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EPIGRAFE

"Vea usted seor! interrumpi Schtz- Aqu, el nmero uno

soy yo, el nmero dos soy yo y el nmero tres tambin soy yo,
el seor Guerrero creo que es el nmero ocho o nueveaqu
se hace lo que yo digo y lo que yo digo es que ese programa
del tal Chambi no se va a hacer y no se hace pues!"

DEDICATORIA

Dedico este tema a Dios y a mis padres.

A Dios porque ha estado conmigo a cada
paso que doy, cuidndome y dndome
fortaleza para continuar, a mis padres,
quienes a lo largo de mi vida han velado
por mi bienestar y educacin siendo mi
apoyo en todo momento. Depositando su
entera confianza en cada reto que se me
presentaba sin dudar ni un solo momento
en mi inteligencia y capacidad.

Es por

ellos que soy lo que soy ahora. Los amo

con mi vida.

AGRADECIMIENTO

A mis seores docentes por su gua

didctica,

por

compartir

conmigo

conocimientos y consejos que sern de

gran ayuda en el desenvolvimiento de
mi futura profesin.
Autora.

INDICE

EPIGRAFE........................................................................................................ 1
DEDICATORIA.................................................................................................. 2
AGRADECIMIENTO........................................................................................... 3
INDICE............................................................................................................. 4
PRESENTACION............................................................................................... 5
RESUMEN........................................................................................................ 8
INTRODUCCION............................................................................................. 12
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..............................................................15
1.1 Descripcin de la realidad problemtica......................................................15
2. LA DEMAGOGIA COMUNICATIVA..................................................................16
3. FORMULACIN DEL PROBLEMA..................................................................18
Eliminar esos programas o cambiamos de canal?............................................18
4. HACIA UNA EXPLICACIN DEL CONTENIDO 'BASURA' EN TELEVISIN.............19
La calidad empieza por las cabezas de las televisoras o en los gustos y
preferencias de la audiencia?......................................................................19
4.1 AUTOREGULACIN COMO PELIGRO......................................................21
4.2 POLTICA DE MOSCAS...........................................................................23
5. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU RELACION DIRECTA CON LA
TELEVISION BASURA..................................................................................... 24
5.1 OBJETIVO GENERAL.............................................................................. 28
5.1.1 Objetivos Especficos:.........................................................................28
5.2 Justificacin............................................................................................ 28
6. MARCO TERICO....................................................................................... 29
Antecedentes............................................................................................... 29
7. ANTECEDENTES........................................................................................ 32
7.1 HIPTESIS............................................................................................ 51
7.2 EXPLICACIN........................................................................................ 52
8. LA COMUNICACIN MANIPULADORA...........................................................53

CONCLUSIONES............................................................................................ 54
RECOMENDACIONES..................................................................................... 62
BIBLIOGRAFIA................................................................................................ 66

PRESENTACION

El trmino telebasura (junk TV en ingls) se populariz en Espaa alrededor

de 1993. En el 2001, ingres al DRAE con este genrico significado: Conjunto
de programas televisivos de muy baja calidad. En el Per preferimos separar
las dos palabras y decir televisin basura, aludiendo a talk-shows, noticieros
sangrientos, programas de espectculos y, ms recientemente, realities de
competencia como Esto es guerra y Combate. Si hay un lugar comn en
todos estos programas que merezca el calificativo de basura para quien lo usa
(yo no lo uso porque me parece reduccionista y prejuicioso), es este: exhibir en
primer lugar la miseria y la frivolidad humanas, el relajo de valores tradicionales
como la fidelidad y la afirmacin de conductas ilcitas o provocadoras.

Por qu convocar esta marcha? No hay causas mejores?

La pregunta es vlida porque la convocatoria surgi al calor de las ltimas
marchas contra la ley pulpn. Los lderes de la CNJD, Omar Suriel Chacn y
Ernesto Mogrovejo (entrevistados en Luces del 15/2/15), me comentaron que
tienen una larga lista de temas por los que piensan marchar en el futuro, de
modo que la TV es su preocupacin de turno. Mi impresin es que, tras el
triunfo antipulpn, no haba temas puntuales de gran arrastre popular, pero s
ganas y viada para protestar contra el sistema. Barajando temas surgi la TV
basura y presumo que los lderes digitales juveniles habrn sentido una
especial motivacin en tildar de basura a esos realities juveniles con
personajes en las antpodas de su onda antisistema, hipster y diversa. En serio,
es algo as como la revancha de los geeks activistas frente a los frvolos,
apolticos y apolneos guerreros. De hecho, una de las primeras estrellas que
replicaron a la protesta fue Yaco Eskenazi, de EEG, quien dijo de la marcha:

Ojal que no tenga xito. La bronca qued ah, porque la CNJD opt por no
alimentar el rting de lo que detesta y la tele opt por no alentar a sus joyitas a
que enerven la protesta.

Qu reclaman? Cules son sus consignas?

Si bien en la conversacin con los lderes de la protesta aparecen los realities
y gossip shows, tanto Obregn como los lderes de la CNJD insisten en que no
quieren personalizar ni exigir la desaparicin de programas especficos. Por
eso, han acordado un solo punto de agenda: exigir el cumplimiento de la Ley de
Radio y TV 28278, en especial de su art. 40: La programacin que se transmita
en el horario familiar (de 6 a.m. a 10 p.m.) debe evitar los contenidos violentos,
obscenos o de otra ndole, que puedan afectar los valores inherentes a la
familia, los nios y adolescentes. De la misma ley, en su art. 2, citan algunos
de los principios que deben regir la telecomunicacin: la defensa de la persona
humana y el respeto a su dignidad, el fomento de la educacin, cultura y moral
de la nacin, la promocin de los valores y la identidad nacional.

Cmo ha reaccionado la TV?

Al principio con desdn, luego con cautela. Figuras aisladas como el citado
Eskenazi o Andrea Llosa de ATV criticaron la convocatoria, pero no se lleg a
generar una polmica entre los bandos. Crticos del actual estado de la pantalla
como Eduardo Adrianzn, guionista de exitosas telenovelas, han mostrado su
escepticismo frente a la protesta. Habl con Jorge Baca lvarez, director
ejecutivo de la Sociedad Nacional de Radio y Televisin (SNRTV), que agrupa a
todos los canales con quejas. Me dijo que su gremio ha decidido no
pronunciarse al respecto, pero me autoriz a citar sus palabras: Saludo la
iniciativa desde el punto de vista de la tolerancia y el respeto; pero mi temor es

que no reconozcan los esfuerzos que estamos haciendo. Baca se refiere al

sistema autorregulatorio de la SNRTV que consiste en un Comit de Solucin
de Quejas en primera instancia y un Tribunal de tica en segunda y final
instancia. En un comienzo, muchos le criticamos la morosidad de sus
procedimientos y el hecho de que las dos instancias estuvieran formadas por
personas ligadas a la TV

RESUMEN
Este trabajo de investigacin lo he realizado teniendo en cuenta el incremento
de los programas denominados programas basura o tele-basura , que estn
obteniendo audiencias millonarias inimaginables y generando grandes intereses
econmicos. Sin embargo, es indudable que la Televisin y estos programas
tienen su incidencia sobre la educacin, la socializacin y la formacin de
actitudes en los nios teniendo en cuenta que ven un promedio de 25 horas
semanales de televisin y que son excelentes imitadores.
A travs de la aplicacin emprica encuestional directa, me propongo comprobar
unas hiptesis de investigacin. Sin embargo, solamente he incluido los
resultados de los nios de educacin primaria comprendidos entre 6 y 12 aos,
que estn a su disposicin.
Nos toca reflexionar sobre el impacto negativo que genera el mal empleo de la
televisin en nuestro medio y en otros pases. Revisaremos su uso y abuso y el
fenmeno de la televisin basura como uno de los factores que propician una
serie de deficiencias en la mente y la conducta de las personas, en especial los
nios.
Realitys y diversos programas de espectculos son denominados hoy en da
como la televisin basura, debido a los escndalos que difunden y alimentan.
Tan grande ha sido la crtica obtenida que hasta se han programado marchas
en su contra. Pero hay quienes consideran que este tipo de contenido no es tan
malo como sealan sus detractores.
Hernn Migoya, escritor espaol, escribi un artculo para utero.pe haciendo
una relacin de los razones para estar a favor de la polmica "televisin
basura".

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1. Toda cultura establecida empez siendo cultura basura

Lo mismo estn haciendo ahora los promotores de esta marcha contra la
cultura basura: consideran cultura solamente aquello que ya est establecido;
considerando cultura (y por tanto indeseable) todo lo que nace en el proceso,
sobre todo si es peruano. Y encima confunden la telebasura con la corrupcin
en los medios.

2. Doble moral
"Estoy de acuerdo con la prxima Marcha en contra de la TV basura en su
exigencia de que se cumpla el horario de proteccin al menor y cierto cdigo de
comportamiento, as como que, sobre todo, se sanee la produccin televisiva
alejndola de corruptelas, de compras de espacios con dinero negro y de
manipulaciones polticas. Pero el fondo que motiva la marcha me aterra: pues
debajo de esa fina capa de responsabilidad ciudadana se adivina un afn
moralista que slo pretende, cada vez parece ms claro, suprimir todo aquello
que contradiga un modelo tremendamente puritano y retrgrada de la cultura.
Palabras

como

moral,

buenas

costumbres,

contenidos

nocivos

perniciosos me hacen temblar Son excusas aceptadas socialmente para lo

que siempre saben hacer las almas autoritarias: prohibir".

3. Los chicos solo quieren divertirse

Me da miedo dejar en esas manos la regulacin de lo que podemos o no
disfrutar en la TV un comit que ve mal que los nios elijan por s mismos lo

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que quieren ver (como si no lo hicieran en el resto del mundo y por Internet,
cuando hoy la red ejerce mucha mayor influencia y ofrece contenidos muchos
ms agresivos que la TV)... Gracioso que miles de jvenes supuestamente
progresistas desfilen bajo la misma bandera que defiende el Poder: la del
control autoritario de esos mismos jvenes progresistas y sus gustos
transgresores y decadentes".

4. La TV basura tiene xito porque a la gente le encanta

Si esos programas se hacen, es porque TIENEN XITO. Porque al pueblo le
encanta ese tipo de programas. Por qu siempre sale un listo creyendo que es
la voz de la mayora? La mayora est deseando ver COMBATE y ESTO ES
GUERRA. Y de entre los que se oponen a la cultura basura, MUCHOS lo hacen
por las razones equivocadas: por intolerancia, por pacatera, por sentirse
superiores a los dems y por un concepto totalmente errneo de lo que es la
cultura.

5. Stan Lee & Jack Kirby son los Fujimori & Montesinos de Estados
Unidos?
" Toda la teora de Curwen (achacando el mal de la cultura basura
EXCLUSIVAMENTE a Vladimiro Montesinos, cuando la cultura basura existe
en TODO EL MUNDO) se podra aplicar a los superhroes Marvel. Bien mirado,
las historietas y pelculas de superhroes son una intromisin brutal en la
configuracin de valores y convicciones de los nios del planeta entero, tambin
de los nios peruanos. Podra aducirse que todo responde a un plan
maquiavlico del Fujimoriestadounidense, Stan Lee, quien a travs de su
Montesinos particular en la sombra, Jack Kirbyhttp, cre una serie de

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personajes altamente adictivos (Curwen usa esta frase como si fuese

intrnsicamente malvola):los superhroes seran los cmicos ambulantes que
enrol Montesinos para someter la voluntad del manipulado pueblo".

6. La cultura del entretenimiento es vlida per se

"La cultura del entretenimiento es un invento casi 100% estadounidense! No
hay nada de malo ni de pecaminoso en que la cultura sea entretenida, al
contrario, es un valor aadido: casi el nico valor que debera ser obligatorio. La
estpida nocin de que la cultura debe ser aburrida, solemne, adoctrinadora e
inocua para las mentes de los consumidores proviene de los segmentos ms
fanticos y conservadores de la sociedad, LOS QUE EN EL FONDO
CONSIDERAN LA CULTURA VIVA COMO UNA AMENAZA CONTRA LA
SOCIEDAD".

