprendiendo a leer corrido, cuando el hijo de los patrones que
era menor se pasaba las vacaciones leyendo chistes. Por eso quera venirse a
Lima. Haba colegios gratis y trabajo para todos. (13)
Es el padre, quien debe dar una identidad al hijo, un registro para el orden
estatal. Pero esa funcin quedar negada cuando llegue a la ciudad. Juan
Costa adoptara otro tipo de idea, la admiracin al padre ha decado, ante la
realidad del cerro contra la ciudad, sabe que su padre es humillado y denigrado
por los otros personajes, y eso lo comprueba cuando uno de los personajes
cuenta lo sucedido:
Me agarraron, primo me agarraron con ella y me dieron entre los tres los tres
hermanos mira cmo me han hecho la camisa igual que a ti pero a ti te
54
pegar por nadie. Ni menos posar por una mujer (77). Juan Costa ya
comprende lo que es ser un hombre, a diferencia de su padre que lo tilda de
cobarde. A la vez el hijo de Manuel Costa va creando una consciencia propia
desde su propia perspectiva, como la falta de dinero y su justificacin por hacer
actos que van en contra de la ley:
l se haba preguntado una vez: Qu busca todo el mundo? Por qu trabaja la
gente y hace negocios, y discute y pide que le aumenten el sueldo y hace tanto lo
cuando suben las cosas? y se haba respondido: por falta. No poda ser por otra
cosa. Entonces todo era cuestin de hacer plata. Por plata lo haban puesto de
ayudante de don Guillermo. Su mam le peda la plata que ganaba. Y su padre
tambin haba venido desde la hacienda, por lo mismo, para ganar ms plata (82).
padre y del orden simblico ha decado para nuestro pequeo personaje, a tal
extremo que llega a insultar a su padre: El muchacho se levant rpidamente.
Se acerc a la madre y mir al hombre con odio y despreci: - Y t maricn,
que te dejas pegar por todos (107). Esta falta de respeto, se puede entender
como una rebelda del hijo ante la ley que no se hace respetar. Su padre es
humillado, las personas cometen delitos delante de las autoridades, pero es
justo en ese proceso que su padre impone a travs de la violencia su propia
autoridad, el hijo despus del escarmiento tiene otra mirada sobre el padre, que
volvi a legitimar su poder ante l.
Tambin el miraba al padre y observaba hasta el menor de sus movimientos. Temi
que en un instante de esos volviera a pegarle. Le haba dicho maricn, y eso duele
a cualquiera. Se toc la cara y sinti dolor en varias partes. Pero no estaba
hinchado. Mir a su padre y lo vio como un extrao desde que Oviedo cont cmo
le pegaron en su trabajo. Y se le haba cado (110).
En esta parte, el hijo reconoce su error, pero tambin sabe desde cuando la
autoridad de su padre haba decado. Pero ahora lo ha retomado, tiene miedo
de que si vuelve a cometer una accin que su padre no tolere y sea castigado
severamente, esto se puede entender en el siguiente fragmento: Ya sabes que
como yo te vuelva a ver en esto, yo te llevo al reformatorio (109). En estas
circunstancias el padre muestra su autoridad e impone la ley ante su hijo, al
indicarle que si vuelve a suceder esta trasgresin ante l, la ley no tendr
contemplaciones en castigarlo nuevamente.
El hijo de Costa, comprende y sabe que solo debe seguir la ley del padre a tal
extremo que no le importa si en ella se contradiga, el solo acata lo dicho por el
padre, por ejemplo cuando su padre decide regresar los objetos robados;
Maana mismo voy a entregarlos a la comisara (109), y tambin impide que
su hijo trabajo con el hombre que lo ha humillado en su trabajo; l fue y no voy
a dejar que mi hijo trabaje con l; pero cosa curiosa es cuando el padre
despus de tomar consciencia de su propia realidad diga lo siguiente: porque
te voy a dar permiso que trabajes con Edilberto Garro y porque necesitamos
vender esas plumillas me has comprendido? (134). El padre ordenaba que
su hijo transgreda la ley, que anteriormente haba cuestionado. Juan Costa solo
obedece, sin pensar en lo que hace, solo sigue el mandato y discurso de su
padre, y en toda la historia, se puede observar esa sumisin, sin intervenir su
57
propia opinin. Se puede decir que el hijo vuelve a retomar la autoridad del
Padre, sin objecin alguna, ya que ella ha vuelto a imponer su propia ley.
