Eleni e Ajogun

Os Iorubs denominam Elnn como a Divindade do Infortnio, que tem

como principal funo neste mundo, colocar obstculos s
oportunidades de sucesso dos seres humanos.
Embora considerada a mais velha divindade do rn, Elnn decodificou os
segredos do Ob, noz-de-kola, fazendo com que aqueles que desrespeitarem
ou desconsiderarem as mensagens do jogo-de-kola, estejam sob suas sanes.
O seres malvolos so conhecidos coletivamente como Ajogun, Guerreiros
contra os Homens, que segundo a tradio, abrange os f ( Prejuzos), gb
( Paralisia), j (Problemas), p (Maldio), wn (Priso), se , qualquer
outro malefcio que possa afetar os seres humanos, entre outras energias
malficas. Entre os Inimigos dos Homens esto tambm as j (Feiticeiras) e
os Os (feiticeiros), que utilizam seus poderes para fins malficos.
Dentro da Cultura Iorub, acrescenta-se ainda a esse hall, rn (a doena) e
k (a Morte), mas a morte pr-matura e no a morte natural.
Alguns mitos relatam rn como a esposa de k, e que atravs deles
nasceram todas as enfermidades existentes no mundo, que conseguiram
escapar do mundo sobrenatural.
Muitos de seus filhos ainda se mantm enclausurados no rn, esperando uma
oportunidade para se estabelecer no iy.
A fim de mant-los afastados de nossas vidas, se faz necessrio combin-los
harmonicamente com os poderes sobrenaturais bons, que so obtidos e
fortalecidos atravs das oferendas e dos sacrifcios s divindades que
prestamos culto, sobre tudo, os Ritos de Or.
K m k
K m rn
K m s'ejo
K m s'f
K m s'egba
K m s'p
K m s'won
K m ibi gbogbo
arin dede wa wre
Kribe Kose se

Nada de Morte
Nada de Doenas
Nada de problemas
Nada de perdas
Nada de paralisias
Nada de maldies
Nada de aprisionamento
Nenhum tipo de maldade
Entre todos ns

Ebs e Feitios
Folhas Sagradas
Aqui tenho por objetivo falar sobre as ervas no de uma forma apenas religiosa ou
ritualstica, acredito que mais importante que isso divulgar as propriedades
teraputicas e funcionais de cada planta. Todo adepto do Culto Sagrado aos Orixs deve
ter um conhecimento mnimo de Herbologia.
w Alkers (Dama-da-noite) Orix:Oxal, Elemento:Ar, Sexo:Feminino, Est Associada a fartura.
w Akko (Acoc) Orix:Ossaim e Ogum, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Est associada a
prosperidade
w TT (Colnia) Orix:Oxssi, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Acalma Pessoas em estado de
histeri...
w TT (Colnia) Orix:Oxssi, Elemento:Terra, Sexo:Masculino. Acalma Pessoas em estado de
histeria(calmante),est a folha da nao d' ketu
w Tni (Erva-cidreira) Orix:Oxum, Elemento:Terra, Sexo:Feminino. Serve para lavar o jogo de
bzios(Est associada a vidncia) calmante
w jbi Pup (Aroeira-Vermelha). Orixs:Ex e Ogum. Elemento:Terra; Sexo:Masculino. Tem poder de
Descarregar o corpo-humano e empregada tambm nos sacrifcios.
w Ttrgn (Cana-do-brejo) Orix:Obatal. Elemento:Ar. Sexo:Masculino; Est a folha da vida e
est associada a trabalho para ajudar algum a ser possudo por Orix; calmante e combate s
doenas dos rins
w Ogbe kk (crista-de-galo) Orixs:Aganju e Orunmil. Elemento:Fogo. Sexo:masculino. Foi usada
por Orunmil para acalmar a clera das Iymi contra a humanidade, no culto de If chamada de
(ggo-Ign); ainda utilizada para preparar um caruru que oferecido a Aganju
w Okw (Erva-vintm) Orix:Ossaim, Elemento:gua, Sexo:Feminino, a folha do dinheiro, planta
extremamente positiva Er(de calma)
w Prgn k (Dracena-verde-e-amarela) Orixs:Oxumar,Ossaim e Logun Ed, Elemento:Terra,
Sexo:Masculino, a folha da Liberdade, usada para encantos e magias de Amor.
w Itt (jasmim-manga) Orixs:Oxssi e Logun Ed. Elemento:Terra. Sexo:Masculino. Est a folha da
vaidade, tem o poder de tornar uma pessoa vaidosa, a noite suas flores ficam mais perfumadas
w j dd (Guaco) Orix:Oxal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Est a folha da Sade(Utilizada em
banhos de proteo para os filhos de santo)
w Oj Om (Lgrimas-de-nossa senhora) Orix:Iyemonj e Inl. Elemento:gua. Sexo:Masculino.
utilizada num trabalho para mulher obedecer ao marido, servindo tambm para lavar os bzios, no culto
de If recebe o nome de (w Tsby), a folha da intuio e viso medinica
w Mnn (Parietria) Orix:Oxal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Esta a folha da Sorte, serve tambm
para banhos purificatrios

w Gbgi (Pata-de-Galinha) Orix:Oxum. Elemento:gua. Sexo:Masculino. utilizada em trabalhos

para se obter favores de Oxum, tipo:Gravides,nutrio,fertilidade e prosperidade ( antiabortiva) tambm
chamada de (Grifo)
w Abr Olko (Pico) Orixs:Ex e Oxum. Elemento:Terra. Sexo:Masculino. a folha do bem e do
mal, usada para proteo contra a Ganncia e usada para fazer algum ter pesadelos
w gba (Umbaba) Orixs:Ossaim e Xang. Elemento:Terra. Sexo:Feminino. Tem o poder de fazer
uma pessoa achar o que est procurando.
w Isan (Amoreira) Orix:Oy Gbal. Elemento:Ar. Sexo:Feminino. Dos galhos so feitos os Isan,
bastes rituais que controlam os Bab Egns; as folhas servem como proteo em banhos de descarrego
w Apk ( jaqueira) Orixs:Xang, Ex e Iy Od. Elemento: fogo. Sexo: masculimo. Serve de
morada para as Iy mi . Suas so utilizadas para acentar Ex e banhos para os filhos de Xang; seu fruto
no deve ser consumido por seus iniciados. Tambm utilizada em trabalho para enloquecer alguem
w Apk ( jaqueira) Orixs:Xang, Ex e Iy Od. Elemento: fogo. Sexo: masculimo. Serve de
morada para as Iy mi . Suas so utilizadas para acentar Ex e banhos para os filhos de Xang; seu fruto
no deve ser consumido por seus iniciados. Tambm utilizada em trabalho para enloquecer alguem
w Itob (abacateiro) Orixs: Xang e Ossaim. Elemento:fogo. Sexo:masculino. considerada
afrodisaca (s o fruto);Tambm se faz uma oferenda para Ogum Mej com o fruto do Abacateiro
w r ynb (Mangueira) Orixs: Ogum,Oy e Iroko, Elemento: Terra, Sexo: masculino. tem o poder
de evitar demandas provocadas por elemento mal-intencionado(se for espalhada no salo do barraco),
os frutos so evitados pelos filhos de Ogum e Logun Ed na nao de ketu. seus frutos entram nas
oferendas das festas das Iygbas e dos Ers. Emprega-se, tambm, em sacudimentos que acompanham
Ebs para melhorar a sorte das pessoas
w bmd (folha da fortuna) Orixs:Orunmil e Xang, Elemento:gua, Sexo:feminino, seu nome
significa (o que voc deseja, voc faz), a folha da coragem, no culto de If chamada de:r dundun,
o surgimento de muitos brotos nas bordas das folhas, fato associado prosperidade, tambm serve para
lavar os bzios, as vistas e para assentar Ex
w Bojutna (Erva-pombinha) Orixs:Ossaim,Oxumar,Nan e Obaluai, Elemento:terra,
Sexo:masculino, a folha da sinceridade, (Empregada em banhos de Descarregos), associada
multiplicao, tambm usada em trabalho para positivar o Od Irosn meji