7. Televisin formativa
"Si queremos una televisin diferente, utilicemos esta marcha para que la
televisin pblica elabore esa oferta ms formativa que se echa en falta y que,
ya solamente como complemento, est ms que de sobras justificada porque
ampla el parmetro de opciones del ciudadano consumidor. O contra la
corrupcin en la tele".

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INTRODUCCION

La TV basura est actualmente siendo un tema de disputa en las redes

sociales ya que el Per est siendo dividido en dos sectores: Los que ven TV
basura y los que no. Estamos ante una razn de marchas que aunque estn
siendo vistas por parte de actores y altos cargos de la televisin como acciones
sin sentido por parte de esa mitad de la poblacin peruana que no ve o
aborrece los programas de estos actores y aquellos que estn encargados
anteriormente dicho.
La razn que aunque tantas problemticas existentes en el pas de niveles al
parecer mayores, creo yo que este tema de discusin va llegar a niveles
agresivos como ya estamos viendo que sucede por una solucin que se
necesita que sea instantnea. Pero lo que no se sabe por parte del espectador
actual peruano es que a pesar que este tipo de programas ahora son muy mal
vistos por su exagerada temtica absurda no son los primeros tipos de
programas que se han considerado como TV basura.

La televisin es tal vez el medio de comunicacin con mayor influencia en los

hogares del mundo, pues este es un agente socializador, buscando a partir de
su contenido mostrar la realidad del contexto en la que se est inmerso,
aclarando que la TV es una aparato socializador que produce un gran impacto
en los valores y creencias de los nios, pues es la TV la que refuerza juicios de
valor, opiniones, modelos, debilitando de cierta forma la capacidad analtica del
televidente.
La televisin ha cambiado su funcin educativa e informativa, variando hacia el
entretenimiento soez, vulgar, ficticio, amoral y promiscuo. Este fenmeno

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comnmente llamado "televisin basura", muestra en su programacin un

verdadero circo, que inteligentemente se lo protege afirmando que solo refleja la
realidad. Impone su idea de que en todas las familia alguno de sus miembros
ha sufrido un abuso sexual en su infancia por parte de un familiar adulto; nos
muestra lo normal que es haber tenido relacin homosexual en algn momento
determinado; lo extrao y marginal que resulta tener 13 o 14 aos y no contar
ya con nuestra primer relacin sexual, en fin, no es necesario explicar que
tpico televisivo presenta el mayor rdito a un canal de aire: el sexo.

Por qu debemos proteger a nuestros nios y adolescentes de mirar

programas de TV basura tan de moda en nuestros das? Los ejemplos de
programas de TV basura realmente abundan a toda hora y en todos los canales
de televisin.
Como algunos ejemplos paradigmticos podemos mencionar al programa Gran
hermano, a la gran variedad de realities de nutridas temticas, a las escenas de
sexo y erotismo a todas horas, a los programas amarillistas de chimentos sobre
la farndula, a los programas de humor chabacano, etc, etc. Pero antes de
proseguir debemos aclarar qu entendemos por programas de TV basura.
La esencia de la comunicacin autntica
Toda comunicacin o transferencia de conocimiento entre dos entidades, sean
estas dos personas o una entidad comunicativa (por ejemplo la TV) y una
persona, posee como finalidad primordial el brindar, desde un polo de la
comunicacin hacia el otro, un mensaje comunicacional que sea valioso para
el receptor. La verdadera comunicacin no posee otro sentido ms esencial
que este: la trasmisin de algo valioso pues sino, qu sentido posee la
realizacin de la misma?

15

Esto significa que toda comunicacin poseer dos elementos primordiales: un

sentido y una exigencia. El sentido es la direccin en la que avanza, es decir,
desde comunicador hacia el receptor de la comunicacin.
La exigencia es la dificultad implcita frente a la que se encuentra el receptor del
mensaje pues el mismo, en toda comunicacin autntica, debe esforzarse por
alcanzar las alturas que le propone el contenido de la comunicacin, por hacer
suyo lo valioso implcito que posee la comunicacin.
El siguiente esquema pretende graficar estos conceptos. Notemos que la flecha
de sentido y exigencia apuntan de izquierda a derecha (la direccin de la
comunicacin), y de abajo hacia arriba en la medida de que el receptor debe
esforzarse por hacer suyos los nuevos conocimientos valiosos que le plantea
el comunicador.

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1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 Descripcin de la realidad problemtica

Cientficos demostraron que los contenidos televisivos afectan a los nios y
favorecen que estos imiten o reproduzcan los modelos de conducta que ven.
Por eso resulta tan grave la exposicin sistemtica a imgenes violentas; los
nios aprenden a resolver sus problemas con violencia y se vuelven insensibles
ante las consecuencias derivadas a sus acciones. Los nios que ven durante
ms horas la televisin son ms agresivos y pesimistas, menos imaginativos y
empticos, tienden a ser ms obesos y no son tan buenos estudiantes.
La TV presenta muchos ms estereotipos de los que se encuentran en la vida
real. Aparecen ms hombres, y stos son ms agresivos, activos, constructivos
y serviciales, sus actividades les aportan recompensas tangibles. Pero las
mujeres tienden a ser diferentes, pasivas e ignoradas, y son castigadas si se
vuelven muy activas.
Esto se aplica en todo tipo de comunicaciones normales y tradicionales, desde
la charla entre dos personas hasta la educacin que brindan los padres a los
hijos. Siempre que esto sucede, uno de los extremos de la comunicacin
pretende que quien reciba la comunicacin aspire a subir la cuesta que le
impone el comunicador.
Con respecto a esto podemos dar algunos ejemplos. El primero que se nos
ocurre es la educacin en la escuela donde los profesores, a travs del mensaje
educativo, proponen nuevos conocimientos a sus alumnos.
As las cosas, los alumnos deben esforzarse por subir el escaln de
dificultad propuesto por los profesores.
La buena televisin puede servirnos tambin de ejemplo. Cuando nos sentamos

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a mirar un documental bien realizado sobre un tema que nos agrada y nos
interesa nos quedamos concentrados frente a la TV tratando de captar y
asimilar (ese es nuestro esfuerzo) lo que all se dice. Nos esforzamos por subir
la cuesta para adquirir el nuevo conocimiento.
Por ello podemos decir que toda comunicacin valiosa debe proponer un
desafo a quin reciba la comunicacin ya que este, como dijimos, debe poner
algo de si, el esfuerzo, para alcanzar eso valioso que el comunicador propone.
Ese esfuerzo posee la finalidad de superar la brecha que la comunicacin
autntica propone.

Est demostrado que el contenido de los mensajes de la televisin, es de baja

calidad artstica, con altos contenidos de violencia, agresin y de valores que no
estn de acuerdo con nuestra sociedad.
La teora del aprendizaje social plantea que los nios imitan los modelos que
ven y entonces, los que ven ms TV estaran ms tipificados por el gnero.

2. LA DEMAGOGIA COMUNICATIVA

Pero, como sabemos, el sentido autntico de la comunicacin puede ser

desvirtuado muy fcilmente cuando el polo encargado de brindar el contenido
comunicacional apela a la demagogia comunicativa. Recordemos que
demagogia significa, en palabras sencillas, decir a otros lo que quieren
escuchar o dar a otros lo que quieren recibir. Esto es muy comn en la
poltica y es un arma de uso cotidiano en la TV basura.
Imaginmonos, por un momento, que los profesores que dan clases a nuestros

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nios en la escuela sean demaggicos y, en lugar de ensearles matemticas y

lengua traten en clase los temas que los nios deseen. La clase educativa ver
afectada su valor intrnseco como tal y las clases me matemtica, lengua y
biologa darn lugar a charlas de ftbol, a actividades de diversin y otras
muchas cosas que los alumnos anhelan pero que no es bueno para ellos dentro
del ambiente escolar de aprendizaje.
Por ello, el comunicador posee siempre la responsabilidad de proponer y de
proveer lo valioso de la comunicacin ya que esto no es usualmente lo que las
masas receptoras de la comunicacin desean pues estas no gustan de
esforzarse.
La TV basura es demaggica por definicin pues da a las masas de
televidentes lo que la mayora de ellos desean recibir. Desean contenidos
sexuales y chabacanos? Se los damos. Desean programas donde no tengan
que esforzarse en absoluto? Se los damos. En esto radica esencialmente la
ausencia completa de valor que posee este tipo de televisin que busca captar
audiencia masivas (para engrosar los bolsillos de los empresarios televisivos a
travs de la venta de publicidad en esos espacios) realizando constantes
estrategias de demagogia televisiva generando contenidos de nulo valor para
seres humanos que se precien de ser tales.

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3. FORMULACIN DEL PROBLEMA

Eliminar esos programas o cambiamos de canal?
Debido a que algunos canales de la televisin nacional de seal abierta vienen
emitiendo, en horarios de proteccin a la niez, programas con contenidos
inadecuados y que promueven conductas que atentan contra la dignidad de
todo ser humano, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia recuerda a
las autoridades, medios de comunicacin y ciudadana que:

La Convencin sobre los Derechos del Nio (Per, 1989), en su

artculo 17, establece que nias y nios tienen derecho a recibir a
travs de los medios de comunicacin, informacin que sea
importante para su bienestar y desarrollo; y que las personas
adultas debern cuidar que esta informacin sea adecuada.

En virtud de ello, y para cumplir con esa responsabilidad, el

Estado peruano, los titulares de los medios de comunicacin, la
Asociacin Nacional de Anunciantes, la Sociedad Nacional de
Radio y Televisin, Save the Children y UNICEF suscribieron el
22 de noviembre del 2012 la Declaracin de principios sobre los
derechos de nios, nias y adolescentes en los medios de
comunicacin.

La Declaracin contiene cinco principios orientados a garantizar

el inters superior del nio as como el respeto y vigencia de los
derechos de nios, nias y adolescentes a la libertad de
expresin e informacin:
a) Se respeta el derecho a la dignidad de nios, nias y
adolescentes;

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b) Se respeta el derecho a la no discriminacin de nios, nias y

adolescentes por razn de edad, raza, etnia, sexo, religin,
nacionalidad o cualquier otra circunstancia;
c) No se difunden contenidos que atentan contra los derechos a
la identidad e intimidad personal y familiar de los nios, nias
y adolescentes;
d) Se adeca la difusin de escenas o contenidos violentos al
horario de proteccin familiar;
e) Se generan espacios de participacin de nios, nias y
adolescentes respetando sus derechos y, en ningn caso, se
les expone a situaciones de violencia fsica o psicolgica.
Ante esa situacin, el comunicado termina haciendo un llamado de
alerta a los medios de comunicacin para el ejercicio de su auto
regulacin, los padres y madres de familia y al Estado.

4. HACIA UNA EXPLICACIN DEL CONTENIDO 'BASURA' EN TELEVISIN

La calidad empieza por las cabezas de las televisoras o en los gustos y
preferencias de la audiencia?

El polgrafo y periodista, Marco Aurelio Denegri nos acerca, a travs de un

dilogo del ao 2012 con el crtico televisivo Fernando Vivas, a una disquisicin
a propsito de la agenda y lnea de programas de la televisin local llamada
"basura". La entrevista fue parte del programa que conduce Denegri, "La
Funcin de La Palabra", transmitido por TVPer, Canal 7.

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JOS WATANABE Y ERNESTO SCHTZ

A finales de la dcada del 90, el prfugo de la justicia peruana Ernesto Schtz
Landzuri era el principal accionista del Grupo Pantel S.A. Canal 5, este hecho
no lo converta necesariamente en el dueo de la televisora, pero s en un
empresario que sin ninguna experiencia en medios pues vena del sector
manufactura- tom las riendas del canal, va la compra de un fuerte paquete de
acciones que Manuel Delgado Parker posea en la emisora y que puso en venta
hacia 1997.