2.3.4 Conflicto ideolgico en Manuel Costa
Si entendemos que un sujeto, puede retomar el orden establecido, despus de
haberla trasgredido, en caso del hijo del personaje principal. Es necesario
comprender que la figura paterna fue la que impuso dicho retorno. En el caso
de Manuel Costa, tiene un medio diferente. l est apegado a sus propias
ideas, en creer que puede conquistar la ciudad, pero a medida que transcurre
la historia se da cuenta que no puede lograrlo, por ello su desconcierto ante su
experiencia con la realidad de Lima. Se puede decir que cae esa ficcin
simblica de la ciudad ante sus ojos; El hombre tambin estaba desconcertado
y, con un movimiento mecnico, extrajo por ensima vez el papel con la
direccin, que guardaba en el saco (26). Y esto sigue perjudicando en sus
propias ideas sobre lo que crea de la ciudad y lo que detestaba del lugar de
donde vino, la hacienda de Lambayeque.
La pobreza de las casas, junto a la infinita pobreza de sus gentes, los nios sin
zapatos... igual, lo mismo que haban visto a lo largo de todo el camino. Era como si
nada hubiera cambiado. Como si la ranchera de la hacienda se hubiera trasladado
a un cerro mucho ms pobre. En la oscuridad rara, rota apenas por unas cuantas
bombas y tenuemente clareada por la luna. EL hombre y la mujer pensaban
interiormente lo mismo y un oscuro presentimiento les hizo desear no haber
emprendido jams el viaje. (28).
Esta turbacin del personaje Manuel Costa era por no poder encontrar en la
realidad de la ciudad esa fantasa discursiva del testimonio que tanto haba
escuchado, que describa a Lima como el lugar de las oportunidades para los
provincianos. Entenda que esa realidad del cerro, era todo lo contrario a lo que
buscaba al viajar, pero no poda volver, ya tena un objetivo. Y esa conviccin
de surgir en la ciudad va decayendo, como vemos en el siguiente texto:
- Eso es por unos das despus tomaremos una buena casa abajo.
Pero lo dio sin conviccin, porque l mismo estaba desolado. Como su mujer y su
hijo. Tena en las manos ese rastro gomoso que dejan la preocupacin y la
nerviosidad. l era el nico responsable del viaje. Haba insistido para convencer a
todos. Y no haba a quien echarle la culpa o en quin descargar la responsabilidad.
58
Y pocas cosas pueden ocurrirle a un hombre como esta de no tener a quin echarle
la culpa o con quin compartir una responsabilidad. Es decir, no tener alguien que
lo ayude a uno a engaarse a s mismo. (30).
Aunque le parece que cada vez ms imposible, sigue pensando en cmo llegar
a la ciudad, recurriendo a lo que ganar cada semana en su trabajo. Pero a
medida que transcurren los das siente una decepcin, una imposibilidad de
poder cumplir con sus propias metas. Por esa razn decide seguir con Oviedo,
59
Ese nuevo mundo, con sus propias reglas, afecta su propia idea sobre la ley. El
crea que sera amparado por la autoridad. No obstante se da cuenta, que aqu
solo la ley protege a los personajes que tienen un registro simblico. Por esa
razn es maltratado por un cliente en el restaurante, delante de su patrn y los
dems trabajadores, sin que ellos intervengan, como si fuera natural que
abusaran de los trabajadores, adems que estos no estaban registrados en
ningn seguro, ni mucho menos gozaban de beneficios, eran ilegales:
All permaneci echado varias horas, sin saber exactamente que pensar. Ni cmo
hacerlo. Tena un desconcierto infinito y, sin definir una razn, los ojos se le
llenaban de lgrimas por momentos. En la hacienda no dejaban nunca que los
grandes abusaran. A l mismo lo haban botado por pegarle al chino. Claro que el
sub-administrador y el chino se entendan para hacer negocio en el tambo, pero de
todas maneras los dbiles vivan seguros. (57).
Era necesario tener alguien que lo respalde, alguien que puede sealar su
existencia, ya sea un documento o una persona reconocida por el orden
simblico. En tal punto que Manuel Costa se da cuenta de la irracionalidad del
orden establecido, y por eso le es imposible lograr entenderlo bajo su lgica,
como el ejemplo de conseguir un carnet de seguro, que era un requisito
indispensable para lograr conseguir un trabajo.
Y al otro da volvi a salir. Y volvi a tropezar con las mismas paredes
infranqueables de la tarjeta de recomendacin, los papeles, los antecedentes y el
padrino. Y la ficha de Seguro, que era tan importante Cmo haban conseguido los
otros una ficha de seguro, esa llave maravillosa que permita trabajar en cualquier
parte? Manuel Costa fue al Seguro. (130).
