A Maonaria na Resistncia francesa na Segunda Guerra

Mundial
O papel da Maonaria na Resistncia francesa na Segunda
Guerra Mundial
Denis Lefebvre Paris - Revista Histria-Abril 2012 Traduo Jos A. Filardo
Tudo comea pela lei de 13 de Agosto de 1940, que trazia a proibio das
sociedades secretas. Ningum se engane: por trs destas palavras a
maonaria que o alvo. E ela somente. No fundo, os funcionrios se viram na
obrigao de assinar uma declarao por sua honra de jamais ter pertencido a
uma associao secreta ou de ter rompido toda conexo com ela. Depois de 19
de Agosto, um decreto constatava a nulidade do Grande Oriente de Frana e
da Grande loja de Frana. Somente no incio de 1941 que so, sua vez,
visadas a Grande Loja Nacional independente, a Federao Francesa Droit
Humain, a Sociedade Teosfica obedincias que sido esquecidas em 1940!
Em Agosto de 1941, foi promulgada uma lei ordenando a publicao no Dirio
Oficial dos nomes dos antigos dignitrios. Neste mesmo texto, aplicava-se a
eles a interdio de exercer funes pblicas e mandatos enumerados no
artigo 2 da lei de 2 de junho de 1941, passando a ter o status de judeus.
Avaliza-se assim oficialmente a noo do compl judaico-manico; perto de
3.000 funcionrios perdem seus empregos, a noo de dignitrios se estende
aos maons que ocupavam cargos no seio de suas lojas, ou seja, no seio da
estrutura manica de base: 18.000 nomes so publicados. Os franceses
descobrem que so irmos fustigados desde dcadas, com fama de dirigirem a
Frana: poucos dos poderosos, cidados como tantos outros, carteiros,
comerciantes, nenhum deles judeus, muito longe disso. Enfim, um reflexo da
sociedade.
Muitos franceses se interrogam, ao ponto de que os anti-maons devem se
justificar quando eles escrevem em 1941 em uma de suas publicaes: No
se trada do valor dos homens, mas da superioridade de sua organizao que
devemos pesquisar os principais motivos para a fora manica.
Este quadro legislativo e realado por um trabalho em profundidade dentro da
sociedade. A ao engajada multiforme. Os servios de Vichy e das foras de
ocupao colocaram a mo, a partir do vero de 1940, sobre um tesouro
extraordinrio: os arquivos das obedincias francesas e seus documentos mais
recentes. Diversos servios dotados de pessoal e meios financeiros
consequentes administram o patrimnio, os classificam e os utilizam. Com
muitos objetivos: alguns atacam a histria da maonaria para demonstrar sua
influncia perniciosa sobre a sociedade; outros estabelecem as fichas de
maons, mortos ou vivos; outros publicam livros ou lanam filmes em cinema
como, por exemplo, Foras Ocultas em 1943.
Outros ainda conduzem operaes policiais com a finalidade de ajudar o
governo de Vichy em sua caa aos funcionrios maons; de verificar suas