En la entrevista con Vivas, Denegri menciona un cruce de palabras que tuvo el

poeta Jos Watanabe y Schtz por esos aos, cuando el autor era guionista de
un programa cultural en el Canal 5, que consista en documentar la vida de
personajes peruanos que aportaron a la cultura y educacin local.
Denegri y citando a Watanabe como fuente de primera mano, Schtz llega a la
oficina que el poeta tena en la televisora y pregunta sobre la pauta del prximo
programa, a lo que Watanabe respondi:

Estamos preparando un programa acerca de Chambi.

De quin? Respondi Schtz.

De Chambi, Martn Chambi, el famoso fotgrafo, explic Watanabe.

No lo conozco. Revir el empresario y a la sazn dueo del canal.

Bueno, con mayor razn hay que hacer el programa porque si usted, que

es el dueo del canal no lo conoce, imagnese qu se puede pensar del gran

pblico, aleg audazmente el autor, aadiendo de inmediato:
-

sera conveniente consultarle al seor Guerrero (Alejandro Guerrero,

productor del programa), que es el encargado de asuntos culturales

22

Vea usted seor! interrumpi Schtz- Aqu, el nmero uno soy yo, el

nmero dos soy yo y el nmero tres tambin soy yo, el seor Guerrero creo que
es el nmero ocho o nueveaqu se hace lo que yo digo y lo que yo digo es
que ese programa del tal Chambi no se va a hacer y no se hace pues!
Como refiere Marco Aurelio Denegri, en ese momento, Watanabe renunci al
canal.

4.1 AUTOREGULACIN COMO PELIGRO

Independientemente de la actitud del improvisado broadcaster, improvisado
pues como se mencion- provena de otro tipo de industria y al margen de su
poca potencia cultural al desconocer a Chambi, la pregunta que subyace en la
entrevista que Denegri realiza a Vivas tiene que ver con la autosupervisin de
contenidos que vienen desde las cabezas de los medios, sean stos visuales,
radiales, escritos o de plataformas virtuales.

En la 'ancdota' de Watanabe y Schtz (donde el que se esfuerza por realzar

un paquete televisivo poderoso es rebasado por el dueo, que se afana en
obstaculizar el esmero del primero), lo importante son las pistas que nos
sugieren de dnde nacen las pautas que derivan en programaciones con
sequa de contenido serio y con valor agregado.

"Vea usted seor! interrumpi Schtz- Aqu, el nmero uno soy yo, el nmero
dos soy yo y el nmero tres tambin soy yo, el seor Guerrero creo que es el
nmero ocho o nueveaqu se hace lo que yo digo y lo que yo digo es que ese
programa del tal Chambi no se va a hacer y no se hace pues!"

23

Son los dueos quienes determinan la lnea de difusin por una razn u
opcin personal, sangunea actitud, posicin poltica, 'amistad' con terceros o
auspiciadores? Esta autonormatividad se lee como peligrosa pues decanta en
un pauprrimo contenido o dbil programacin o hasta lnea periodstica
concentrada en informacin ad hoc y poco diversificada en difusin plural o
alternativa. Por ejemplo, Schtz, con esta actitud, impidi que el pblico se
entere de la obra y trayectoria de Martn Chambi, y dej paso a programas ms
'ligeros'?

Para Denegri la autonormatividad en los medios es factor clave para explicar

pautas y ofertas de calidad austeras en contenidos enriquecedores, sean stos
culturales,

cientficos,

acadmicos,

de

entretenimiento

informativo-

periodsticos.

En respuesta a esta preocupacin del conductor del programa, Fernando Vivas

sustenta lo siguiente: Es peligrossimo. Un empresario as (Schtz), que
despus lo vimos recibiendo (dinero) en un Vladivdeo (), no me extraa que
le haya dicho eso a nuestro amigo Jos Watanabe. Otro tanto, Vivas aade:
no se puede confiar todo en la autoregulacin, pedir autoregulacin es
trabajar para los empresarios y sin ninguna preocupacin por el efecto de la
televisin sobre la gente. Cuando se habla de autoregulacin () no es como
una alternativa absoluta, sino como un sistema que tiene que coexistir con la
regulacin y si la autoregulacin no funciona, la regulacin tiene que ir ms
all

24

4.2 POLTICA DE MOSCAS

Al final, la reflexin -de acuerdo a Denegri y Vivas- apunta a pensar que la
televisin basura existe y se explica no slo por esta suerte de pobre cultura
corporativa (y cultura general mnima) de los (algunos) empresarios mediticos,
que se traduce, entre otros factores, no slo en una autonormativa extrema,
sino por un pblico acostumbrado a esta oferta. Ambos modelos en funcin a
lo dicho por Denegri y Vivas- se retroalimentan, dialogan entre ellos en perjuicio
de mejores contenidos.

Hay un acostumbramiento a la basura nos explica Denegri. El problema

tremendo de la basura es que ests acostumbrando a la gente a ese tipo de
consumo, o sea, tienes la poltica de las moscas, porque 10 millones de moscas
recomienda (esa basura), concluye el conductor televisivo.

25

5. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU RELACION DIRECTA CON LA

TELEVISION BASURA

La libertad de expresin es un derecho de todos los seres humanos y adems

es una herramienta que nos permite vivir en armona y democracia. En el caso
de los medios de comunicacin, este derecho tambin se mantiene como una
de las bases de una sociedad democrtica. Sin embargo, qu sucede cuando
est libertad es alterada y mal utilizada por ciertos elementos que slo les
importa ganar dinero? qu sucede cuando esta libertad se convierte en
libertinaje? Cmo evitar los medios basura que no aportan en nada a nuestra
sociedad? Cmo evitar que las personas rechacen naturalmente este tipo de
medios? Cmo evitar ser cmplices de tantos medios de informacin basura? Y
ms complejo an, por qu la gente sigue consumiendo tantos medios basura?
No es un tema fcil de analizar, sobre todo cuando nosotros mismos somos
cmplices directos o indirectos de este tipo de medios de comunicacin basura.
En el caso de la televisin se puede observar muy claramente este fenmeno,
sobre todo en las novelas. Las hemos aceptado como parte de nuestra vida,
pareciera que siempre existieron! Pero si dejamos de lado esa aceptacin
natural y hacemos un anlisis a conciencia, nos daremos cuenta que las
novelas no tienen ningn sentido. En el caso de la prensa escrita sucede lo
mismo, diariamente vemos tanta prensa escrita basura con noticias totalmente
sin sentido y que no aportan en nada a nuestra sociedad, pero nos hemos
acostumbrado tanto a verlas en cada kiosco, que ya las aceptamos como parte
del da a da e incluso las comentamos.
En general en nuestra vida diaria pasa lo mismo, aceptamos como normal
muchas cosas que no aportan en nada a nuestra vida ni a la sociedad.
Simplemente las aceptamos porque s y punto. Las aceptamos por tradicin,
cultura, motivos familiares, moda, estatus y dems razones. Nos falta tomar

26

conciencia de nosotros mismos, y ese creo que es el tema de fondo. Esa es la

razn por la cual tienen tanto xito los peridicos y programas de TV basura.
Porque ni los tele videntes ni los productores toman conciencia de lo que estn
haciendo. O de repente si la tienen y lo hacen apropsito para mantenernos
aletargados y estpidos. Recuerden que la historia nos ensea que la mejor
manera de gobernar a un pueblo es mantenerlo con miedo e ignorante. La
historia muestra eso y parece que todava no aprendemos.
Sea como fuere, no podemos esperar a que otras personas cambien, debemos
cambiar nosotros primero y ayudar a que el resto cambie. Echar la culpa a
cierto tipo de pblico que consume este tipo de prensa es tentador pero a la vez
irresponsable. Ya es hora de tomar conciencia de nosotros mismos, de nuestras
acciones, palabras y pensamientos. Dejemos de hacer las cosas por hacer y
seamos conscientes de cada momento en nuestras vidas. Es hora de despertar
y ayudar a otras a despertar. Les propongo lo siguiente, que les parece si antes
de hacer o decir algo, pensamos un segundo si aquella accin tendr algn
resultado positivo en nosotros o en la sociedad. Si lo tiene entonces
procedemos y si no lo tienen entonces mejor dejamos de hacerlo. Este es un
principio bsico de supervivencia y convivencia practicado desde hace miles de
aos. Si se dan cuenta no slo tienen que analizar si les hace bien a ustedes,
sino tambin si le hace bien a la sociedad. Definir que nos hace bien o mal es
un tema complicado, ya que existen diversas maneras de ver el mundo. Pero,
creo que si consideramos el efecto que nuestras acciones, palabras y
pensamientos pueden causar en los dems estamos un paso ms cerca a lo
que deberamos hacer.

27

Infobasura es un neologismo derivado de la contraccin de los trminos

informacin basura. Hace referencia a toda aquella informacin, difundida en
papel, medios digitales, radios o televisin, de carcter irrelevante y nula
trascendencia tanto a nivel personal como social.

La funcin principal de los medios de comunicacin es, precisamente,

comunicar, aunque se pueden especializar en informar, educar, transmitir,
entretener, formar opinin, controlar

Estamos observando que la demanda actual televisiva tiende hacia una

programacin que ofrece nicamente entretenimiento y espectculo por lo que
la oferta es precisamente esta ya que los medios son dbiles y cubren las
necesidades de los consumidores. Mayoritariamente son programas dirigidos a
los jvenes por ser estos los que ms consumen el medio televisin. Como
ejemplos podemos nombrar: Mujeres y hombres y viceversa, Generacin Ni-ni,
Gran Hermano, etc. No existe informacin relevante en ellos ni transmiten
ningn tipo de conocimiento til para nuestra vida, pero claro est que si hay
tanta oferta de este tipo de programas es porque se demanda y es rentable su
produccin y su emisin.

28

Es por este motivo que se producen disfunciones en el sistema: se puede llegar

a distorsionar la realidad por el mero hecho de que en el medio no se transmite
con equidad informacin para cubrir todas las funciones: educar, formar opinin,
etc. No se llegan a producir inquietudes culturales, por no mostrar ni difundir
estas conductas; las actitudes observadas en los medios no son generalizables
al resto de la poblacin, aunque sean las ms populares (en el sentido de
abundancia) en el medio; y sobretodo la disfuncin narcotizante, evita que los
telespectadores se comprometan en alguna accin porque ya se sienten
comprometidos por estar informados.

Los medios de comunicacin son fuertemente dependientes de los ingresos que

reciben de la publicidad y todo ello se rige en funcin de la audiencia segn la
programacin emitida, por esta presin se impulsa el conformismo de los
medios, y no buscan la emisin de programacin con inters cultural. este
conformismo se convierte al mismo tiempo en el abandono por parte del
espectador del inters por la transmisin de programas de mayor nivel cultural,
por ejemplo, es ms cmodo ver una serie sin una trama especialmente
complicada.

Para la formacin cultural de los jvenes, teniendo en cuenta el papel que juega
la televisin en su vida diaria, esta situacin provoca que el joven no se
socialice adecuadamente, evita que se trasladen valores positivos, distrae, se
convierte menos exigente, incrementa su pasividad y puede evadirse con
facilidad.

29

5.1 OBJETIVO GENERAL

Detectar la influencia y el poder de la televisin en la vida cotidiana de los nios.
5.1.1 Objetivos Especficos:

Describir el rol que desempean los padres en los hbitos de

consumo televisivo de sus hijos.

Describir los valores y antivalores que los nios identifican en las

series de televisin emitidas por los canales de suscripcin.

Comprender y entender las razones por las cuales casi todos los
canales de televisin tienen entre su programacin contenidos de
chimentos.

Describir el consumo televisivo de nios entre los 6 a 12 aos del

colegio Teresa de la Cruz

Emprender un anlisis, por psiclogos calificados, para entender

esta tendencia.