Eu Orix
Capim-Tiririca (Cyperus Rotundus) tambm conhecida como Tiririca, Tiririca-doBrejo, Barba-de-Bode, Capim-Dand e Juna, pertence a famlia Cyperaceae.
Usos tradicionais: Amenorreia, Cncer Cervical, Depresso, Diarreia, Dismenorreia,
Dispepsia, Flatulncia, Inchaos, Mau-humor, Infertilidade Masculina e Feminina.
Propriedades Medicinais: Adstringente, Antibacteriano, Analgsico, Anti-helmntico,
Antifngico, Antiespasmdico, Carminativo, Emenagogo, Hipotenso e Sedativo.
O rizoma do Capim-Tiririca concentra as propriedades medicinais da planta. Seu efeito
calmante ajuda a aliviar a depresso. Seus rizomas so comestveis. composta
quimicamente de leo essencial ( cineoles, cyperene, cyperol, ciperone, limoneno,
pineno, sesquiterpenos ), flavonoides e goma.
A Tiririca-do-Brejo cresce em reas pantanosas e beiras de rios. A fibra da planta
usada para fazer pano, cestas e papel. O papiro, que era um tipo de papel usado
antigamente no Egito, era feito com esta planta ( Cyperus Papirus ).
Goiaba ( Psidium Guajava ) tambm conhecida como Guava, Goiabeiro, Guave,
Guayava, dentre outros nomes populares. Na casca, fruta e folhas da goiaba se
concentram as propriedades medicinais da planta. Pertence a famlia ( Myrtaceae ).

Usos tradicionais: Candidase, Clera, Conjutivite, Contuses, Corrimento Vaginal,

Diarreia, Disenteria, Dispepsia, Dor-de-dente, Dor-de-garganta, Edema, Feridas,
Halitose, Hemorragia, Gastroenterite, Laringite, Ressacas, Sangramentos, Vertigens,
Vmitos, Tenso pr-menstrual, Tosse e lceras na pele.
Propriedades Medicinais: Analgsico, Adstringente, Antibacteriano, Antidiarreica,
Antiespasmdica, Antioxidante, Cardiotnico, Diurtico, Estimulante menstrual,
Fungicida, Nervino, Sedativo, Tnico estomacal, Vasoconstritor e Vermfugo.
As folhas da Goiabeira tem uma longa histria de usos medicinais que ainda so
empregadas hoje em dia. Os ndio Tikuna usam tradicionalmente a decoco das folhas
e casca da goiaba para curar diarreia e disenteria, atualmente a Farmacopeia da Holanda
considera as folhas da goiabeira indicadas para o tratamento da diarreia. Os indgenas
tambm a usam para dor-de-garganta, vmitos, problemas de estmago, vertigem e para
regularizar perodos menstruais. As folhas de goiaba so mastigadas para aliviar o mau
hlito e estancar sangramentos na gengiva. O extrato de folhas usado como uma ducha
para a candidase. As folhas so esmagadas e aplicadas sobre feridas e contuses.
dito que as folhas de goiaba mastigadas antes de iniciar o consumo de bebida
alcolica previne o aparecimento de ressacas.A decoco da casca ou folhas ou infuso
da flor usada topicamente para lceras e feridas na pele. As flores esmagadas so
aplicadas em inchaos nos olhos, leses oculares e conjuntivites. A goiaba
amplamente utilizada na medicina popular como antissptico natural, inclusive quando
interage com outros antisspticos sintticos e concentrados potencializa os efeitos em
funo de suas propriedades hipoalergnicas, diminui as possibilidades da incidncia de
alergias. As folhas da goiabeira possui propriedades antioxidantes benficas para o
corao melhorando a funo miocrdica.
O uso da Goiaba para emagrecer, reduzir calorias e reduzir os nveis de acar no
sangue.
Em dois estudos randomizados e humanos, o consumo do fruto da goiabeira por 12
semanas, foi indicado que alm de reduzir a presso arterial, tambm diminua os nveis
de colesterol total em 9%, diminuio de triglicrides em 8%, alm de aumentar a taxa
de colesterol bom HDL em 8%. O resultado foi atribudo ao alto teor de potssio e de
fibras solveis da fruta. O suco de goiaba tem sido recomendado para diminuir os nveis
de acar em diabticos.
Noz-de-cola ( Cola Nitida ou Cola Acuminata ) tambm conhecida como Colamedicinal, Cola-africana, Cola-vera e Cola-do-Sudo. Pertence a famlia Sterculiaceae.
Usos Tradicionais: Alcoolismo, Asma, Depresso, Diarreia, Disenteria, Dor-de-cabea,
Esgotamento mental, Fadiga, Neuralgia, Obesidade, Tosse seca e Vcios em drogas.
Propriedades Medicinais: Adstringente, Afrodisaco, Aromtica, Diurtico, Estimulante
e Tnico digestivo.
Existem mais de 125 variedades de espcies de Noz-de-cola. Popularmente as sementes
so mastigadas para restringir a fome e aliviar a sede, permitindo assim, que as pessoas
consigam trabalhar duro em condies quentes.
A Noz-de-cola usada em bebidas como um estimulante e condimento. composta de
cafena, teobromina, colanina, tanino e antocianina. Contra-indicada em caso de presso
alta, palpitaes e lceras ppticas. Devido a cafena mulheres grvidas tambm
deveria, evitar.

