UNIVERSIDA CENTRAL DE CHILE

CAMPUS ALMAGRO NORTE

ESCUELA SOCIOLGIA.

Ensayo K Polanyi
Desarrollo econmico mundial y el conflicto del
deterioro medioambiental.
13/06/2013

Docente:

Integrantes:

Miguel Chvez

Claudio Barraza
Dennis campos
Pa Castro
Hugo Osorio
Waleska Urza

La revolucin industrial que tuvo lugar en sus inicios en Inglaterra durante el

siglo XIX, fue un hecho que modifico la vida social de forma radical y profunda,
provocando cambios en lo poltico, en lo social y en lo econmico, cambios que de
ninguna manera fueron superficiales y que lejos de ser pasajeros y temporales,
fueron cambios que conforme pasaba el tiempo tomaron la caracterstica de una
bola de nieve, en el sentido en que fueron creciendo y expandindose hacia todos
los lugares del mundo. Claro est que en algunos pases esos cambios se dieron
ms rpido y con mayor intensidad que en otros, pero el fin principal de esta
revolucin

industrial

sus

consecuencias

fueron

rpida

lentamente

manifestndose sin detenerse y sin tener lmite alguno ms que el desarrollo

econmico.
Quizs cuando se habla de desarrollo suena en las personas algo positivo o
beneficioso para la sociedad, pero claro, eso es viendo las cosas desde una
perspectiva simplista y sin un anlisis profundo de lo que realmente involucra el
desarrollo luego de la revolucin industrial. Es entonces importante recordar los
cambios de fondo que se dieron durante fines del siglo XVIII y principios del siglo
XIX, fueron cambios o visiones de vida que cambiaran el curso de la sociedad
mundial y cuyas consecuencias sobre el ser humano y el medio ambiente eran
inciertas pero de ninguna forma positivas.
El pensamiento econmico y la idea de un mercado autorregulador, un
estado liberal y una sociedad estructurada por la economa fueron algunas de las
caractersticas que marcaron esos siglos, pero que significaban realmente los
conceptos anteriores?, cul era su fin ltimo? La respuesta a esas preguntas es
la realidad que se vive hoy en el mundo, un mundo occidentalizado, capitalizado,
economizado e individualizado. Un mundo donde el ser humano es un medio de
produccin cuya mano de obra tiene un precio y una utilidad, un mundo donde la
libertad natural ha desaparecido para dar paso a un libertad condicionada, libertad
que vendra a ser una anti libertad y que se enmarca bajo las normas y pautas
impuestas por un sistema econmico de libre mercado, un sistema econmico

capitalista que olvid lo social y que bajo conceptos como el de desarrollo y

progreso, esconda un plan destructor tanto del ser humano y su esencia, como
del medio ambiente y su preservacin.
La sociedad cambio su centro, su inters por la humanidad para volcarlo
hacia el desarrollo econmico, pero es bueno aclarar que no fue la sociedad
entera, sino una parte de ella, una parte poderosa que posea los medios y la
forma adems del poder, para llevar a cabo este vuelco en las formas de vida y de
ver a las personas y a su entorno. Hay que recordar que la historia mundial sobre
los orgenes de una sociedad econmica, est marcada por el concepto de poder,
es decir, aquellas potencias que dominaban a pases con menor desarrollo
econmico y poder y que no tenan otra alternativa ms que dejarse dominar o
generar relaciones de dependencia con aquellas potencias. El bienestar social en
los siglos XVIII y XIX se haba transformado en bienestar econmico, la posibilidad
de que se cayera en una inestabilidad social, pona en riesgo las relaciones
econmicas con otros pases, por lo que el mantener una estabilidad en trminos
de relaciones con otros pases, se transform en una responsabilidad de las
potencias, que mediante el poder buscaban mantener el orden y la paz para as de
esta manera no poner en riesgo la estabilidad econmica.
Comenz a regir una nueva forma de organizar el mundo y las cosas, la
subordinacin de lo material por sobre lo humano, y el progreso econmico por
sobre el bienestar social, fueron consecuencias de los cambios econmicos y
sociales que marcaron el siglo XVIII y el XIX. Si bien existi resistencia a estos
cambios, cambios que exigan el olvido de las antiguas pautas de vida y que
imponan por medio de la violencia nuevas pautas, esa resistencia no pudo hacer
frente al poder que este monstruo econmico haba estado acumulando conforme
poco a poco se cambiaban las bases sociales, humanas y comunitarias, a otras
netamente econmicas, donde todo se haba transformado en mercanca, y donde
tanto el hombre como la naturaleza estaban dentro de una dinmica de compra
venta.

