Grossi, Paula

Gnero, Derechos y Equidad. mbito poltico y laboral-gremial.

Ctedra M. Mercado

T/P N 2: Thomas, Y. La divisin de los sexos en el derecho romano (pgina 139 a

172).

1. Durante el siglo segundo en el Imperio Romano se produjeron dos reformas

de carcter legal, que comparadas con su antecedente histrico y jurdico- la
ley de las XII Tablas-, podan ser consideradas radicales. Por un lado, el
Senadoconsulto Tertuliano le otorgaba a las madres de tres hijos- deban ser
cuatro hijos en el caso de las eslavas en proceso de liberacin- el derecho
sobre la herencia de sus hijas e hijos al fallecer. Esto significa que por primera
vez los agnados menos cercanos quedaban descartados de este efecto
sucesorio, priorizando de esta manera los intereses de la madre. Por otro
lado, el Senadoconsulto Ortifitiano fue implementado en 178 d.C., donde
estableca la existencia de una sucesin legtima de madres a hijas e hijos,
aunque no estn casadas. Por lo tanto, se supona que al reconocer y
formalizar el orden sucesorio de las mujeres se lo colocaba en el mismo rango
que a la descendencia de los hombres.
1. a. Las asimetras que persisten ms all de las transformaciones del
derecho sucesorio suscitadas por las reformas demuestran la perpetuidad de la
organizacin romana de la divisin de los gneros. En este sentido, el autor
seala que el heredero de la madre no pertenece siempre a la clase de los
descendientes. Los hijos de la madre quedaban desclasados en relacin a los
hijos del padre, ya que el magistrado continuaba sin reconocer que los hijos de
la madre pertenecan a la misma categora edictal que los agnados. Los
descendientes del padre continuaban teniendo prioridad en el orden sucesorio
ya que las mujeres al no tener patria potestas, seguan siendo consideradas
incapaces para subsumir el vnculo de la descendencia en el vnculo de la
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potestad. A su vez, el funcionamiento de la sucesin materna continuaba no

siendo espontneo como lo hacia el paterno, dado que sus hijas e hijos eran
considerados herederos externos que tenan que manifestar explcitamente el
acto de la transferencia de bienes.
2. El trmino hereditas legitima refiere tanto a los hijos cuyas madres estaban
casadas y como a los llamados bastardos nacidos de mujeres sin marido.
Como vemos en el caso de los bastardos-quienes son vistos como herederos
antes que como hijos-, lo que es reconocido como legtimo no es el hijo, sino el
heredero en que la ley convierte a ese hijo. Ambos tienen el derecho a
reclamar la sucesin legtima de su madre ya que a estas mismas se les otorgo
su propia sucesin tambin.
Hacia el siglo IV, las Sentencias de Paulo planteaban como requisito para
obtener el derecho de herencia, que los hijos hubiesen nacido de una madre
libre. Tras la implementacin de las disposiciones de 178, la madre poda ser
libre de nacimiento o manumisa lo que implica que se acordara los mismos
derechos para la madre y el hijo.
Iustus filius o hijos segn el derecho refiere al hijo del padre que haba sido
concebido o que se supona que haba concebido una esposa legtima en
matrimonio. Cabe destacar que esta denominacin solo tena sentido en
relacin al padre, ya que no se haca una diferenciacin entre los hijos
concebidos por un esposo legtimo o no. Esto tiene que ver con que la
identidad de la madre estaba determinada por el nacimiento de un hijo, pero
para ser reconocida como mater civilis era necesario ser madre ciudadana y
madre de ciudadano, donde el acto de suceder bienes estaba destinado solo
para aquellos hijos que eran ciudadanos romanos.
La madre al momento del parto le transfiere a su hijo su propio estatus, por lo
tanto, el hijo tendr el reconocimiento de ser ciudadano solo si la madre es
vista jurdicamente como materfamilias. Para que una mujer tenga el ttulo de
madre de familia era necesario que est casada con un paterfamilias, es
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decir, que sea la esposa legtima de un ciudadano considerado como

plenamente capaz. Es importante aclarar que para alcanzar el estatus materno
no era necesario haber procreado, sino que el matrimonio con un paterfamilias
bastaba para ser reconocida con esa cualidad jurdica.
3. El autor sostiene que el derecho romano llev el vnculo paterno a la
abstraccin ya que la perspectiva jurdica construye una verdad artificial que
sustituye una verdad natural: la verdad institucional de la potestad, es decir,
sostiene una relacin jurdica a modo de supuesta filiacin natural. En el orden
sucesorio por va masculina, cada sujeto era el eslabn de un proceso
ininterrumpido que trascenda su propia individualidad. En este sentido, el
origen del vnculo paterno constituye una invencin jurdica que permite la
continuidad y reproduccin de la potestad paterna.
En el caso de la mujer, a pesar de las reformas del siglo segundo, careca de
un sucesor que continuara su persona tras su fallecimiento. Por eso el autor
sostiene que el matrimonio ha sido creado en beneficio de los hombres, ya que
le garantiza al paterfamilias una descendencia legtima.