Tais plantas so consideradas um smbolo de hospitalidade e usadas em muitas

cerimnias sociais, tais como matrimnios, nascimentos e funerais. Embora seja
chamada uma Noz, a parte consumida realmente a regio internadas sementes
carnudas.
Centella Asiatica tambm conhecida como Centela, Colgeno-de-gotu, Gotu-cola,
Brahmi, Chinsing e Pai Kuo. A Centella Asitica tambm inclui a espcie Hydrocotyle
Asitica. Pertence a famlia Apiaceae.
Usos Tradicionais: Amnsia, Asma, Calvcie, Celulite, Cicatrizes, Colapso Nervoso,
Confuso, Demncia, Doena Venrea, Eczema, Envelhecimento Precoce, Epilepsia,
Esquizofrenia, Fadiga, Fraturas, Lepra, Loucura, Malria, Manchas Senis, Psorase,
Queimaduras, Retina Descolada, Tuberculose e Varizes.
Propriedades Medicinais: Anti-reumtico, Antiespasmdico, Diurtico, Febrfugo,
Nervino, Rejuvenescedor, Tnico Cerebral, Tnico Glandular e Vasodilatador
Perifrico.
A Centella Asitica usada para fortalecer o sistema vascular e o tecido conjuntivo,
alm de trabalhar inflamao vascular. Tradicionalmente j foi usada para tratar a Lepra,
j que penetrava a camada do Lepra Bacillis, de forma que ele pudesse ser destrudo. A
Centela ajuda a desintoxicar o corpo de substncias qumicas e drogas. Tem efeito
revitalizador nas clulas do crebro e dos nervos.
A Centela estimula a produo de Colgeno, quando usado internamente e topicamente
na pele. Tambm melhora o tempo de cura de uma ferida, estimulando a mitose celular e
usado para tratar queimaduras e cicatrizes, psorase e eczema. A Centella muito
usada em cosmticos por suas propriedades regenerativas, inclusive no combate a queda
do cabelo. Acredita-se que a Centella Asitica melhora o movimento de energia entre os
dois hemisfrios do crebro.
Coco ( Cocos Nucifera ) tambm conhecida como Cco, Coco-de-Praia e Cocus.
a nica espcie do gnero Cocos, uma palmeira de grande porte, que atinge at 30
metros de altura, sendo que o coco o fruto do Coqueiro. Pertence a famlia Areceae.
A medicina Ayurveda reconhece as propriedades reconhece as propriedades do coco e o
usa a mais de 4 mil anos em suas diversas formas para tratar uma variedade de
problemas de sade e nutrir o corpo.
Inclui indicaes e propriedades medicinais para combater abcessos, afeces
respiratrias, angina, asma, artrite, bronquite, cistite, colesterol alto, clicas abdominais,
desnutrio, diarreias, dores comuns, falta de apetite, febre, ictercia, inflamao do
canal da uretra, irritaes gastrointestinais, pele seca e danificada, tosse, lceras
gstricas e vrios outros usos medicinais.
A gua-de-Coco o lquido doce e hidratante encontrado dentro do Coco fresco, que
no pode ser confundido com o leo de coco. A gua-de-coco auxilia na digesto,
proporciona o aumento do smen e ajuda a desobstruir o canal urinrio.
Alm de acares naturais, que contm um conjunto de composto de vitaminas e
minerais, o que o torna uma bebida muito saudvel, a gua-de-coco uma bebida rica
em potssio, cloretos, clcio e magnsio, e possui uma pequena quantidade de sdio,
acar e protenas. essencialmente livre de gordura. Embora o contedo mineral
permanea praticamente constante, o acar e as concentraes de protena aumentam a
medida em que o fruto amadurece. O coco conhecido como a gua-da-Vida.
Os Benefcios do leo de coco

O leo de coco comprovadamente benfico para a pele seca e danificada, seja para
deixar a pele mais saudvel seja para a cicatrizao. Tambm um excelente remdio
natural para queimaduras, cortes, contuses e at mesmo para a recuperao de ossos
quebrados. O leo de coco constitui uma barreira protetora para manter a umidade e
penetrar nas camadas mais profundas para ajudar a mantes os tecidos conjuntivos fortes
e flexveis. O leo de coco facilmente absorvido pela pele ajudando a diminuir a
aparncia de linhas finas e rugas. Tambm ajuda na esfoliao da camada externa de
clulas mortas da pele, tornando a pele mais lisa. O leo de coco adicionado a dietas
aumenta a energia, equilibra os hormnios e estimula a glndula tireoide. De igual
forma, o leo de coco aumenta a atividade do metabolismo, ajudando a liberar energia e
promover a perda de peso.
O Leite de Coco
O leite de coco tambm rico em antioxidantes que ajudam o organismo a combater os
radicais livres, retardar os efeitos do envelhecimento, reduz a flacidez da pele, melhora
a viso deficiente e a baixa densidade ssea. Tambm possui cido lurico, substncia
que confere ao leite de coco propriedades contra fungos, vrus e bactrias. timo para
combater infeces. Apesar do leite de coco conter gorduras saturadas, tambm ajuda na
perda de peso. A gordura do leite de coco composta de cidos graxos de cadeia mdia,
que fazem com que o corpo converta o leite de coco em energia ao invs de armazen-lo
como gordura. Alm disso, o leite de coco bom para a sade da pele e dos cabelos. Por
fim, o leite de coco ajuda na digesto e tambm usado como laxante.
Alface-Selvagem ( Lactuca Virosa ) tambm conhecida como Alface-silvestre,
Lechuga-silvestre, Alface-espinhosa, Alface-de-pio, Alface-amarga, pio-dos-pobres,
inclui as espcies Lactuca serriola e Lactuca canadensis. Ambas as espcies possuem as
mesmas propriedades da Lactuca virosa, embora a Lactuca virosa seja muito mais
potente. Pertence a famlia Asteraceae.
Usos Tradicionais: Acne, Ansiedade, Bronquite, Carvalho-venenoso, Dores comuns,
Hiperatividade, Inquietude, Insnia, Sumagre-venenoso, Tosse e Tosse seca.
Propriedades Medicinais: Analgsico, Andico, Antitussgeno, Diurtico, Expectorante,
Galactagogo, Hipntico, Hipoglicmico e Sedativo.
Esta erva uma planta selvagem antecessora de algumas das vrias espcies de alfaces
cultivadas atualmente. Acredita-se que a Alface-selvagem inibe os impulsos causadores
da sensao de dor. Agindo diretamente na espinha dorsal. Na medicina alternativa, a
Lechuga-selvagem utilizada em lavagem ou loo para acne. Usados em produtos de
banho, loes e sabo. O ltex da planta pode ser aplicado para aliviar a coceira do
sumagre-venenoso. O ltex da planta pode causar irritao se entrar em contato com os
olhos. Doses moderadas podem causar sonolncia, enquanto doses exageradas podem
causar desejos sexuais excessivos e causar insnia.
Dente-de-Leo ( Taraxacum Officinale ) tambm conhecida como Taraxaco,
Tarxaco, Amor-de-Homem, Amor-dos-Homens, Amargosa, Alface-de-Co, Esperana,
Salada-de-Toupeira e Quartilho. Pertence a famlia Asteraceae.
Usos Tradicionais: Acne, Anemia, Artrite, Clculos Biliares, Colesterol Alto,
Constipao, Diabetes, Eczema, Edema, Edema Pulmonar, Febre, Hepatite,
Hipertenso, Ictercia, Obesidade, Pedras nos Rins, Problemas Menstruais, Psorase e
Reumatismo.