La economa de mercado signific sin duda la muerte de las relaciones

sociales tradicionales y su verdadera esencia, junto con lo cual lleg tambin la
sentencia de la naturaleza. Todo poda ser administrado, y todo se encaminaba
rumbo a una destruccin de lo humano a causa de esta economa de mercado. La
relacin libre entre el ser humano y la naturaleza no tena lugar, la conciencia
humana bajo la que descansaba la idea de libertad, en el sentido en que la
conciencia permita este vnculo entre la persona y su entorno, estaba
desapareciendo y estaba siendo destruida por esta sociedad de mercado. La
sociedad liberal ms all de ser un sistema econmico en s misma, (como se
encontraba acompaada de potencias que tenan el poder de dominar y mantener
la estabilidad necesaria para no poner en riesgo las relaciones econmicas tanto
internas como externas), se estaba transformando en la nueva y nica realidad
posible bajo la que se construa una nueva historia perteneciente ahora, al
mercado y a la economa.
Las finanzas (uno de los canales de influencia), jugaron el papel de un
poderoso moderador en los consejos y en las polticas de un cierto nmero de
pequeos Estados soberanos: los prstamos y su renovacin, dependan de sus
crditos, y stos de su buena conducta. (Polanyi, 1992, p.33).

La modernidad ha trado junto a sus logros una serie de consecuencias, los

cuales no fueron intencionales al desarrollo de la razn y del trabajo del hombre,
sin embargo es un hecho, que existe una serie de riesgos en la sociedad, los
cuales atemorizan y crean un gran descontento social en la poblacin, por
nombrar alguno de los temas ms delicados de la actualidad tiene relacin con la
desigualdad de clases, la concentracin de riquezas en manos de los magnates
poderosos que se han hecho dueos de los recursos naturales como tambin de
los medios de produccin, pero esto no es nuevo, ya que a travs de la historia
siempre ha existido explotacin y desigualdad, sin embargo, hoy en da, tenemos
el raciocinio para pensar que esa condicin que se nos dio por nacimiento, y no

por opcin , socaba la idea de que el mundo es as por una voluntad divina como
se crea en la antigedad . Por otro lado, las consecuencias de la modernidad,
como dira Giddens, van ms all de la estructura de clases, hoy en da podemos
observar el dao medioambiental que ha sido consecuencia directa de la
explotacin a destajo de los recursos naturales, como tambin del calentamiento
global que es responsabilidad de todos, pero mayormente de las grandes
industrias.

Desde una perspectiva conceptual el tema de la destruccin del medio

ambiente, o dicho en otros trminos, de la subordinacin total de la naturaleza por
el hombre encuentra sus lineamientos tericos en Habermas, el autor alemn
pone nfasis en la relacin sujeto-sujeto que el hombre debiera tener con la
naturaleza.
No parece extraar que actualmente la relacin del hombre hacia la
naturaleza sea de sujeto-objeto, siendo el ltimo la naturaleza. A su vez a
diferencia de Polanyi, dice que el proyecto de la modernidad esta inconcluso, por
su parte, las desigualdades estn lejos de ser causa de una decisin deliberada
de unos pocos, estas son el resultado de la colonizacin del mundo de la vida por
parte de los sistemas, este anlisis revela que esas dimensiones como se dijo
anteriormente, no van a la misma distancia en lo que se refiere al avance y a la
sincrona de esas dos dimensiones, es innegable que en la actualidad se puede
observar empricamente la supremaca del mercado por sobre la moral, adems
haciendo un anlisis ms acabado, la cosificacin de la conciencia ha hecho que
la mayora de las personas vea a su alteridad como una mercanca, mercanca
que puede ser utilizada como un medio para lograr un fin determinado.
En consecuencia la relacin de sujeto-objeto no solo se da con la
naturaleza, sino que tambin en las relaciones sociales. Estas son las
consecuencias no esperadas de la modernidad, sin embargo, es indudablemente

que los avances cientficos, la mejor calidad de vida, la disminucin de la

mortalidad infantil, son producto y resultado de los avances en la esfera de lo
econmico y material. Sin embargo a medida que se desarrollan las sociedades y
evolucionan sus modos de vida notamos como condicin que las contradicciones
se hacen cada vez mas notorias, cada vez ms acentuadas, sobre todo en los
mbitos ms humanos del ser humano.