declaraes; de confront-las com os arquivos. Eles realmente deixaram a

maonaria e quando? Esta tarefa conduzida em todo o territrio pelo Servio
Especial das associaes dissolvidas dirigido por Georges Moerschel. Um
servio que em dezembro de 1943 agrupa 23 pessoas. Inquritos, audincias,
interrogatrios, perseguies: nada lhe falta. Os arquivos do Grande Oriente
conservaram os dossis montados durante quatro anos. Eles so edificantes,
ao mesmo tempo ricos e pobres, mas reveladores do trabalho efetuado. Para
cada pessoa interrogada (forem antigos parlamentares ou cidados comuns)
encontra-se uma ata da audincia, uma declarao complementar do
interessado e, frequentemente, uma lista de documentos ou de material
manico apreendido em seu domiclio e enviado s autoridades de
Ocupao.
Alguns deles examinando as atas fingiam ter esquecido tudo e quando
perguntados sobre os nomes dos maons que eles conheciam, citavam apenas
os mortos. Outros se recusavam a responder. E uma maioria absoluta, este
documentos mostram uma grande dignidade da parte das pessoas
interrogadas. Mas percebe-se que eles sabem que suas declaraes sero
confrontadas s de outros.
Encontram-se tambm nestes cartes os relatrios redigidos depois de
vigilncias a p ou de domiclios. Eles so muito numerosos e se referem,
sobretudo aos dignitrios conhecidos: o objetivo saber se eles esto em uma
ao de resistncia. O dossi do industrial Louis Villard, antigo secretrio do
Conselho da Ordem do Grande Oriente , neste particular, edificante: ele
seguido quase permanentemente at o vero de 1942 pelo menos, e seu
domicilio foi invadido pelo menos seis vezes. A cada dia, um relato manuscrito
era redigido. Cada pessoa que ele encontrava era, ela mesma, objeto de
vigilncia e anotao. Outros, alm dele, se beneficiaro das mesmas
medidas.
O objetivo desses inquritos era certamente vigiar e verificar as declaraes de
uns e de outros sobre seu investimento real na maonaria, medir suas redes no
seio da famlia manica. Mas, tambm criar presses sobre os maons
para os impedir de entrar na Resistncia.
Sim, porque resistncia havia. Resistncia manica? A pergunta merece ser
feita. , realmente, difcil estabelecer as razes da entrada de maons, homens
e mulheres, na ao clandestina. Ser que eles fizeram esta escolha aplicando
os princpios fundamentais da maonaria: liberdade e justia, em particular?
Muitos deles (e sem dvida a totalidade) esto tambm animados por uma
rejeio da ditadura, do fascismo, do racismo, das ideologias totalitrias, da
colaborao de Vichy. Eles so patriotas e republicanos. Com frequncia
tambm, eles so militantes engajados na vida da cidade, em um sindicato ou
partido. Eles podem ser contatados por um maom, uma camarada, um
membro de sua famlia, um amigo, um vizinho.
Alguns exemplos permitem medir a complexidade do problema. Por que na
Martinica, o irmo Maurice des tages, um notvel local, conselheiro geral
socialista, em dissidncia dos jovens martinicenses? Por que, a partir de 1940,

o governador do Chad, Flix boue, socialista e maom, se junta France

Libre? Em Pas-de-Calais, como analisar a deciso de um Guy Mollet, que entra
para a OCM, organizao civil e militar? Ele , ao mesmo tempo, socialista,
sindicalistas, professor e maom O engajamento manico um elemento
de explicao de suas escolhas, mas no exclusivamente.
Por que recrutar os maons? Eles cultivam a discrio (o segredo, diriam
alguns), sabem se calar. Este um dos ensinamentos do trabalho em loja. A
priori, eles podem ser confiveis. Outro elemento determinante: a
composio sociolgica das lojas faz com que eles sejam capazes de coletar
informaes em todos os nveis da sociedade.
Alguns dos pluralistas da militncia entram, assim, para a Resistncia. A
escolha da rede no tem a mnima importncia: o essencial agir, de combater
na COM, de liberao no Franc-Tireur. Nos movimentos nacionais ou locais,
que eles criam ou animam: no Norte, com a Voz do Norte, na zona costeira do
Languedoc-Rousillon com o Cotre. Eles esto presentes nas ferrovias (o grupo
Maximilien-Fer uma criao dos irmos) na polcia (uma presena muito forte
no seio da Honneur de la Police), nos Correios e Telgrafos. Em Paris, e
tambm na provncia: em Limoges, os chefes de trs movimentos que
estruturam o Exrcito secreto so irmos.
Certamente, existe tambm uma ao resistente especificamente manica. A
partir de setembro de 1940, os irmos de uma loja de Saint-Germain-em-Laye
se encarregam das atividades de coleta de informaes em ligao, em um
primeiro momento, com o Servio de Inteligncia britnico, e depois com um
movimento francs, o da Liberation. preciso citar Patriam Recuperare, ao
mesmo tempo loja e rede de Resistncia, estrutura original criada no outono de
1940 que reunia irmos e posteriormente profanos por espaos em diferentes
nveis. Tudo se interpenetra aqui: manter o esprito manico e unir as lojas
clandestinas atravs da Frana; constituir um comit de ao manica para
preparar a resistncia oficial ao final da guerra: resistir ajudando os judeus,
escondendo paraquedistas, organizando os esquemas de evaso.
Por vezes, tambm, se eles criam um movimento, os maons se abrem para o
exterior, reunindo sua ao os no maons, e no hesitam em se voltar para
outras estruturas para que a ao seja ainda mais eficiente. NO final de 1940,
cinco irmos de Saint-Etienne e um profano criam um pequeno grupo que se
junta ao movimento Coq Enchain, antes de migrar para o Liberation, com
mltiplas atividades: divulgao de jornais, fabricao de carteiras de
identidade falsas, ocultao de resistentes e de judeus, etc. Este Coq Enchain
tambm recruta entre os maons de Lyon e no meio da esquerda poltica e
sindical. Em suas publicaes, ele defende a Repblica e o secularismo
Referncias maonaria?
Tudo isso tem um preo e os maons vo pagar um pesado tributo. Depois da
guerra, as listas sero estabelecidas, para cada obedincia, mas elas
rapidamente se revelam incompletas e os prprios maons listados pelos
jornais nos esto preocupados em voltar ao passado. Admite-se comumente
que 700 irmos e irms morreram durante este perodo, sejam mortos em