Propriedades medicinais: Antifngico, Colagogo, Diurtico, Expectorante, Galactagogo,

Hipotenso e Laxante.
Partes diferentes da erva tm propriedades diferentes. As folhas so diurtico e
hipotenso. A raiz antifngica, colagoga, diurtica, expectorante, galactagoga, laxante e
tnica. Na medicina alternativa s as folhas so usadas para edemas, enquanto a raiz
usada para diabetes. Popularmente tanto as folhas como a raiz so usadas para
hipertenso. uma erva indicada para a perda de peso, vez que as folhas so diurticas
e a raiz melhora o funcionamento do metabolismo;. As flores do Dente-de-Leo so
usadas como cataplasma para feridas. O talo usado para combater verrugas e lavagens
da planta so indicadas para infeces fungosas.
Na culinria as folhas podem ser consumidas na primavera, antes de florescer, cruas ou
cozidas. As razes s devem ser utilizadas secas ou cozinhadas. As razes assadas tm
um efeito semelhante ao do caf. O vinho de Dente-de-Leo, feito das flores, muito
apreciado em alguns pases.
O nome do gnero "Taraxacum", derivado da planta grega Taraxos, que significa
desordem, e da palavra "Akos" que significa cura. uma das ervas presentes na tradio
da Pscoa O Dente-de-Leo uma das ervas daninha mais famosa teis do planeta. Os
Dentes-de-Lees, proporcionam muito alimento para muitos animais selvagens, tais
como abelhas, servos, ganos e coelhos.
Agrio-do-Brejo ( Eclipta Alba ) uma planta medicinal tambm conhecida como
Surucuna, Erva-Boto, Bringaraja, Kesharaja (snscrito), Han Lian Cao (chins) e
Bhangra (hindi). Pertence a famlia Asteraceae.
Usos Tradicionais: Alopcia, Anemia, Cabelos grisalhos, Calvice, Cirrose, Disenteria,
Hepatite, Ictercia, Inflamaes, Inquietao, Insnia, Problema no Bao e Zumbido no
Ouvido.
Propriedades Medicinais: Adstringente, Febrfugo, Hemosttico, Laxante, Nervino,
Rejuvenescedor, Vulnerrio e Tnico.
Do Agrio-do-Brejo feito um leo usado na medicina popular que aplicado no couro
cabeludo e beneficia os cabelos. Inflamaes tambm so tratadas com Agrio-do-Brejo
atravs de compressas. A planta contribui para que se tenha uma pele bonita e saudvel.
Na ndia o Agrio-do-Brejo usado com mel para prevenir a senilidade e acrescentado
a leos de massagem como rejuvenescedor. O Agrio-do-Brejo composto de
saponinas, nicotina, tanino, betacaroteno e ecliptina.
Galangal ( Alpinia Galanga ) uma planta medicinal tambm conhecida como Alpnia,
Galanga e Gengibre-Siams. A Alpinia Purpurata uma variedade vermelha da Alpnia.
Pertence a famlia Zingiberaceae.
Usos Tradicionais: Artrite Reumatoide, Bronquites, Candida, Catarro, Clera,
Dispepsia, Gases Intestinais, Indigesto leucemia, Malria, Nuseas, Resfriados,
Sarampo, Soluos e lceras.
Propriedades Medicinais: Afrodisaco, Antibacteriano, Antifngico, Anti-reumtico,
Antitumor, Aromtico, Carminativo, Diafortico, Estimulante e Tnico digestivo.
A planta constituda quimicamente de sesquiterpene, leo essencial ( pireno, cineol,
eugenol, eucaliptol ) lactonas ( alpinina, galangina, galangol, canferida ).
O nome de gnero Alpinia foi designado pelo botnico italiano Prospero Alpini. A erva
nativa da China, sudeste da sia e Indonsia. O mstico e herborista, Hildegard de
Bingen, chamou o Galangal de "tempero da vida"e acreditou que era um presente divino
para manter doenas distantes. A Alpnia usada na sia como um alimento energtico
para cavalos.
Carrapicho ( Acanthospermum Hispidum ) tambm conhecida como Carrapicho-de-

Carneiro, Chifre-de-Garrote e Cabea-de-Garotinho.

O Carrapicho uma planta anual da famlia Asteraceae, nativa da Amrica Tropical.
Esta planta citada como um erva daninha na cultura do algodo no Brasil, e tambm
utilizada como uma planta medicinal. uma planta adaptada a uma ampla variao de
solos e condies climticas.
Propriedades Medicinais: Antimalrica, Diarria, Doena de Pele, Febre, Lepra,
Blenorragia e Antiviral.
As sementes e as folhas contm cidos fenlicos que possuem efeito aleloptico para
outras plantas
Erva-de-So Joo ( Ageratum Conyzoides ) conhecida como Mentrasto e Mentraste.
Usos Tradicionais: Presso-alta, M digesto, Tosse, Analgsica, Diarria, Antiinflamatrio, Analgsico.
Propriedades Medicinais: Antibacteriana, Protetor Gstrico, Antiinflamatrio,
Vermfugo, Cicatrizante e Anti-espasmdica.
Assa-peixe ( Vernonia Polynthes )
Uso Tradicional: Febre de dentio
Propriedades Medicinais: Anti-ulcerognica, Analgsica, Antimutagnica e
Leishmanicida.
Maria-Preta ( SOlanum Americanum) tambm conhecida como Erva-Moura
Protozorios, Bactericida, Fungicida e Tripanomicida.
Caruru ( Amaranthus Hybridus )
Adstringente, Problemas intestinais, Diarria, Menstruao Excessiva.
Pico ( Porophyllum Ruderale ) tambm conhecido como Pico-branco.
Ant-inflamatrio e Leishmanicida.
Caruru-de-espinhos ( Amaranthus Spinosus )
Cataplasma para ossos fraturados, Adstringente, Diafortico, Emoliente, Febrfugo,
Galactagogo, Diarria e menstruao Excessiva.
Erva-tosto ( Boerhavia Diffusa ) tambm conhecida como Amarra-pinto
As razes so diurticas, Emticas, Expectorante, Laxante, Estomquicas e
Antidiabticas.
usada no tratamento de Asma, Edema, Anemia, Ictercia, Inflamaes do aparelho
urinrio.
Alecrim-do-campo ( Baccharis Dracunculifolia ) tambm conhecida como
Vassourinha.
Combate problemas Hepticos, lceras, Disfunes estomacais e Febre.
Antimutagnico, Anti-inflamatria, Antileucmica, Cicatrizante, Anticries e
Tripanomicida.
Mal-me-quer ( Acmella Brasiliensis ) conhecida como Arnica-do-mato.
Anticonceptivo, Analgsica, Antimicrobiana, Antidiabtica, Tnico Heptico, Relaxante
muscular, Antifngica e Hipoglicmica.
Melo-de-So Caetano ( Momordica Charantia ) na medicina popular turca, os frutos

