Las histericas en la epoca de Freud, hay alguna hoy?

Lo que hoy nos llama ms la atencin de estas pacientes de Freud es su extrema

candidez, su inocencia. Es difcil pensar que nuestras pacientes de hoy pudieran
enfermar por causas tan sutiles. Sin embargo es bueno no perder de vista que Freud
veia histricas burguesas de la Viena victoriana que distaban mucho del perfil de
pacientes que trat en su poca de la Salpetrire con un predominio de campesinas
asiladas con antecedentes de maltrato y abusos infantiles de todo tipo. No es de
extraar que con este muestreo de pacientes tan sesgado por las condiciones
econmicas Freud cambiara de opinin respecto a la veracidad de los relatos que sus
pacientes hacan en estado de sugestin hipntica, tcnica que el mismo abandon
cuando cay en la cuenta que la asociacin libre en estado de vigilia poda hacer
remontar a la conciencia el trauma original que no necesariamente estaba reprimido,
solo olvidado y a veces defendido en los casos que el llam de histeria de defensa
como en este caso de Isabel donde el sntoma sirve al propsito de la resistencia es
decir como oposicin al recuerdo.
Llama la atencin tambin el carcter asertivo, critico y ambicioso y de buen juicio
moral, que casi todas sus pacientes presentaban. Dicho de otra manera las pacientes
de Freud eran mujeres muy parecidas en sus condiciones intelectuales y volitivas al
modelo de mujer actual. La diferencia estaba en la frustracin de las posibilidades de
desarrollo individual dentro de aquella sociedad. Las mujeres de la Viena victoriana
(me refiero a las mujeres de la burguesa) se educaban durante la infancia igual que
los nios, incluso los padres facilitaban su ambicin y sus deseos de aprender pero a
partir de la pubertad se las apartaba de los estudios, castrando as de raz su
desarrollo intelectual, que previamente se haba estimulado; solamente las mujeres
que no tenan familia deban de arreglrselas para ser independientes y trabajar
(como miss Lucy), el destino comn para ellas era o el matrimonio (que usualmente
era vivido como la renuncia a un juicio propio) o el convertirse en una ta amable que
cuidara primero de los padres y luego de hermanos y sobrinos. Mantener una familia
unida mediante este sacrificio individual era corriente en aquella poca y estas
mujeres valientes y de alguna forma intensas eran designadas como lideres de esa
tarea. Se trataba de una verdadera cautividad donde era necesario sacrificar los
deseos de independencia y no slo erticos que cuando despertaban (en forma de
ensoaciones o de pretendientes) ponan en peligro la unidad familiar y su rol eterno
de cuidadoras de padres enfermos. Tanto Anna O. como Isabel enferman despus de

haber cumplido con creces su papel de hijas perfectas al servicio de su padre

enfermo, tarea que no termina ah sino que va encadenndose con otras
enfermedades, la de la madre, la de la hermana, etc y el propio Freud llama la
atencin sobre el efecto agotador de una labor tal de enfermera si, sobre todo cuando
se pierde sueo a causa de estos cuidados, sin embargo Freud no se plantea en
ningn momento sobre las razones por las que sus pacientes cuidaban a sus padres,
alguien les pregunt acerca de ese extremo? o simplemente este papel se
adjudicaba en funcin de haber sido elegida para esta funcin por la tradicin familiar?
Cuidaban enfermos estas pacientes precisamente porque eran obstinadas,
ambiciosas, intensas? O era ms bien una tarea impuesta sobre las que nunca se
pidi su opinin? En cualquier caso de lo que no cabe ninguna duda es que existe una
diferencia entre Isabel, la cuidadora y sus hermanas casadas que no participan en
esta funcin.
Resulta al menos curioso que cuidar enfermos no se considerara en si mismo como
un trauma o al menos como un estrs importante bajo cuya influencia pudieran surgir
conversiones o somatizaciones diversas y que tambin podran haberse explicado
mediante el recursos del antagonismo entre un deseo de independencia y su
prohibicin: cuidar enfermos.