Manuel Costa entiende que la ciudad no lo dejara entrar a ese orden. As que
busca otra forma de poder entrar a la ciudad. A pesar que sigue creyendo en
ese viejo discurso del progreso en la ciudad, se da cuenta que ley no lo
beneficia, sino lo perjudican. No consigue dinero para su familia ni la beca para
su hijo. Esa idea le provoca temor, siente su culpa y reconoce su falta, su
carencia:
Su miedo creca de un da para otro, junto con su angustia de no conseguir trabajo
y plata. La plata Todo era plata. Plata quera su muer y se lo peda en todas las
formas. Peda plata con su actitud reservada. Peda plata cosiendo para la calle.
Poda plata cocinando todos los das lo mismo. Su hijo tambin. l mismo. La vida
toda es una dinmica en busca de plata. Y el que no tena una puerta cercana y
abierta para ganarla, bien poda comenzar a desesperarse. Y Manuel Costa llevaba
diez das sin trabajo. Ya no poda ms. (132).
63
Es mediante este seguro que logra ser tomado en cuenta por parte de una
institucin estatal, por eso el hospital logra atenderlo. La importancia de un
registro, en todo caso el hombre que tiene un trabajo legal puede conseguir
todos los beneficios posibles, no obstante se debe comprender que esto es un
proceso diferente, no estn sencillos como parece.
Es evidente que la situacin cnica del personaje ayuda a ser parte del orden
simblico, tambin entendemos el aspecto inconsciente, el cual siempre est
latente, entres sus ideas. Est consiguiendo llegar a la ciudad, pero acosta de
otros. Y esa nueva posicin, lo lleva a poder ir establecindose en la urbe, cada
vez ms cerca de la ciudad.
Costa no atendi sus argumentos. El objeto de su venida a Lima era progresar.
Salir del nivel en que vivan. Y vivir al pie de la carretera constitua un progreso
innegable. Era salir del cerro, escapar a ese condenado cerro que le haba chupado
la salud.
All abajo haba de todo. Agua corriente, excusado. Hasta una tina. Todo lo que
necesitaba una familia. (160)
64
Discusin
65
novela mediocre. Partamos con la sencillez con la que est escrita, que
posibilita una lectura fcil y sin obstculos, hay monotonas en las formas
verbales, constantes repeticiones, carece de un carcter literario y puede
asumirse como un reporte periodstico, los acontecimientos son simultneos, y
el uso de un narrador omnisciente que no da libertad a que los personajes se
expresen. Si bien todo ello puede ser controversial, debemos entender que en
esa generacin la mayora de escritores de la narrativa urbana estaban en una
profunda transformacin en el arte del relato, cambios y recambios de modelos
en todo lo que se refiere al lenguaje y composicin de la novela, teniendo como
principal problemtica representar la Lima moderna. Esa es la razn por la cual
no se acepte una novela tan simplista, ya que escapaba del canon literario. No
justifico a la novela, en mi opinin tiene muchas carencias, en relacin a estilo
y forma. Pero Ribeyro, da una opinin muy trivial sobre el contenido de la
novela, el ttulo es, adems, muy acertado. Lima es, en efecto, para los
provincianos, la tierra prometida.
Y por ltimo menciona que hubiera sido ms sugerente que la historia fuera
narrada por parte del hijo, Juan Costa, la perspectiva de un nio de doce aos.
En la novela se menciona que tiene once aos, adems no explica lo referente
al tema de la novela, cualquier lector con sentido comn al leer la novela
entender que el tema que expone Luis Felipe Angell es la lucha entre la
ciudad y el cerro, pero nadie seala o menciona: A qu se debe?, cules son
las nuevas perspectivas de esta lucha?, qu se puede observar entre el orden
establecido de la ciudad ante el pensamiento del personaje migrante? y cmo
la ley puede ser tergiversada por cierto grupo de personas? A la vez que los
personajes son tomados por el rgimen estatal como sujeto sin derecho.
Este problema que plantea Sofocleto en su novela se sigue dando hasta
nuestra actualidad, esa lucha de los migrantes por conquistar la ciudad. En la
cual el derecho a ley solo les pertenece a aquellos sujetos que estn dentro de
un sistema burocrtico, y aquel que no tenga un factor econmico-social
simplemente es excluido. Lo nico que le queda a la mayora de estos sujetos
migrantes es estar en la periferia de la ciudad, sabiendo que la justicia solo es
para una minora.
67
Conclusiones
68
Referencias bibliogrficas
70
71
iek, S. (1998). Porque no saben lo que hacen. El goce como factor poltico.