maduros so usados externamente para cicatrizao rpida das feridas e internamente

para o tratamento de lceras ppticas.
Tratamento de feridas, eliminao de parasitas, emenagogo, Antiviral, Sarampo e
Hepatite.
Propriedades Medicinais: Antimutagnico, Antioxidante, Antileucmico, Antiviral,
Antidiabtico, Antitumor, Aperitivo, Afrodisaco, Adstringente, Carminativo,
Citotxico, Depurativo, Hipotensivo, Hipoglicmico, Imuno-modulador, Inseticida,
Galactagogo, Laxativo, Purgativo, Refrigerante, Estomquico, Tnico, Vermfugo e
Abortifaciente.
Serralha ( Sonchus Oleraceus ) conhecida como Serralha-verdadeira. A planta
emenagoga, heptica, uma perfuso usada para lavar a menstruao tardia e para tratar
a diarria, o ltex usado como uma cura para o vcio do pio. O ltex na seiva usado
no tratamento de verrugas, possui atividade anticancergena, as folhas so aplicadas
como cataplasma para inchaos inflamatrios, a infuso das folhas e razes febrfuga e
tnica.
Serralha-Vermelha ( Emilia Sonchifolia ) conhecida como Falsa-Serralha e
Serralhinha. O ch feito das folhas utilizado no tratamento de disenteria, o sumo das
folhas utilizado no tratamento de inflamaes oculares, cegueira noturna, cortes,
feridas e olheiras. As flores so mastigadas e mantidas na boca por cerca de 10 minutos
para proteger a decadncia dos dentes.
A planta adstringente, depurativa, diurtica, expectorante, febrfuga, sudorfera,
antioxidante, anti-inflamatria e antitumoral.
Mastruz ( Chenopodium Ambrosioides ) conhecida como Erva-de-Santa Maria e
Mastruo. usada no tratamento contra vermes, gripe, tosse, dor ao urinar, dor na
bexiga, calmante, dor-de-barriga, Tuberculose, Pneumonia e Bronquite.
Antibitico, Anti-inflamatrio, Cicatrizante, Expectorante, Carminativa, Diafortica,
Emenagogo, Tnico, Inseticida, Antimictica, Anti-helmntica e Leishmanicida.
Pico-Preto ( Bidens Pilosa ) conhecida como Pico, Carrapicho-agulha, Pico-de-praia
e Pico-roxo.
Antibitico, Anti-inflamatrio, Congesto, Garganta, Infeco dos ovrios, Inflamao
nos ovrios, Hepatite, Inchao, Cicatrizante, Picada de insetos, Anemia, Depurativo,
Cicatrizante para o umbigo do beb, Hipoglicmico, Ictercia, Hemorroidas, Vulnerrio,
Gargarejo para anginas simples e amigdalites, glndulas ingurgitadas, Presso-alta e
distrbios renais.
Anti-alergnica, Anti-histamnica, Febrfugo, Anti-lcera, Anticancergena, Antidiarreico, Antileucmico, Antimalrica, Antimicrobiana, Antiviral, Imunoprotetora e
Antioxidante.

As Ervas e Suas Funes Espirituais

Ervas de exu
Amendoeira: Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas
atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos so comestveis, porm

em grande quantidades causam diarria de sangue. Das sementes fabrica-se o

leo de amndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos
emolientes, alm de amaciar a pele.
Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer;
usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, usada para
debelar as inflamaes da boca e garganta.
Angelim-amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de
lei. Nos rituais, suas folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan,
e as cascas so utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os
fluidos negativos que possam haver, realizando um excelente descarrego nos
filhos de Exu. A medicina caseira indica o p de suas sementes contra vermes.
Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas.
Aroeira: Nos terreiros de Candombl este vegetal pertence a Exu e tem
aplicao nas obrigaes de cabea, nos sacudimentos, nos banhos fortes de
descarrego e nas purificaes de pedras. usada como adstringente na
medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de
inflamaes do aparelho genital. Tambm de grande eficcia nas lavagens
genitais.
Arrebenta Cavalo : No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes
do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair
simpatia. No usada na medicina caseira.
Arruda: Planta aromtica usada nos rituais porque Exu a indica contra maus
fluidos e olho-grande. Suas folhas midas so aplicadas nos ebori, banhos de
limpeza ou descarrego, o que fcil de perceber, pois se o ambiente estiver
realmente carregado a arruda morre. Ela tambm usada como amuleto para
proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se Umbanda. Em seu uso caseiro
aplicada contra a verminose e reumatismos, alm de seu sumo curar feridas.
Avels Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificao das pedras do
orix antes de serem levadas ao assentamento; usada socada. A medicina
caseira indica esta erva para combater lceras e resolver tumores.
Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela empregada nos
pactos com entidades. No usada na medicina popular.
Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas
negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas,
tumores e doenas venreas.
Beladona: Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos
domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas.
Trabalhos feitos com os galhos desta planta tambm provocam grande poder
de atrao. Pouco usada pelo povo devido ao alto princpio ativo que nela
existe. Este princpio dilata a pupila e diminui as secrees sudorais, salivares,
pancreticas e lcteas.
Beldroega: Usada na purificao das pedras de Exu. O povo utiliza suas
folhas, socadas, para apressar cicatrizaes de feridas.
Brinco-de-princesa: planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos
fortes para proteger os filhos deste orix. No possui uso popular.

Cabea-de-nego: No ritual a rama empregada nos banhos de limpeza e o

bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo,
menstruaes difceis, flores brancas e inflamaes vaginais e uterinas.
Cajueiro: Suas folhas so utilizadas pelo axogun para o sacrifcio ritual de
animais quadrpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores
brancas. Pe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de gua
por cinco minutos e depois fazer gargarejos, pe fim ao mau hlito.
Cana-de-acar: Suas folhas secas e bagaos so usadas em defumaes para
purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao
destri eguns. No possui uso na medicina caseira.
Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do
perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas
folhas so empregadas em oftalmias crnicas, enquanto as razes e hastes so
empregadas contra inflamaes da bexiga.
Catingueira: muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve
para fazer a purificao das pedras. Entretanto, no deve fazer parte do ax de
Exu onde se depositam pequenos pedaos dos ax das aves ou bichos de
quatro patas. Na medicina caseira ela indicada para menstruaes difceis.
Cebola-cencm: Essa cebola de Exu e nos rituais seu bulbo usado para os
sacudimentos domiciliares. empregada da seguinte maneira : corta-se a
cebola em pedaos midos e, sob os cnticos de Exu, espalha-se pelos cantos
dos cmodos e embaixo dos mveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e
despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos
perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.
Cunan: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu
em parte, os sacrifcios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta
planta para curar lceras.
Erva-pre: Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos
pessoais e domiciliares. O povo usa o ch desta erva como aromatizante e
excitante. Banhos quentes deste ch melhoram as dores nas articulaes,
causadas pelo artritismo.
Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego.
Na medicina caseira, ela utilizada nas afeces renais e nas diarrias.
Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva utilizada em banhos fortes, de
descarrego, pois eficaz na destruio de Eguns e causadores de enfermidades
e doenas. Seus galhos envolvem os eb de defesa. Com flores e sementes
desta planta feito um p, o qual aplicado sobre as pessoas e em locais;
denominado o p que faz bem. Na medicina caseira atua com excelente
regulador feminino. Alm de agir com grande eficcia sobre erisipelas e males
do fgado. usada pelo povo, fazendo o ch com toda erva e bebendo a cada
duas horas uma xcara.
Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os
sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo onde fora

ODUS
Relao de 200 Odus (pressgios) da cultura
Afro-Brasileira.
Yorub Nag - Ketu Jje Ijex Efan Mushi - Cabinda

"Quem sou eu para combater ou contestar mitos e razes que tm suas origens encravadas na
pr-histria ? No mximo me permito estud-los, entend-los e qui, tentar codific-los para
uma melhor convivncia mtua na atual sociedade, resultando possivelmente na total plenitude
de sabedoria e iseno de psicopatologias to graves e freqentes, nas futuras sociedades".
Eduardo Fonseca Jnior Maio de 2008

UM BREVE RELATO E EXPLICAES

O que Od?
Od um pressgio de um momento do passado ou do presente que poder alterar ou no um
futuro ora, inexistente. O Od traz em seu contedo uma gama de informaes sobre uma
pessoa, local, situaes diversas ou poltica. Odus so 401 titulares e mais 1200 om-od
(sub-Ods)

Quem pode lidar com Od ?

