Universidade Federal do Rio de Janeiro

Centro de Filosofia e Cincias Humanas

Instituto de Psicologia
Programa de Ps-graduao em Psicologia

Anderson Scardua Oliveira

Representaes sociais da msica: aspectos psicossociais

Rio de Janeiro
2008

Anderson Scardua Oliveira

Representaes sociais da msica: aspectos psicossociais

Tese

de

doutorado

apresentada

ao

Programa de ps-graduao em psicologia

da Universidade Federal do Rio de Janeiro
como parte dos requisitos necessrios
obteno do ttulo de doutor em psicologia.

Orientador: Prof. Doutor Edson Alves de Souza Filho

Rio de Janeiro
2008

O48

Oliveira, Anderson Scardua.

Representaes sociais da msica: aspectos psicossociais /
Anderson Scardua Oliveira. Rio de Janeiro: UFRJ, 2007.
225f.
Tese (Doutorado) Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Instituto de Psicologia/ Programa de Ps-Graduao em
Psicologia, 2008.
Orientador: Edson Alves de Souza Filho.
1. Msica Aspectos psicolgicos 2. Msica Aspectos
sociais. 3. Msica e sociedade. 4. Relaes intergrupais. I.
Souza Filho, Edson de Alves. II. Universidade Federal do Rio
de Janeiro. Instituto de Psicologia. III. Ttulo.
CDD 781.11

AGRADECIMENTOS

A minha me e irm por terem me dado apoio ao longo destes anos e por terem suportado os
momentos difceis e os bagunados durante o perodo do doutorado.
Ao meu orientador Edson A. de Souza Filho por ter me incentivado, ensinado e acreditado no
meu trabalho e por toda a relao que estabelecemos ao longo destes anos, que considero
importante para a minha vida.
Aos colegas do programa que me acompanharam e colaboraram com esta tese.
A Ligia Claudia Gomes de Souza e sua me por terem me ajudado especialmente com a parte da
coleta de dados.
Ao Carlos Pimentel por ter estado ao meu lado durante boa parte do perodo do doutorado me
mostrando os lados positivos da vida, servindo como um exemplo de profissional e pelo esforo
de tentar ler trechos do presente trabalho e fazer comentrios.
Ao Herb Saltzstein pela acolhida em Nova York.
Ao CNPq pelo apoio ao desenvolvimento deste trabalho na forma de bolsa de Doutorado, com
aditivo de Taxa de bancada, e CAPES na forma de bolsa de estgio de doutorado no exterior.

RESUMO
A msica um objeto muito difundido e usado no cotidiano de vrios indivduos e grupos. O
objetivo deste trabalho foi o de estudar como diferentes grupos entendem, usam e falam sobre
msica. Desta forma, usamos como referencial terico o das representaes sociais, proposto por
Moscovici. Os participantes desta pesquisa eram ouvintes e msicos. Alm disso, fizemos
comparaes para verificar possveis diferenas tnicas, de gnero e de nvel de escolaridade.
Utilizamos duas entrevistas semi-estruturadas, para msicos e ouvintes, com questes abertas
sobre a definio de msica, os usos que se faz da mesma, gostos e desgostos musicais, motivos
de fazer msica, entre outras. Os dados foram analisados atravs da anlise de contedo temtica
e de um mtodo proposto por ns que privilegiou os elementos gramaticais, como verbos,
substantivos e adjetivos. A maioria das respostas sobre msica foi mais descritiva, principalmente
na forma de uma substantivao, ressaltando-se o processo de objetivao. Em seguida, houve
respostas relativas aos efeitos e usos da msica, caracterizadas principalmente por verbos e pela
presena de um sujeito nas frases, o que enfatiza o processo de ancoragem. Houve tambm
categorias retricas, que se definem principalmente pelo uso de adjetivos e advrbios de
intensidade e quantidade, atravs das quais se pode notar o elemento atitudinal das representaes
sobre msica. Esta foi representada prioritariamente atravs das emoes, sejam na forma
instrumental, seja na forma de uma expresso. Apesar de esta ser uma caracterstica geral, os
ouvintes, as mulheres e os brancos se destacaram na meno de emoes. Os msicos usaram
mais aspectos objetivos, profissionais/tcnicos e abstraes. Ademais, eles mostraram maior
envolvimento e busca individual com a msica. Houve certa complementaridade entre ouvintes e
msicos, estes esperavam uma recepo positiva do pblico enquanto os primeiros, quando falam
dos artistas preferidos, tenderam a se centrar nestes e menos no que o artista pode propiciar a
eles. Contudo, os ouvintes pareceram ter mais uma expectativa da msica enquanto algo
funcional do que os msicos pareceram querer oferecer. Mulheres e negros ainda se destacaram
num maior envolvimento com a msica ao usarem mais categorias sobre efeitos/usos do que os
outros grupos. Houve diferenas de posicionamentos dos participantes de acordo com as
questes. As falas sobre a msica em geral foram prximas das descries das msicas que se
gosta. A diferena apareceu quando perguntamos sobre desgostos musicais, questo onde houve
um aumento significativo no uso de respostas retricas e no uso da primeira pessoa, indicando

uma necessidade de diferenciao intergrupal. Soma-se a isto o fato de as msicas mais preteridas
terem sido de origem negra. Desta forma, pudemos observar no apenas o objeto da
representao, mas tambm as relaes entre indivduos e grupos em torno da msica, ressaltando
os aspectos ternrio e sistemtico das representaes sociais, que envolvem sujeito(s)-objetosujeito(s).
Palavras-chave: msica; representaes sociais; relaes intergrupais; gostos; desgostos;
psicologia social

