Celebracin de la Misa sin asamblea

Publicado el 19.09.2013

Indicaciones litrgicas para cuando el sacerdote deba celebrar solo

Reproducimos aqu un artculo del profesor Adolfo Lucas Maqueda publicado en la

revista 'Espiritualidad y Liturgia' sobre el modo de celebrar la Eucarista cuando por
motivos graves no puede celebrarse la misa con pueblo, denominada misa privada, en la
que se suprimen los dilogos con la asamblea. Est redactado a modo de carta a un
sacerdote.
En las casas religiosas, conventos o en los colegios mayores de Roma donde viven un
grupo numeroso de sacerdotes es fcil encontrar algunos que prefieren celebrar la misa
ellos solos a la hora que mejor se acomode a sus actividades acadmicas o pastorales.
Aunque en estas instituciones hay establecido el horario para la misa de comunidad o
concelebrada, algunos no pueden participar en ella por sus empeos diversos o viajes
debindose hacer a distintas horas durante la jornada. As he podido comprobar cmo
algunos sacerdotes celebraban en la capilla de la comunidad unos a las 12 de la maana,
otros a las 3 de la tarde, o incluso, a las 10 y 11 de la noche. Cierta noche, como de
costumbre antes de irme a dormir, pas por la capilla para hacer mis oraciones y me
encontr con que un sacerdote, amigo, celebraba l solo. Normalmente lo haca, pero
ese da ya era muy tarde. Mi sorpresa fue cuando yo atrs del todo en la capilla le
escuch cmo iba aplicando todos los ritos y palabras que se decan en la misa con
pueblo a su misa privada, es decir, l se contestaba as mismo a las partes
correspondientes al pueblo: Palabra de Dios. Te alabamos, Seor; el Seor est con
vosotros. Y con tu espritu. A la maana siguiente no tuve ms remedio que corregirle su
modo de decir la misa. Si hay que celebrar solo (cosa en la que discrepo) por lo
menos que se haga bien. l a cambio me corrigi tambin objetando el que yo haba
suprimido sistemticamente en las misas del colegio mayor la invitacin: Este es el
sacramento de nuestra fe, despus del relato de la institucin. l no sabe que la
respuesta a dicha invitacin la dice el pueblo, y no los sacerdotes concelebrantes
revestidos, modalidad tpica en nuestra residencia donde slo hay sacerdotes.
Ante estas disquisiciones litrgicas me decid escribir una carta a este sacerdote,
antes de que se marchase de vacaciones durante una semana, para hacerle saber, de
forma ordenada, cmo debe proceder cuando deba celebrar l slo. As tambin
aprovecho su difusin en esta revista para todos aquellos que de alguna manera utilizan
esta forma de celebracin a que no caigan en los mismos errores que este sacerdote y
puedan cumplir con sus obligaciones celebrando la misa segn las rbricas.

* * * *
Roma, 8 de julio de 2010
Estimado amigo:
Antes de que vayas de vacaciones con tu familia, quisiera responderte por escrito
(as conservas esta reflexin para otras ocasiones) a las dos preguntas, muy acertadas,
por cierto, que me has planteado durante estos das sobre el porqu suprimo el
Mysterium Fidei de la misa y la estructura de la misma cuando celebra el sacerdote
solo. Ambas respuestas tienen sus puntos de unin, as como tambin un componente
eclesiolgico ms que litrgico.
Por mi parte te puedo decir que las dudas que he tenido sobre la celebracin de
la Eucarista las he consultado, estudiado y meditado durante unos cuantos aos. Una de
las cosas que ms me exijo es el poder celebrar bien la misa, siguiendo las normas y
rbricas (ya que en ellas se encuentra al propio Cristo, es ms es Cristo quien quiere el
rito para que podamos acercarnos a l).
Por eso, no hay gesto o cosa que haga o diga que no est reflejado en las
directrices que pide la Iglesia presentados en los libros litrgicos y documentos
oficiales, o que no est consensuado con otros especialistas. Por eso el que yo
suprima el Mysterium Fidei, no es por antojo, o porque ese da se me ha olvidado, o
porque quiero ser especial y diferente en la manera de celebrar, sino porque lo dice la
rbrica; eso s, lo suprimo cuando no hay pueblo o asamblea. Es importante tener
claro, qu es celebrar, qu es presidir, qu es asamblea y quin la forma. Permteme
que estas cuatro preguntas no las responda en este escrito, porque nos separaramos del
propsito que quiero alcanzar. Pero teniendo claro estos cuatro aspectos que te apunto,
es cuando podemos entrar de lleno en el centro de nuestra cuestin y en las respuestas a
los interrogantes que me planteas.
1. CELEBRAR LA MISA SOLO?
La pregunta que encabeza este punto primero debe explicarse ya que puede
inducir a interpretaciones diversas. La Eucarista es ciertamente algo ms que un asunto
de derecho o de rbricas. As la IGMR dir que la celebracin de la Misa, como
accin de Cristo y del pueblo de Dios ordenado jerrquicamente (IGMR 16), es
decir, que es una accin del Dios Trino y del pueblo-asamblea que participa
consciente, activa y plenamente (cf. IGMR 18) en una dinmica que culmina la obra
descendente de Dios y el culto ascendente de los hombres. Por otra parte, el misal
llama en varias ocasiones a la Misa, la Cena del Seor (cf IGMR 17. 27), poniendo de
relieve su naturaleza de carcter comunitario (cf. IGMR 34; SC 26-27; EM 3 d), sin
olvidar que es tambin memorial del Seor o Sacrificio Eucarstico, en el que se
perpeta el Sacrificio de la Cruz.
Por eso, qu sentido tiene la palabra celebrar? celebras algo t solo? no
pierde significatividad y fuerza expresiva celebrar algo solo? qu sentido tiene la Misa
o Cena del Seor, el pueblo congregado que celebra el memorial? La IGMR 27 define:
En la celebracin de la misa, Cristo est realmente presente en la misma asamblea
reunida en su nombre, en la persona del ministro, en su palabra, y sustancial y

