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PESQUISAS

Anhopologa nO 32

25

an05

Ano 1911

SUMARIO

1. lo evoluci6n de lo culturo en .1 ,entro r nordeste de


Brasil entre 14.000 y ".000 aos antes del presente. Pe
dro Ignacio SchmilZ .. "'" ....

o '" " " . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. la evoluci6n dele cultura en .1 sudoeste de Gois. 8ra


sil. Pedro Ignacio Schmilz
3. Arqueologa del centro y sur d. Gals. Pedro Ignacio
Schmilz. Altoir Sale~ Barboso, Irmhild Ws1. Silvia Moeh-

lecke..................................................................
Pedro Ignacio Schmitz

4.
5.

CONTRIBUCIONES A LA

PREHISTORIA DE BRASIL

6.
7.

8.

INSTITUTO ANCHIETANO DE PESQUISAS

500 leopoldo .

Pro~o

Tirodenles. 35 - Rio Grande do Sul . Brasil

Industrias Ilticos en .1 sur d. Brasil. Pedro Ignacio


Schmilz
Dotas poro uno lecuencla cultural del estado d. Rio
Grande do Sul (Brasil). Pedro Ignacio Schmilz. Jos
Proenzo Brochado
Arqueologta de Rio Grande do Su!' Brasil. Pedro Ignocio
Schmilz, Jos Proenzo Brochado
El Guaranl en Rio Grande do Sul: la calonilacin del
monte y los frentes de expansin. Pedro Ignacio
Schm;l,
lo arqueo logia del Nordelfe Argentino y del Sur de
Brasil en lo visin del Dr. Osvoldo F. A. Menghin y d.
los arque61ogos pOlteriores. Pedro Ignacio S<hmilz.

07

41

85
107

131
161

185

207

PlESENTACIN

los trabajos que aslamos presenlando en este volmen se


originaron en su moyor porle de sntesis preparados poro congresos o partir del anO de 1972.
Algunos de ellos han tenido algn lipo de publicaci6n onle

tior, pero lo mayor parle eslabon inditos. Los ms anliguos necesilaban revisiones que fueron hechas, teniendo como referencia el
ono de 1980.
Elliempo necessario poro lo investigaci6n arqueol6gico me
fue proporcionado por uno beco del Conselho Nocional de Desen
colvimenfo Cientfico e Tecnolgico de Brasil.
los textos fueron mecanografiados por lvone Verordi. lo
versin espai'lolo tuvo revisin de Jorge Femenos.

Dedico el volmen o todos los arquelogos y estudiantes


que ofrecieron sus dolos o su colaboracin poro que el libro se tornara realidad. Espero que tengo utilidad poro todos 'os que buscan
informacin sobre el desorrollo prehistrico de lo Culturo en 6rosil.

Pedro Ignacio Schmitz

'60

ARQUEOLOGIA DE RIO GRANDE DO SUL, BRASIL'


Pedro 'gnacio Schmitz
Jos Proenzo Brochado

NOTA INTRODUCTORIA

---1--,

El !robojo, que esTamos presentando, no prelende reproducir la sntesis llevado 0111 Congreso Nocional de Arqueologa. en lo
cuol hicimos uno descripcin de los regiones geogrficos, de los
foses culturales y tradiciones industriales, registramos en un mapa
lo distribuci6n espaciol y en un cuadro la distribucin lemporal de
los fases e indicamos lo correspondiente bibliografa; en los nolas
que siguen agregamos solamente aquellos elementos que se hocen necesarios poro encuadror el temo denlra del esquema elaborado por lo organizacin del Simposio. Por eso roln solicitamos 01
lector nos perdone si lo remilimos poro los detolhes 01 mencionado
trabao inlitulado: "Dolos poro una secuencio cullurol del estado
de Rio Grande do Sul (Brasil)", reproducido en este cuaderno.

EL MBITO GEOGRFICO Y MARCO ECOlGICO


Rio Grande do Sul, el ms meridiano! de los estodos brosiler.as, tiene uno superfc.ie de 282.500 Km', ubicado entre 27 03' Y
33 45' de lotilud sur y 49 .-12' Y 57 40' de longitud oeste de Greenwich; est encuadrado dentro de los $igu;entes Iimiles: 01 este el
Ocano Atlntico, 01 $ur lo Repblica Oriental del Uruguoy, 01 oesle la Repblica Argentino (provincias de Misiones y Corrientes) y
solamente 01 norte los olros esiodos brO$i1er.as.
Na se presento el Estado como uno regi6n geogrfico homogneo, sino como uno extensi6n diversificado, en donde se enCuodro cronolgico de los tradiciones arqueolgicas del htado d. Ro
Grande do Sul

162
cuenlron varias regiones. la mitad meridional es la continuacin
de 'os campos ondulados. de bajos altitudes. interrumpidos por exlensas zonos pontonosos y onegadizos, que se extienden por lo Re-

pblica Oriental del Uruguay y portes del Nordeste de Argentino.


la mitad septentrional es de campos elevados con bosques mixtos
con Araucario, eltlremidod meridionol del PlanoHo de Brasil, que
como un todo se inclino hacio oeste y recoge sus aguas a lo cuenco
del Poron/Uruguoy; la e;w;tremidad septentrional del Nordeste argentino es su conTinuacin natural. lo falda del Plonolto y los volIes de los ros, que nocen en los tierros altos. esln cubiertos por
denso selvo pluvial o bosques, fonlo en la parte brosileno como en
lo argentino, sin ninguno interrupci6n o diferencio. lo llanura cosIera sepTentrional, prensado entre lo faldo del Plano ha y el Ocono Atlntico, es lo terminoci6n de uno extensa fojo que ovonzo ha
cio el norte; en el centro del Estodo se ensancho y con esto caractersTico sigue por el sur y lo vecino Repblico del Uruguay.
los culTuras prehist6ricas reproducen basTanTe netamenTe lo
situacin geogrfica, porque los grupos poco desarrollados se acomodaron o los regiones naturales, o los que normolmenTe se ha
Ilon restringidos, sin Trascender notablemente sus bordes. De tal
manero que se nos don en lo porte meridional trodiciones IHicas y
ceramicos comunes o zonas similares del Uruguoy; en el Plonalto,
Iradiciones cermicos comunes o un rea 0110 bastante exTensa,
que encierro porte de Brasil y uno pequer'\o porcin del Nordeste
argentino; lo selva del borde del Plonolto y de los valles de los rias
es de uno ecologa similar y abriga grupos humonas con culluras
parecidas, que se eXlienden sobre grandes partes de Brasil y reas
linderos. Sobre la ecologa de este grupo horticultor, identificado
por la cermica de tradicin Tupiguaron, versa el trabajo mas re
cierlte de Jos Proenza Brochado (19730,b). Hasta lo llanura coste
ro septentrional lIegon los cancheros de recolectores litaraler'las,
muy populares en reas adyacentes hacia el norre, mienTras que
en lo llanura central y meridional y en reas anegadizos del inte
rior se desarrollan, en poca posTerior, grupos de pescadores y ca
zodares que posan o ocupar amplios superficies del Estado y de
Uruguay. Sobre lo ecologa de estos grupos de consTructores de
montculos est trabajando Mora Helena Abraho Schorr, bojo lo
direcci6n de Pedro Ignacio Schmitz.
Como se puede ver el morco ecol6gico es muy diferenciado
y necesito un trabojo cuidadoso pqra determinar sus caracleristicos
diferenciales. Por otro parte, como nos hollamos en los limiles de

163
regiones bastante distinTos, que habrn cambiado desde el Pleisto
ceno, es muy importante conocer lo historio reciente de la regin
poro que se puede evaluar las culturas, sus cambios y evolucin.
lame'ntablemente los dotas sobre la ecologia son pracTicamenle
nulas, mienlros que los dolos sobre la evolucin de 10 regin,
amn de pocos, esln dispersos en algunos publicaciones especia
lizadas y generalmenTe son dificiles de interpretar en trminos de
nueslras necesidades.