ABSTRACT
Social representations of music: psychosocial aspects
Music is an object very spread and used in the daily lives of many individuals and groups. The
aim of this research was to study how different groups understand, use, and talk about music. In
this way, we used as a theoretical framework the theory of social representations, proposed by
Moscovici. The participants of this research were listeners and musicians. Besides, we made
comparisons to verify possible ethnic, gender and level of education differences. We used two
semi-structured interviews, for musicians and listeners, with open questions on the definitions of
music, the uses that it serves to, musical likes and dislikes, the purposes to listen to it, among
others. The data were analyzed through the thematic content analyses and through a method
proposed by us that focused on the grammatical elements such as, verbs, nouns and adjectives.
The most part of the answers on music were more descriptive ones, especially as a kind of
nominalization, emphasizing the process of objectification. Following this, there were answers
related to the effects and uses of music, especially characterized by the use of verbs and the
presence of a subject in the sentences, what emphasizes the anchoring process. There were also
rhetorical categories, especially characterized by the use of adjectives and adverbs of intensity
and quantity, through what we can note the attitudinal elements of the representations about
music. This one was especially represented through the emotions, both in an instrumental or in an
expressive manner. The musicians used more objectives aspects, professional/technicals aspects,
and abstractions. Besides that, they showed more an individual quest and involvement with
music. There was a complementarity between listeners and musicians, the latter expected a
positive reception by the audience while the former, when talked about their preferred artists,
tended to focused on the artists and less on what they could stimulate on them. However, the
listeners seemed to have more expectations of the music as something functional than the
musicians seemed to want to offer. Women and Blacks showed a bigger involvement with music
and used more effects/uses categories than did the other groups. There were differences in the
participants positions according to the questions. The speeches about music in general were
similar to the descriptions of the preferred music. The difference appeared when we asked about
the musical dislikes, where there was a significant raise in the use of rhetorical answers and in the
use of the first person, indicating the necessity of an intergroup differentiation. We can add to this

the fact that the most disliked musics were of black origins. In this way, we could observe not
only the object of representation, but also the relations between individuals and groups around
music, highlighting the ternary and systematic aspects of social representations that involve
subject(s)-object-subject(s).
Key-words: music, social representations, intergroup relations, likes, dislikes, social psychology

LISTA DE TABELAS

1 O que msica para os ouvintes, segundo sexo e escolaridade

90

3 O que msica para os msicos, segundo os grupos tnicos

92

4 O que msica para os msicos, segundo o sexo

94

5 Descrio dos estilos musicais que os ouvintes mais gostam, de acordo com a etnia

96

9 Comparao dos desgostos musicais dos ouvintes, segundo sexo e escolaridade

98

11 Msicas que no gostaria de trabalhar, entre os msicos, segundo etnia e sexo

100

12 O que msica? Comparao entre ouvintes e msicos

102

13 Comparao entre as descries dos estilos musicais preferidos dos ouvintes e das
msicas produzidas pelos msicos

104

14 Comparao entre os porqus dos desgostos dos ouvintes com os porqus dos msicos
em no querer trabalhar com determinado estilo musical