permanentemente, bajo las especies eucarsticas. Por lo tanto, para que la misa
manifieste mejor su naturaleza eclesial debe estar representada toda la asamblea
(todo el pueblo) formando un solo cuerpo. La celebracin ser entonces un dilogo
continuo entre Dios y su pueblo, entre Cristo y sus hermanos, que comparten la
palabra y la cena-memorial.
Sin embargo, el Codex Iuris Canonici (CIC) da libertad para celebrar
individualmente la eucarista (cf. can. 902) y el misal tambin alude a la posibilidad de
una misa sin presencia de fieles, o, para ser ms precisos, de la Misa con la
participacin, al menos, de un solo ministro (cf. IGMR 252-272).
La introduccin al Misal nos recuerda que la celebracin sin ministro o al menos
sin algn fiel no se haga sin causa justa y razonable (IGMR 254). No obstante, en el n.
19 de la misma IGMR se recomienda al sacerdote, segn su posibilidad, de celebrar
todos los das, aunque sea solo (cf. adems CIC 904; ver tambin la encclica Ecclesia
de Eucharistia, n. 31), lo cual no significa que la celebracin eucarstica pierda su
eficacia y dignidad, ya que es un acto de Cristo y de la Iglesia, y es fuente y centro de
su espiritualidad.
As pues, la misa privada es posible e incluso recomendada en casos justos y
razonables, aunque no sea el ideal.
Para este modo de celebrar la Misa, corresponde el mismo Ordo Missae pero
se omiten los saludos, las moniciones y la bendicin final (cf. IGMR 254), en
definitiva, todo lo que suponga una intervencin de la asamblea.
2. MODO DE CELEBRAR LA MISA SOLO
En la Eucarista que se celebra solo sera absurdo o superfluo mantener ciertas
palabras e invitar a una respuesta si no hay nadie para responder (un ejemplo es el que
realizaste la otra noche cuando proponas: El Seor est con vosotros Oremos
Levantemos el corazn Este es el sacramento de nuestra fe, y te contestabas a ti
mismo).
SE SUPRIME todo aquello que implique un DILOGO con la Asamblea
Expongo ahora una sencilla estructura de la misa para cuando uno celebra solo.
Ya antes de empezar, debes tener en cuenta que este modo de proceder no es el
habitual, en una celebracin postconciliar, y por lo tanto debes prestar atencin incluso
al sitio donde vas a celebrar la misa. As, has de saber que, si celebras en una iglesia,
habr que evitar el celebrar frente a una nave vaca, por lo que es muy
recomendable utilizar el altar por delante (en la medida que se pueda), estando orientado
hacia el Crucifijo y no de frente a un templo vaco.
2.1. Inicio de la celebracin RITOS INICIALES
Ya desde el principio debers prepararlo todo y prepararte a ti mismo, revestido
con los ornamentos litrgicos, tambin con la casulla. Pero el comienzo es algo