EVOLUCiN DE LA INFORMACiN EXISTENTE SOBRE EL


ESTADO ACTUAL DEL CONOCIMIENTO
ARQUEOLOGICO EN LA ZONA
El 6rea h sido investigado en los ltimos nueve oflos por
nueve graduados pertenecienTes o distintos instituciones locales de
corcter pblico o privado. los subsidios poro lo investigacin pro
vienen del Conselho Nacional de Pesquisas, del InsliTuto do Palri
m~nio Histrico e Artistico Nocional, de la Smithsonion InstiTuTion,
de lo Fundo<;oo do Amparo O Pesquisa do Estado do Rio Grande do
Sul, de los mismos instituciones de invesTigacin y de olros fuen.
les. Casi todos los investigadores ocupan un cargo o detienen uno
beco, que les permiten una dedicaci6n por lo menos en liempo
porciol o 10 arqueologa.
Son los siguientes los inslituciones: Gabinete de Arqueologia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre:
Prof. Jos Praenzo Brochado, Pedro Ignacio Schmitz. Gabinete de
Arqueologia, Pontificio Universidade Catlico do Ria Grande do
Sul, Porto Alegre: Prof. Guilherme Naue. Instiluto Anchietano de
Pesquisas, Universidode do Vale do Rio dos Sinos, So leopotdo:
Prof. Pedro Ignocio Schmitz, Halo Irene Basile Becker, Maria Heleno Abraho Schorr. Museu Arqueolgico do Esrodo do Rio Grande
do Sul, Taquara: Eurico Th. Miller. Divisao de Pesquisas Arqueol6gicas, Universidade de Caxios do Sul: Praf. Fernando Lo Salvia.
Museu Antropol6gico Diretor Pestana, Iui: Prof. Danilo lozzorotlo.
Museu do Calgio Maua, SonTa Cruz do Sul: Pedro Augusto Menlz
Ribeiro.
Codo uno de los investigadores realizo un promelido anual
de dos meses de compar'lo, con lo que ha sido posible visitar mucho ms de mil yacimientos distribuidos por lodo el rea del Estado. lo mayar porte de los trabajos no fueron divulgados hasta oho-

165

164
ro m6s que por pequeflos nolas previos. Un solo trabajo de cuno
monogr6fico (Miller, 1969b) y uno lentoliva de sntesis (Schmilz y
Brochado, 1972) son sin tomos manifiestos de que los trabojos esl6n

en elaboracin y lo moyor porle de los dotos todava inditos.


Los objetivos, mtodos y tcnicos utilizodos por los invest

godores son en gran parle coincidentes con los usados por los otros
arque61ogos brosilel'\os y hasta los proyectos en su mayor parle
se incorporon en programas ms amplios de cuno regional o nocional. Duronte muchos 01'\05 la mayor parle de los trobojos eron
realizados en grupo, sin especializaci6n de regiones o periodos
culturales.

El objetivo que de uno manero o de airo todos estn buscando es el establecimiento del cuadro del desarrollo histrico de
los culturos del Estodo, determinando primero foses tecnolgicos
con pequel\o conlexto cultural, posicin cronol6gica y espacial y
luego los lrodiciones tecnol6gicas. los muestras necesarios han sido conseguidos por medio de recolecciones sistem6ticas en superficie y caries estratigrficos. El cuadro cronol6gico resultante est6
en gran parte configurado y yo se puede tener uno ideo del desarrollo de los tradiciones, de sus foses, de los territorios ocupados y
su ecologia, de los migraciones de algunos grupos.
Recientemente, despus de esbozado el armaz6n cronol6gico bsico poro el Estado, ha sido dado mayor atencin a excavaciones con el objeto de mejorar los contextos de los foses defini
dos. Cuevas con choppers, chopping.tools y bifaces groseros fueron excavados por lo Salvia, Brochado, Schmitz. Cuevas con puntos de proyectil por Miller, Schmilz, Brochado, Ribeiro, Bosile Becker, lazzarolto. Silios de trodicin Toquoro por Milter, Schmilz, lo
Salvia, Bosile Becker. Sitios Tupiguaran por lo Salvia. No se inciuyen oqu los numerosos cortes estratigrficos realizados en todo tipo de sitios.
Estudios de cuno ecolgico se estn esbozando recientemente: Mario Heleno Abroh60 Schorr busco esioblecer el patrn
de explotacin del medio ambiente atrovs del anlisis y tratamiento estodistico de los restos de alimentos encontrados en mon_
tculos del Sudeste (irodicin Vieira), mientro~ que Jos Proenzo
Brochado busco definir lo ecologia de los portadores de lo cermi
ca de tradicin Tupiguoran.
lo utilizacin de los mtodos de lo llamado Nuevo Arqueologa y lo reflexin lerico fueron momentaneamente postergados

y la tendencio es de intenso actividad de campo y de laboratorio,


utilizando referencios tericos, obetivos y mtodos trados de fuero, principalmente de Estodos Unidos de Amrica del Norte, pero
tambin de Francia.
Si hocemos un bolance de los conocimientos conseguidos
poro los dislintos perodos de desarrollo de lo culturo, que podemos esperar existan en el Estado, se nos presento el cuadro siguinte:
a) cazadores pleistoc'nicos: Fu comunicado, por Miller, un solo
hallazgo poro lo casio del rio Ibicui, afluente del rio Uruguay. Se
troto de un f6sil que podrla ser de un Poramildon, fechado por rodiocarbono en 10.820 220 a.C. (SI-SOl l, probablemente asociodo a restos lticos rudimentarios, atribuidos inicialmente 01 complejO Itoqu, ahora llamados fose lbicui. Hace poco E. Th.Miller empez6 un proyecto patrocinado por uno instituci6n de Estados Unidos
de Amrica; como en el Estado se tiene conocimiento de extensos
terrenos cuaternorios fosillferos, existe lo probabilidad de que la
investigacin arroje m6s dotas sobre esto etapa del desarrollo cul
turol.