106

15 Sobre o artista que melhor exemplifica o estilo musical preferido, segundo sexo e
Escolaridade

109

16 Sobre o artista que melhor exemplifica o estilo que gosta, segundo etnia

111

17 Estilos musicais preferidos, de acordo com os grupos tnicos

113

18 Estilos musicais preferidos de acordo com a escolaridade e o sexo

115

19 Comparao dos desgostos entre Universitrios e Ensino mdio

119

20 Comparao das descries das pessoas que gostam daquilo que no se gosta, segundo
nvel de escolaridade

124

21 Situaes em que ouve msica, segundo o sexo

140

22 Comparao ente homens e mulheres sobre as suas formas de lazer

141

2 O que msica para os ouvintes, segundo o grupo tnico

188

6 Descrio dos estilos musicais que mais gosta, entre os ouvintes, de acordo com o
sexo e a escolaridade

189

7 Descrio da msica que produz pelos msicos, segundo a etnia

190

8 Descrio da msica que produz pelos msicos, segundo os sexos

191

10 Desgostos dos ouvintes, segundo etnia

192

10

LISTA DE QUADROS

1 Estilos musicais preferidos pelos msicos

116

2 Desgostos por parte dos ouvintes

118

3 Estilos musicais com os quais os msicos no gostariam de trabalhar

120

4 Meios que usam para adquirir informaes sobre as msicas que ouvem

142

11

SUMRIO
1 INTRODUO

15

2 REVISO DA LITERATURA

18

2.1 REPRESENTAES SOCIAIS

18

2.1.1 REPRESENTAES SOCIAIS E MSICA

27

2.2 PSICOLOGIA SOCIAL E MSICA: BREVE HISTRICO, CONTEXTOS E

DEFINIES

30

2.3 ESTUDOS DE PSICOLOGIA SOCIAL DA MSICA

43

2.3.1 GNERO E MSICA

44

2.3.2 PREFERNCIAS E DESGOSTOS

50

2.3.3 IDENTIDADE

58

2.3.4 ETNIA

70

3 MTODO

73

3.1 OBJETIVOS

73

3.2 HIPTESES

73

3.3 PARTICIPANTES

74

3.4 PROCEDIMENTO

75

4 RESULTADOS

78

4.1 DESCRIO DAS CATEGORIAS UTILIZADAS PARA AVALIAR O QUE

MSICA, A DESCRIO DAS MSICAS QUE GOSTA, PRODUZ E QUE NO
GOSTA OU NO GOSTARIA DE TRABALHAR COM

78

4.1.1 AS CATEGORIAS DESCRITIVAS E OBJETIVAS

79

4.1.1.1 ASPECTOS INTRNSECOS MSICA

79

4.1.1.2 ASPECTOS EXTRNSECOS MSICA

80

4.1.1.3 CATEGORIAS DE RECONHECIMENTO

82

4.1.1.4 OUTRAS CATEGORIAS

83

12

4.1.2 DESCRIO E EXEMPLIFICAO DAS CATEGORIAS PERTENCENTES

AO GRUPO DE RESPOSTAS EFEITOS/USOS

84

4.1.3 DESCRIO E EXEMPLIFICAO DAS CATEGORIAS PERTENCENTES

AO GRUPO DE RESPOSTAS RETRICAS

88

4.2 RESULTADOS DA QUESTO O QUE MSICA, ENTRE OS OUVINTES E

MSICOS

89

4.3 DESCRIO DAS MSICAS PREFERIDAS PELOS OUVINTES E DAS

MSICAS QUE PRODUZ PELOS MSICOS

94

4.4 RESULTADOS SOBRE OS DESGOSTOS MUSICAIS DOS OUVINTES E DAS

MSICAS QUE OS MSICOS NO GOSTARIAM DE TRABALHAR

97

4.5 RESULTADOS DAS COMPARAES ENTRE OUVINTES E MSICOS

101

4.6 PORQUS DOS ARTISTAS QUE REPRESENTAM BEM O ESTILO MUSICAL

PREFERIDO DOS OUVINTES

107

4.7 ESTILOS MUSICAIS PREFERIDOS PELOS MSICOS E OUVINTES

111

4.7.1 OUVINTES

112

4.7.2 MSICOS

116

4.8 ESTILOS MUSICAIS PRETERIDOS PELOS OUVINTES E OS QUE OS

MSICOS NO GOSTARIAM DE TRABALHAR

117

4.8.1 OUVINTES

117

4.8.2 MSICOS

119

4.9 CATEGORIAS E RESULTADOS REFERENTES DESCRIO DAS

PESSOAS QUE GOSTAM DAQUILO QUE O PARTICIPANTE DESGOSTA
(OUVINTES)

121

4.9.1 CATEGORIAS

121

4.9.2 RESULTADOS

123

4.10 O QUE BUSCA AO FAZER MSICA

124

4.11 MOTIVOS DA MSICA QUE PRODUZ

127

4.12 INFLUNCIAS MUSICAIS

129

4.13 O QUE ESPERA DO PBLICO

132

4.14 COMO AVALIAM A PRPRIA MSICA

135

13

4.15 O QUE CONSIDERA IMPORTANTE PARA AVALIAR EM OUTROS

ARTISTAS

137

4.16 RESULTADOS DE QUESTES SOBRE OS COMPORTAMENTOS DOS

OUVINTES EM RELAO MSICA E S SUAS FORMAS DE LAZER

139

4.16.1 SITUAES EM QUE OS OUVINTES OUVEM MSICA

139

4.16.2 - FORMAS DE LAZER USADAS PELOS OUVINTES

141

4.16.3 MEIOS QUE OS OUVINTES USAM PARA SE INFORMAR/CONHECER

AS MSICAS QUE GOSTAM

142

4.17 RESUMO GERAL

143

5 DISCUSSO

146

5.1 DEFININDO E DESCREVENDO MSICA: ANLISE DAS PRINCIPAIS

CARACTERSTICAS E ELEMENTOS USADOS NAS REPRESENTAES
SOCIAIS DA MSICA E ALGUMAS CONSIDERAES DE MTODO

146

5.1.1 PRINCIPAIS ELEMENTOS DAS REPRESENTAES SOCIAIS DA

MSICA
5.2

REFLEXES

152
SOBRE

INFLUNCIA

DAS

PERGUNTAS

NO

POSICIONAMENTO DOS PARTICIPANTES E ALGUMAS CONSIDERAES

SOBRE RELAES INTERGRUPAIS

155

5.3 RELAES EM TORNO DA MSICA

159

5.3.1 OUVINTES E MSICOS

159

5.3.2 MSICOS E OUTROS MSICOS

163

5.4 SOBRE AS DIFERENAS DE GNERO

165

5.5 SOBRE AS DIFERENAS ENTRE GRUPOS TNICOS

168

5.6 SOBRE A ESCOLARIDADE

171

6 CONSIDERAES FINAIS

174

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

177

ANEXOS

184

14

ANEXO I INSTRUMENTOS

184

ANEXO II TABELAS

188

ANEXO III RESPOSTAS DOS MSICOS

193

15

1 INTRODUO

A msica um produto e uma atividade humana que pode ser encontrada na maioria das
culturas do mundo e ao longo da histria. Ela , talvez, a forma de arte mais disseminada e
praticada/percebida. Apesar de h muito tempo a msica estar sendo alvo de interesse e
investigao por muitos estudiosos, a psicologia ainda tem muitas perguntas para se colocar no
intuito de tentar entender a importncia da msica para os indivduos e grupos sociais.
Historicamente, podemos apontar como a msica cada vez mais se insere no cotidiano
social e individual. O acesso msica no mais restrito a determinados ambientes e classes
sociais e nem a determinadas ocasies. O desenvolvimento tecnolgico contribui muito para que
o acesso msica seja cada vez maior. Do gramofone aos recentes tocadores digitais, dos
enormes estdios de gravao s tecnologias que permitem gravaes em casa com boa
qualidade, a insero da msica no cotidiano vem se modificando ao longo da histria e se
tornando cada vez mais presente. Cabe, desta forma, nos perguntarmos como a msica est se
inserindo na vida das pessoas e grupos, como estes percebem, representam, usam e se relacionam
com a mesma.
Contudo a msica no uma s. Existem vrias formas e motivos para se fazer msica.
H uma diversidade de estilos musicais que apresentam caractersticas prprias. Vrios destes
surgem em contextos culturais particulares, servindo a formas e funes especficas de diferentes
grupos sociais. Assim, em nosso ponto de vista, a msica vai ser usada, ouvida, comunicada e
elaborada a partir de um ponto de referncia particular (individual e social).
Neste sentido, tivemos como objetivo estudar a msica como um fenmeno social e
cultural, produzido e compartilhado socialmente, entendendo uma sociedade como sendo
composta por indivduos que agem, vivem, comunicam e produzem em suas interaes todo um