5.2 Justificacin
Los problemas tales como la violencia fsica, psquica, moral; estn ya hoy en
da muy presentes en nios y adolescentes. Muchas veces hemos escuchado la
pregunta por qu hay ms violencia ahora que antes?, una respuesta posible
la podramos encontrar al referirnos a la telebasura, trmino que se puede
asociar a aquellos programas de televisin que explotan el morbo, el
sensacionalismo y el escndalo a cambio de conseguir un nmero elevado de
audiencia.
En el momento en el que la tele se enciende, los nios se exponen a peleas
conyugales, infidelidades, desnudos, sangre, agresividad, malos modales y

30

hasta incluso en la programacin infantil se transmiten malos valores, por

ejemplo pueden llegar a or frases como Quiero que sepas que pienso en ti
cuando lo hago con mi mujer o A las mujeres hay que darles caa. Est claro
que aparte de que no se respetan las franjas horarias infantiles, la televisin ha
perdido bastante su carcter informativo y ha pasado a la manipulacin
informativa, confusin de informacin y opinin, al nulo respeto de intimidad y al
honor, apuesta por la pelea en vez del dilogo, etc.

6. MARCO TERICO

Antecedentes
Paola Esther Cruz Abad La Tele-basura Peruana (2013)
La televisin peruana se ha empeado en no producir verdaderos programas
para los nios. No slo eso. En horario de proteccin al menor se atreven a
envenenar cada vez con mayor atrevimiento a los pequeos.
"Por televisin basura se designa a cierto tipo de programas que se
caracterizan por su mala calidad de forma y contenido, en los que prima la
chabacanera, la vulgaridad, el morbo y, a veces, incluso la obscenidad y el
carcter pornogrfico".
Antes la Telebasura era ms "sana", tenamos las telenovelas como principal
exponente y programas cmicos un poco chabacanos, hace 20 aos
aproximadamente

la

telebasura

evoluciono

aparecieron

los

famosos

"realitys"(inolvidable la seora que lamia axilas por dinero), los programas

cmicos se volvieron chabacanos y vulgares. Lo peor de todo es que los
noticieros contribuyeron a la evolucin de esta como hechos de, sangre,
violaciones, asesinatos son las noticias ms importantes.

31

Marcos Moron Novado Pobreza en la Televisin Nacional(2010)

Los programas televisivos deberan asumir la responsabilidad de proponer y
brindar una comunicacin efectiva, tema en el cual el interactuar con el pblico
receptor debera ser una relacin dinmica y de esta manera conseguir la
retroalimentacin esperada de orden educativo formativo que necesitamos.
La pobreza televisiva de nuestro Pas, solamente le entrega al pblico
televidente lo que ellos en su mayora desean recibir de manera cmoda y
escasamente participativa y sobre todo sin hacer el menor esfuerzo.
Programas denigrantes como el de la Sra. Laura Bozo, no nos hizo ningn favor
como nacin, sino por el contrario nos ridiculizo en el extranjero y nos vendi
como un pueblo atrasado, casi salvaje y sin educacin alguna. Sin embargo el
tema de este comentario no es analizar en detalle los programas que tenemos
uno

por

uno

sino

las

generalidades

de

la

televisin

en

el

Per.

Una televisin donde la enseanza de valores es ausente en su totalidad, y por

el contrario la chabacanera, vulgaridad, morbo y hasta obscenidad y lo grave el
deterioro

del

idioma

espaol

prevalece

se

mal

ensea.

La importacin de programas idiotizantes como son los Tubis, son lo que

nuestros nios ven y en base a estos se educan, quin los cuida?..... es la
pregunta.
Mara Sauquillo y Rosario Gmez La telebasura devora a los nios (2007)
Para muchos, la solucin a los desmanes de las cadenas est en la creacin de
un Consejo Audiovisual de mbito estatal. Nez Encabo recuerda que el
Consejo de Europa ha instado a Espaa -el nico pas de la UE que carece de
una autoridad independiente- a su creacin. Facua tambin reclama un
organismo que imponga sanciones estrictas a las cadenas que incumplan la
normativa. "Un consejo al que pertenezcan tambin organizaciones sociales y
de consumidores y con capacidad de multar". Canalda se decanta por obligar a
las cadenas a cumplir la normativa y que se aplicasen las multas. Pero, hasta

32

ahora a las cadenas les resulta ms rentable pagar las multas que cumplir la
ley.
Wikipedia Telebasura (2015)
A fines de la dcada de los 90s, el programa de tipo talk show Laura en
Amrica, conducido por Laura Bozzo, recibi muchas crticas por mostrar la
sociedad peruana como "gente sin dientes, que habla un castellano psimo,
solo se divierte en polladas y resuelve sus conflictos privados mediante el
llanto, el grito y los golpes".[] El programa present en la secuencia "Hago todo
por dinero" a personas de bajos recursos sometidas a humillaciones y
vejaciones a cambio de dinero, inclusive un reto en el que debe lamer las axilas
y los pies de otro.
El programa de espectculos y grabaciones indiscretas Magaly TeVe fue
bastante criticado durante sus aos de transmisin, catalogndolo de basura
televisiva por "promover el morbo y el escndalo".
Otros programas catalogados como basura son los programas Combate a la
vez Esto es guerra por exhibiciones de la vida personal de sus participantes.
[]

Adems se incluyen los programas de espectculos: Amor, Amor, Amor, Al

Aire, Hola a todos, Ests en Todas, "Bienvenida la tarde", programas criticados

por exponer la vida personal de personajes de la farndula o figuretis, de
manera que no respetan su intimidad. Tambin el programa El valor de la
verdad recibi la misma etiqueta por exponer la intimidad de los participantes al
pblico por cambio de dinero.[]

33
7. ANTECEDENTES

La televisin peruana, en muchos das y en diversos horarios, es un cruel espejo

de la deformacin social en que vivimos. Esa caja boba cada vez ms ntida y
plana es tambin un Frankenstein monstruoso que cultiva todos los vicios:
sexismo, violencia, homofobia y racismo. Por lo que debemos saber que se refiere
con TV Basura
De dnde sali el trmino y qu significa?
El trmino telebasura (junk TV en ingls) se populariz en Espaa alrededor de
1993. En el 2001, ingres al DRAE con este genrico significado: Conjunto de
programas televisivos de muy baja calidad. En el Per preferimos separar las dos
palabras y decir televisin basura, aludiendo a talk-shows, noticieros
sangrientos, programas de espectculos y, ms recientemente, realities de
competencia como Esto es guerra y Combate. Si hay un lugar comn en todos
estos programas que merezca el calificativo de basura para quien lo usa es este:
Exhibir en primer lugar la miseria y la frivolidad humanas, el relajo de valores
tradicionales como la fidelidad y la afirmacin de conductas ilcitas o
provocadoras.
Han existido programas basura anteriores a los programas Esto es
guerra y combate?
S, el Per es rico en ignorancia. Han existido programas que han alimentado la
falsa esperanza, la agresividad, la superficialidad y la codicia en nosotros por lo
que creo yo que si vamos dirigidos a los dos programas antes mencionados
solamente como TV basura estamos muy equivocados. Yo personalmente no he
podido ver algunos de esos programas o tan solo no lo recuerdo pero mis padres
as como muchos de la poblacin juvenil pudieron sintonizar este tipo de
programas:

34
En s el primer programa que empez esto pero no de una manera total fue
Trampoln a la fama programa presentado por el mtico Augusto Ferrando. Si
bien el programa ha sido el ms emitido en la historia peruana la temtica era del
otro lado del espejo a comparacin de los programas de esa poca como La torre
de Babel de Mario Vargas Llosa poca en la que el reconocido escritor era
ofuscado por el programa de entretenimiento del seor Ferrando.
No es de sorprender, era la poca pre-oscura peruana y el trabajador comn vena
cansado esperando en el fin de semana una satisfaccin y no una inculcacin
Cosa que en Trampoln a la fama encontr. Pero de qu trataba en s este
programa y por qu la considero como la precursora de la TV basura?
Este programa fue el comienzo del gusto peruano que, a mi parecer, en los aos
siguientes ha sido explotado pero con mucho xito. Hablo claro del morbo, pero no
es un morbo a grados extremos como matanzas o heridas me refiero al morbo de
burla, a ese morbo que tenemos de burlarnos de otros y amar que hagan el
ridculo por lo que este programa era una puerta a famosos que sirven para ser
seal de burla y ridiculez. No voy a mentir que estos comediantes que conocemos
no sean algo para mal pero debo opinar que este programa fue el brote que
empez la plaga de los mltiples programas que alimentan nuestro morbo como la
limosna de la cual Augusto Ferrando deca darnos en aquellos tiempos.
Deleit al peruano comn en ese entonces con lo que se llam criollismo, la
vulgaridad misma del peruano era vista e inculcada en ese programa. l quiso ser
un Dios de los humildes, pero vulgar, huachafo y chabacano, result a fin de
cuentas un falso profeta de su pregonada y chauvinista peruanidad. l
probablemente dio a entender que la vulgaridad era peruana por la que nosotros
debemos estar aferrados a ella como al pan de cada da, lamentablemente as fue.
l fue el creador de temticas de las cuales veremos que la sociedad aplaudira a
apreciara: El peruano comn, el peruano vulgar, el peruano obrero, el peruano
ignorante, el peruano pattico, que el serrano ser un total y completo tarado pero

35
lo peor fue que con el pasar del tiempo, todos los peruanos tenemos ese concepto
del hombre nacional comn.
Ya con una mltiple audiencia peruana Augusto era un hombre poderoso, era el
Dios de los pobres, era el salvador del peruano comn, era ese ente poderoso
que siempre necesitamos saber que nos cuida y protege pero sabamos que no
era as. El seor Ferrando meti la idea que quien no sea un televidente de su
programa no era peruano, su programa tena que ser el nico en la importancia de
todos nosotros y esta fama era aprovechada por polticos o por acontecimientos
que deban ser vistos a la luz como la vez que se jug el pellejo jurando que si
Vargas Llosa no llegaba a la presidencia l se largaba del programa cosa que no
lleg a pasar.
Herederos estn vivos. Ferrando ya retirado de los sets de televisin se espantaba
con aquel esperpento que era su propia herencia: Yo era el smbolo de lo
popular, jams utilic la vulgaridad ni la grosera, deca el Zambo no pudo
descubrir qu sorpresas iban a ocurrir en la televisin. Porque una vez muerto, no
qued en el olvido. Su bandera la pasean otros conductores. As, sus herederos
Directos brotaron como la pus fujimoristas en los estertores de la dcada
podriada, y ah estn, hondos y lirondos sus hijos putativos: Ral Romero y Jaime
Bayly. Sus vstagos indirectos: Laura Bozzo, Magaly Medina, Janet Barboza y
otros seres esperpnticos que no mencionar.
Luego de ver el inicio de la plaga televisiva gracias a nuestro amadsimo Dios
Augusto Ferrando defensor de los pobres viene quien aprovech el inters que
tiene el peruano comn para meternos en la cabeza ignorancia y estupidez para
as tenernos como piezas ajedrez controlando a todos nosotros. Hablo claro de
quien en las sombras fue y tal vez sigue siendo nuestro gobernador, Vladimiro
Montesinos.
La segunda mitad de los aos 80, la poca oscura de nuestro Pas. Los toques de
queda eran costumbre acompaados de puentes explotados y coches bomba, el