De hecho, posteriormente el mismo arque61ogo comunic


(Com. V Congr. Noc. Arq. Argentino, 1978) el descubrimiento de
numerosos silios con puntos de proyectil de lo que llam fose Uruguoi, que comienza en 9.035 lOO a.e. (51-2630).
b)caxodores y recolectores holoc'nicos sin cermico: Poro el Halacena temprano todova no hoy informaciones. En fecho ms tardo se conocen tres tradiciones distintos: uno de recolectorescazadores con industrias lticos sin puntos de proyectil de piedro;
otro de cazadores con industrias lticos que incluyen puntos de proyectil de piedra; 10 tercero de recolectores 110rneos y sus continuadores pescadores y cazadores con industrios caracieristicos de
hueso, concha y piedra.
Entre los sitios del interior los foses sin puntos de proyeCTil
de piedra parecen empezar un poco antes de las foses con puntos.
A esa tradicin sin punTos (Humait) se pueden atribuir los fechados de Joo Alfredo Rohr poro los borroneas del 0110 ro Uruguay,
frente o 1I0pirango, se, y que van de 6.690 95 o.e. (51995) o
5.310 lOO o.e. (51-440); lamentablemente vienen asociados solamente a algunos lascas grandes; el oulor atribuye los fechas al
complejo Ahoparanoense, que aparece en niveles ms altos de los
mismos barroncos. Wolter F. Piazza, conTinuando lo explorocin

166

167

de los borrancas rio arribo, consigu un fechado de 3.980 140


a.C. (51-827) para una fose que IIom6 Tomondu. - E. Th. Miller
liene poro 10 fose Antos, en lo parle olla del ro das Antes, un fechado de 4.670 175 o.e. (51-933). - Todos estos fechados, que
provienen de la parle norle del Estado parecen relacionados con la
evolucin de industrias que incluyen choppers, chopping-lools, bi-

la tradicin cermica ms temprana parece ser la Vieira,


que se desarrolla en sitios de pescadores cosleros, con un fechado
inicial de 70 50a.e. (51-1008) y contino hasta A.D. 1750 80
(51-1191 ), cuando los colonizadores portugueses yo se habian instalado en lo zona. Ocupa la parte meridional del Estado, hallandose el ncleo original en el sudeste sobre las grandes lagunas.

faces groseros, raspadores, cuchillos o lascas relocadas y aIras im-

(5chmitz, 1973).

plementos. la misma tradicin se contino hasta tiempos recien-

La segunda de las tradiciones cerml\:as es la Taquara, que


oporece en el P!analto, al porecer en grupos recolectorescazadores, presentando un fechado temprano de A. D. '40 85
(51-813) y permaneciendo hasta fines del siglo XVIII. Ocupa lo parle norte del Estado, hallandose el nclea original en las tierras ms
altas del Plana Ita.

tes, como en lo fose Coagum:;, en el noroeste, en donde fue fe-

chada en A.D. 1275

(SI-799).

los grupos humanos que utilizaban

esos industrios parecen ser responsables por la tradicin de lo cermica de tradicin Taquaro, que domin los reas altos, en donde
tambin se encuentro predominantemente lo tradicin en causo;
en el contexlo instrumental de los foses cermicas se encuentran
implementos lticos idnticos o similares a los de 'os foses precermicas.
Los cazadores de tierra adentro que ufilizan pun10s de proyectillticas (tradicin Umb) son conocidos por lo menos desde
4.000 + 19Oa.C. (51-234) en la fose Umb y perduran juntoa otros
tradiciones lricas y cermicos hasta el siglo XIV, momento en que
son bastante numerosos: fase Rio Pardinho, en el centro, fechado
en A.D. 1.045 95 (51~1196); stio So Morcas, en el sudoeste, fechado en A.D. 1.340 5 (51-1195); fose Camurt, en el nordeste,
fechado en A.D. 1.375 + 80 (51-804).
Los recolectores litoralel"oos de tradici6n somboquiona, que
tuvieron su desarrollv mximo en los estados meridionales de Brasil, posiblemente o partir de 6.000 a.e. y continuaron po.r lo menos
hasta el inicio de nuestra ero, no han merecido hasta ahora mucha
atencin en el Estado porque hoy 'pocos yacimientos amplios y conservados, y porque adems parecen pe;,;fricos y tardos con relain al rea nuclear de su desarrollo, que serian les estados de So
Paula, Paran y Santa Catorina. - lo recolecci6n litoraleo de
mariscos, conocido como tradicin sambaquiona, es seguida por
un perodo de pesca y recoleccin o cazo en la fajo costero (tradicin Itaip), que tiene su fecha ms antiguo en lo fose Lagaa: 485
85a.e. (51-1006), que desemboco rpidamente en las foses cermicas de la tradicin Vieira.
c) las tradiciones cermicas: Son conocidas tres tradiciones cermicas indgenas.

Ciertamente en algn momento aparece el cultivo en osociaci6n con esas tradiciones' cermicos, pero todava no estn nado cloros el momento, las circunstancias y el contexto en que eso
se habr realizado.
El ltimo grupo ceramista, de la tradicin Tupiguorani, llego
al centro del Estado e inmediatamente se aduefla de las zonas boscosos. El fechado ms antiguo poro la tradicin es A. D. 475 80
(51-2203) Y el trmino en el siglo XVII y XVIII, cuando los grupos son
parcialmente somelidos a violentos cambios culturales, porcialmente destruidos o llevados como esclavos poro 560 Poulo. Se troto de grupos horticullores, que siguen las tierras cubierfas de selva
y se desplazan en gron escala a 10 largo de los cuerpos de aguo,
sean esos ros, lagunos o el ocano. En el perodo de su mximo
exponsin Ocupan los terrenos boscosos de los valles de los grandes ros, los bordes de las lagunas y la llanura costero del Allnti-

oo.
Los tradiciones lticos y cermicas no se excluyen o eliminan
mutuamente: en un primer momento subsisten paralelamente la
tradici6n sombaquiona, o los pescadores y cazadores que la continan, con los grupos de industrias con puntos de proyectil de piedra y sin puntas de proyectil de piedra. Cuando aparecen las tradiciones cermicas Vieira y Taquara, que porecen implantarse sobre
tradiciones precermicos anteriores, algunos de esas trdiciones lticas siguen existiendo outnomamente. Eso situacin se alarga
por lo menos hasta el siglo XIV y es responsable por el gran nmero de contactos culturales registrados: grupos de tradiciones liticos
con grupos de tradiciones cermicas y grupos de tradiciones cermicos entre ellos.

169

168
Como lo regi6n es bastante diversificada habra posibilidad
de explotar nichos ecol6gicos muy disfjnfos y permitir asi la sobrevivencia de grupos con desarrollo y tecnologa muy distintos.

reo, mientras que olras requieren investigacin en regiones lin_

deros.
DATOS S08RE LA AGRICULTURA INCIPIENTE

El impacto de 10 colonizacin europeo, responsable por un

cambio radicol en el cuadro de los culturos indgenas, se registro


principalmente en el comienzo del siglo XVII, cuando los portugueses avanzon por el este y los esporioles por el oeste; esto no quiere

