TEXTO 01.

A FILOSOFIA: "FILHA DA CIDADE"

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Quando a Filosofia surge na Grcia Antiga e se consolida na cidade de Atenas que naquela poca
havia se tornado um centro intelectual e cultural, a Filosofia vai adquirir uma caracterstica bastante peculiar.
Filsofos como Scrates, Plato, Aristteles e os Sofistas vo concentrar boa parte de suas reflexes em
torno das discusses antropolgicas, quer dizer, em torno do prprio homem, do ponto de vista individual,
normativo, social, poltico e existencial.
Por sua nfase nas discusses antropolgicas e em torno da realidade poltica ateniense o historiador
da Filosofia, Jean-Pierre Vernant, chegou a declarar que a Filosofia filha da cidade, ou seja, havia uma
preocupao por parte de tais pensadores em discutir o papel social e coletivo dos indivduos e esta
preocupao era to forte que Aristteles chegou a definir o homem como um "zoon politikon", um animal
poltico.
A gora (praa pblica) era o lugar privilegiado onde o debate em torno dos problemas polticos e
sociais enfrentados pelos cidados atenienses se realizavam.
Vale lembrar que a Grcia Antiga o bero da Democracia (governo do povo) e, pela primeira vez,
os cidados poderiam participar diretamente da coisa pblica (res pblica). Assim surge, se assim podemos
dizer, a Filosofia Poltica.
Os primeiros grandes mestres do pensamento poltico foram, sem dvida, Plato e Aristteles.
Ambos procuraram sistematizar suas idias escrevendo obras cuja importncia so reconhecidas ainda hoje,
o primeiro, autor do clssico A Repblica e o segundo, autor de Poltica. Obras fundamentais para quem
quer conhecer um pouco da histria e das ideias em torno do fenmeno do poder.
Filosofia e Poltica tm mantido, entre si, ligaes antigas. Plato oferece aquele que pode ser o seu
mais forte paradigma. O filsofo rei, aquele que est apto a exercer uma funo pblica de administrar a
cidade e que pode fazer passar, para a ordem instvel do mundo sensvel e na qual se encontra a cidade, a
imutabilidade do mundo das ideias, o mundo da verdade. J com o filsofo alemo Karl Marx ns
encontramos um outro modelo. Pois agora a verdade a dialtica do movimento do mundo material (o
mundo das ideias platnico uma quimera, s existe o mundo sensvel, material) histrico e da luta de

classes entre opressores e oprimidos. Marx, alm disso, denuncia a filosofia que, ocupando-se apenas em
interpretar o mundo, esquece de transform-lo. Mas a prxis revolucionria marxista, que fique bem claro,
no uma prxis que se faria s cegas. Toda prxis demanda sua teoria, e cabe filosofia, ento
revolucionria indicar-lhe o seu portador.
Marx pesquisou a histria da humanidade. Foi um pensador, um estudioso, que queria entender a
sociedade. Sua grande contribuio foi uma profunda anlise sobre o sistema Capitalista e como esse modelo
de organizao poltica e Econmica favorece a ampliao das desigualdades sociais. E de como esse
modelo revela uma sociedade que no uma sociedade preocupada com o bem estar geral, uma sociedade
preocupada em vender, a sociedade do lucro, por isso que a sociedade do capital, no a sociedade do social,
a sociedade que s quer se manter para que cada vez mais seja produzido mais e mais lucro. A sociedade
avana muito com a tecnologia, comea a produzir muito, mas o social fica para trs.
O Capitalismo que tem suas origens no Liberalismo poltico com John Locke e se consolida com o
Liberalismo econmico de com Adam Smith. A ideia de que o homem livre e o Estado existe apenas para
garantir o direito vida, liberdade e o direito da propriedade faz com que Locke seja considerado o pai do
liberalismo poltico. A ideia de que essa liberdade tem que ser garantida dentro das relaes de mercado, ou
seja, o Estado tem que intervir o mnimo possvel na economia faz com que Adam Smith seja considerado o
pai do liberalismo econmico. E a crtica a este pensamento feita por Karl Marx. Mas a ideia de que a
propriedade privada algo natural e tem que ser garantida pelo Estado criticada antes mesmo de Marx, por
Jean-Jacques Rousseau. O primeiro homem que cercou um lote de terra e disse isso aqui meu, afirma
Rousseau, causou um dos maiores males para a humanidade, pois com a surgimento da propriedade privada
teve origem as desigualdades sociais. Rousseau estabelece dessa forma a instituio da propriedade privada e
da desigualdade social como o principal problema da organizao poltica
Mas estas no so as nicas contribuies que a Filosofia pode oferecer em torno da anlise do
pensamento poltico. Em todas as pocas os filsofos sempre se pr-ocuparam com a questo social e
pensaram a respeito. Como o caso do renascimento e da modernidade. No renascimento o pensamento
poltico de Nicolau Maquiavel caracterizou-se pela reflexo crtica sobre o poder e o Estado. Em O
Prncipe, Maquiavel secularizou a filosofia poltica e separou o
exerccio do poder da moral e religio crist. Diplomata e
administrador experiente, ctico e realista, defende a constituio de
um estado forte e aconselha o governante a preocupar-se em
conservar o Estado, pois na poltica o que vale o resultado. O
prncipe deve buscar o sucesso sem se preocupar com os meios.
Com Maquiavel surgiram os primeiros contornos da doutrina da
razo de estado, segundo a qual a segurana do estado tem tal
importncia que, para garanti-la, o governante pode violar qualquer
norma jurdica, moral, poltica e econmica. Maquiavel foi o