Paids: Buenos Aires.
iek, S. (1999). El acoso de las fantasas. Siglo XXI: Mxico.
iek, S. (2000). Mirando al sesgo: una introduccin a Jacques Lacan a travs
de la cultura popular. Paids: Buenos Aires.
iek, S. (2000). El espinoso sujeto: el centro ausente de la ontologa poltica.
Paids: Buenos Aires.
iek, S. (2004). Goza tu sntoma. Paids: Buenos Aires.
ANEXOS 1
PROYECTO DE INVESTIGACIN
DESCRIPCIN DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN
ANTECEDENTES
En el presente trabajo de investigacin sobre La tierra prometida de Luis Felipe
Angell, conocido como Sofocleto, publicada en el ao 1958, gener una
polmica en relacin a la crtica literaria peruana. Los comentarios, opiniones y
crticas sobre la novela que se va a presentar a continuacin, podemos
argumentar que los autores que se enfocan en la obra de Sofocleto no han sido
72
PROBLEMA
Problema principal:
1.- Cmo se representa el declive y retorno del orden simblico en la novela
La tierra prometida de Luis Felipe Angell?
75
Problemas secundarios:
1.- Cmo se configura el declive del orden simblico en la novela La tierra
prometida de Luis Felipe Angell?
2.- Cmo se configura el retorno del orden simblico en la novela La tierra
prometida de Luis Felipe Angell?
HIPTESIS
Hiptesis principal:
1.- Se representa por medio de la contraposicin significativa que existe entre
el declive y retorno del orden simblico en la novela La tierra prometida de Luis
Felipe Angell.
Hiptesis secundarias:
1.- Se configura a travs de la relacin significativa entre el incumplimiento de
la ley frente al orden simblico en la novela La tierra prometida de Luis Felipe
Angell.
2.- Se configura por medio de la interrelacin trascendente entre el retorno de
la ley frente al orden simblico en la novela La tierra prometida de Luis Felipe
Angell.
JUSTIFICACIN E IMPORTANCIA
En el presente proyecto de investigacin vamos a abordar una obra que no ha
tenido el estudio adecuado en su debido momento. A pesar que fue publicada y
premiada en la narrativa de los 50, solo se sabe de ella cierta controversia
entre algunos escritores que remitan a su fidelidad con el mundo representado.
En esos comentarios crticos, solo se centraban en el aspecto estructural de la
narracin de Angell, dejando de lado el contenido de la novela, que tiene un
carcter importante para el contexto en que fue publicado.
Por ello investigaremos la obra indicando no solo su carcter representativo si
tambin sealando un anlisis e interpretacin adecuada, por la cual se pueda
76
OBJETIVOS
Objetivo general:
1.- Indicar la representacin del declive y retorno del orden simblico a travs
del personaje cnico en la novela La tierra prometida de Luis Felipe Angell.
Objetivo especficos:
1.- Sealar la contraposicin existente entre el declive y el orden simblico en
la novela La tierra prometida de Luis Felipe Angell
2.- Sealar la correlacin trascendental entre el retorno y el orden simblico en
la novela La tierra prometida de Luis Felipe Angell
MTODO
Materiales:
1.- En el presente proyecto de investigacin utilizar el texto literario La tierra
prometida (1958) de Luis Felipe Angell.
2.- Los textos referentes a la crtica literaria de la obra que tenemos como
objeto de estudios son dos. El primero libro, Todas las sangres en debate
(2011), de Dorian Espeza Salmn, que da referencias sobre las opiniones
sobra la novela por parte de diferentes autores destacados. El segundo libro
-La caza sutil y otros textos (2012),
4.- A la vez se utilizaran textos de contexto socio cultural, para dar una
referencia sobre la generacin, contexto y realidad en la cual fue publicada la
novela. Entre ellas tenemos; La generacin del 50: un mundo dividido (1988),
Desborde popular y crisis del Estado (1986), Las barriadas de Lima 1957
(1977).
PROCEDIMIENTO
1.- Analizar la novela, por su contenido temtico, usando categoras
psicoanalticas como: El orden simblico,
CRONOGRAMA
ACTIVIDADES
Proyecto
investigacin
1er informe
investigacin
2do informe
investigacin
Informe final
investigacin
Sustentacin
2
3
4
5
MAYO
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SETIEMBRE
de x
de
de
de
x
x
78
PRESUPUESTO
GASTOS
COSTO
Curso de actualizacin
1.500.00
20.00
Diploma de ttulo
30.00
150.00
Libros
400.00
Copias
200.00
Asesora especializada
600.00
Total
2.900.00
Referencias bibliogrficas
Angell, L. (1958). La tierra prometida. Editorial Juan Meja Baca: Lima.