decir que no hoyo habido (enlaclOs anteriores. A pesor de que hubo con lacios ms o menos pacficos entre los portugueses y los indgenas, como el registrado con los Minuanes del sudeste, primero
cristionizodos y luego solicitados o defender los fuertes lusifonos,
lo mayor porte del impacto portugus result en esclovizoci6n de
lo poblaci6n indgena. El contacto espaol, fu predominan lemenle o travs de los Misiones.
Todava hoy que regislror que los grupos ms desarrollados
fueron los ms ropidamente alcanzados y modificados, mientras
que grupos menos evolucionados han conseguido sobrevivir ms
liempo. Esto observaci6n es posiblemente imporlonte poro que uno
puedo comprender lo supervivencia lardio y lo coexistencia de
grupos de desarrollo muy distinto: los grupos ms evolucionados
explotan nichos ecol6gicos similares y se interesan por poblaciones densos, abandonando o poblaciones de menor densidad los
ncleos insuficientemente produclivos con una Tecnologa ms de~
sorrollado.
Haciendo finalmenle un balance de los fallos ms advertidas en nuestro intento de reconstrucci6n cultural podemos registrar
los puntos siguientes: A pesor de la probabilidad de que existan sitios de cazadores pleistocnicos en una cierla confidad, tOOovio no
hemos sido capaces de regislror m6s que uno de un pequeo f6sil
aislado, con muy poco material ltico de asociaci6n dudoso. Las fases liticos de lo tradici6n sin puntos de proyectil se multiplicaron sin
que lengomos lodavio claridad sobre el origen de la tradicin y las
conexiones entre los foses. Otro punto oscuro es de donde viene y
qu representa lo cermico simple de los sitios dE" pescadores cosIeras por un lodo y como se formo el complejo ceramista de tradicin Toquoro del Planoho, en donde se asocian recoleccin intensiva, con casos pozo, cer6mica con decoracin plstica y posiblemente cultivo incipiente. En trminos de exploraci6n del lerritorio
del Estado, todavio existen algunos zonas sin invesligaci6n sistemtica. Algunos respuest~s dependen de bsquedas en lo misma

Entre los tres tradiciones cermicas indigenas dos tienen,


como se ho visto, ncleos de desarrollo con uno cierto autonomio
dentro del Estado, vale decir, la tradicin Vieira en el sudeste y lo
tradicin Toquera en el nordeste. la tercero lradicin, lo Tupiguoroni, ciertamente tuvo su origen fuera de los limites del Estado, llegando al 6reo con el contexto de un grupo horticultor (o cultivador
de rozo), con 10 que escapa o nueslro cuestin sobre lo agricultura
incipiente.
Grupos ligados a lo tradici6n Taquara, por lo menos fase
Guatamb{ (Miller, 1971: 45) y los grupos que son conocidos en
ocasin de la Conquisto en el rea de la tradici6n Taquara, los
Guayan (Mtroux, 1963: 450) tenan cultgenos, pese o que lo recolecci6n y la cazo todava eran muy importantes para la subsistencia. En que momento y en que circunstancias el cultivo incipiente habra sido implantado entre ellos? El conlexto de la cultura en
que se incluyen cosas pozo, cer6mica con decoracin plstica e intenso recolecci6n de semillas o frutos (pir"lones de Araucaria) coloco esos grupos en acentuado paralelismo con otros recolectores
del continente entre los cuales apareci el cultivo incipiente. Lo influencia, que t~ajo lo cermico temprana puede haber traido lombin el cultivo. Ciertamente la cermico no ha venido por influencio de los Tupiguoran, mucho ms tardos, y con eso permanece
tambin la posibilidad de que lampoco el cultivo haya llegado por
esa va.
Si los consfructores de los montculos de la tradici6n cermica Vieiro han tenido cultgenos todava no lo sobemos, ni existen
por el momento datos que nos aproximen al problema. los restas
de alimentoci6n recuperados nos don grandes cantidades de huesos de peces y mamferos y caparaz6n de crustceos y moluscos,
amn de semillos de polmceas, pero todava ningn resto vege101 que indique algun tipo de cultivo fue recuperado. Es posible
que en el momento en que se produce un contacto sensible con 105
cultivadores de rozo de lo tradicin cermica Tupiguoran, pose,
con la influencia cermico, tambin la idea o incluso lo prctico
del cultivo, pero en ese caso ya no tendramos cultivo incipiente;
ademas se trato de meros especulaciones.

171

,70
Paro la obtencin de respuestas seguras sobre el cultivo, su
origen, los circunstancias de la introduccin, cultigenos utilizados,
etc. se necesitan mtodos y tcnicas distintos de los usados hasta el

Foses parecidos, dentro de lo mismo tradici6n, son encono


tradas en 5anto Catarina y Paron.

momento en lo bsqueda de un primer armazn cronolgicO.

Tradicin ltica con puntas do proyectil liticas (tradicin Umb):


Predominantemente en selva, cerco de ros, arroyos y baados, en
sitios abiertos o cuevas, con puntos de proyectil lticos y una indus~
tria ltica diversificado.

PANORAMA DE LAS CULTURAS PRECERAMICAS DEl REA

Cozadore, plelstocnlcos: Fose lbicu, constituida de un hallazgo


aislado de un fsil, posiblemente Paramil6don, asociado o pocos
restos lticos rudimentarios. El fsil fue fechado pOr radiocarbono
en 10.280 220 a.e. (SIB01).

En el sudoeste.
Fose Uruguay, en sitios abiertos cerco de 10 desembocadura
de arroyos en el ro Uruguay, con uno industrio que rene puntas

de proyectil diversificados, con pedncul0 y aletos, raspadores cir~


culores, cuchillos retocados, lascas, lminas, ncleos, yunques y
percutores. El fechado ms anliguo es 9.035
100 o.e. (51.2630).

Tradicin IIlica sin puntas proyectil (Tradicin Humait): En la selva o en los bosques del Plano ha, de preferencia cerco de ros o
arroyos, en sitios abiertos, o veces en cuevos, con industrias lticos
que incluyen choppers, chopping.rools, bifaces groseros, raspadores, cuchillos O lascas retocados.
Solamente algunas de los foses tienen fechados radiocar~
b6nicos: Fose Tomandu: 6.690
95 (51-995) o 3.980";" 140 o.e.
(51-827). Fase Anlas: 4.670
175a.e. (51-933). Fase 1I0qui 1. Fose
JacIJi. Fose Humail. Fose Paiquere. Fase Conhembor: 995 85
a.e. (51--1001) y 845
55 o.e. (51-1004). Fose Combaai. Fose Car. Fase Caogual;: A.O. 1.275 + 50 (SI-799).

-t

las materiales de los fases na son absolutamente homogneos y la reuni6n de rodas boja una tradicin se basa en la ausencia de puntas de proyectil lticas. Un dato importante es la continuaci6n de lo tradici6n desde varios milenios a.e. hasta el siglo
XIII paralelamente con grupos que usan puntas de proyectilliticas
y con tradiciones cermicas. los materiales lticos de algunas de
los foses de lo tradici6n cermica Taquara parecen una conlinua~
cin de fases lticas.
la tradicin aparece en todo el estado, menos en el sudesle.

lo cronologa est bastante cloro. Fose Umb: 4.000 190


a.e. (51-234) o 2.330 180 a.e. (51-233). Fose Itapui: 3.705 140
a.C. (51-1199). Fose Itaqui 11: 1.573
145 a.e. (51-800). Fose Rio
Pardinho: A.O. 1045 95 (51-1196). Sitio Sao Morcas: A.O. 1.340
65 (51-1195). Fase Camur: A.O. 1.375 80 (51-804). Fase Arapongo, fose Panombi y sitios en el alto ro Negro (5chmitz, Ed., 1967:
14-15), todos tardos.
Los foses ms tempranos (Umb e Itapu) estn en el nordeste, mientras que los dems estn repartidas por toqo el Estado.
los materiales de las foses no son homogneos y lo reunin
boja uno tradicin se baso en el hecho de la presencio de puntos
de proyeclil lticos. Tombin esta Iradicin se contino desde cuatro milenios anles de nuestra ero hasta el siglo XIV, paralelamente
con grupos sin puntos lticas y con tradiciones cermicos. Es importante notar que no obstante se puedan encontrar fragmentos de
cermica en sitios de eso tradicin en fechas tardos, parece que
ninguna de los tradiciones cermicas se basa sobre efla, 01 contra~
rio de lo que hemos regislrada poro los otros dos tradiciones precermicas.
Aparece en todo el Estado; en el sudeste la situacin no est
todava muy cloro.
Sitios de la mismo tradicin son encontrados tambin en
Santo Catarina y Paran.
Tradicin precermica can montculos (tradicin ltaip): En
zonas bajos, anegadizas, en lo proxi.midod de lagunas, baados o
cursos de agua, en sitios de montculos intencionales con industrio
predominantemente sea o ltico. Subsistencia basado en lo pesco
y recoleccin o en la caza Implemenlos importantes son los piedras con hoyuelos pulidos o o lo martelina, percutores, bolos, pesas
de red, molinos (?), puntas de hueso o piedra, raederas y lascas_
Juzgamos que se trato de uno Iransicin entre lo recoleccin litoralea de mariscos de la tradicin somboquiana y tradicio.