primeiro pensador a fazer distino entre a moral pblica e a moral particular e o primeiro defensor da
autonomia da esfera poltica, sobretudo em relao moral e a religio, quer dizer, fora de qualquer
preocupao de ordem moral e teolgica. Alm disso, Maquiavel rejeita os sistemas utpicos, a poltica
normativa dos gregos e procura a verdade efetiva, ou seja, como os homens agem de fato.
Fazendo uma clara aluso s utopias desde Plato at Thomas Morus e Tommaso Campanella,
Maquiavel distancia-se tambm dos tratados sistemticos da escolstica medieval e prope estudar a
sociedade pela anlise dos fatos, sem se perder em vs especulaes. Ao observar a histria dos fatos,
Maquiavel constata que os homens sempre agiram pelas formas de violncia e da corrupo e conclui que o
homem por natureza capaz do mal e do erro. s utopias ope um realismo antiutopista atravs do qual
Maquiavel pretende desenvolver uma teoria voltada para a ao eficaz e imediata.
Tambm possvel encontrar um certo realismo poltico nas anlises da pensadora contempornea
Hanna Arendt. Arendt analisa a aproximao entre filosofia e poltica e entende que o poltico e o filsofo
no se confundem, pois enquanto um busca um conhecimento abstrato e complexo sobre algo que uma
espcie de ser, o outro se preocupa com as aes, atos e posicionamentos que uma pessoa deve ter. Segundo
ela, a filosofia tenta demasiadamente ser neutra para poder se posicionar. So discusses sobre o que
plausvel, o que lgico, o que faz sentido dentro de um esquema terico, enquanto o poltico se importa
mais com o que faz sentido dentro de um aspecto mais real, mais concreto. Vemos assim como o problema
poltico evidencia o problema social sua organizao, seus mecanismos e ambos tm ocupado os
filsofos em todos os tempos. Nesta seo voc poder aprofundar algumas das ideias aqui esboadas, seja
na Filosofia Antiga, atravs das ideias de Plato e Aristteles, seja na Filosofia Moderna, mergulhando no
pensamento de Maquiavel, Rousseau ou dos economistas clssicos, seja na Filosofia Contempornea, atravs
do pensamento de Marx, Arendt, a Escola de Frankfurt, dentre outros.
Atravs destes pensadores, a filosofia se projeta para o campo da poltica, para pensar os desafios
do convvio scio poltico, enfrentar e debater de perto a lgica das regras que devem presidir o jogo das
relaes polticas, para propor-se a avaliar o confronto de valores na esfera pblica, para pr a nu a presena
do mecanismo Ideolgico como mascarador do poder nas relaes sociais, para apresentar a utopia que guia
o raciocnio em direo a ruptura com as mazelas do sistema estabelecido quando apresenta traado um
Estado Ideal, para criar alternativas reflexivas e crticas para a superao da crise poltica e se debruar sobre
as formas de Estado. Se a filosofia pensa o poder, pensa os limites do poder, se pensa a justia, discute as
injustias. neste sentido que seu papel e sua funo social vm exatamente descritos por esta sua
intromisso na dimenso das questes de relevncia poltica e de relevncia social, na governana dos
interesses comuns.
E eis como o filsofo e historiador do pensamento poltico contemporneo, Norberto Bobbio,
definiu a Filosofia Poltica:
1. Filosofia poltica como determinao do Estado perfeito: quando a filosofia busca construir modelos
ideais de Estado ou convivncia poltica fundamentada em valores;

2. Filosofia poltica como determinao da categoria poltica: quando a filosofia busca esclarecer os
significados e o alcance do conceito e da atividade poltica;
3. Filosofia poltica como procura do critrio de legitimidade do poder: quando a filosofia procura
responder questo dos fundamentos da necessidade da obedincia ao poder poltico;
4. Filosofia poltica como metodologia da cincia poltica: quando a filosofia busca esclarecer os
pressupostos epistemolgicos que tornam possvel a Cincia Poltica.
Referncias Bibliogrficas
BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Traduo de
Daniela Beccaccia Versiani. 11. ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000.
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