En palabras de Habermas; solo cuando los hombres comunicaran sin

coacciones y cada uno pudiera reconocerse en el otro, podra la especie humana
reconocer a la naturaleza como un sujeto y no solo, como quera el idealismo
alemn, reconocerla como lo otro de si, sino reconocerse en ella como otro sujeto
(Habermas, 1968)
Es por ello que cuestionarse acerca de las condiciones actuales en que
vivimos constituye un punto de comprensin y de auto observacin que es
necesario llevar a cabo para poder empezar a tomar medidas. El capitalismo y
mas que nada su estructura econmica posibilita y de algn modo obliga a los
sujetos a tomar decisiones que a largo plazo traen consecuencias en esferas poco
relevantes en la actual estructura. Por ejemplo en nuestro pas existen pocas
polticas para regular el proceso jurdico y administrativo de temas como el de
HidroAysen o Pascualama, esto se debe a que estas alternativas frente a
determinados problemas sociales constituyen una ganancia econmica y una
modernizacin ad-hoc a la estructura pero que a largo plazo traern
consecuencias para los habitantes de dichas zonas.
No cabe duda que este tema de la intervencin medio ambiental y su
degradacin tiene una vinculacin estrecha con nuestro pas chileno, en la
contingencia nacional constantemente se estn tocando temas referente al
patrimonio ecolgico y natural, el cual se transforma innumerables veces en un
obstculo para la constitucin y/o el empoderamiento de empresas con un alto

poder econmico. Es que el dominio, la explotacin y la desigualdad de clases

siempre son legitimados por algn bienestar a corto plazo y nos hace dejar de lado
a aspectos tan propios del hombre como es la naturaleza y su patrimonio. Es por
eso que en nuestro pas este tema ha estado en la palestra y son numerosos
movimientos sociales los que se han formado para dar a conocer su postura a las
autoridades y a los dems ciudadanos.

El problema medioambiental en Chile por la construccin de empresas

multinacionales y mineras en, destruyen tanto la flora como la fauna creando un
gran descontento en un sector de la poblacin, grupos como Greenpeace y otros
organismos han luchado aos para la conservacin de los recursos naturales, ac
en Chile sin ir ms lejos, el tema de pascua lama y la misma empresa de cerdos
en la comuna de Freirina, otro caso emblemtico es Hidroaysn como nombramos
anteriormente , la ley de pesca, y un sinfn de problemas medioambientales que
van de la mano con la explotacin de recursos naturales en manos de unas pocas
empresas.
Beck en base a esto, argumenta el cambio climtico del xito de la
industrializacin, que desprecia sistemticamente sus efectos sobre la naturaleza
y el ser humano (Beck, 2006).
La necesidad de hacerse cargo de la sociedad en que estamos viviendo y
tener una participacin real, con accin y opinin nos ha llevado a crear
organizaciones y movimientos sociales trascendentales, locales y globales, como
respuesta del descontento social, pero tambin como medio de reconocimiento
social y de derechos individuales. Movimientos como Greenpeace, Minoras
sexuales, feministas, no violencia, ciclistas furiosos, Anda chile, entre muchos
ms, son opciones de accin, opinin y critica a la sociedad actual, pero tambin
de una forma de contribuir a la sociedad, fomentando el conocimiento, la
participacin y la tolerancia.