173

172
nes ceramistas. En realidad lo cermico ms temprana del Brasil
meridional aparece en sitios de eso naturaleza.
Lo fase ms temprano parece ser Lagoo, de pescadores junIo o las grandes lagunas del sudeste: 485 850.e. (51-1006) 050
120a.e. (51-1193), que desemboca en lo fose Torotama de la
lradicin Vieira. Lo fase Potas se ubica un poco ms hacia el norte
y es 01 parecer de cazadores con puntos de piedra. Tambin existen monticulosen el alto ro Negro (5chmitz, Ed., 1967: 14-15)y en
el alto ro Ibibu (Guilherme Naue, como pers.). Los tres ltimos fases son probablemente posteriores; en lo superficie de sitios de algunos de esos foses pueden ser encontrados fragmentos aislados
de cer6mico de tradicin Vieira, cuyo significado en el contexto de
los foses todava se desconoce.
Tradici6n ubicada en el sudeste y centro-sur del Estado.
Sitios que' representan una etapa semejante de evolucin,
de pescadores costeros sin cermico, pueden ser encontrados en
Santa Catarino y m6s hacia en norte en Rio de Janeiro y Espirilo
Santo.

PANORAMA DE LAS CULTURAS ALFARERAS


Tradic.lbn Vieira: mitad meridional del Estado.
Implantado sobre sitios de pescadores sin cer6mica constructores de montculos. En zonas bajas, anegadizos, en la proximidad de lagunas, bar"lodos o ros, en sitios de montculos artificiales
a en sitios sin elevacin. Subsistencia basada en la pesca y recoleccin o en la caza. No sabemos si alguna vez habran tenido culligenos. Cermica utilitario boja, predominantemente sin decoracin o con alguna decoraci6n plstica sencillo y rudimentario. Las
vasijas intensamente vsadas sobre el fuego.
La regi6n ms estudiado es lo del sudeste, donde se ha podida definir los fases Torotoma: 70 50 a.C. (51-1008), Vieira: A. O.
595 45 (SI- 1007) a A. O. 1.750 80 (51-1191) y Cerritos. Lo fase
Ibirapuilo, en el sudoeste, probablemente pertenece tambin a
eso lrodici6n.
El ncleo irradiador de lo tradicin parece ser la zona de los
grandes lagunas del sudeste. El 6rea ocupada es lo mitad meridional del Estado.

No existen sitios de esa tradicin m6s paro el norte, en 10$

reslantes estados de Brasil, mientras que en lo vecino repl!blico del


Uruguay existe por lo menos en zonos bledat"los (Prieto et olii,

1970).

El ncleo central, a pesar de haber estado en contacto con


los Tupiguoroni, ha mantenido su identidad hasta la Conquisto por-

tuguesa en lo primera mitad del siglo XVIII.


Tradicibn Taquara: mitad septentrional del Estado.
Implantado 01 parecer sobre sitios de lo tradicin sin puntos
de proyectil lilieos (Humoi16). Predominantemente en regin ele~

vado, en zonos de bosque de Araucaria o selva, lejos de rios, en


silias de casos pozo, raramente superficiales, cuevas o concheros.
Cer6mico tilitorio pequel"lo con abundante decoracin plstica.
Vasijas intensamenle utilizadas sobre el fuego.

En el nordeste: fase Guotamb: A.O. 140


85 (51-813) o
A.D. 1.000 80 (51812). Fase Caxias y Taquora: AO. 430 90 (SI607) o A.D. 1.330
90 (51-608). Fose Ca (o Taquoro): A.D. 1.320
205 (51-1201). En el noroeste: fose Giru6 (anteriormente Toquara):
AO. 1.550 100 (51-600). Fose Taquoru<;: A.D. 1.120 60 (51598) o 1.790 70 (51-599). En el centro: fose Erveiras. Los foses de
lo parle ms alto del Planolto son m6s tempranos que los del noroeste, que parecen bien tordias. En el nlc1eo antiguo todava no
se hon conseguido fechados que traigan los foses hasta la Con-

quista.
En algn momento alguno(s) de las foses hobr(n) adquirido cullgenos, pero no sobemos ni donde, ni en que circunstancias.
La tradici6n ocupo la mitad septentrional del Estado y no se
encuentro en el sur. Foses de tradiciones similares son encontrados
en Sanla Calorina y Paran.
Tradcibn Tupiguarani: 6reas de selva.
Tradicin que ha venido desde afuera, del norte, puesto
que los fechados ms tempranos se hallan en el alto ro Poronaponema y el rio Iva, entre los estados de Paron y sao Poulo. Siguieron lo selva hmeda y emplearon los cursos de oguo poro sus migraciones. Los silios son 01 descubierto, muchas veces grandes. Lo
cer6mica puede ser sin decoracin, con decoracin plsiica y pinlado mon6croma o policromo. Sepultaban sus muertos en urnas.

174

175

En conformidad con el predominio percenlual de los tipos


de decoracin, la tradicin fu dividido en tres subtrediciones: lo

Pintado, lo Corrugado' y lo Cepillada; la primero es lo ms


temprano y lo ltima lo ms tardio. En el Estodo la sub tradicin
PI"lodo esl presente en una solo fose (Iropu. siglo VIII); lo sub
tradiCin Corrugado est presente en muchos foses, desde el siglo
V hasta el XVIII; la sublredicin Cepillado en dos foses (Ipiro y Poronhono), probablemente siglo XVII.
El fechado ms temprano de la sublredicin Pinlada en el Es-

lodo se hallo en el alto ,io Uruguay, en la fase Iropua: A.D. 730

120 (SI-70S).
El fechado ms temprano de la subrracin Corrugado se
hallo en el 0110 ro Jocui, en lo fose Guarola: A.D. 475 80 (SI.
22(3). donde tambin estn otros dos fechados tempranos: A.O.
695 100 (51-2201)y A.D. 800 + 70 (51-2204).
En oreo s oledanos de lo falda del Planalta y de lo cuenco
del rio Ibicui, 10 cermica de la subtrcdicin Corrugado aparece en
situaciones de aculturacin con grupos ms antiguos de cazadores
entre A.O. 1.045 95 (SI.119) y 1.345 40 (51.1002). En el valle
del rio Coi. fase IVIorat, el fechado ms antiguo es A.O. 1.205
115 (SI-119B). En los foses siguientes, vale decir, Toropi, Vocaca.
Trombudo, Taquor,lv\arat, los indigenas se van alejando paulati.
namente de los orillas de los ros mayores, ocupando los lomos
ms alejados, hasta asentarse en las escarpas empinados del Plonolto.
Sobre lo costo 01ln1ica, al norte de lo laguna dos Potas. hoy
un fechado temprano en la fose Maquin: AO. 880 lbe (51-413);
bajando o lo largo de lo laguna hacia su solido en el Oceono, en lo
localidad de Rio Grande aparece A O. 1.060 40 (51-1190), fose
~omoqu6.