36
peruano tema vivir en la selva o sierra donde estaba centrado Sendero Luminoso
razn por la cual se refugiaba en la capital donde no estaba tan afectado el
terrorismo como en esos sectores. El toque de queda hizo que el peruano est
enredado con los medios de comunicacin personales como la radio o la televisin
con lo que la ltima ya mencionada fue utilizada ms.
Mauricio Fernandini, periodista, mencion acerca de esta poca en cuanto a
televisin se refiere: En la poca de Fujimori no se poda hacer mucha
investigacin, porque Montesinos mandaba en todo y decida qu sala o no. Se
recurri, para entretener a la gente a programas de alta audiencia, pero de
contenidos que no dejaban nada bueno para la persona. Y esa mala influencia se
aplica hoy con las noticias y con programas donde los malos ejemplos de ciertos
personajillos y cosas inventadas se resaltan
Lo que ahora sabemos es que el fujimorismo, encabezado por su lder Alberto
Fujimori, no solo logr distraer a las masas de temas importantes durante su
mandato dictatorial, sino tambin logr estupidizar e hizo involucionar rpidamente
a la gran mayora de peruanos, hacindolos perder sendas importantes como la
educacin, la evolucin como personas, el anlisis crtico y concienzudo de la
realidad, entre otras.
Alberto Fujimori Fujimori lleg al poder y con l lleg su marionetero Montesinos,
mientras Fujimori limpiaba los escombros que dej el gobierno de Alan Garca
Montesinos de manera sigilosa y desconocida us la mano verde poderosa del
dinero para tomar control de los medios de comunicacin aprovechando que el
peruano estaba concentrado en los canales televisivos, es as como la siguiente
exponente de la TV basura no es ms ni nada menos que la mujer ms odiada en
la historia te la televisin Peruana, Laura Bozzo.
Hoy, para el ciudadano promedio, Laura Bozzo representa las impronunciables
miserias y enfermedades de esta Lima, de casi 8 millones de habitantes. Su
biografa, ya nos anticipaba su personalidad de salvadora de los pobres,
capitana de mercenarios -haciendo mal honor a su ascendencia italiana-. Vendra

37
el famoso Laura en Amrica, por Amrica Televisin, Canal 4, absolutamente
fujimorista, que la catapultara al estrellato y la internacionalizacin. La defensa que
hara de Fujimori, y de su sombro asesor, Vladimiro Lenin Montesinos Torres,
sera total.
Probablemente Montesinos le dijo a Laura que se guiara de programas talk show
estadounidenses de mayor xito como el de Jerry Springer pero ella confundi a
Jerry Springer con Jerry de Tom & Jerry con lo que se fij sobre seres que se
persiguen y se muelen a golpes es lo que el espectador quiere, esto es lo que creo
yo que fue la causa ms lgica para el surgimiento de Laura en Amrica.
Como dije antes con Augusto Ferrando la falsa tristeza y el morbo al ridculo
agradaba rotundamente al peruano y esta era la temtica de Laura Bozzo, su
combinacin para un programa exitoso era el siguiente:

Una mujer llorando contando su problema

El marido que es malvado, este es invocado por la frase clebre Que pase
el desgraciado y luego es golpeado por la mujer

Una nia llorando que es la hija

Dos robustos hombres de seguridad que llevarn bruscamente al marido

malvado cuando se levante de los golpes de la mujer

Un carro sanguchero entregado a la mujer que es la solucin a todos sus

problemas

Laura dando un discurso

Sobre esto consista el programa de Laura Bozzo, se repeta la misma escena una
y otra vez hasta que descubrieron que era un fraude, todo era un escndalo
previamente planeado con actores baratos dispuestos hacer un drama ridculo por
unos cuantos billetes.

38

Entre los diferentes tipos de atraccin del rating encontramos a mujeres desnudas
pintadas, hombres amarrados, agresiones, entre otros. En el programa Laura sin
censura gracias a algunos bloggers pudimos encontrar una prueba contundente
de fraude, una nia quien caa en el llanto mientras contaba a la seorita Laura
que su padre la violaba y maltrataba (Novedad en ese programa No?) sin ser
censurada ni ser denunciada a las autoridades como cualquier persona con
capacidad intelectual estable hara, pero claro, estamos hablando de Laura Bozzo,
sin embargo, este no fue el problema en cuestin.
Recordemos uno de los desastres naturales ms impactantes de nuestros ltimos
das, donde miles de peruanos en la ciudad de Pisco fueron los protagonistas de
un terremoto con una magnitud de 8 el cual fue la consecuencia de una ciudad
destruida y con damnificados suplicando por una cobija y un techo que les proteja
del incmodo clima, aqu es donde La abogada de los pobres aprovechando la
situacin va contra, quien podra decirse el hombre ms valiente del Pisco actual,
el brigadista Raul Anicama reclamando sin conocimiento de la situacin que no se
le ha brindado los recursos necesarios a la poblacin pisquea lo cual gracias al
brigadista antes ya mencionado se demostr que efectivamente los recursos
fueron enviados al pueblo pisqueo pero ellos queran ms.
Es aqu donde el seor Anicama dice una frase que a mi parecer me pareci una
daga al pecho de la seora Bozzo: Usted ha venido solo para poner al pueblo
contra el pueblo, esto vino acompaado de una respuesta de la seora Bozzo
insistiendo en que el brigadista y otros entes del gobierno encargados de
administrar los recursos estaban robando dichos recursos, a respuesta de esto el
brigadista vuelve a decir una frase la cual ms que una daga en el pecho fue un
balazo al enorme y narcisista ego de la Abogada de los pobres: Yo no le robo al
pueblo, ni estuve con Vladimiro para comerme la plata del pueblo, a respuesta a
esto la pareja de Laura Bozzo le propin una golpiza leve pero demostrando la
poca capacidad de esta pareja para manejar las cosas y la enorme habilidad para
fomentar el escndalo. Luego de esto las personas alrededor pidieron a la seora
Laura que se vaya porque ha venido sin nada ms que ofender y levantar su capa

39
cada, luego Laura Bozzo envi 1200 litros de leche y 50 litros de agua aunque la
vergenza nacional que caus jams qued limpia ya que ella misma envi el
video a Televisa para que luego fuera contratada en el programa que est
actualmente.
Y a esto, Qu tiene que ver la nia que mencion anteriormente? Pues la misma
nia aparece cuando Laura de Amrica va armar un escndalo preguntando a la
poblacin que es lo que necesita, se puede ver que es la misma nia incluso su
voz es similar. Una nia que fue protagonista de uno de los trgicos casos de la
seora Laura en Ecuador aparece en nuestro pas; podra ser que tengan la
misma tez de color pero el cabello, la contextura, el cabello y lo ms importante la
voz son similares a la nia. Tal vez esto fue una escena ms creada por Laura
Bozzo para llamar la atencin y aumentar su popularidad? Quin sabe
Ya en Televisa se gan de una manera maquiavlica y fraudulenta el corazn de la
mente inocente en Mxico con su Talk-show muy parecido al que tuvo aqu en su
poca de oro, no voy a mentir que he visto algunos familiares ver en El canal las
estrellas su programa. Aunque no debera estar desviando el tema de esta seora
ya que esto sera problema de Mxico y no de Per pero aqu viene la razn por la
que los peruanos detestamos a Laura Bozzo.
La abogada de los pobres desde su estada en Mxico nos ha hecho pasar una
vergenza internacional a los peruanos. Mucha gente cree que los peruanos nos
comportamos como este grupo de actores que Laura pone en escena. Todos los
programas de Laura Bozzo son iguales; patticos y ajenos a nuestra realidad.
Pero igual se producen gracias a sus ingeniosos productores y la corte de
"invitados" que desde los lugares ms recnditos de la ciudad acuden hasta los
estudios de Monitor para aportar su cuota de dramatizacin al programa, previo
pacto con la produccin donde abunda el golpe, el llanto sin lgrima o los gritos
descabellados matizan el escenario.
Yo he tenido contacto con mucha gente del exterior del pas por internet con lo que
les puedo asegurar que gracias a ella la imagen del Per se ha ido cada vez ms

40
y ms despreciando; tomemos en cuenta que cuando uno piensa en el peruano
piensa en las parrilladas, polladas y carritos sangucheros adems que piensan
que el peruano es un ignorante que le gusta la vida brusca y que no tiene inters
en la educacin.
Laura Bozzo es el personaje que peor nos deja en el exterior. Este ao hubo
muchos personajes negativos en Per, pero Bozzo es como la exportacin de lo
peor que somos, nos dice el socilogo Jaris Mujica.
Esta persona vende afuera una imagen distorsionada de los peruanos, finaliz
Mujica.
Lo que puedo decir de esta mujer es que ella ha vivido de esto y es nuestra culpa,
nosotros hemos sido quienes le hemos tirado carbn al vagn de la ignorancia y la
estupidez de este programa por la consecuencia abismal que esta mujer no pueda
vivir de otra cosa ms que de atencin, de rating de insultos, de mentiras y
acusaciones.
Por mi parte nunca le tuve inters a esta mujer, no lo tendr; creo que el mayor
inters que le di a esta mujer ha sido en esta ocasin para realizar este ensayo
pero puedo decir que la nica forma de callar a esta mujer es ignorndola,
ridiculizndola y hacindola quedar como la pattica narcisista que es. Ella es muy
similar al troll tonto de internet, que solo quiere molestar, que solo quiere llamar la
atencin, que usa cualquier mtodo bajo y sin escrpulos con el intento de
denigrar a alguien o que a quien denigre responda terminando con una discusin
en la que de todas formas termine ganando quien empez.
Siguiendo con el nivel de gangrenosidad intelectual menciono a un personaje que
a manera segn mi persona que busca llamar la atencin pero de una manera un
poco ms intelectual a comparacin de la anteriormente mencionada Laura Bozzo,
una mujer que desde sus comienzos ha vivido de la crtica hacia otros sin
embargo a diferencia de Laura Bozzo esta nunca acepta una crtica haca su

41
persona, es ms, ella es la pulcraridad de persona existente en nuestro Pas.
Magaly Medina.
Magaly cuestiona y juzga el modo de vida de la farndula peruana a la que llama
Chollywood, unin de las expresiones: cholo y Hollywood. En sus mejores aos a
travs de su programa de televisin criticaba y destapaba la vida de
presentadores, actores y personajes propios de la farndula peruana. Sus
informes ventilan el da a da de estos artistas aunque actualmente reside en el
canal Frecuencia Latina (O llamado actualmente Latina) realizando un programa
de entrevistas omitiendo los ampays como era su antigua costumbre televisiva.
Curiosamente ella no siempre fue una mujer metiche en el mundo de la
farndula, en sus comienzos la Urraca no crea en chismes hasta que el rating la
sedujo y se convirti en el monstruo que tanto criticaba.
Desde sus pininos periodsticos, Magaly Medina, en ese entonces no tan
agraciada y con sonrisa casi grotesca, se caracterizaba por su estilo irreverente y
crtico, derrumbando dolos con sus cidas crticas pero sin faltar a la veracidad.
Era enemiga recalcitrante de los chismes y de aquellos que vendan su alma al
diablo, aceptaba sus defectos fsicos y la ciruga plstica no estaba en sus planes.
Prefera ser como era, sin ceder a los cantos de sirena del poder.
Cundo se convirti en monstruo de la TV? La tentacin del rating pudo ms y la
guerrera se comercializ, convirtindose en todo aquello que criticaba. Acudi al
bistur para embellecer su rostro, afin su tabique nasal y corrigi la dentadura. Se
hizo bonita por fuera y fea por dentro.
Su estilo implacable, en la jungla del Chollywood farandulero, dej un verdadero
cementerio de ampayados. Futbolistas y vedettes fueron blancos de sus dardos
venenosos al extremo de que la revista Semana Econmica y la consultora Apoyo
Opinin y Mercado, la calificaron como la mujer ms influyente en la televisin
peruana.