Para una mayor comprensin de la problemtica a abordar se hace

necesario conceptualizar que es un movimiento social y cules son sus
caractersticas principales, para Touraine los movimientos sociales pertenecen a
los procesos a travs de los que una sociedad produce su organizacin a partir de
su sistema de accin histrico, pasando por los conflictos sociales y la transicin
poltica () en un esquema (...) que busca una fecunda combinacin de
condiciones estructurales y mecanismos de funcionamiento y reproduccin del
propio sistema social. (Alain Touraine, 1991)
Movimientos como el de Greenpeace y los que han forjado individuos en
zonas en conflicto como Aysen, o en Atacama constituyen un grupo social que
est preocupado por el proceso de modernizacin y por los efectos no esperados
de tales proyectos.
Los nuevos movimientos sociales, desde los pacifistas, y feministas hasta
los

ecologistas,

homosexuales

multiculturalistas,

son

expresin

del

individualismo poltico porque rompen tanto con leyes establecidas en base a

presuntamente antropolgica como filiaciones de grupos, comunidades de destino
y las exigencias normativas asociadas a ellas. () se evidencia una
individualizacin que no amenaza a la democracia, como creen algunos, sino al
contrario, la hace posible y la vivifica, precisamente por ser expresin de una
individualidad que entienden altruista y con conciencia social. (Beck, 2006)
Los movimientos sociales no hacen ms que ser el reflejo de esa esfera
poltico-social que ha estado relegada por la tcnica y lo material, el consumismo
desenfrenado, y finalmente la esfera econmica. Estos grupos evidencian un
conflicto social que ha estado pospuesto por el aparato estatal y que por otro lado
representan la esfera moral y poltica en los trminos de Habermas, ya que estos
buscan una reivindicacin de dicha esfera, y por otro lado, la bsqueda del
reconocimiento de la naturaleza como un sujeto ms dentro del inexorable mundo
social. Estos movimientos buscan poder cambiar las reglas del juego, poder de

alguna forma u otra cambiar la forma en que se reparte el dinero y el poder, y por
otro lado hacer cuestionar la cosmovisin en que vemos el mundo.
Ahora bien, qu futuros tienen estos movimientos sociales?, son un
motor de cambio para hacer frente a la estructura mercantil actual?.
Lo ideal sera la institucionalizacin de estos movimientos en el aparato
jurdico, que posibilitara regular temas como el de HidroAysen o Pascua Lama,
los cuales estn muy lejos de ser resueltos en la actualidad. Al menos no
exactamente de la forma que quieren los movimientos sociales de dichos temas.
Pues, muchos movimientos sociales de hoy en da tienen una dimensin
antiglobalizadora, stos se relacionan formando redes autoorganizativas, las que
pueden llegar a realizar globalidades diferentes, es decir, de una forma ms local.
Adems los movimientos sociales llegan a convertirse en espacios de produccin
de conocimiento y de lucha por la defensa y transformacin de un lugar, situacin,
etc. Sin duda, en el ltimo tiempo los movimientos sociales que han surgido en
nuestro pas, adems de tener como objetivo una lucha contra las consecuencias
el sistema neoliberal y la constante industrializacin de nuestro paisaje natural,
tienen como fin crear su propio conocimiento, ideales y valores, de una forma
mucho ms consiente. Consiste en tambin, educar a la ciudadana, abrirle los
ojos, entregarle la informacin necesaria para que se den cuenta de las faltas que
se estn cometiendo por parte de la clase dominante del pas, que al fin y al cabo,
trabaja para seguir produciendo riquezas para ellos mismos, y trabajan sin
considerar lo que la ciudadana quiere o considera justo y necesario.
As podemos darnos cuenta que en el ltimo tiempo, no solo en Chile, sino
que en gran parte de los pases del mundo, han sido los movimientos sociales los
que se han constituido como un nuevo actor y con gran fuerza en la palestra
poltica. La ciudadana cada vez ms quiere se participe de las decisiones que se
estn tomando en su pas, regin o comuna. La modernidad ha trado consigo un
deterioro ambiental y un crecimiento de la pobreza, es funcin del Estado
trabajar activamente con la ciudadana en la creacin de polticas justas, tanto