Al oeste de 10 laguna dos Polos los Tupiguaran penelraron


tambin hacia el interior, asentandose en los foses Comoqu y
CongUI; en lo escarpo del Escudo Cristalino.
lo fose Poronhono, en el valle del rio dos 5inos y lo costa
del Ocano, yo pertenece o lo subtrodici6n Cepillado.
Sobre el alto ro Uruguay, lo subtrodici6n Corrugado, presento primero los foses Comandai y Mondei. con fechados entre
A.O. B80 100 (SI549) y A.O. 1.735 105/51.702). Por lo menos
desde lo fose It (A.O. 1.360 100 (51-826)) se observo un movi-

miento subiendo el rio Uruguay, llegando hoslo el ro Pelolos en lo


fose Ipiro, yo de la sub tradicin Cepillado. posiblementl en el SI.
glo XVII. Bajando por el ro Uruguay lolonon su comino los foses
Iui e Indu, en el ro lju, lcomoquo, cerco del ro Ibicui y los sitios
de UruguCliono, cerco del ro Quaro.
En resmen, se puede decir que podemos destocar dos
oleados migralorias de los Tupiguaran en el Estado: uno que trajo
lo sublrodici6n Pintado de su cenlro sobre los rios Ivo y Poronaponema hasta el alto ro Uruguoi, posiblemente antes del siglo VIII.
la aIro, que IIev6 lo cermico de lo sublrodici6n Corrugado, pro.
bablemente liene su cenlro de dispersin sobre el olla ro Jocu, Q
portir de donde se desplaz6 o 10 largo de lo falda del Plana ha, su.
biendo por los afluentes del Jocui, llegando o lo costo norte, donde hablo subido poro Sonia Calorina y bojodo hasla lo ahuro de lo
laguna Mirm. Por airo lodo, de olgun punlo del alto ro Uruguay
subi6 haslo el rlo Pelotos, 01 mismo tiempo que bojobo por el cau.
ce del gran ro hasta su desembocadura en el ro de 10 Plato.
Cermico de lo tredicin Tupiguoroni nose encuentro en los
campos ahos del Plana ha, en el nordeste, rea nuclear de lo tradicin Toquero, ni en los campos ondulados del sudoeste, rea por
ciol de lo tradicin Vieira, por no hollar all condiciones poro lo
horlicultura.
lo segundo oleado migrotorio termin con lo lIegodo de los
europeos, principalmente los misioneros, que en el siglo XVII reunieron los indios de lo regin cenlral y occidental en Reducciones
(fose RedUl';Oes), pese o que en sitios apartados los indios se mantuvieron alejados de contactos ocullurontes hasta el siglo XVIII y
mediados del XIX. los indios de lo foja costero fueron esclavizados
y llevados poro 500 Poulo.
Fose Redu<;Oes: represento los sitios de misiones espa~olas
entre los indios o sus dependencias, que conservan sus 'radiciones
alfareros indgenas y corresponden o lo primero mitad del siglo

XVII.
Fase MissOes: represento los sitios de los misiones espo~o.
los, o sus dependencias, correspondientes 01 segundo periodo,
cuando. terminado el peligro de los cazadores de esclavos que los
haba obligado o emigrar, los indios regresan del lodo derecho del
Uruguay y vuelven o establecerse en el izquierdo o partir de A.O.
1.680. Lo cermico yo no conservo los caractersticos indgenas, de
lo tradicin Tupiguaron, y adopt los europeos o coloniales.

176

177

Tradicin Neobrasileira: corresponde o uno cermico_producido


por poblaciones mestizas, de indios, europeos y/o afriCClnos. con
tcnicos an indgenas y decoracin variada. los foses Manjolo y
Faxino1, en lo fojo cosIera representon eso tradicin.

cos o oceromicos presenton fechados ms tardos que el inicio de


codo uno de las fases de lo tradicin Toquoro con que se podrioo
relacionor.

Closificacin: Cembao1o, Cor6.


lomb, Toquoru<; -

ANLISIS DE LAS SITUACIONES DE CONTACTO CUlTU~Al EN.

TRE LAS TRADICIONES INDGENAS


Clasificacin arqueolgico de los situaciones de lo contoc. tos culturales registrados, segun lothrop. Ed., 1956.
. o) El mas temprano de todos eslos con lactas fue el que per_
miti o lo fose logoc, precer6mica, obtener cermico. EllO cermico, difundindose de un cenlro oun desconocido, 0P<:lrece en
los componentes m6s recientes de algunos monticulos en co. 70
a.C., fose Torotbmo, tradicin Vieiro, descrrollndose lOcalmente
hasta el siglo XVIII.
Cer6micos semejantes, de lo tradici6n Vieira, aparecen
tambin en fos componentes ms lardios de los monliculo~ de SanTO Vitorio do Palmar, ubicados ms 01 sur, en el exTremo meridional de lo laguna Mirim, fose Cerritos, yen los montculos del alto
tia Ibicui y airo' tia Negro, hacio el oesfe. En esos dos cosos lo
adopcin de cermico parece ms reciente y puede habl)r tenido
como foco lo propio Tradicin Vieira.
Clasificaci6n: Lagoa-Vieiro - cofegoria B, tipo B. 3: "Fusi6n
con dominacin del rasgo introducido en el aspeclo de le: culturo
involucrado", - Parece que hubo realmente dominacin del aspecto cermico por su abundancia: nuevos tecnologias Qlimenticias, quiz6s cultivo incipiente (?).
b) Olro proceso de adquisicin de cermica pareCe haber
ocurrido, ms o menos contemporneamente, en el planoho meridional de Brasil, ligodo o la tradicin lllico sin punlos de Proyectil.
En lo mismo zona ocupado por lo tradicin Taquaro se hallan sitios
con malerial Iltico muy semejante al tpico de los sitios de aquello
(fases Camboot, en lo falda nordeste, Cor6 en lo porci6n nordeste del Plonalto y Caagum; en el alto ro Uruguay). A partir de esos
indicios se podra postular, como hoce Miller, lo odopci6n de cer.
mico por grupos que no lo pose ion originalmente, en un proceso
muy similar 01 del pasaje de lo fose lagoa hacia lo trodici6" Vieira.
Pero el problem':l reside en que los sitios de esas foses precerOmi.