42

Esto demuestra exactamente los cambios que el inters del pblico puede causar
a un programa o algn famoso para que se adecue a satisfacer su morbo
televisivo. Ha existido muchas veces pero en mi opinin el gran cambio ha tenido
esta seora la cual a mi parecer nunca me pareci alguien interesante o influyente
como muchos la han calificado.
Recuerdo que aos atrs cuando estaba acabando primaria y empezando
secundaria yo no contaba con emisin por TV a cable por lo que tena que
entretenerme con programas televisivos si es que me animaba a ver ese tipo de
programas. Nunca olvidar los comienzos de Magaly muy diferente a como se ve
ahora y peor an ella es el ejemplo claro de la hipocresa porque ella en mi opinin
es la hipcrita ms grande del Per.
Era la primera vez que alguien criticaba, en vivo y en directo, a un dolo de la
pantalla chica. Al asumir la direccin del noticiario de ATV, Eduardo Guzmn la
convoca para que, dos veces por semana, despliegue su vena crtica en un
pequeo segmento de tres minutos.
Este segmento se prolong por aproximadamente por ao y medio hasta que, tras
arduas discusiones, los directivos del canal aceptaron que dirija un programa
semanal.
Magaly TeVe empieza a transmitirse por ATV los sbados de 4 a 6 pm con enorme
xito. Y al poco tiempo, con la salida del periodista Csar Hildebrandt, quien tena
un programa diario a las 8 de la noche, pasa a cubrirlo con media hora de lunes a
viernes pero con el nombre Pese a quien le pese.
Su programa empezaba a escalar en el rating y plantea hacer solamente un
programa diario de lunes a viernes. En 1998 acepta la propuesta de Frecuencia
Latina, a la sazn en manos de los hermanos Winter.
La metamorfosis de la Urraca se torna agresiva en su obsesin por el rating. En el

43
2001 retorna a ATV Canal 9, donde emite su programa a las 9 de la noche debido
a que la Asociacin Nacional de Anunciantes, Anda, le colocara en la lista
programas con semforo rojo, es decir, con la advertencia de que sus contenidos
podran no ser aptos para toda la familia.
La soberbia fue ganando a la cida Urraca que arroj por tierra los evangelios de
la tica periodstica. En los programas cmicos se burlaban de su rostro, tildndola
de Mascaly.
Se someti a largas intervenciones quirrgicas, su rostro embelleci mientras
afinaba su dardos venenosos, lanzaba ataques como poseda y se burlaba de los
que pisoteaba sin compasin. Era la versin femenina de Mr. Hyde y el Dr.Jeckill.
O, princesa por fuera y sapo por dentro.
Y es que, lamentablemente, la ciruga plstica puede embellecer el rostro pero no
el alma.
Antes de hablar sobre el caso que en s la Desahuev por completo a Magaly
Medina mencionar algunas denuncias por la que tuvo que pasar la mujer ms
influyente de la televisin peruana.
Diciembre 1998
Delito: Difamacin
Denunciante: Ex reina de belleza Deborah de Souza Pexioto Luna.
Sentencia: el 41 Juzgado de Lima condena a la periodista y su productor a dos
aos de libertad condicional y al pago de una reparacin civil de 30 mil soles, cada
uno.
Mayo 2001

44

Delito: Difamacin agravada

Denunciante: Gisela Valcrcel
Sentencia: Magaly Medina es condenada por la Sala de Apelaciones a dos aos
de prisin condicional y al pago de 10 mil soles de reparacin civil.
Recordemos que la disputa entre ambos empez en 1988, con el programa
Magaly TV esto se haca aun ms evidente cuando la periodista se visti de
negro en burla por el divorcio de Gisela Valcrcel y Roberto Martnez. La seito
se convirti pronto en el blanco principal de la urraca, dando en 1999 una batalla
judicial que fue la comidilla de la farndula.
23/10/2003
Delito: Violacin al derecho de la intimidad
Denunciante: Vedette Mnica Adaro.
Sentencia: El 39 Juzgado Penal a cargo del juez Miguel Valladolid condena a
Magaly Medina y a su productor Ney Guerrero a cuatro aos de prisin
condicional y al pago de una reparacin por 50 mil nuevos soles, cada uno.
13/05/2004
Delito: Difamacin y calumnia.
Denunciante: Martha Vsquez Chvez, "Yesabella".
Sentencia: El Primer Juzgado Penal de Lima a cargo de la jueza Mara Grados
Grados condena a Magaly Medina y a Ney Guerrero a 15 meses de prisin

45
condicional y al pago de una reparacin civil de 25 mil nuevos soles, cada uno.
10/06/2008
Delito: Difamacin
Denunciante: Efran Aguilar
Sentencia: Magaly Medina es sentenciada a cuatro meses de servicio a la
comunidad y al pago de una reparacin civil de cinco mil nuevos soles.

16/10/2008
Delito: Difamacin
Denunciante: Paolo Guerrero
Sentencia: Magaly Medina es sentenciada a cinco meses de prisin efectiva. Su
productor Ney Guerrero fue condenado a tres meses de prisin efectiva.
Si bien es cierto, Magaly Medina siempre se ha caracterizado por profesar "a los
cuatro vientos" que su informacin sobre sus populares "ampays" es veraz y que
confa plenamente en su equipo de trabajo; la polmica periodista nunca imagin
que una presunta mentira sobre la salida nocturna de un jugador iba a terminar por
privarla de su libertad.
La denominada "Urraca" fue hallada responsable del delito de difamacin en
agravio del referido futbolista, siendo condenada a 5 meses de pena privativa de la
libertad junto a su productor, Ney Guerrero.
Como se recuerda, la pelirroja anunci a travs de su programa de espectculos,

46
"Magaly TeV" y su revista, que haba "ampayado" a Guerrero saliendo de un
conocido restaurante a altas horas de la noche, al lado de la modelo Fiorella
Chirichigno, el da de la concentracin del cuadro nacional.
Sin embargo, contra todo pronstico, el 31 de diciembre del 2008, Magaly
recupera su libertad, en medio de innumerables muestras de cario. Sin embargo,
la justicia la conden a libertad condicional por dos aos.
En el 2009, Medina regres con toda su artillera recargada, ya que el polmico
caso de Paolo Guerrero, sigui en pie. Incluso, sus abogados buscaron que sea
absuelta del juicio por difamacin que le entabl el futbolista.
Cuando todos creyeron que Magaly no iba a dar su brazo a torcer, la periodista
finalmente, en presencia de la notaria Cecilia Hidalgo Moran, hizo la rectificacin
que le orden la Primera Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia.
Sin embargo, para disgusto de los padres del jugador, Medina Vela, solo se dedic
a leer las consideraciones del fallo que le orden rectificarse en el caso del
futbolista.
Ya vuelta a la TV se not un cambio diminuto en Magaly; se notaba disgustada, se
dio cuenta por fin que no todo el Per est del lado de ella por lo que luego de un
programa ms o menos diferente a los anteriores se retir. Luego aprovech el
medio de comunicacin Internet para, por medio de Twitter, seguir criticando
famosos a diestra y siniestra.
Hasta critic a los personajes de los programas Combate y Esto es Guerra
cosa que me pareci gracioso ya que cuando volvi a la TV en su programa de
entrevistas sus invitados en su mayora son personajes de esos programas
decadentes ya que estos son los actuales en el mundo de Chollywood.
Una de las razones actuales en mi parecer que ha causado para llamar la atencin
mediante crticas es la crtica que ha hecho a Paolo Guerrero llamndolo feo. Los

47
fans de Paolo Guerrero no aceptan que su dolo sea llamado feo, menos an por
Magaly Medina, quien no precisamente ha brillado por su hermosura. Y adems,
hablamos de dos personas que han estado enfrentados en los tribunales, lo que
hizo que uno de ellos terminara en la crcel.
En las redes sociales criticaron con mensajes y hasta memes a la Urraca, a quien
le recordaron que a lo largo de todos estos aos se ha sometido a un sinfn de
operaciones para mejorar su apariencia.
Magaly Medina, quien adems es duea de una cadena de centros de medicina
esttica, mostr en una ocasin en su programa cmo iba a uno de sus locales
para inyectarse botox. O sea, ella misma muestra que se somete a este tipo de
tratamientos.
La Urraca se refiri de forma despectiva a Paolo Guerrero por su apariencia,
resaltando sus granos y el hecho de que se habra operado la nariz, al momento
de comentar su supuesto romance con Alondra Garca Mir.
Cansada de ser criticada en otros programas de televisin por su estilo para hacer
entrevistas, Magaly Medina asegur que no har caso a nadie porque est
satisfecha con el rating que obtiene su espacio de Frecuencia Latina.
Voy a dar un mensaje a la nacin, mensaje a todos los productores del Per,
porque ha salido una horda de muertos vivientes de la televisin que dicen saber
de todo lo que hay que hacer para tener un programa exitoso. O sea, quieren
venirme a decir qu preguntas debo hacer cuando tengo a mis invitados aqu, dijo
la Urraca en su programa.
Les voy a decir algo, desde hace aos yo hago lo que me da la reverenda gana
en televisin. Si quiero, me quito el calzn, aunque despus me lo refrieguen en la
cara. No me importa, ni a Ney Guererro (su productor) le hago caso, indic.
Yo trabajo para el pblico, entindanlo, no trabajo para cuatro pelagatos que

48
quieren ensearme ahora lo que es hacer un programa de televisin, cuando
primero deberan aplicar todo aquello que quieren ensearme para tratar de hacer
un poquito de rating, agreg.
Porque esto es como el ftbol: se ganan los partidos con goles. En televisin, yo
meto goles. Entienden? y eso se llama hacer rating. En televisin como en el
ftbol gana el que hace rating. Yo no le hago caso a nadie, y si eso a ustedes les
parece soberbia, qu le vamos a hacer? As me aguantan. No trabajo para cuatro
apestados, sino para el pblico, finaliz.

49

Cabe resaltar lo que mencion Csar Hildebrandt en el programa de radio CPN

Las entrometidas sobre Magaly Medina
Magaly lo que se propone es ser todos los das Cruella de Vil y encarna ese papel
con mucho xito y mientras ms cruel menos compacin y menos escrpulos
mejor le va. Ella no vende credibilidad., seal
El problema es cuando la periodista al mismo tiempo es bataclana pero no lo
dice. Bataclana mental, bataclana moral, bataclana intelectual, grosera y medio
porngrafa pero siempre con los demas, porngrafa con los dems. Con ella
misma misma oh dios la santidad la espera, la santidad la espera. Finaliz
Finalizar hablando de Gisela Valcrcel, podra haber seguido hablando ms y
ms sobre algunos de otros personajes pero considero que ellos no han afectado
tanto la TV como algunos de los antes mencionados. Tal vez Gisela Valcrcel no
sea el personaje ms polmico ni le debe nada a nadie (Aunque al final todos le
deben a Montesinos por corromper los medios televisivos) empezando desde cero
hasta llegar a una mujer exitosa y de fama internacional apareciendo hasta en
Betty la Fea pero ella ha sido protagonista de algunos escndalos televisivos.
Gisela Valcrcel hizo su ingreso a la televisin a inicios de los 80s en Risas y
Salsa, donde no pas mucho tiempo para que sus intervenciones tomaran mayor
trascendencia: de bailarina y extra a actriz cmica con sketchs propios. De ah
llegaron Yo te mato Fortunato, Camotulio y La Gran Revista, donde Gise ya se
haca un nombre en los medios.
Cuando el productor Fernando Ubierna tuvo en mente realizar una adaptacin de
Hola Susana, primero pens en Camucha Negrete. Sin embargo, fue Gisela

50
Valcrcel la que mereci la conduccin del espacio por su locuacidad innata y
espontaneidad (que tambin era producto de la inexperiencia en las entrevistas,
sobre todo). Alo Gisela le vali a la animadora convertirse en la Reina del
medioda, pero tambin fue el inicio de una de las carreras televisivas ms
controversiales en Per.
El casamiento de Gisela Valcrel y Roberto Martnez, el 10 de junio de 1995,
permanece como uno de los momentos mediticos ms recordados en nuestro
pas roz los 50 puntos de rating-. Y es que la seito era un personaje muy
querido por las televidentes y el futbolista era el dolo de su equipo. La boda, tan
criticada porque la pareja no escatim en gastos, fue una seal certera de que la
Reina del medioda haba dejado de ser la chica que creci en un sencillo hogar
de La Victoria, para formar parte de las altas esferas sociales limeas.
El matrimonio de Gisela Valcrcel y Roberto Martnez dur escasos 3 aos y Aos
ms tarde, Gisela Valcrcel se casara con Javier Carmona, gerente comercial de
Frecuencia Latina. La relacin haba comenzado en el 2002, cuando ella pas a
dicho canal para realizar Gisela. Cuatro aos despus, en el 2006, se unieron en
matrimonio, pero ste slo dur 8 meses.
Pero no todos los escndalos de Gisela fueron amorosos, tambin hubo odios y
rivales. Magaly Medina fue su enemiga televisiva desde que su segmento en el
noticiero de ATV comenz en 1996. Ya en 1988, con el programa Magaly TV esto
se haca aun ms evidente cuando la periodista se visti de negro en burla por el
divorcio de Gisela Valcrcel y Roberto Martnez. La seito se convirti pronto en
el blanco principal de la urraca, dando en 1999 una batalla judicial que fue la
comidilla de la farndula.
Asimismo, las cmaras de Magaly Medina se empecinaron en perseguir a Gisela
Valcrcel, buscando una mala reaccin, que no tard en llegar. Como se recuerda,
la Reina del medioda golpe a uno de los periodistas y al camargrafo de