16

tipo de conhecimento. Adotamos, assim, como referencial terico, a teoria das representaes
sociais (Moscovici, 1978) para entender o que msica para diferentes grupos e indivduos e
como estes se relacionam com a mesma.
As representaes sociais so um fenmeno de sociedades dinmicas que possuem
diferentes grupos que convivem e que tm de lidar cada vez mais com diversidade e velocidade
de informaes. Estas representaes no apenas auxiliam a compreenso do mundo, mas
tambm nos permitem identificar e/ou compreender quem elabora e comunica estas
representaes.
Assim, identificamos pelo menos dois grupos bsicos que se apresentam em torno da
msica. Os ouvintes e os msicos. Em relao ao primeiro, cabe ressaltar que apesar desta noo
de ouvinte, que vai ser adotada ao longo deste trabalho, sabemos que os indivduos estabelecem
outras formas de interao com a msica, que podem ser vistas atravs de uma tica de consumo,
de dana, de meditao, entre outras. Desta forma, uma de nossas primeiras questes neste
trabalho se refere caracterizao das representaes sociais destes dois grupos e como elas se
relacionam.
Alm disso, buscamos estudar como as representaes sociais se apresentaram em
diferentes grupos sociais. A msica pode ser um produto cultural frutfero para se estudar
aspectos de identidade e de relaes intergrupais. Assim, a insero scio-cultual especfica de
indivduos, como em grupos tnicos, de gnero e por nveis de escolaridade, propiciou e exigiu,
de uma forma geral, aspectos particulares para se conceber msica. Para alm das concepes
sobre msica, utilizamos tambm as preferncias e os desgostos musicais para auxiliar em nosso
intuito.
Ser apresentado a seguir o referencial terico adotado neste trabalho: a teoria das
representaes sociais. Em seguida, tentando dar conta, pelo menos em parte, desta lacuna,

17

apresentaremos uma contextualizao histrica das definies de psicologia social utilizadas em

estudos sobre msica, apontando para a falta de estudos que tenham um enfoque relativo a
concepes mais psicossociolgicas. Ser apresentada tambm uma reviso bibliogrfica sobre
diversos estudos que tm sido feitos em psicologia social da msica, enfocando os aspectos de
gnero, preferncias/desgosto musicais, identidade e diferenas tnicas. Por fim, sero descritos o
mtodo, os resultados e a discusso destes.

18

2 REVISO DA LITERATURA
2.1 REPRESENTAES SOCIAIS

Uma das preocupaes principais de Moscovici que proporcionou o surgimento das

Representaes sociais era relacionada difuso do conhecimento, primordialmente a do
conhecimento cientfico. Ele se interessava em como este conhecimento afetava a cultura e como
ele era absorvido pelo discurso leigo (Moscovici, 1978, 2003). A partir de seu estudo clebre
sobre as representaes sociais da psicanlise, do incio dos anos 60, esta teoria comeou a se
desenvolver bastante, passando a abarcar diferentes reas de estudos, no se limitando apenas
difuso dos conhecimentos cientficos na sociedade. Uma vez que vrios setores da vida
profissional apresentam um dinamismo importante, o campo de aplicao e pesquisa do
fenmeno das representaes sociais tem se ampliado consideravelmente, incluindo o da
produo e consumo musical.
Baseando-se no conceito de representaes coletivas de Durkheim, Moscovici construiu a
noo de representaes sociais. Esta diferenciao foi feita (Moscovici, 1978; 2001) pois, para
ele, as representaes coletivas se referiam a um pensamento coletivo mais homogneo e com
carter coercitivo. Elas eram representativas de sociedades pouco dinmicas em que as interaes
intergrupais/interindividuais tinham pouca influncia na dinmica das representaes. J as
representaes sociais so um fenmeno de sociedades modernas que possuem uma dinmica
entre diferentes grupos cada vez mais consolidados, emancipados e que passam a ter pontos de
referncias distintos para se articular, absorver e constituir os fenmenos sociais.
Apesar de Moscovici ter preferido no dar uma definio fechada de representaes
sociais, apontaremos algumas conceituaes que sintetizam e indicam as caractersticas deste

19

conceito. Uma das definies mais utilizadas e reconhecidas sobre a mesma foi feita por Jodelet
(1986). Segundo ela, as Representaes sociais so entendidas como uma noo que est na
interface entre o social e o psicolgico, como um conhecimento socialmente elaborado e
partilhado e que diz respeito ao modo pelo qual apreendemos o mundo e a nossa experincia.
J Abric (p.156, 2001) nos diz que as representaes sociais so:

um conjunto organizado de opinies, de atitudes, de crenas e de

informaes referentes a um objeto ou situao (...) determinada ao mesmo tempo
pelo prprio sujeito, pelo sistema social e ideolgico no qual ele est inserido e pela
natureza dos vnculos que ele mantm com esse sistema social
Podemos tambm citar a concepo de Wagner et al. (1999, p.96), que definem
representaes sociais como : ... a social representation is the esemble of thoughts and feelings
being expressed in verbal and overt behaviour of actors which constitutes an object for a social
group1.
De uma forma geral, as representaes sociais permitem compreender de que forma um
fenmeno se insere numa sociedade, a forma pelo qual ele entendido, comunicado, explicado,
relacionado, a forma como se age em relao a ele. Assim, as representaes sociais so
simultaneamente produtos e processos que servem para nos situarmos no mundo, para
compreend-lo e para permitir a comunicao entre os indivduos. Com isto, pode-se falar do
carter ativo das pessoas ao fazerem representaes, pois uma forma de dar sentido ao mundo,
sociedade e aos fenmenos que ocorrem a sua volta. Cada indivduo/grupo possui suas prprias
experincias/histrias que iro servir como base para a construo de suas representaes.

um conjunto de pensamentos e sentimentos sendo expressado em comportamento verbal e manifesto de atores que
constituem um objeto para um grupo social. Traduo minha.