categada

Cooguo~

- Taquara, Gua

e, lipa B.3: "Fusin con dominacin

del rosgo introducido en el aspeclo de lo euhuro involucrado."_


Claramente domino lo cermico, por lo menos poro los arquelogas... Pero no se sobe de donde lleg6 esto, como en el coso de 10
Irodici6n Vieira. los cenlros de difusin de lo cermica de lo tradicin'Vieira y Toquara son aun desconocidos.
c) los ms recientes son los contactos de lo Iradicin cermi.
ca Tupiguaren con los tradiciones cermicos regionales, que pertenecen o lo categora A, tipo A.l: "ReTencin de lo identidad cultural con pequeflos cambios."
En los areas ocupados por tradiciones cermicas regionales
Toquero y Vieira y por uno trodicin ltico preceramica de puntos
de proyectil tardos (fose Rio Pardinha), aporecen sitios de lo tredi
cin T'Upiguoron. Svbsiguientemente las cuatro tradiciones se
mantienen distintos, por muchos siglos, pero lo cermica de los
tradiciones regionales Toquora y Vieira se encuentro en los sitios
T~piguoron y viceversa.
Cermico de lo trodicn Toquaro se hallo primero en silios
Tupiguoron de lo subtradicn Pintado (fose Irapu) desde ca.
AD. 700 Y despus en los de lo subtrodici6n Corrugado. (foses COmandoi, Indu6, Torop, Morot6 y en el valle del Toquar, Moquin)
desde ca. A.O. 900.
Lo cer6mico de la tradicin Vieira aparece en los sitios Tupiguaronl de Rio Grande posiblemenle al mismo tiempo que cermi
ca Tupiguoron en los sitios de lo tradicin Vieira, pero cermico Tupiguoronl solamente se encuentro en los sitios de lo tradicin To
quera (fose Guotomb) muy tardamente (posiblementa despus
de ca. 1.400-1.600). Lo cermica Tupiguorani tambin comienzo o
eporecer en los sitios de la fose Ro Pordinho despus de ca. A.O.
1.100.
lo presencio de cermico de canje llev muchas veces o lo
adopci6n, por copio, de los rosgos de lo decoracin plcistica de
uno y otro. los Tupiguorani adoptaron de lo cermico de lo lrodicin Toquaro tcnicos de decoraci6n plstico como el inicio de
punto simple, estampado ungu1cular. relevante unguiculor aserra
do, inciso de lineo, relevante digiTal en n6dulos y relevante digitounguiculor en pellizcos. Excepto el estampado unguicular, yen

,78

179

tcnicas de decoro-

glo XVI; los "bcndeirontes" de Pirolininga (Planallo de S60 Paulo)

cin nunco llegaron e ser populares, formando siempre tipos ro-

lo fese Ipiro. el inciso de lneo, todas los

por el interior, en lo dcada ce 163040. Este periodo sirve por lo


tonfO como feeno lope paro lo cronologo de muchos grupos Tupi-

0lr05

res.
Por aIro lodo lo cermico de lo tradicin Vieira adopt de
los Tupigucrcni tcnicas de decoraci6n plstico como el rodeleedo, inciso de punto simple y estampado. los que llegaron o ser bcslente populares en los feses Vieira 111 y BOjuru.
Cuanto o lo fose Ro Pordinho, parece que no hubo nunco
uno verdadero ocuhuracin, esla s lo confeccin pr6pia de cermico, solamen:e recibieron esto de los Tupiguarcni, y probablemente no todos los grupos, solamente los que mantuvieron ms
con lacIos con es:os.
Parece que no medi mucho tiempo enlre el inicio de lo od
quisici6n de lo cermica por canje y lo copio de rosgos de 10 decoracin pleslico, por los tradiciones Tupiguaroni (copiando de la Toquora) y Vieira (copiando de lo Tupiguoron).
Comparando las dos situaciones de con lacIo: primero
Tupiguaroni.Taquora, Tupiguaron-Vieira, Tupiguarani.Rio Pordi.
nho, que son del tipo A. 1; segundo logooNieira; Comboal, Cor,
Coaguac;-Taquora, Gualambu, TaquaruC;, que son del lipa 8.3,
se distinguen muy bien por el hecho de que en 10 primero se cono
ce muy bien desde donde llegan las influencias: hay silios con Ira
diciones dislintas en lo mismo rea; pero en 10 segundo no: los influencias llegan desde olro:> reas quizs muy distinlos. Ademes
en lo adquisicin de cermico por lo fase lagoo el proceso es conocido y observado estroligroficomenle en los monliculos, pero lo
derivoci6n de lo trodici6n Toquaro de los feses ocermicas de lo
mismo rea solo puede ser postulado o partir de un proceso evoluli-.:o.

El CONTACTO HISPANO-INDG~NA y lUSO-INOGENA


las agencias que propiciaron los contoctos pueden ser agrupados de lo manera siguiente:

Cozodorlts de 9sc!avos:
No hoy dOlOS arqueolgicos, solamente histricos, pero cazedores de esclavos bajo'ron repeJidas veces del norte. los de 560
Vicenle (casIo de 560 Poula) por el Oce6no, o partir ce fines del si-

guaran o 101 vez tambin Ge, que fueron exterminados o esclo'/j.

zodos.
Fundaciones r~;;iosas:
o; Misioneros pOrll.:gueses inlentaron, o comienzos del siglo
XVII, recucir grupos de indios Tupiguoroni ce lo coslo norle, pero
fueron ul:rapasados por los buscadores de esclavos, que se lleva_
ron todo lo poblacin.
b) Misioneros espar"loles penetraron del oeste, cruzando el
Uruguay y juntaron los indios de vastas reas en los Reducjones,
por medio de verdaderas migraciones cenlripetas (1627-30). Ar.
queologicamente se hallan representados por
fose Redul;Oes
(1627-41), en la periferia del planaho.

'0

Sitios eSludiados: Reducci6n de Nuestro Ser"lora de lo Candelaria de Cooc;opamini (1627/8-36), en el valle del alto rio Uruguay, entre el rio Ijvi y el ria Comonda; - Jesus-Mario (1632+36),
en el valle del ro Pardo; - Pedro Grande (San Miguel?) en el valle del 0110 ro Ibicui-mirim, en lo falda del -planaho.
En esos sitios se advierten cambios en los patrones de osen.
tamiento, como lo existencia de una iglesia, coso del misionero y
aIres construcciones de corcter especial. Acemas se observan
cambios lombin en lo fo.ma, dimensiones y numero de los hobilociones, asi como de su disposicin, en un plano mas o menos formol, distinlo del carocterislico de los oldecs indgenas del oreo. Se
utilizaron poredes de tapio, coberturas de tejos de barro en mediocor"la y pisos de baldosas en algunos eslructuras.
lo cermica de los indios reducidos pertenece a lo)radici6n
Tupiguaran. Presenla pocos cambios en relacin o los fases conocidos que lo antecedieron en el oreo, los foses Iju, y Vococo. Se
advierte el aumenlo de popularidad de lo decoraCIn corrugado
simple ungulado, muy caracterstico, y de lo pintura monocromo
roa y el declinar de lo pintura polCromo. Fu introducido de manero an inCipiente uno pinlura rojo y formas de piolaS y escudillos
de origen europeo.
Se hallan pocos reslos metlicos. En Candelaria' e:;.:arIQS c~
n:erro, vidrio fundido y mico leminodo. Muy peca cermiCO 'Jidfloca de Impor:ccl6n V rara~ pl::>as a.:ododas de ceromlca. _ En

lal

lao
Jess-Mora: muchos restos de hierro, cermico vidriada europea,
azul sobre blanco (may6Iica), vidrio fundido, pipos de cermico y
"iIOil.s" lticos (hochas circulares). - En lo Pedro Grande (Son Miguel?): se advierlen muy pocos cambios en lo cermico y Jo presencio de piedras lenticulares pulidas o o lo marlelino.