Cornejo, A. (1989). La formacin de la tradicin literaria en el Per. CEP. Lima.
Espeza, D. (2011). Todas las sangres en debate. Magreb producciones
S.A.C: Lima.
Gallegos, O. (2014). El micro relato peruano en la narrativa de los 50
(1950 -1959): Luis Loayza, Luis Felipe Angell y Carlos
Mino Jolay. Tesis de Licenciatura UNMSM: Lima.
79
ANEXOS 2
FRAGMENTOS DE LA NOVELA LA TIERRA PROMETIDA
Levanta su nueva torre de Babel. Pero esta vez Dios no interviene para nada.
Los dej hacer. Y los hombres de la ciudad tambin los dejaron hacer. En
realidad, a nadie le importaba lo que hacan esos hombres que, por otra parte,
aunque hablaban el mismo idioma no lograban entenderse unos a otros. Como
confundidos por ellos mismos. Adems no significaban un peligro para nadie.
Ni para Dios. Porque estos hombres que haban regresado para hacer su torre
no queran llegar al cielo. Haban trado sus caas, su yeso, su barro y sus
piedras porque esta vez queran llegar mucho ms all del cielo.
Queran llegar a la ciudad. (10)
81
La pobreza de las casas, junto a la infinita pobreza de sus gentes, los nios sin
zapatos... igual, lo mismo que haban visto a lo largo de todo el camino. Era
como si nada hubiera cambiado. Como si la ranchera de la hacienda se
hubiera trasladado a un cerro mucho ms pobre. En la oscuridad rara, rota
apenas por unas cuantas bombas y tenuemente clareada por la luna. EL
hombre y la mujer pensaban interiormente lo mismo y un oscuro presentimiento
les hizo desear no haber emprendido jams el viaje. (28)
Ahora dicen que el gobierno va a dar los ttulos de los terrenos, para que sean
de uno legalmente. Que ahora no son y de repente lo botan a uno (29)
En realidad era un combate entre la ciudad y el cerro. Pero con armas distintas
los sbados bajan las huestes del cerro y saboreaban por unas horas el gusto
de la ciudad. Beban sus licores, paladeaban sus comidas, compraban la
felicidad transitoria de sus tmbolas y algunos probaban la piel de sus mujeres.
Peor no lograban mantenerse ms de unas horas y, en la madrugada,
comenzaban a replegarse hacia el cerro. Porque no tenan ms armas que
unas monedas reunidas fervorosamente en la semana.
82
ANEXO 3
RESEA DE LA NOVELA: EN QUE SE PARECE SOFOCLETO, MARIO
VARGAS LLOSA Y NICANOR DE FUENTE
Juan Gargurevich (2003)
Sofocleto public sus primeros Sinlogismos en 1955 y luego, en 1957, una
antologa de Sofocleto en Dos Columnas que recoga sus textos publicados
en El Comercio.
83
Fue una sorpresa para el mundo literario que ganara el Premio de Novela que
auspiciaban el famoso librero Juan Meja Baca y el impresor Villanueva, en
1958.
Se cuenta que se presentaron varios autores y entre stos nada menos que
Jos Mara Arguedas y se daba por descontado que ganara. Pero al final el
jurado prefiri la novela corta La Tierra Prometida, de Angell, porque trataba
de un tema indito, el drama de un migrante andino que trata de sobrevivir en
Lima sufriendo penurias atroces y con un final trgico.
No volvera Angell a incursionar en la novela, decidindose por el humor y
logrando finalmente la fama y el reconocimiento de sus paisanos paiteos que
le consagraron el Parque Sofocleto un par de aos antes de que muriera en el
2004.
ANEXO 4
CRTICA DE LA NOVELA: LA TIERRA PROMETIDA UNA OBRA MENOR
Waldo Garca (2014)
Ahora que estoy en Lima, he encontrado en la biblioteca de casa, el libro "La
tierra Prometida " y despus de cincuenta y cinco aos he vuelto a releer. La
tierra prometida, una novela de barriada cuya lectura original me satisfizo, pero
84
Prometida es una obra menor y aun prescindible. Luis Felipe Angell no tena el
don de novelar, un don que por lo dems muy pocos tienen. Finalmente nunca
me lo imagine usuario (y lo es en varias veces) lo que Corominas llama " un
grosero galicismo" y que consiste en decir " seno" por teta o mama. En nuestro
idioma, seno equivale a concavidad o hueco, pero la teta es una prominencia
glandulosa, no una oquedad.
85
86