20

Contudo, pela vasta insero da msica no cotidiano e nos diversos meios de

comunicao, que a colocam como um objeto de grande consumo, ela tambm promove/reflete
um processo de massificao, que pode apontar para certa homogeneizao dos gostos e prticas
musicais na sociedade. Porm, apesar desta possvel homogeneizao das preferncias e
desgostos musicais apresentados pelos grupos e indivduos, os seus processos de escolha do que
ouvir, onde e como e a motivao de buscar experincias relacionadas msica seja como
receptor ou como criador, podem apresentar significados e funes diferentes entre os mesmos.
Neste sentido, podemos apontar para uma relao entre um objeto/fenmeno representado
e os indivduos/grupos que o representam. Esta relao se expressa nos discursos, conversas,
aes e prticas efetuados pelas pessoas, que apontam para a forma como elas se relacionam com
estes objetos/fenmenos. Quer dizer, representar um objeto/fenmeno, atribuir sentido a ele e
comunicar sobre o mesmo inseri-lo dentro de um contexto scio-histrico mais amplo. E, desta
forma, definir e redefinir este objeto/fenmeno, este contexto e os indivduos/grupos que o
representam.
Assim, podemos entender a msica para alm da noo de objeto que nos informa um
contedo, mas como uma expresso cultural que pode nos informar sobre quem a faz/ouve, como
ela feita/ouvida, dentro de que contexto ela surge e compartilhada. Esta noo nos traz a
necessidade de estruturar a pesquisa em pelo menos dois tipos de atores sociais: os
ouvintes/consumidores e os msicos/produtores.
Para melhor definir representao social no se pode deixar de falar sobre suas funes.
Segundo Moscovici (1978) a funo delas seria a de elaborar comportamentos e a comunicao
entre indivduos. De uma forma geral, as representaes tm a funo de convencionalizar
objetos/fenmenos, dando forma e classificao aos mesmos, e ao mesmo tempo so prescritivas,

21

impondo-se sobre ns ao trazer consigo todo um contexto histrico de tradies (Moscovici,

2003). Alm disso, ele (1981; 2003) ressalta a tendncia das representaes sociais em
transformar algo no-familiar em familiar. J Vala (2000) diz que a funo das representaes
sociais, de uma forma geral, a atribuio de sentido ou a organizao significante do real. Ele
ainda relaciona as funes das representaes sociais a quatro questes: explicao dos
comportamentos e das relaes sociais; comportamentos; diferenciao social; e a comunicao.
Ainda podemos citar Jodelet (1986), que indica trs funes como bsicas: funo cognitiva de
integrao da novidade, funo de interpretao da realidade e funo de orientao de condutas
e de relaes sociais.
As funes das representaes sociais esto bem resumidas nestas formulaes citadas
acima, mas para melhor esclarec-las ser utilizada a sistematizao descrita por Abric (1998),
que designa quatro funes essenciais para as representaes sociais. Seriam elas as funes: de
saber; identitria; de orientao; e justificatria.
Segundo Abric (1998), as funes de saber permitem compreender e explicar a realidade e
so elas que permitem a troca social, a transmisso e a difuso do saber das representaes
sociais. J as funes identitrias definem a identidade e protegem a especificidade dos grupos;
auxiliam os indivduos e os grupos a se situarem no campo social e tambm exercem um papel
importante no controle social, principalmente no que se refere aos processos de socializao. Por
sua vez, as funes de orientao guiam os comportamentos e as prticas dos indivduos, isto
porque as representaes sociais interferem na definio da finalidade de uma situao,
produzindo um sistema de antecipaes e de expectativas. Por ltimo, as funes justificatrias
permitem justificar a posteriori as tomadas de posio e os comportamentos.
A construo das representaes sociais envolve dois processos principais (Moscovici,
1978, 1981, 2003; Jodelet, 1986, 2001), que do conta da forma como o social transforma um

22

conhecimento em representao e como esta representao transforma o social. So eles: a

objetivao e a ancoragem.
A objetivao se refere ao processo de transformao do objeto da representao em algo
objetivo, ou seja, passa do abstrato para o concreto. Ela auxilia na concepo e confere realidade
a um objeto/fenmeno, realando aspectos icnicos e estruturantes dos mesmos.
Segundo Jodelet (1986), o processo de objetivao tem algumas fases: seleo e
descontextualizao, onde as informaes relacionadas a um objeto de representao so
escolhidas e utilizadas em funo de critrios culturais e normativos; formao de um ncleo
figurativo, onde se ter a reproduo de uma estrutura conceitual a partir de uma estrutura
imaginante; e a naturalizao, que seria a atribuio de qualidade da natureza aos elementos do
ncleo figurativo.
J a ancoragem se refere insero da representao e do seu objeto no social, ou seja, se
refere forma que um conhecimento se insere no pensamento pr-existente (Arruda, 1992). Neste
sentido, ela nos permite, principalmente, classificar os objetos/fenmenos. Neste processo,
segundo Jodelet (1986), dois aspectos devem ser ressaltados, no que se refere interveno do
social: a significao e a utilidade que so conferidas representao social e seu objeto.
Jodelet (1986) diz que a ancoragem o processo que nos permite compreender trs
momentos importantes dentro do fenmeno da representao social. So eles: como a
significao conferida ao objeto representado; como a representao utilizada como sistema
de interpretao do mundo social; e como se opera a integrao do objeto e da novidade em um
sistema de acolhida.
Moscovici (1978) ainda aponta trs fatores que determinam as condies em que as
representaes sociais so elaboradas. O primeiro deles a disperso da informao, que se
refere multiplicidade e desigualdade qualitativa das fontes de informao sobre um assunto ou