En lo fose Redul;Oes los situaciones del contacto culturol son


de lo (Olegoro 5, lipo 6.2: "Fusin con dominacin de lo porte correspondiente de lo culturo receptora" (lothrap, Ed . 1956: 20-21)
en lo que respeto o la cermico. En lo dems la situaci6n no es
an arqueol6gicamente bien conocido.
e) Con posterioridad los indios fueron trasmigrados por los
misioneros de lo orilla izquierdo poro lo derecho del Uruguay, paro salvorlos de los cazadores de esclavos, ocasionando el despoblamienlo de lo regin (130-40). M6s tarde, en uno migracin de
retorno, de oeste hacia este, se establecieron en la mitad izquierdo de lo cuenco del 0110 ro Uruguay los Siete Pueblos de los Misiones Orientales del Uruguay, represenfados orqueologicomente por
lo fase MissOes (1680-1750).

Se estudiaron tres de los Pueblos: San Lorenzo Mrtir, Son


Miguel Arcngel y San Juan Bautista, m6s otros cinco sitios relacionados, en los valles de los ros Iu-Piratinl, Ibicu y Gravalo. (Brochado, Lazzarotlo, Steinmetz, 1969).
En los Pueblos se observo un plan urbanstico formol, con la
iglesia y otros edificios pblicos 01 rededor de una gran plaza y habitaciones colectivos de planta rectangular alineados en calles rectilneas que se cruzan en ngulos rectos. An son visibles los construcciones ms importantes, hechas de sillares de piedra. Se empleaban ladrillos, baldosas y tejos de mediacai'lo de los que hoy
todava gran cantidad de fragmentos.
La cermico est casi toda hecho en torno, segun moldes
europeos. Lo cacci6n fu realizada en hornos apropiados y lo decoracin puede estar ausente, estor representado por un cepillado, una pintura mon6croma rojo o un vidriado de color amarillo,
aplicoci6n muy rora. Los formas son muy poco variadas, predominando los escudillos, platos y jorros. Reston muy pocos tcnicos de
decoraci6n indigena y su popularidad va declinando en lo medido
en que crece lo influencio europeo. Hoy muy poco cermico de
importoci6n o lazo europeo.
Se encuentro gran cantidad de escorias de hierro, producidos por los fundiciones locales, vidrios de botellas y mica lomino-

do probablemente de ventanos. Se observan an los hornos para


lo fundici6n del hierro, canalza~iones y estanques poro el gua y
grandes basureros con cantidad de huesos de bovinos del ganado
introducido.
En lo fose Miss6es las situaciones del contacto cultural son
de la categora B, lipa B.3: "Fusin con dominoci6n de los rasgos
intrusivos en los aspectos de lo culturo involucrados" (Lothrop, Ed.,
1956: 21-22) y esto no solamente en lo que respeto a la cer6mico,
pero en toda lo cultura. Al final se advierte un resurgimiento de lo
cultura indigena. especialmente en la cer6mica, debido o causas
exlern05, como la retirada de los misioneros y profundos cambios
econ6micos (1750-1800).
Los fundaciones religiosos se hallan siempre hacia el interior, ubicados sobre cuchillos elevados, en los interfluvias, no muy
lejes unos de otros, o directamente 01 margen del ro Uruguay. Su
ubicaci6n'sigue en general el patrn indgena del reo y periodo
tardio.

Fundaciones militares:

a) Portuguesas:
Las fundaciones militares portuguesas se ubican en la fajo
costera, por donde avanzaron estos desde el nordeste hacia el sudoeste, de preferencia en bohos, lagunas o estuarios.

Se estudiaron siete sitios en lo entrado hacia 10 laguna dos


Patos, relacionados con lo fundoci6n del Presidio de sao Pedro do
Rio Grande do Sul (1736/7).
Las fundaciones militares portugueses por su carcter de oposici6n a las espai'lolas utilizaron grupos de indios de culturo no Tupiguarani, que naturalmente se opon ion o estos. En Rio Gronde se
hallo odems de lo cermico de la tradicin Tupiguaron, cermico
de lo trodici6n Vieira y moterialllico tallado, de preferencia pun~as
de flecho y pequei'las bifaces, perienecientes o uno cultvra de
cazadores-recolectores ubicado ms 01 sur, en el valle del ro Negro.
Hoy mucho cermico de importoci6n europeo, con esmalte
vidriodo de color amarillo verdoso o blanco (azul sobre blanco)
(moy6Iico), adems de lazo y porcelana traido de Chino. No hoy
cermica de torno, confeccionado locolmenie, "como en lo fase
Missbes. Se advierte lo decadencia muy rapido de lo ceramica in_

182

183

digena y su substitucin porle por lo europea, de importacin, perle por uno cermica local de tradicin Neobrasileira; eslo es, confeccionado an con tcnicos indgenos y presentando formas y decoracin que representon una mezclo de la tradicin indgena y el

aporle europeo, predominando ste.


Hoy restos de objetos de hierro, principalmente clavos, vidrio de botellos y pipas acodados de cermico o de yeso, los dos li-

pos hechos en molde y el segundo con ms probabilidad importodo.


los situaciones del contacto cullurol son de lo colegoro A,
tipo A.3: "Fusin con dominacin de lo culturo inlrusivo" (lothrop,
Ed., 1956: 15--16). Pertenecen o lo categora A, y no 8, como
en los anteriores, porque en este coso se observan lo instrusi6n de
los sitios de lo culturo europeo, portuguesa, en el reo de los culturas indgenas.
b) Espaflolas:
En el fuerte de Sonia Tecla, en el alto ro Negro, fundado
por los espar"lotes en el siglo XVIII, hoy informaciones de gran cantidad de cermica indgena, cuyo filiacin cultural an no es conocido. El fuerle fue muy pranlo ocupado por los portugueses y derribado.
En resmen podemos decir que los influencias recprocos y
los variaciones de cambios en lo popularidad relolivo de 'os cermicos de tradicin indgeno, trosculfurodo y de importacin europeo, presenlo dos lendencios distintos. En los fundociones religio_
sos espoflotos sufri inicialmente un intenso proce!o de europeizacin, lo que se debe principalmente o su produccin en maso por
medios mec6nicos - lorno, hornos, etc. en los talteres de los Pueblos. Con lo decadencia de los Pueblos la cermica perdi muchos
de los rasgos europeos y florecieron nuevamente algunos tcnicos
indgenas yo casi desaparecidas pero que se adaptaban mejor o la
produccin domslico. Al final, despus de leyes que obligaron o
dispersarse los indios reducidos, estos se marginalizoron y lo cermico pos o presentar los corocterislicas de lo que se denomno lo
tradicin Neobrosileira, resultante de un proceso de caboclizocin.
En los fundaciones milirares portuguesas o espor"iolos no hu
bo uno europeizacin de lo cermico er"l la mismo escalo, 01 reves
pueder"l hober ocurrido uno de los procesos contrarios: o} si lo fUr"l-

dacin fue de corlo duracin, los indios en general fueron extermi_

nados en poco tiempo y su cermico desapareci, substituida tololmente por la impor1odo de Europa; b) si lo fundacin o sus nHuen.

cios llegaron hasta el presente, el proceso inicial de caboclizocin


de la cermica se invirti con el aumenlo de los posibilidodes de
intercambio.

BIBlIOGRAFIA CITADA

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