51
Magaly que la cuestionaba incesantemente.
Por otro lado, Gisela Valcrcel tambin protagoniz un vladivideo con Jos
Francisco Crousillat y Vladimiro Montesinos. En ste el hombre de televisin le
deca qu deba hacer para que el libro La Seito, de Carlos Vidal un ex novio
de Valcrcel no sea difundido. Como se recuerda, en el texto, el autor, revelaba
ciertos detalles de la vida ntima de la animadora. Luego de esto, a la rubia
conductora se le abri un proceso judicial del que finalmente fue absuelta.
El regreso de Gisela Valcrcel, en el 2008, se vio por Panamericana Televisin.
Era una nueva frmula, totalmente independiente de sus primeros aos al lado del
telfono. Gisela haba elegido conducir y producir Bailando por un Sueo, un
formato de Televisa que alcanz gran popularidad en Mxico y Argentina. La
vuelta de la seito a la televisin evidenci que segua generando audiencias,
que era querida y que an poda generar polmica cuando los desease.
En las semanas previas al comienzo de Bailando por un Sueo, Gisela Valcrcel
ofreca daba comentarios sobre Magaly Medina, dejaba el misterio sobre la
participacin de la urraca en el reality, pero dejando en claro que quera contar
con ella. Del mismo modo, la periodista cambiaba el discurso y brindaba por la
rubia. Un nuevo mtodo de utilizar el nombre de la otra para sumar unos puntos
ms en el rating.
Las tres temporadas del 2008, tuvieron cierres con un brillo de escndalo. En
primer lugar, los Enemigos ntimos dieron a entender que Bailando por un Sueo
no era del todo en vivo y que se combinaban escenas grabadas para favorecer la
performance de artistas como Adriana Zubiate (que era conductora del noticiero
de Panamericana). Asimismo, Beto Ortiz y Aldo Miyashiro demostraron que las
llamadas del pblico no eran contabilizadas en su totalidad.
Gisela Valcrcel haba comprado los derechos de Bailando por un Sueo por un
ao y Amrica Televisin haba reunido esfuerzos para hacerse del programa para

52
el 2009. Cuando todo indicaba que Rebecca Escribens y Ricky Tosso conduciran
el espacio, se confirm que la Reina del medioda se mudaba de nuevo al 4 para
hacer El Show de los Sueos.
El nuevo programa, El Show de los Sueos, aada el canto en la competencia
en la que los hroes (artistas) trataban de cumplir los deseos de sus soadores,
que en la primera temporada eran familiares y en la segunda, amigos.
El programa siguiente que realiz fue El Gran Show el cual no tiene mucha
diferencia con respecto a los anteriores programas de la seito. Tiene planeado en
este ao sacar un programa adicional con el intento del actual programa de
Magaly Medina sea opacado.
La herencia televisiva mrbida que empez Augusto Ferrando y Vladimiro
Montesinos aprovech para la corrupcin de la mentalidad peruana fue grande.
Hay programas secundarios luego de los protagnicos por la ms alta farndula
de Chollywood que han mantenido a la mente peruana entretenida mientras que
acontecimientos internacionales o asuntos del estado de importancia mayor sean
ignorados.

7.1 HIPTESIS
Es claro que no todos los nios que ven la TV se logran influenciar por esta, todo
depende de la capacidad reflexiva y critica de las personas, para interpretar y
discernir lo que se observa.
Los padres son personas claves en la formacin de los nios, el hecho que ellos
como guas dialoguen y hablen con los menores acerca de lo que ven permite que
ellos escojan programas adecuados para su formacin, y que la TV no influya de
manera negativa en su conducta y comportamiento, teniendo en cuenta que ellos
escogen lo que ven acorde a su motivacin del momento, a su edad, y a su
conciencia.

53
Permitirles que vean TV sin control crea en ellos nios adictos, nios que
reproducen lo que ven,

que copian modelos a sus vidas sin crear su propia

identidad.
Esta investigacin permitir ser una ayuda prctica que permite que los padres
entiendan el poder de la TV, en la conducta de los menores y la manera cmo
puede utilizar este poder para formar ciudadanos crticos y reflexivos, ante lo que
observan y se enfrentan.
7.2 EXPLICACIN
Televisin.- Sistema para la transmisin y recepcin de imgenes en movimiento
y sonido a distancia que emplea un mecanismo de difusin. La transmisin puede
ser efectuada por medio de ondas de radio, por redes de televisin por cable,
televisin por satlite o IPTV, de los que existen modalidades abiertas y pagadas.
El receptor de las seales es el televisor.
Programa (difusin).- Conjunto de emisiones peridicas transmitidas por
televisin o radio para entretener a la gente, agrupadas bajo un ttulo o cabecera
comn, en las que a modo de bloque se incluye la mayor parte de los contenidos
audiovisuales que se ofrecen en una cadena. En el mbito profesional, no son
considerados

programas

los

bloques

de

contenidos

dedicados

las

autopromociones, a la continuidad y a la publicidad convencional. Los programas

televisivos sirven para entretener, informar, entre otras finalidades.
Basura.- Material, residuo o producto no deseado considerado como desecho y
que se necesita eliminar porque carece de valor econmico.
Programas basura o Telebasura.- Manera de concebir televisin definida por la
utilizacin de la dolencia, los acontecimientos impactantes y el sensibilsimo como
tctica de atraccin de la audiencia. La telebasura puede quedar definida por los
asuntos que aborda, por los personajes que exhibe y coloca en primer plano y,
sobre todo, por el enfoque distorsionado al que recurre para tratar dichos asuntos
y personajes.
Dejars entonces que tus hijos se planten por horas frente a la TV ahora que
sabes que esto no es bueno para ellos?

54

Perseverarn las grandes empresas en seguir comprando espacios publicitarios

en programas de dudosa calidad? No daan, en el fondo, el valor de su propia
marca al exponerla en programas de TV basura?
Lo que desaparece en la TV basura es la brecha que identifica a toda
comunicacin autntica. El televidente ya no tiene que esforzarse para alcanzar
alguna altura pues no se le propone nada que lo requiera. Solo es necesario que
se tumbe frente al televisor y tenga una actitud completamente pasiva y sin
esfuerzo.

8. LA COMUNICACIN MANIPULADORA

Lo que identifica a la TV basura es entonces una especie de comunicacin

manipuladora, no ya autntica pues ha perdido el elemento esencial que
caracteriza a esta ltima: el ofrecer desde una decisin a priori algo que ser en
verdad valioso para el televidente en funcin de su naturaleza autnticamente
humana.
La TV basura manipula al televidente dndole contenidos que no necesiten de su

55
esfuerzo con la finalidad de captar la atencin de las masas de personas que no
desean esforzarse con la finalidad de engrosar sus cuentas bancarias vendiendo
espacios

publicitarios

en

esos

espacios

masivamente

verdaderamente nefasto.

CONCLUSIONES

vistos.

Esto

es

56

Los nios ven masivamente este tipo de programas de televisin. La TV es

una de las actividades ms realizada por los nios en general,
anteponindola en muchos casos incluso a la de salir con los amigos o a la
de hacer deporte.

Los nios se ven claramente influidos de manera negativa por este tipo de
programacin, sin embargo la mayora de los adultos no son conscientes de
ello. Los padres son los que realmente quieren y conocen a sus hijos.

Se confirma la afirmacin de que la televisin mal utilizada puede llegar a

ser muy negativa para los nios, sobre todo con estas olas de violencia,
sexo, ansias de poder... que estn inundando nuestros televisores; esta es
la parte de la hiptesis que realmente queda confirmada.

La televisin, como medio de comunicacin que es, podra ser utilizada

como un mtodo bastante eficaz de aprendizaje, sobre todo en nios
pequeos, si desapareciera la programacin basura.

La misin de la TV no es solo entretener y hacer que los nios pasen un

rato divertido, si se les ensea a los nios desde pequeos a ver los
programas adecuados, la televisin se puede convertir en un instrumento
perfecto para transmitir cultura.

Los padres permiten que sus hijos vean cualquier tipo de programa, sin
ningn tipo de control ni medida.

Esta nueva televisin es uno de los temas ms actuales que existen hoy
en la calle.

La televisin peruana ha evolucionado (O mejor dicho involucionando) para

57
el entretenimiento del espectador, lamentablemente este entretenimiento no
tiene ningn valor positivo para quien lo ve lo que est creando una
mentalidad fuera de la realidad, superficial y materialista. Lamentablemente
no podra decir que esto es para el control de la poblacin razn por la cual
Montesinos lo hizo o porque los productores se dieron cuenta que al
peruano le gusta la morbosidad y el escndalo.

Los medios de comunicacin son poderosos instrumentos de informacin,

entretenimiento,

aculturamiento,

manipulacin,

enajenacin

embrutecimiento. Son estas algunas de las funciones que ejercen en todos

los rincones del mundo. Si tuvisemos que resumirlo en pocas palabras,
diramos que es un instrumento de orden mental, es decir, se utiliza para
lavar el cerebro de los televidentes.

Pero quienes pertenecemos a esa minora que an no entiende como esta

galera de tontos son quienes conforman la lite farandulera capaz de
generar millones por concepto de contratos publicitarios y a travs de eso,
convertirse en los modelos de comportamiento a seguir.

Si un nio de 12 aos hace abdominales todos los das en casa para

parecerse a uno de los modelos de Esto es guerra, la responsabilidad no
solo es del programador o de los conductores. Hay padres de familia o
hermanos mayores que pueden ser ms decisivos en la educacin de estos
adolescentes. No s si tengamos la televisin que merecemos, pero s una
que se empata con nuestros niveles de educacin.

El problema es que los padres no estn interesados en el nivel cultural del

hijo porque ellos en su niez fueron criados de una manera brusca (Al
rincn quita calzn) lo que ha dejado una marca de El hijo tiene todo el
poder. No digo que deberan encadenar emocionalmente a los nios pero
en estos tiempos el joven tiene mucho poder y libertad lo que ha llevado a
que decida su propio camino a edad temprana sin una gua paternal

58
completa basndose en el mundo virtual y el mundo de la televisin lleno de
programas superficiales como Esto es Guerra, Combate y Bienvenida la
tarde (Los cuales tienen un horario muy temprano con el contenido que
tienen) el cual muestran personajes que aunque la temtica real de
programa son juegos fsicos estos programas tratan sobre hombres y
mujeres con cuerpos bien formados que discuten o tienen relaciones
sentimentales entre ellos, tambin encontramos veces en que tienen
temticas sexuales las cuales lamentablemente no puedo decir que
son subliminales.

Refuerzan tambin estereotipos negativos como que lo superficial es lo

importante, el racismo y la mediocridad. Recuerdo haber visto un caso en
que una mujer de ese programa us el trmino Asperger y Autismo como
insulto, cosa que no fue bien recibida para la poblacin que tiene esos
sndromes aunque los espectadores comunes de ese tipo de programas no
deben tener conocimiento alguno sobre esas dos anomalas psicosociales.

La telebasura no tiene lmites y por eso mi preocupacin. Llega a todos los

rincones del Per y causa daos irreversibles. En los hogares ms
humildes del pas los televidentes no tienen nada que elegir porque no
tienen cable, y porque solo les llega a casa dos o tres canales de seal
abierta.