23

fenmeno e aos interesses de determinados grupos sobre os mesmos. O segundo a focalizao

dos sujeitos, que diz respeito implicao e aproximao e/ou distncia que estes mantm em
relao a alguns fenmenos e o quanto o grupo ou pessoa esto voltados para as suas prprias
opinies e juzos. Por ltimo, Moscovici ressalta a presso para a inferncia como um fator que
determina as condies de elaborao das representaes sociais. Este fator est relacionado s
presses que os grupos e pessoas sofrem para inferir sobre um fenmeno, diminuindo ou
aumentando o tempo que algum teria para reelaborar as informaes recebidas e acelerando a
elaborao da inferncia e das representaes.
Neste sentido, Breakwell (1993), ao relacionar a teoria das representaes sociais com a
teoria da identidade social, apontou trs formas em que a pertena a um grupo pode influenciar na
forma como algum pode se relacionar s representaes sociais. O primeiro deles seria a
exposio; o grupo a qual algum pertence pode afetar a exposio a determinados aspectos de
uma representao social ou mesmo ao prprio objeto de representao. O grupo tambm pode
influenciar na aceitao ou rejeio de uma representao social, ou de aspectos dela, atravs de
atribuio ou no de credibilidade a determinadas fontes de informao ou mesmo atravs de
comentrios sobre a mesma, entre outras formas. Por ltimo, a pertena a um grupo influencia o
uso das representaes sociais em relao freqncia em que esta comunicada e/ou o quanto
ela usada como referncia para se lidar com diversas situaes.
Estes fatores so muito importantes no que concerne ao estudo da msica. Apesar de
haver diversas formas de acesso a ela hoje em dia, estes acessos se distribuem de forma desigual
na sociedade e entre os estilos musicais. Alm disso, vrios estilos que no se relacionam ao
mainstream tm suas divulgaes dificultadas, atingindo pequenas parcelas da populao. Assim,
distncias so criadas entre diferentes produtores/ouvintes de diferentes estilos musicais,

24

proporcionando necessidades/presses distintas para se dar uma resposta e/ou elaborar formas
diversas de expresso cultural.
Dentro deste contexto, podemos utilizar a noo de transformao do no-familiar em
algo familiar, para questionarmos como e por que determinados estilos musicais ainda no
conseguem ter uma grande insero s vezes no so nem considerados como msica - no
repertrio musical de grande parte dos grupos sociais. Como exemplos, podemos citar boa parte
da msica erudita do sculo XX, incluindo o dodecafonismo e a msica serial e algumas
experimentaes no mundo pop, que apresentam um aspecto mais abstrato. Tambm
podemos perguntar como se d e que aspectos agem na assimilao e/ou impedimento destes
estilos musicais no mundo representacional de determinados grupos. Enfim, como e quais
aspectos/processos sociais e culturais agem na forma como construmos, mantemos, acoramos e
objetificamos as formas de audio e apreciao da msica?
De uma forma simplificada e sinttica, Wagner (1998) e Wagner et al (1999),
apresentaram em um esquema o processo e as conseqncias da formao de representaes
sociais. A partir de um ameaa de um fenmeno s concepes e/ou identidade de um grupo
especfico e a partir da emergncia de um objeto/fenmeno no-familiar inicia-se um processo
simblico para se lidar com esta ameaa/novidade. Primeiramente, ancora-se e interpreta-se esta
ameaa/novidade a partir de concepes j familiares ao grupo. Assim, pode-se comunicar e falar
sobre este fenmeno. Ressalta-se, deste modo, um processo discursivo constitudo e perpetuado
no cotidiano atravs da mdia e de conversas. Neste processo, elabora-se uma representao
objetificada, na forma de uma imagem e/ou metfora, que possibilita/auxilia a familiarizao do
fenmeno/objeto. Desta forma, uma nova representao social surge, inserindo-se no conjunto de
objetos/representaes do mundo do grupo. Por fim, entendendo-se a identidade como um

25

compartilhamento de representaes, esta tambm transformada, influenciando, assim, a forma

como os grupos e indivduos iro elaborar e compreender sua realidade.
Com esta ltima idia em mente, vale ressaltar uma noo bsica relacionada
representao que o fato de toda representao ser uma representao de alguma coisa e de
algum. No caso de representaes sociais, portanto, estas so produzidas por grupos sociais
especficos, com caractersticas prprias. Alm disso, este pressuposto implica que nem todo
fenmeno ou objeto possui uma representao para todos os grupos sociais. Contudo, de se
esperar que muitos assuntos acabem sendo relevantes para mais de um grupo social, tornando
necessrio um recorte multigrupal e, mesmo, intergrupal para uma anlise mais completa de suas
representaes sociais, uma vez que estas so formadas num campo de interaes sociais,
explcitas ou implcitas, em que as representaes de um grupo, por mais invisvel que este seja,
acabam gerando reaes e contra-reaes em outros indivduos/grupos sociais (Souza Filho,
1986, 2000).
Desta forma, o meio social em que grupos e indivduos se encontram e a interao entre
os mesmos so fatores fundamentais na concepo, compreenso e comunicao das
representaes sociais. Nesse contexto, Banchs (2000) nos diz que a disciplina Representaes
Sociais tem um sentido histrico-social que se refere s condies de produo, de circulao e s
funes sociais das representaes sociais. Esta ainda ressalta a importncia de duas
determinaes das representaes: a lateral (micro) e a central (macro). A primeira se refere aos
nossos grupos de pertena, a nossa insero dentro de uma parcela particular da sociedade, j a
segunda refere-se a nossa pertena a uma nao, a um pas, a uma cultura j bem estruturada na
histria e na memria social, atravessando as representaes. Contudo, o dinamismo cada vez
maior da sociedade e de seus grupos propicia diferentes fontes de insero e interrelao grupal