para el medioambiente como para los propios ciudadanos?, Podr el Estado

dejar de lado sus intereses de expansin econmica y avalar la opinin
ciudadana?, hasta qu momento los movimientos sociales dejaran de ser una
relativa minora en la toma de decisiones?.
Podemos considerar al ambientalismo como proyecto poltico alternativo,
que plantea un nuevo espacio de participacin ciudadana, en el sentido de que ha
logrado penetrar en la opinin pblica y en la voluntad colectiva, para organizarse,
actuar e incidir ms all de los partidos sobre los problemas de orden ambiental
que afectan a una colectividad.
En tanto el ecologismo surge como un movimiento al amparo de un orden
mundial no violento y denunciando los problemas ambientales que ocasiona la
industrializacin, se ha aportado al inters de la incorporacin de sus demandas,
premisas ecolgicas y visiones particulares de sociedad en la conformacin de la
plataforma poltica de numerosos partidos, incluso llegando a la creacin de
partidos verdes o ecolgicos, en donde en algunos pases como la Japn, Estados
Unidos han llegado a sus parlamentos. Estos avances polticos les ha ayudado
para ejecutar presin a nivel de la toma de decisiones, en aspectos relacionados
con el cierre de industrias pesadas contaminantes; as como el traslado de
desechos slidos altamente contaminantes desde naciones industrializadas hacia
Amrica Latina, etc.
En los ltimos aos los movimientos ambientales en nuestro continente han
alcanzado ciertos logros y tenido impactos ms o menos significativos, puesto que
no se ha llegado a una modificacin del patrn capitalista global de produccin, en
donde el consumo dominante, el crecimiento econmico y el dominio de los
mercados, sigue siendo lo relevante para la clave del xito, en trminos de
bienestar material y para demostrar que somos un pas desarrollado. El
problema surge en que se logra ser desarrollados a nivel material y econmico,
pero, y a nivel cultural?.

Si bien podemos ver que nuestro pas en trminos macro econmicos

demostramos tener una estabilidad sostenible a los largo del tiempo, pero esto se
ha debido por una lgica de ver y constituir al sistema econmico como un sistema
autnomo y autorregulado, donde la ciudadana tiene una mnima o nula injerencia
en cambiar dicha lgica. Pero al momento de ver nuestro pas en avances sobre
materias culturales vemos que ha dejado mucho que desear, puesto que, por un
lado tenemos un modelo social que esta desligado de lo econmico, aunque este
segundo ha causado diversos efectos adversos al primero. El solo hecho del tema
medioambiental es reflejo de un modelo social que carece de valores que lo
vinculen con la naturaleza y como coexistir sin crear una relacin de subordinacin
de una por sobre otra, as como los ejemplos emblemticos como Hidroaysen,
Freirina y Pascualama es el fiel reflejo de este desprecio por el medioambiente por
la visin material de generar riquezas a costa del sacrificio de nuestro patrimonio
natural.
Es evidente que el tema medioambiental parte por un principio de toma de
conciencia por parte de la ciudadana. Sin embargo, en un pas donde las
movimientos sociales que enfrentan diversos frentes de lucha, como la clase
poltica, los medios de comunicacin controlados y los gobiernos que solo
reproducen esta modernidad material eurocentrista, no es suficiente para generar
cambios concretos. La propuesta que podra decantar de esta problemtica, asi
como muchas otras ms demandas legtimas de la ciudadana, devienen en
generar una nueva lgica de ver el Estado, que vaya ligado a una visin de incluir
al otro, y as tambin el respeto de su entorno, en otras palabras, esta propuesta
de generar una nueva constitucin se hace cada vez ms imperativo, por el simple
hecho de que es insuficiente una simple toma de conciencia de parte de nosotros
como ciudadanos, sino que esta toma de conciencia debe materializarse a nivel
sistmico, siendo el Estado el responsable de absorber esta realidad, as seamos
capaces de reproducir una nueva sociedad responsable y consiente respecto al
medioambiente.

Bibliografa:

Beck, Ulrich (2002). La sociedad del riesgo global. Siglo XXI de Espaa
Editores
Polanyi, K. (2003) La gran transformacin: los orgenes polticos y
econmicos de nuestro tiempo. Fondo cultura econmica.
Toraine, A. (1991) Los movimientos sociales. Editorial Almagesto. Coleccin
minina.
Habermas, J. (1986) Ciencia y tcnica como ideologa. Editorial Tecnos.