diferente a como se realiza cuando hay una asamblea celebrante. Y es esto: el sacerdote
de pie delante del altar (no en el altar mismo) lo saluda (inclinacin), hace la Seal de
la Cruz, y hace el Acto Penitencial que es el Yo Confieso, para s mismo.
Antes de subir al Altar:
a.- INCLINACIN
b.- SEAL DE LA CRUZ
c.- ACTO PENITENCIAL: Yo Confieso
Solamente despus, sube al altar, lo besa, y se va al lado izquierdo del altar
(no en el centro que slo se reserva para la parte Eucarstica) y permanece all delante
del Misal hasta la Oracin Universal.
Sube al Altar:
a.- LO BESA
b.- Se ubica al LADO IZQUIERDO del Altar (hasta la Oracin Universal)
c.- KYRIE
d.- GLORIA (si est prescripto)
e.- ORACIN COLECTA
Por otra parte, si no hay una asamblea no puede hablarse de una sede, la sede es
el lugar simblico del que preside (estar sentado delante), si delante no hay nadie, no es
necesario utilizar la sede. Y tampoco se puede decir que el sacerdote est presidiendo
(porque no hay nadie), sino ms bien reza la misa, o la dice, como se sola hablar antes
de la reforma conciliar.
As que resulta ms lgico que, si no hay asamblea, el sacerdote formule
personalmente su arrepentimiento al pie del altar como antiguamente se haca, para
despus subir a l.
Una vez besado el altar y el sacerdote ubicado al lado izquierdo, se hace el
Kyrie, el Gloria (si lo hay) y la Oracin Colecta.
2.2. LITURGIA DE LA PALABRA
Las lecturas se pueden leer desde el ambn, pero tambin se pueden hacer
desde el altar al lado izquierdo. Adems, si el sacerdote tiene problemas para estar de
pie, las lecturas las puede hacer sentado en su asiento con el leccionario. La Oracin de
Fieles es facultativa, pero lo ms lgico es que si no hay asamblea no hay sentido
hacerla. Lo que s puede hacer el sacerdote despus de la proclamacin del Evangelio es
concederse un momento de silencio y ah recordar sus asuntos y peticiones personales
mentalmente.
Lecturas:
a.- Desde el AMBN
b.- Desde el ALTAR (lado izquierdo)

2.3. LITURGIA EUCARSTICA

Llegados ya a la parte Eucarstica, slo destacar aquellos elementos que
requieren un cambio en el ritual y adaptarlo a la misa celebrada solo. As, por
ejemplo, se suprime el Orad hermanos (pues no hay ninguno presente).
Aqu, habra que recordar adems que los sacerdotes revestidos para la
concelebracin, que actan in persona Christi, no son asamblea. Por lo tanto, el
Orate frates (orad hermanos) en una celebracin donde slo hay presbteros
concelebrantes, habra que suprimirla sin ms ya que no hay pueblo, y falta uno de los
dos extremos de la expresin dualista: este sacrificio mo (sacerdotal?) y vuestro (del
pueblo?). Ciertamente, esta monicin no es una de las mejores adaptadas a la actual
comprensin del ministerio y de la asamblea litrgica.
SE SUPRIMEN:
a.- SALUDOS
b.- DILOGOS
c.- ACLAMACIN: Este es el Sacramento de nuestra fe.
El dilogo introductorio del prefacio se omite: El Seor est con vosotros
Levantemos el corazn Demos gracias al Seor nuestro Dios, y se empieza
directamente con: En verdad es justo y necesario
En el momento despus del relato de la institucin, la invitacin a la anmnesis
de la asamblea Este es el sacramento de nuestra fe con su respuesta, se omiten, ya
que son textos propios de la asamblea y no textos ministeriales. Por eso, aprovecho para
responder a la otra pregunta hecha por ti, es decir, cuando hay una concelebracin slo
de presbteros tambin se omite esta monicin con su respuesta. El motivo se debe al
sentido de la celebracin o lo que es lo mismo en el concepto de asamblea litrgica que
se tiene. Sin embargo, hay otra explicacin y es que el sacerdote(s) que acaba(n) de
pronunciar in persona Christi las palabras de la consagracin, no puede(n) de
repente transformarse en asamblea. Debe(n) seguir con la Plegaria Eucarstica que
continua con su propia anmnesis ministerial y con la epclesis.
2.4. RITOS DE COMUNIN
Del Padrenuestro se omite la monicin inicial: Fieles a la recomendacin del
Salvador y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir
Del Rito de la Paz, slo se reza la oracin que recuerda la promesa de paz del
Seor omitindose el rito mismo ya que no hay ninguno a quien dar la paz.
OMITIR:
a.- MONICIN INTRODUCTORIA al PADRENUESTRO
b.- RITO de la PAZ