26

para a elaborao e comunicao das representaes sociais. Assim, para alm de uma hegemonia
da sociedade e/ou de um isolamento grupal, as representaes sociais refletem um espao social
de constante troca/debate de diversos fenmenos, inclusive o da produo/consumo de msica.
Neste sentido, as trocas/debates entre os grupos sociais podem propiciar/demarcar
especificidades de cada um destes nas suas formas de se posicionar no mundo e de elabor-lo.
Isto propicia estilos distintos de se representar os indivduos dentro dos grupos. Como o
indivduo que vive, interage, age, comunica e pertence a determinados grupos ele quem vai se
relacionar com os produtos culturais, com a msica e os utilizar ou no como forma de
identidade/diferenciao scio-cultural e permitir ou no o desenvolvimento e exposio destes
produtos culturais. Assim, a elaborao das representaes sociais implica na percepo de uma
pertena e/ou associao especfica a determinados grupos sociais.
Sintetizando o que foi apresentado at agora, podemos dizer que os vrios estilos musicais
se inserem e se originam de formas distintas em diversos grupos da sociedade. Desta forma, o
contexto scio-cultural e a histria em que diversos grupos esto inseridos e constituindo podem
se refletir de forma prpria atravs dos processos citados anteriormente. Quer dizer, a seleo de
determinadas informaes, a insero em determinado sistema de interpretao/compreenso da
realidade, a estruturao de um sistema conceitual, a presso exercida pelo grupo para dar conta
dos fenmenos musicais (em quantidades cada vez maiores e mais diversas), so processos
importantes que devem ser levados em considerao para a compreenso da forma como os
indivduos e grupos se relacionam com a msica. Aps esta apresentao da teoria das
representaes sociais, sero apresentadas algumas pesquisas sobre msica que usaram este
referencial terico.

27

2.1.2 REPRESENTAES SOCIAIS E MSICA

Poucas pesquisas sobre representaes sociais e msica foram encontradas, apontando

para a pouca ateno que vem sendo dada ao estudo deste objeto cultural pelos pesquisadores
desta teoria. Isto nos permitiu fazer apenas uma breve apresentao sobre os mesmos.
Jodelet (2004), em uma curta apresentao de um conjunto de trabalhos presentes em um
congresso, aponta que se est iniciando um campo novo de reflexo e de pesquisa baseados nas
relaes entre expresso musical e representaes sociais. De acordo com ela, baseando-se em
modelos de anlise semiolgica e de comunicao de massa pode-se distinguir diferentes nveis
de anlises para se colocar em evidncia as significaes vinculadas por diferentes estilos
musicais: 1- o nvel de inteno criativa, juntamente com os estudos de estratgias de produo;
2- o nvel do produto, em termos de contedos e expresses culturais; 3- o nvel da interpretao
e de exposio, que remetem a processos de ressignificao; 4- o nvel da recepo, que envolve
a percepo, a apropriao e a ancoragem; 5- e o nvel imaginrio, que envolve a relao da
subjetividade dos receptores com as mensagens compartilhadas ao nvel coletivo ou de massa.
Baseado neste esquema, nosso trabalho, apesar de envolver vrios desses nveis, focaliza mais
questes relativas aos nveis um e quatro.
Um estudo est sendo desenvolvido por Arruda e Jamur (2005), sobre o funk carioca e
mais especificamente sua vertente conhecida como proibido. Este projeto est em sua primeira
fase em que foram pesquisadas as condies de produo e circulao deste produto. Segundo as
autoras, estas msicas formam um campo de representaes que permite abordar processos
referentes apropriao e percepo destas por grupos especficos da sociedade, buscando
entender este estilo como uma expresso cultural inserida num contexto de excluso social.

28

Outro conjunto de estudos vem sendo desenvolvido por Duarte (2004, 2005) e por Duarte
e Mazzotti (2003, 2004). Seus trabalhos se fundam principalmente na articulao da teoria das
representaes sociais com teorias argumentativas e retricas, enfocando o carter discursivo das
representaes sociais. Neste sentido, eles consideram primordial ressaltar a relao
comunicativa do processo de formao das representaes sociais, enfatizando a relao entre o
orador, o auditrio e a mensagem - ethos, pathos, e logos, na concepo de Michel Meyer (citado
por Duarte e Mazzotti, 2003, 2004; e por Duarte, 2005)2.
Esta concepo terica conduziu alguns estudos e reflexes sobre diferentes aspectos
dentro da psicologia social da msica. Ela foi utilizada para se pensar a relao aluno-professor
no ensino da msica, enfocando a importncia de se conhecer e levar em considerao o contexto
e os conhecimentos dos alunos e de passar as mensagens consideradas importantes no ensino da
msica (Duarte e Mazzotti, 2003).
Outro estudo (Duarte, 2005) desenvolvido a partir destas noes se refere s
representaes sociais que constituem a prpria msica e o que esta transmite. Buscou-se discutir
a noo de tpico musical a partir da teoria das representaes sociais, apontando o primeiro
como um produto do segundo. A partir da, define-se tpicos musicais como modelos gerais
representados por signos musicais especficos reconhecidos, como tais, por um determinado
grupo social (Duarte, 2005, p.3844).
Por fim, citaremos um estudo (Duarte e Mazzotti 2004) sobre representaes sociais da
msica por professores de msica, que analisou argumentos destes sobre o conceito de msica
atravs de anlise retrica. A msica representada principalmente como vida e cura, para o
homem, para a sociedade e, especialmente, para a prpria escola. A msica tambm foi
2

Para uma melhor compreenso da anlise retrica nas pesquisas de representao social, preconizada nestes
estudos, recomendo o texto j citado dos mesmos autores de 2004.

29

considerada como linguagem, por onde se expressam emoes e se comunica com o mundo
chega-se a argumentar que msica a prpria expresso e no o seu meio e como uma fora
criadora do universo. Os professores ao falarem sobre msica se referiram a uma concepo
prpria que se refere : autenticidade da msica das culturas orais, a espontaneidade da
msica da comunidade dos alunos e a sofisticao da msica construda sobre padres
eruditos (Duarte e Mazzotti, 2004, p.97)
Os autores reconhecem nestes argumentos uma associao ao ideal do movimento
romntico, que privilegia a emoo, o sentir e as noes de essncia, de nico, que faz com que a
msica esteja acima de comparaes.
H um estudo (Nunes, 2005) sobre a influncia da msica sobre representaes sociais do
meio ambiente em uma exposio cientfica. Pde-se constatar que a msica influenciou na
percepo da exposio de uma forma geral e, conseqentemente, na noo de meio ambiente.
Alm disso, a msica utilizada por si mesma remeteu os participantes a temas ambientais.
Por ltimo temos o estudo de Seca (2003) sobre o mapa mental de estilos undergrounds
(rap, rock e techno), atravs da noo de fluxo musical (fluide musical). Os trs estilos foram
avaliados atravs de alguns quesitos: transe sonoro, transe pela palavra, carisma e efeito da
personalidade, ritmo, inteno explcita da mensagem e programao do som. A avaliao do
rock apresentou um maior equilbrio entre os elementos textuais e musicais, ambos possibilitando
acesso ao transe, alm da importncia da relao entre uma personalidade e o pblico. J na
avaliao do rap, os elementos textuais e a inteno da mensagem, juntamente com o carisma dos
artistas so preponderantes, porm os elementos sonoros, rtmicos no so deixados de lado. Por
sua vez, o techno foi avaliado apenas pelos elementos sonoros.
Este estudo ainda apresentou uma explorao estrutural dos aspectos lingsticos das
representaes sociais do fluxo musical. Quatro elementos estruturantes foram encontrados e se