Lida com Od somente sacerdotes (Baboloriss e Yialoriss), Ologbs, YialMols, Oluws,
Baabalaws, Ojs, Alagbs e Alapinis. Todos devem ter esses graus comprovados.

A Origem do Od
O Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o DNA espiritual de uma
pessoa ou local e situao. Tem sua origem na prpria criao do mundo e muitos deles no
tiveram sua origem na terra. Foi a forma tcnica que os sacerdotes das tribos africanas
encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do universo e do ambiente que os
cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduw, que investiu
um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Ornmil ou Baba Elrin Ipin
que significa "O Cu me fala" ou a Fala do Cu. Setilu ento, estebeleceu as regras da leitura
desse jogo que passou a se chamar IF, na realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu criou
sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem chamamos de Babalaw, ou seja
"pai, senhor dos mistrios e segredos". E somente os babalawos fazem a leitura dos jogos.
Oduduwa tendo o conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setil, tanto no
sistema de "Opl If", como En If e Fu-F. Estebeleceu-se imediatamente os dois tipos de
leituras que seriam passados s geraes furutas com o nome de If Igb Il e If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?

O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) Ou ainda em positivo ou

negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento, invertendo suas posies.
Isto significa que o Od que hoje est Pupa, amanh ou na semana que vem poder estar
Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16 bzios) mediante suas cadas na peneira ou
toalha de jogo. O Od tanto usa os bzios como as castanhas de If (8 metades) conhecida por
Opel If.

A Tcnica e desmembramentos dos Ods

O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda conhecimentos profundos
de clculos, dotaes psquicas, vivncia e uma boa escola inicitica.
Como se propicia um Od ?
Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do conhecimento de cada
sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um Od mesmo ele sendo negativo.

Dados e Origens tcnicas do Ods

Por Eduardo Fonseca Jnior Maio 2008
Sendo o Od uma espcie de inteligncia natural (terrena e extra-terrastre), e as vezes
artificial, porm inteligncia, possui uma gama de informaes e poderes muitas vezes capazes
de provocar fenmenos que alteram relevos locais e conseqentemente a vida de cada
habitante deste mesmo local. Em conseqncia os Odus pessoais so alterados e tm que ser
tratados ou propiciados. Desta forma passamos a descrever os meandros e os chamados
Segredos dos Odus.
Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus esto ligados
dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha Plana, R3 Dimenso de Volume, ou seja
viso humana e R4 Quarta Dimenso ou quarto espao ou seja, aquela que a viso humana
no alcana, mas a matemtica confirma a sua existncia, seguindo-se R5 at o infinito. Od
matemtica exata.
Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta e do infravermelho, os
comprimentos dessas ondas de luz tornam suas formas ou figuras perceptveis a viso animal.
O comprimento de ondas de luz estabelece-se entre o visvel, o ultravioleta e infravermelho.
A tese da existncia evidente dos Odus prende-se aos fatores do Percebvel, do Visvel e do
Invisvel, tornando a Teoria da Interao Inter-Elementar, incontestvel e possvel. Da que, se
a fsica quntica prev que no ESPAO inexiste o fator tempo vez que o ontem e o amanh
esto aqui, no agora.
O Od portanto, formado por substncias qumicas como gua, carbonatos, nitratos, sulfatos,
compostos de carbono e amido. Alis o amido uma substncia qumica constantemente
usado nas oferendas (ebs), aos Odus nos candombls brasileiros nas formas do milho branco
(aca), e milho vermelho (axx), a gua est presente em quase todas as oferendas aos
Odus, o potssio, na banana (Ob-jok), o carbonato que o clcio no leite (mungunz) e

outros.
Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como nitrognio, hidrognio, oxignio,
carbono, sdio, clcio, ferro e zinco, esto presentes na ritualstica dos Odus e no dia-a-dia da
prtica das casas de orixs. Portanto, longe de serem fantasias criadas por seus praticantes, o
ritual dos Odus um conhecimento tcnico de qumica e fsica quntica que precede em muito
a existncia de Isaac Newton. Portanto, vlido!
Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o conhecimento e nos prova que existe
a interligao entre os Ods (caminhos de Od) os quais promovem uma mutao gerando
outros elementos, sub-ods e mesmo Ods. Assim como no decaimento radioativo, o urnio
decai para trio e com o decaimento do csio libera-se prtons, nutrons ou seja ENERGIA
pura concentrada, o caminho de Od transita da mesma forma liberando Energia pura
concentrada.
E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas sem qualquer suntuosidade
ou luxo, porm densas de energia, pois a densidade igual massa sobre o volume, ou seja, a
densidade inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume, menor ser a
densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma sacerdotisa Ijex (na Nigria) a
seguinte explicao: Od j Oluabi tabi Oluik! (Od O Senhor da Vida ou O Senhor da
Morte).

ODS E SEUS CAMINHOS

O que um Caminho de Od ?
a sequncia que ele faz em direo a outro Odu (vide setinhas na tabela abaixo) e com este
se completa.
O que mais h de se saber sobre cada Od ?
O seu histrico - suas oferendas - seus nome correlatos - seus caminhos - e muito mais.
O que a disfuno de um Od ?
A disfuno de um Odu acontece quando ele precisa ajudar as pessoas e estes no sabem ou
no cuidam. A as patologias psquicas comeam a aparecer em razo da disfuno do
arqutipo do Od. - E por falar nisto, Od uma comprovao do crebre psicanalista Carl
Jung (Teoria Junguiana) em termos de funes ou disfunes arquetpicas.
1 ODIN

OSS

69 OKNRON-MERIN -(69=6)

2 EJOK

70 OFU-MERIN -(70=6)

3 ET OGND

71 ODIKASSAN-MERIN -(71=6)

4 LOBOMAL
5 OXETUR
6 OBAR
7 OFU

OSS
ODIN

EJONILE

IK

ODIN

72 EKEF-MERIN -(72=6)
OFU

73 IROSUN-MERIN -(73=7)
74 OBAR-K-MERIN -(74=7)
75 ARUN-DILA-DORUN-MERIN -(75=7)

8 EJONILE

OSS

OBAR

9 OSSTURA BESS
10 EDINEJ

OROSSUN

OFU

11 OBIOROSSUN
OBARAX

77 ADORIN-EJE-MERIN -(77=8)
78 ADORIN-EJO-MERIN -(78=8)

OKARAN

12 OULASAN OLAX
13 ETALA-METALA
14 IK

76 ADORIN-EF-MERIN -(76=7)

HOUNXE
EJ OLOGBOHUN

OUDAN MERIL

79 ADORIN-META-MERIN - (79=8)
80 OGORIN-MARUN-MERIN -(80=8)
81 OGORIN-OKAN-MESAN-MERIN-(81=9)
82 OGORIN-MEJ-MESAN-MERIN-(82=9)