Sobre el Cordero de Dios, lo lgico sera que no se hiciese ya que en la Misa

con el pueblo el sacerdote no lo dice ni lo canta: Mientras tanto (es decir mientras
cantan el Cordero de Dios), el sacerdote parte el pan, y deja caer una parte de la hostia
en el cliz (cf. IGMR 83). Sin embargo, en el n. 267 dice que, en el caso de una
asamblea sin asistente, el sacerdote dice el Cordero de Dios y luego hace la inmixtin.
El sentido que se le da es el resaltar la figura del Cordero como Cuerpo entregado de
Cristo. As que excepcionalmente, aunque sea una aclamacin de la asamblea, el
sacerdote s dice el Cordero de Dios, cuando dice la misa solo.
DECIR: CORDERO DE DIOS
Antes de comulgar no hay que olvidar decir la Antfona de la Comunin. Y
despus de comulgar la purificacin del cliz se hace a un lado del altar o en la
credencia.
Terminada la purificacin es conveniente que el sacerdote haga una pausa de
silencio para terminar con la Oracin despus de la Comunin, cuyo Amn cierra y
concluye la Misa. Besa el altar y se retira.
DECIR:
a.- ANTFONA DE COMUNIN
b.- PURIFICAR (a un lado del Altar o en la Credencia)
c.- ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN
d.- AMN

2.5. RITOS CONCLUSIVOS

No hay bendicin final (cf. IGMR 254), ni despedida, ni envo (cf. IGMR 272).
La bendicin forma parte del rito de envo, si no hay asistente, ni pueblo, no hay
bendicin ni envo.
NO HAY:
a.- BENDICIN FINAL
b.- DESPEDIDA
c.- ENVO

3. BREVE CONCLUSIN
He querido compartir contigo estos pensamientos para repasar juntos, no tanto
las rbricas, sino el ars celebrandi, y la eclesiologa que hay detrs de todo esto. Me
gustara que hayas comprendido algunas cosas de las que me he referido para que tu
tambin puedas saborear y nos hagas gustar de una celebracin ms decorosa, ms
digna, ms lgica con las palabras y gestos que realizamos.

Con gusto te podr contestar a otras dudas que puedan ir surgiendo en un futuro.
Y recuerda que la mejor catequesis y leccin de liturgia-celebracin es propiamente
una celebracin celebrada bien. Cada da que pasa estoy ms convencido que la rbricarito-gesto realizado con naturalidad, sencillez, expresividad, y con fe, ms que
constreir y encasillar, me hace ms libre para ver sin velos y sin muchas palabras el
verdadero MISTERIO DE LA FE: JESUCRISTO.
Fuente: http://sacerdotesyseminaristas.org/noticias.php?listEntrada=1892 (06/01/2015)

INSTRUCCIN GENERAL DEL MISAL ROMANO

III. MISA EN LA QUE SLO PARTICIPA UN MINISTRO
252. En la Misa celebrada por el sacerdote, a quien slo un ministro asiste y le
responde, obsrvese el rito de la Misa con pueblo (cfr. nms. 120-169); el ministro,
segn las circunstancias, dice las partes del pueblo.
253. Con todo, si el ministro es un dicono, l mismo cumplir las funciones que le son
propias (cfr. nms. 171-186) y adems realizar las otras partes del pueblo.
254. No se celebre la Misa sin un ministro, o por lo menos algn fiel, a no ser por causa
justa y razonable. En este caso se omiten los saludos, las moniciones y la bendicin al
final de la Misa.
255. Antes de la Misa se preparan los vasos necesarios en la credencia o sobre el altar al
lado derecho.

RITOS INICIALES
256. El sacerdote, se acerca al altar y, hecha inclinacin profunda junto con el ministro,
venera el altar con un beso y se dirige a la sede. Si el sacerdote quiere puede permanecer
en el altar; en este caso, tambin el misal se prepara all. Entonces el ministro o el
sacerdote dice la antfona de entrada.

1.- Se acerca al ALTAR: INCLINACIN PROFUNDA.

2.- BESO AL ALTAR
3.- Se dirige a la SEDE o permanece en el ALTAR.
4.- Se dice: ANTFONA DE ENTRADA.

5.- Se SIGNA... En el nombre del Padre... Amn.

6.- ACTO PENITENCIAL + Kyrie.
7.- (Segn corresponda): GLORIA.
8.- Oremos... ORACIN COLECTA... Amn.
257. Despus el sacerdote con el ministro, estando de pie, se signa con el signo de la
cruz y dice En el nombre del Padre; vuelto hacia el ministro lo saluda, eligiendo una de
las frmulas propuestas.
258. En seguida se hace el acto penitencial, y, segn las rbricas, se dice el Kyrie y
el Gloria.
259. Luego, con las manos juntas, dice: Oremos, y despus de una pausa conveniente,
dice, con las manos extendidas, la oracin colecta. Al final, el ministro aclama: Amn.