El problema no es est, el problema principal es el marketing que ha

obtenido este tipo de programas. Los productores de este programa segn
a mi parecer no creo que hayan hecho algn estudio de mercado para crear
este tipo de programas o alguna encuesta a la poblacin para preguntarles
qu les gustara ver en la Caja boba. Pero lo que s supieron hacer es
mediante todos los medios que tenan hacer que el peruano crea que le
gusta este programa y engancharse a ello. Hace unos aos cuando no

59
tena ni idea de que era Combate y Esto es Guerra porque me cans de
la Televisin Peruana una amiga me pregunt: Eres equipo verde o equipo
rojo? Yo respond con un gesto de desconocimiento, es aqu donde supe
sobre la temtica de este programa.

El Marketing sobre estos programas es grande, los noticieros televisivos y

virtuales en su mayora hablan de estos programas, entrevistadores se
enfocan en estos patticos personajes sobre sus vidas personales
sabiendo que estos programas son los programas de moda. Esto ha
causado una marcha contra la

TV Basura la cual aunque no ha tenido un xito absoluto ha tenido un

impacto en la conciencia peruana pero esto no es suficiente.

Han salido frases como: Decir cambia de canal si no te gusta la TV basura

es como decir el Per est que apesta a mierda pero me encierro en mi
casa, hecho aerosol y problema solucionado. La respuesta a los
productores y actores (Tengo que llamarlos actores por el drama que hacen
en esos programas) son de burlas haca los marchantes mencionando que
jams acabarn con ese tipo de programas.

60

La verdad ya no se puede esperar nada de la Televisin, segn la Ley

28278 de Radio y Televisin, en su artculo 2, defiende la dignidad de las
personas cosa que muchos de los programas de espectculos fomentan
los escndalos. Es un

Burdelito disciplinado como menciona Hildebrant, donde todo el mundo

canta lo que le dice y dice lo que le canta. Ya no hay otras opciones ms
que el morbo y los noticieros solo dicen s seor a los acontecimientos
que suceden sin tener conocimiento entero de esta temtica.

Esto ha servido para que en mi opinin Lo que sale en la TV es ley

todo lo que diga un poltico es ley en la Televisin y cualquier mente
ignorante cree que es cierto porque la Televisin se lo est diciendo. Es
lo que Montesinos quiso que fuera el peruano y as fue, ahora todo lo
que vemos respecto a la TV y la Internet es verdad sin averiguarla o
justificarla.

La edicin argentina del portal Terra public un informe sobre la

motivacin de los peruanos por tomar las calles para exigir un mayor
respeto al horario de proteccin al menor y as eliminar los contenidos
violentos que pueden ser nocivos para los ms jvenes.

Es interesante que un portal argentino comparta esta noticia, pues,

segn inform el lingista Marco Aurelio Denegri en uno de sus
programas, en solo diez aos los espacios televisivos se han
degenerado. Recuerda que, una dcada atrs, los canales argentinos
presentaban contenido cultural, pero de un tiempo a esta parte solo se
habla de farndula, chismes y de lo que tal vedette le respondi a otra.

El periodista argentino Emanuel Respighi explic que en Argentina el

61

concepto de televisin basura naci en los aos 80, cuando un animador

incluy en su programa un segmento donde husmeaba en la basura de
los famosos para conocer ms detalles sobre sus vidas. Asegura que en
la actualidad esos contenidos se han extendido hasta los noticieros,
donde se publican los archivos de las cmaras de seguridad para
mostrar las desgracias de otros. Considera que esta es una burla para
las personas que sufren delitos y accidentes.

Ese concepto (televisin basura) fue el que luego se populariz para

describir aquellos contenidos televisivos que exponen de manera
descarnada y sensacionalista la falta de humanidad y respeto de los
productores/conductores hacia los protagonistas y televidentes, explic
el periodista, cuestionando as a los programas (sobre todo noticiosos)
que difunden indiscriminadamente contenido audiovisual sin asumir
responsabilidad ni sentido humano.

Encuentran similitud con nuestra programacin? Segn explic Marco

Aurelio Denegri, en menos de diez aos la televisin de nuestro pas
tambin podra correr la misma suerte que en Argentina. Vamos en
camino, porque se han normalizado muchas de las conductas violentas
que vemos en televisin.

Cuando se habla de TV basura no se advierte debidamente de sus

peligros. En contacto con la basura, se asimila la basura. Esa capacidad
de asimilacin y carcter adictivo es lo peligroso. La gente no se da
cuenta porque es un proceso no muy lento, la adiccin es rpida. Y no
hay retorno, explic Denegri.

En conclusin, la gran mayora de los medios de comunicacin, en lugar

de ser una herramienta para informar, educar y formar una identidad y
una sociedad crtica, son una plaga de intereses econmicos; mientras
la desigual, la viveza, la dejadez, el conformismo, la cultura de la

62

criollada, el no respeto por las leyes y normas ms elementales de

convivencia reinan y van en aumentado.

Resumiendo los programas televisivos peruanos podra decir que tratan

sobre relaciones tontas, el racismo entre limeos hacia provincianos,
novelas sobre personajes peruanos en donde ms tratan de humillarlos
que de hablar de ellos, noticieros amarillistas, programas donde se
aprovechan de la esperanza de personas que realmente necesitan un
apoyo, bailes, programas de canto que ms que canto se enfocan en
humillarlos, programa de concursos, programas de juegos fsicos donde
destaca la superficialidad y en conjunto programas que no aportan nada
positivo a la mentalidad peruana. Razn por la que muchos de nosotros
y me incluyo como ignorante no vemos TV Per que en mi opinin es el
canal que tiene ms contenido positivo para nosotros, pero en este pas
lo positivo no vende.

Es normal que, en la medida que nos hallemos en los comienzos

de nuestro camino de desarrollo personal, no queramos o nos
cueste esforzarnos, pero no por ello se nos debe dar todo servido
o se nos debe dar todo lo que nosotros queremos. Nuestros nios,
cuando van a la escuela, usualmente se encuentran reacios a
esforzarse por aprender o por hacer sus tareas, pero los padres
sabemos que eso es bueno para ellos y les ayudamos a
esforzarse con la finalidad de que con el tiempo se transformen en
personas valiosas para s mismos y para la sociedad.

RECOMENDACIONES

63

Son tiempos complicados los nuestros. El tema de la influencia de los

medios de comunicacin en nuestra sociedad sigue vigente. Sobre todo,
la influencia negativa que crean stos, en nuestros jvenes y nios,
principalmente.

Por un lado, anhelamos una sociedad con valores, aspiramos la paz,

con races de justicia social, un pas prspero y amigo de la libertad
pero, por otro lado, somos -de alguna manera- cmplices de que
algunos medios de comunicacin social nos asfixien con tanta basura
cada da.

La cruda morbosidad se ha convertido en el pilar de muchos programas

de TV con contenidos banales, ordinarios y de mal gusto que estn en la
frontera de lo ticamente permisible. La telebasura es un problema tan
grave como el terrorismo o las drogas ya que destruyen la vida
trascendente del ser humano. Es en la TV basura donde se busca el
crecimiento de la audiencia a travs de la provocacin directa de los
instintos, las pasiones y los sentimientos del espectador.

Quienes manejan los medios deben saberlo. La TV es un poderoso

agente de masificacin y homogeneizacin de la sociedad, que trasmite
actitudes, gestos y conductas por medio de la imagen que proyecta.
Qu est pasando con la televisin en nuestros das? Por qu slo
producen programas cargados de violencia, odio, morbo y caos? El
rating es lo nico que interesa? Por qu esa agresin y falta de respeto
al pblico? Hasta qu lmites de agresin llegar esta televisin
nuestra?.

64

Ya s, amigo mo, que las preguntas pueden ir multiplicndose, pero en

nada ayudarn a solucionar este problema que es an ms grave
porque afecta directamente a la familia peruana en general. Qu ha
pasado? Unos dicen que es consecuencia de toda esa espiral de
violencia que se gener en las ltimas dcadas. Otros, que en el seno
de la familia radica el meollo del asunto, los estudiosos atribuyen a cierto
caos mundial de estas pocas y que la TV es el reflejo de nuestra
pobreza, de nuestra propia sociedad con todas sus paradojas y miserias.
Los psicopedagogos sealan que el modelo de programacin que
consumen los menores es muy perjudicial ya que est acortando la
infancia y hace entrar a los nios en un mundo adolescente para el que
naturalmente, no estn preparados.

En fin, muchos pueden ser los motivos pero algo o alguien debe poner
freno a todo este dao que, a lo mejor, sin pretenderlo, la televisin est
causando. Me pregunto qu hacen o dicen las autoridades de los
Ministerios de Educacin, Cultura, De la Mujer, la Defensora del Nio y
del adolescente, y tantas otras instituciones pblicas y privadas. Se tiene
que hacer algo para arrancar esta epidemia de vulgaridad, mal gusto,
morbo y erotismo que nos inunda y que degrada a las personas. Esta
degradacin est presente en la mayora de los programas de la
televisin peruana.

Y no se trata, obviamente, de proponer una televisin netamente

cultural, porque sera demasiado aburrido. De lo que se trata es que se
estudie el tipo de programacin, que los responsables sean personas
con solvencia moral, tica, educativa, que sea una TV que no ofenda ni
agreda al televidente. Los responsables deberan ser personas con
mayor preparacin y con la imaginacin suficiente como para saber
distraer sin tanta chabacanera, morbo, ni tanto mal gusto y antivalores.

65

No es necesario, por ejemplo, apelar a la vulgaridad para hacer rer

como lo hacen programas como La Paisana Jacinta o el Especial del
humor, u otros con altas dosis de morbo, huachafera y mal gusto como
Combate y Esto es guerra, tan chabacanos, violentos, agresivos y
burdos como lo fueron los tenebrosos y diablicos programas de Laura
Bozzo y Magaly Medina. O tambin, programas con evidentes intereses
polticos y carentes de veracidad como Sin medias tintas que conducen
Aldo Maritegui y Mnica Delta.

Ciertamente, el rol de la TV es tambin informar y entretener, pero se

olvida en la mayora de los casos de su misin fundamental de orientar y
educar. Es verdad que la funcin de educar compete a los padres y a la
escuela, pero qu excelencia educativa vamos a lograr si la televisin
mata el dilogo familiar, hace perder el tiempo, presenta antivalores, nos
crea el consumismo tonto, la esquematizacin, el alienamiento cultural,
la adquisicin de conductas equivocadas, el fortalecimiento de climas de
violencia, etc. Y el problema de la TV nuestra, es que presenta a los
chicos modelos conductuales y/o familiares que por reiteracin, en vez
de reforzar los modelos que reciben en casa y en la escuela, lo que
hacen es extinguirlos y sustituirlos por aquellos provenientes del modo
materialista de conducta social.

Qu hacer? La sociedad tiene la respuesta, pero el arma de solucin

ser siempre la educacin. No es tarea fcil, pero vale la pena intentarlo
a partir del seno familiar. Es preciso ensearles a diferenciar a nuestros
chicos, entre lo que es bueno y lo que es malo, lo que educa y construye
y lo que ofende y daa, lo que suma y lo que resta. Los padres tienen
que ayudar a que sus hijos disciernan por qu un programa es bueno o
malo. La TV de por s no es daina; es daino el mal uso que se hace de
ella; aunque los que dirigen las televisoras creen estar haciendo lo

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correcto al ofrecer la peor y ms barata programacin en los muchos

aos de historia que tiene entre nosotros la pequea pantalla.

Distintas trayectorias prueban que los programas basura no slo no

molestan al poder, por ms vulgares, antivalores, indecorosos y cutres
que sean sus estilos, sino que inclusive, consolidan los valores
establecidos que sostienen el entramado social del siglo XXI.

Qu bueno sera, por eso, iniciar una eficaz y valiente campaa de

limpieza, de profilaxis en la televisin y en otros medios. Sin embargo,
no todo est perdido, anidemos la esperanza de un cambio para el bien
en el que ganemos todos los peruanos. Amn.

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