15 OR-BABA-DAJ

83 OGORIN-META-MESSAN-MERIN-(83=9

16 ORIGB

84 OGORIN-MERIN-MESSAN-MERIN-84=9

17 ODIN

85 OGORIN-MARUN-MEW-MERIN-(85=10)

OTUBI

18 OWARIN

BEOFUN (18)

86 OGORIN-MEFA-MEW-MERIN-(86=10)

19 OYEK MEJ -(19=2)

87 OGORIN-MEJE-MEWA-MERIN-(87=10)

20 MEJ-MEJ

88 OGORIN-MEJO-MEW-MERIN-(88=10

OKARAN -(20)

21 OGN-DA-MEJ -(21)

89 OGORIN-MESAN-OKANLA-MERIN (89=11)

22 OGN-DA-MASS - (22)

90 ADONRUN-MOKANLA-MERIN-(90=11)

23 EJL -(23=4)

91 ADONRUN-ENI-OKANLA-MERIN-(91=11)

24 AJ MERINL-(24=4)

92 ADONRUN-MEJ-OKANLA-MERIN-(92=11)

25 OX XALUNGA

93 ADONRUN-META-MEJLA-MERIN -(93=93)

OBAR

26 OBAR MEJ - (26=5)

94 ADONRUN-EKERIN-EUE-MERIN-(94=93)

27 OKNRON MEJ -(27=6)

95 ADONRUN-EKERUN-EJLA-MERIN-(95=12)

28 OBAR K-(28=6)

96 ADONRUN-EKEF-EJ-MERIN-(96=12)

29 OUTUB KNTAN -(29=7)

97 ADONRUN-MEJE-ETALA-MERIN (97=13)

30 ODI-KASSAN -(30=7)

98 ADONRUN-EKEJO-ETALA-MERIN-(98=13)

31 AWORI-MEJ -(31=8)

99 ADONRUN-EKESAN-METALA-MERIN-(99=13)

32 EJOIKU OLUW-MEJ-(32=8)

100 OGORUN-ETALA-METALA (100=13)

33 OSATURA-BESS
OBARAX(33=9)

101 OGORUN-EKINI-EKERINLA-MERIN-(101=14)

34 EJL

102 OGORUN-EKEJ-EKERINLA-MERIN(102=14)

OTUN -(34=9)