LITURGIA DE LA PALABRA
Desde el AMBN el FACISTOL:
9.- PRIMERA LECTURA y SALMO
(Si corresponde: SEGUNDA LECTURA)
10.- Dice: VERSCULO para el Aleluya (u otro canto).
11.- INCLINACIN PROFUNDA: Purifica, Seor, mi corazn...
LECTURA DEL EVANGELIO, sin Saludo.
Palabra del Seor... Gloria a ti...
En secreto: Las palabras del Evangelio...
12.- Si corresponde: CREDO.
13.- Optativo: ORACIN UNIVERSAL
260. Las lecturas, en cuanto sea posible, se proclamarn desde el ambn o desde el
facistol.1
261. Dicha la colecta, el ministro hace la primera lectura y el salmo; y cuando
corresponda, tambin hace la segunda lectura con el versculo para el Aleluya u otro
canto.
262. Despus, profundamente inclinado, el sacerdote dice: Purifica mi corazn, y en
seguida lee el Evangelio. Al final dice: Palabra del Seor, a lo que el ministro
responde: Gloria a ti, Seor Jess. Despus el sacerdote venera el libro con un beso,
diciendo en secreto: Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados.
1

.- FACISTOL: atril grande.

263. En seguida, el sacerdote, segn las rbricas, dice el Smbolo juntamente con el
ministro.
264. Sigue la oracin universal, que tambin puede decirse en esta Misa. El sacerdote
introduce y concluye la oracin, pero el ministro dice las intenciones.

LITURGIA EUCARSTICA
265. En la Liturgia Eucarstica todo se hace como en la Misa con pueblo, excepto lo que
sigue.
266. Terminada la aclamacin al final del embolismo que sigue a la Oracin del
Seor, el sacerdote dice la oracin Seor Jesucristo, que dijiste; y luego agrega: La paz
del Seor est siempre con ustedes, a lo que el ministro responde: Y con tu espritu.
Segn las circunstancias, el sacerdote da la paz al ministro.
267. En seguida, mientras dice con el ministro Cordero de Dios, el sacerdote parte la
Hostia sobre la patena. Terminado el Cordero de Dios, hace la inmixtin, o sea la
mezcla del Cuerpo y de la Sangre del Seor, diciendo en secreto: El Cuerpo y la Sangre.
268. Despus de la inmixtin, es decir, la mezcla del Cuerpo y de la Sangre del Seor,
el sacerdote dice en secreto la oracin Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo o Seor
Jesucristo, la comunin de tu Cuerpo; despus hace la genuflexin, toma la Hostia y, si
el ministro recibe la Comunin, vuelto hacia l y teniendo la Hostia un poco elevada
sobre la patena o sobre el cliz, dice: Este es el Cordero de Dios, y con l agrega: Seor,
no soy digno. En seguida, vuelto hacia el altar, sume el Cuerpo de Cristo. Pero si el
ministro no recibe la Comunin, hecha la genuflexin, el sacerdote toma la Hostia y,
vuelto hacia el altar, dice una sola vez en secreto: Seor, no soy digno, y El Cuerpo de
Cristo me guarde y en seguida sume el Cuerpo de Cristo. Despus toma el cliz y dice
en secreto: La Sangre de Cristo me guarde y bebe la Sangre.
Si el Sacerdote est solo, no dice: Este es el Cordero de Dios...
Dice: Seor no soy digno...
COMULGA:
El Cuerpo de Cristo me guarde...
La Sangre de Cristo me guarde...
269. Antes de dar la Comunin al ministro, el ministro, o el mismo sacerdote dicen la
antfona de Comunin.
270. El sacerdote purifica el cliz en la credencia o en el altar. Si se purifica el cliz en
el altar, puede ser llevado por el ministro a la credencia, o se deja a un lado del altar.
271. Terminada la purificacin del cliz, es conveniente que el sacerdote guarde un
intervalo de silencio; en seguida dice la oracin despus de la Comunin.

RITO DE CONCLUSIN
272. El rito de conclusin se cumple como en la Misa con pueblo, omitido el Pueden ir
en paz. El sacerdote, como de costumbre, venera el altar con un beso, y, hecha
inclinacin profunda juntamente con el ministro, se retira.
Sin Asamblea o con un solo ministro, SE OMITE: Pueden ir en paz.

Fuente:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20030317_ordina
mento-messale_sp.html#III._MISA_EN_LA_QUE_SLO_PARTICIPA_UN_MINISTRO
(06/07/2016; 07:20 pm)