combate, seja diretamente em consequncia de suas atividades de resistncia,

seja nos campos de concentrao.
Ah, os campos aqui ou l, fala-se de lojas manicas nos campos de
prisioneiros e de concentrao O que pensar disso? Em sua obra A
Maonaria sob a Ocupao, Andr Combes consagrou um captulo a esta
questo onde ele constata: nos campos de prisioneiros ou de concentrao,
maons reconheciam-se por vezes como tal, mas dispomos apenas de
informaes imprecisas sobre os contatos que eles puderam nutrir e sobre as
lojas clandestinas..
Ele cita, entretanto, alguns exemplos: uma loja em Berlim em 1943, outra em
oflag em Westphalien, outra iniciativa do tenente coronel Machet, instalada
em Nienburg am Weser, e depois transferida para Colditz e em Lubeck. Admitese que um grupo manico funcionou em Auschwitz e que os irmos reuniamse em Orianemburg, mas esta histria nunca foi escrita.
Em Buchenwald, na falta da constituio de uma loja, os maos deportados
estiveram presentes, e mesmo aceitos nesta condio pelo Comit de Defesa
de interesses franceses, enquanto um comit manico foi constitudo.
igualmente um maom, Constantin Buron, que compes no campo O Canto
dos Deportados Franceses. Os maons se reuniam algumas vezes. No
existindo templo, eles desenhavam um retngulo no solo, no interior do qual
eles se sentavam.
O que se segue conhecido. A maonaria retoma uma atividade legal na
metrpole em 1944 mas o essencial foi feito em dezembro de 1943 por
Charles de Gaulle em Alger, depois de um pedido dos irmos. Interrogado, o
chefe do France Libre declara: Ns nunca reconhecemos a lei de Vichy, em
consequncia, a maonaria nunca cessou de existir na Frana. Segue-se uma
portaria contendo a anulao da dissoluo das associaes ditas secretas.
A maonaria sai bem enfraquecida destes quatro anos de guerra. Falta-lhe
recuperar seus bens dispersos por toda a Frana. Sobretudo, falta-lhe
reinstalar-se em uma vida normal, fazer retornar a ela seus membros
dispersos. Com relao a isso, a situao de seus membros parecia trgica.
Para se limitar ao Grande Oriente, segundo os nmeros disponveis, a
obedincia da Rue Cadet no reagrupou mais que entre 5.000 e 7.000 irmos
contra 28.000 em 1938 dos quais a maioria tinha mais de 60 anos de idade.
Soma-se a isso uma crise moral, que se precisava assimilar, pois ela percebeu
que sua existncia podia ser ameaada: Ptain e o regime de Vichy tinham
falhado em consegui-lo, mas foi por bem pouco. Ela tambm pode medir
quanto era odiada por uma parte da populao, ela que entendia estar
trabalhando pelo bem da Humanidade. Integrando todos estes elementos,
profundamente traumatizada, ela se volta para si mesma, por longos anos a fim
de se reconstruir.