35 OF-SAKPAT -(35=10)

103 OGORUN-EKETA-EKERINLA-MERIN-(103=14)

36 OSS-MEJ -(36=10)

104 OGORUN-EKERIN-EKERINLA-MERIN(104=14)

37 OLOGBN-MEJ -(37=11)

105 OGORUN-EKERUN-MEDOGN-MERIN(105=15)

38 BEOFUN -(38=11)

106 OGORUN-EKEFA-MEDOGN-MERIN (106=15)

39 OULASAN-OULAX MEJ (39)

107 OGORUN-EKEJE-MEDOGN-MERIN (107=45)

40 ORET-MEJ -(40=12)

108 OGORUN-EKEJO-MEDOGN-MERIN (108=46)

41 OTUR-MEJ -(41=13)

109 OGORUN-EKESAN-EKERINDILOGN(109=16)

42 ETAL-MEJ -(42=13)

110 OGORUN-EKEWA-OLO-EKERINDILOGN(110)

43 OSS-MEJ -(43=14)

111 OGORUN-OKKANLA-OLO-ERINDILOGU(111)

44 OB-JOK -> IK (44)

112 OGORUN-EKEJLA-OLO-ERINDILOGN-(112)

45 ORANGN-MEJ (45=15)

113 OKANKAN-ENI-ODIN-EKEJO-(113=17)

46 OR-MEJ (46=15)

114 MEJ-MEJ-OKARAN-EKEJO-(114=1)

47 ORIGB-MEJ (47=16)

115 META-META-OWARIN-EKEJO-(115=1)

48 EK-MEJ (48=16)

116 MERIN-MERIN-OTUBI-EKEJO-(116=1

49 OWARIN-MERIN (49=1)

117 MARUN-MARUN-OKRIN-EKEJO-(117=1)

50 ODIN-MERIN (50=1)

118 MEFA-MEFA-OBORIN-EKEJO-(118=1)

51 OKARAN-MERIN (51=1)

119 MEJE-MEJE-OTA-ORIX-EKEJO-(119=1)

52 OTUBI-MERIN (52=1)

120 MEJO-MEJO-OLUABI-EKEJO-(120=1)

53 OYEK-MERIN (53=2)

121 MESAN-MESAN-DJEDJE-EKEJO-(121=19)

54 EJOK-MERIN (54=2)

122 MEWA-MEWA-SHIGUIDI-EKEJO-(122=2)

55 OUDON-MERIL-MERIN (55=2)

123 MOKANLA-MOKANLA-ABIK-EKEJO(123=19)

56 TOSS-EJ-MERIN (56=2)

124 MEJLA-MEJLA-IRUN MAL-EKEJO-(124=2)

57 IWORI-MERIN (57=ONI=3)

125 METALA-METALA-TOHOSSU-EKEJO (125=2)

58 OGN-DA-MEJ-MERIN (58=3)

126 MERINLA-MERINLA-IBIEMI-EKEJO (126=2)

59 OGN-D-MERIN -(59=3)

127 MEDOGN-MEDOGN-TOSSRIEKEJO(127=2)

60 OGN-DA-MASS-MERIN -(60=3)

128 MERINDILOGN-IBYINKA-EKEJO- (128=2)

61 OSS-MERIN -(61=4)

129 METADILOGN-GLACAIE-EKEJO (129=3)

62 AJ-MERIL-MERIN -(62=4)

130 MEJDILOGN-OXIN IMOL-EKEJO(130=3)

63 LOBOMAL- MERIN -(63=4)

131 MOKANDILOGN-OGAGN-EKEJO -(131=3)

64 EJL- MERIN -(64=4)

132 OGOGN-ONIR-EKEJO- (132=3)

65 OBAR-MERIN - (65=25)

133 EKETA-ORIT MET-EKEJO-(133=3)

66 OTUR-MERIN - (66=5)

134 EKERIN-AKIRUN-EKEJO - (134=3)

67 OXETUR MERIN -(67=25)

135 EKERUN-ALAR-EKEJO -(135=3)

68 MARUN-MERIN -(68=5)

136 EKEFE-ELEMOL-EKEJO -(136=3)

Fuso entre orixs

Estes fundamentos quando aparecem , faz se o primeiro Orix e vira se o outro Orix
ainda no ronc . Apenas para receber o ej . Os fundamentos so os seguintes :
OGUM J ( Na Umbanda Ogum Matinada ) = Fundamento Com Oxal
OGUM OARES ( Ogum Beira Mar , Sete Ondas Ou iara ) = Fundamento Com Oxum ,
Logum e Oxal
OGUM AIAK ( Ogum Rompe Mato ou Naru ) = Fundamento com Oxal e Yemanj .
OXSSI IBUALAMA = Fundamento Com Obaluai
OXSSI AQUER = Fundamento Com Ogum
OXSSI DANADNA = Fundamento Com Oxumar
OXSSI MUTALAMB = Fundamento Com Exu
OXSSI GONGOBILA = Fundamento Com Oxal e Oxum
OMUL INTTO = Fundamento Com Lebra e Oxumar
OMUL AJUNSUM = Fundamento Com Oxal e Ogum ,
OBALUAI JAGUM = Fundamento Com Lebra , Ogum e Oxagui
OBALUAI XAPAN = Fundamento Com Nana , Oxal e Oxossi
OBALUAI AZOANI = Fundamento Com Oxossi
OBALUAI AKEREJBE = Fundamento Com Oxumar
XANG AIR = Fundamento Com Oxal
XANG AFONJ = Fundamento Com Yans
XANG BARU = Fundamento Com Lebra , Oxossi e oy
YANS IGBAL = Fundamento Com Obaluai / Omulu
YANS OY LEI = Fundamento Com Oxossi
YANS OY ALUSTRAL = Fundamento Com Oxum
YANS BAMBURUCENDA = Fundamento Com Egum
OXUM Y Y APAR = Fundamento Com Yans
OXUM Y Y POND = Fundamento Com Oxal
OXUM Y Y KAR = Fundamento Com Oxossi
OXUM Y Y AR = Fundamento Com Oxossi

OXUM Y Y OK = Fundamento Com Oxossi

OXUM Y Y MUIW = Fundamento Com Xang
YEMANJ ARAB = Fundamento Com legbra
YEMANJ Y SOB = Fundamento Com Orumil
YEMANJ Y ASSESSUM = Fundamento Com Oxal
YEMANJ Y IEMOW = Fundamento Com Oxal
YEMANJ Y SUSSUAM = Fundamento Com Oxal
YEMANJ Y OGUM T = Fundamento Com Ogum
NOTA:
EXEMPLO:
Perguntado a if atravz de exu qual o orix de or de determinada pessoa e , se na
primeira cada o od ejionl apresenta e , traz consigo na segunda sinca o omo od ebuim
, pode se ento afirmar que aquela (e) ya filho de ajagun com fundamentos com a
oxum iabot . Joga se ento novamente para confirmar o adjunto que , neste caso
nescessariamente responder oxossi gongobila acompahado do od obar . Neste caso ,
esta pessoa filha de oxagui ajagun com oxum iabot e carrega oxssi gongobila como
adjunto .Esta juno quando bem descoberta , dar bons resultados futuro pois , depois de
devidamente raspado e passados por todos os procedimentos de praches de uma feitura
de santo , na hora do orunk este santo provavelmente dir seu nome alarakemim . Claro
que esta possvel combinao aqui s um exemplo mas , mais ou menos por este
caminhos que as coisas acontecem. Deve se ficar atento com determinados ods pois ,
costumam no corresponderem a realidade do ya , devido a guerra de orixs em seu or .
O certo mesmo jogar pelo menos 03 vezes para que se possa ter certeza absoluta de
que santo far naquele ya . Lembro lhe que costuma por exemplo o ya ser de oxossi e
no ronco virar oxal . Isto acontece com muita freqncia pois , o orix oxal pai de
todos e pode sim virar em qualquer ya .Outros detalhes super importantes que em
determinados casos , assenta se dois orixs de uma nica vez .
EXEMPLO:
Se assentar obaluai , ter tambm que assentar nan ao seu lado . claro que com menos
fuxico .
Se assentar ogum , deve se tambm assentar oxossi . ( menos fuxico )
Se assentar oxal , assenta se tambm yemanj ou vice e versa .
Todos estes exemplos , se no caso das combinaes explicadas em primeiro plano entre
fundamento de orix com outro orix .
Nunca acenda velas escuras em seu barraco .
Ensina se aos seus filhos o orik de exu para que os mesmos possam fazer as suas
rezas individualmente .
ensina aos seus filhos que , sempre que for saudar o orix exu , que pronuncie
primeiramente a palavra kb ( eterno rei ) . pode se dizer mais ou menos assim:

KOB LAROI EX !
KOB LAROI EX !
MOJUB MOJUBAC
MOJUB MOJUBAQUESS
EX KKR TUMBIN IYN
EX KKR ORIX
KOB LAROI EX !!!!
KOB LARI .
HORA DE APRENDER!!!!!!
Orix Afoman
Orixs consagrados na frica, onde h grandes endemias e epidemias. So Deuses da
desintegrao, mostram as faces da existncia e a vida, dizendo que todos ns temos
princpio, meio e fim, da a sua dana no OPANIJ mostrando o cu e a terra. Aqui, no
Brasil, Omolu/Obaluae so velhos e decrpitos, contrapondo-se a concepo africana.
Esses Orixs representam a transformao, esto ligados ao sol, ao acaso, a noite e o dia,
ao princpio e o fim, ao movimento de rotao e translao da Terra e esto associados as
endemias e epidemias.
Tem como companheiros inseparveis Ogn e Ex devendo por isso ser cultuado em lugar
destinado a Exu, fato este que explica tambm ser sua morada as encruzilhadas.
As doenas como: desinteria constante, infeco estomacal, perda vertiginosa dos
cabelos, vmitos, erisipela, pstulas, furnculos, escorbuto, inchaos, alguns problemas
circulatrios, coceiras, sarampo, catapora, rubola, lepra, coqueluche e alergias em geral
so associadas a Omulu/Obalua.
Coberto dos ps a cabea, para esconder sua aparncia esqulida e ferida, Omulu inspira
medo em quem o v. Uma espcie de varola e das doenas e epidemias. Fechando e
circunspecto, vive curvado por dores e tremores de febre. Usa como arma o Xaxar, um
cetro adornado em contas e bzios que serve como captador de energias negativas.
Limpando almas e ambientes.
Os raros filhos de Omulu so tensos, sbios e tristes. Costumam ser consultados para
decises importantes e, no raro, vivem solitrios. Ocupam importantes cargos pblicos e
burocrticos, mas sentem que o bom humor no seu forte. Omulu come pipoca, feijo
preto, milho e farofa com dend, servido em folhas de mamona ou bananeira. Apesar de
intimamente ligado morte, Omulu cura doenas, pois anda abarrotado de cabaas
medicinais.
O colar que o simboliza o ladgiba, cujas contas so feitas de sementes existentes dentro
da fruta do Igi-Op ou Ogi-Op, palmeiras pretas. Usa tambm bradga, um colar longo de
cauris. Obalua o patrono dos cauris e do conjunto de 16 bzios, que reina do
instrumento ao sistema oracular: o brendilogun, que lhe pertence.

Ele lidera e detm o poder dos espritos e dos ancestrais, os quais o seguem. Oculta sob o
saiote o mistrio da morte e do renascimento (o mistrio do gnesis). Ele a prpria terra
que recebe nossos corpos para que vire p.
Obalua mede a riqueza com cntaros, mas o povo esqueceu-se de sua riqueza e s se
lembra dele como o Orix da molstia.