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referem respectivamente: aos efeitos mentais e corporais do fluxo musical; a uma circulao das
emoes e de um funcionamento automtico e impessoal de uma experincia coletiva; a uma
metfora sobre as drogas, em que se considera o fluxo musical como uma espcie de droga; a um
desejo de controle ou medo da perda do mesmo em relao ao fluxo musical. Com isto o autor
aponta para a afirmao cultural destas minorias musicais e a estruturao por estes msicos de
significaes e intenes de comunicao, de compartilhamento de emoes estticas, fundadas
em um saber e em vivncias partilhados, difundidas e reapropriadas por cada um.
De todo jeito, este estudo mostrou tambm um tipo de postura de consumo da msica, que
ampliaramos para outros produtos culturais de lazer do sculo XX, como o cinema, que costuma
adotar uma maneira que tende massificao, ao mergulho sensorial/corporal, como o consumo
de drogas em que as funes mentais superiores ficam suspensas, prevalecendo uma experincia
emocional/sentimental, sem expor o consumidor a desafios e/ou rupturas socioculturais
importantes (Souza Filho & Beldarrain-Durandegui, 2006).
Apresentaremos a seguir uma breve reviso histrica da insero do aspecto social nos
estudos de psicologia da msica e suas definies e posteriormente uma reviso bibliogrfica
sobre pesquisas desta rea, que serviro para a construo da pesquisa e na formulao de
hipteses de trabalho.

2.2 PSICOLOGIA SOCIAL E MSICA: BREVE HISTRICO, CONTEXTOS E DEFINIES

Neste tpico, no pretendo fazer um efetivo histrico sobre psicologia da msica. Minha
inteno de apenas apresentar um panorama sobre a rea, levando em considerao o
desenvolvimento especfico das pesquisas que tiveram como enfoque a psicologia social no

31

estudo da msica e a forma como a noo de social vem sendo definida e usada nestes estudos.
No fim desta apresentao apontarei algumas lacunas e limitaes na forma como as noes de
social tm sido utilizadas, justificando a utilizao da teoria das representaes sociais para
estudar o fenmeno musical.
O interesse por estudos em psicologia e arte, de uma forma geral, estimula pesquisas h
muito tempo. Um primeiro campo de interesses pode ser denominado de forma ampla de esttica.
Alguns autores (Pratt, 1961; Koneni, 1982; Hargreaves, 1986) apontam os estudos
experimentais de Fechner, em Vorschule der sthetik de 1876 - principalmente relacionados
percepo e preferncia por estmulos de cor, som, formas visuais, entre outros -, como um dos
marcos iniciais da rea.
A partir desta poca estudos relacionados msica comeam a surgir. A principal nfase
destes se d na percepo de aspectos do som, nas preferncias por determinados estmulos
sonoros e nas habilidades e aptides musicais. Alm disso, havia uma preferncia na utilizao de
estmulos sonoros e no msicas ou trechos destas, alm de, em geral, haver pouca considerao
por aspectos sociais que pudessem se relacionar a estes fenmenos e/ou processos.
Carl E. Seashore foi um dos pesquisadores que mais se destacou na primeira metade do
sculo XX nestes estudos (ver: Seashore, 1938). Um de seus principais interesses se relacionou
aptido musical, criando inclusive, a primeira bateria de testes padronizada para avaliar a
potencialidade musical. Este inclua a avaliao da acuidade na percepo de altura, de tempo,
intensidade, memria, consonncia, entre outras. Apesar de alguns autores terem apontado que
este teste media diferenas psicofisiolgicas e no musicais, outros testes dentro desta perspectiva
e o aprimoramento deste foram feitos (para um melhor detalhamento sobre o assunto ver
Farnsworth, 1969 e o prprio Seashore, 1938).

32

Nesta direo, pesquisas relacionadas mensurao de habilidades musicais, de

preferncias/gostos musicais e/ou estmulos sonoros e testes psicomtricos relacionados
principalmente ao estudo de diferenas musicais e que no envolviam preocupao com possveis
influncias e interaes sociais foram desenvolvidas. Uma discusso e apresentao destas
pesquisas podem ser encontradas nos trabalhos de Farnsworth (1969), de Hargreaves (1986) e
para uma discusso mais relativa a pressupostos tericos nos estudos de esttica que se
relacionam com a direo dos estudos apontados acima, alm da perspectiva gestaltista sobre a
arte, ver Pratt (1961).
Com este cenrio, Farnswoth publicou um livro em 1958, intitulado The social
psychology of music, que foi reeditado e revisado em 1969. Neste livro ele tentava dar conta dos
aspectos sociais nos estudos de psicologia referentes msica, pois achava que a maioria dos
estudos da poca se restringiam ou superestimavam os aspectos biolgicos e fsicos, no levando
em considerao os aspectos/determinantes culturais. Ele tentou dar conta da produo cientfica
elaborada na poca nas duas vertentes: a que enfocava os aspectos biolgicos e fsicos (mais
utilizada) e outra que levava em conta os aspectos sociais e culturais. Contudo seu objetivo era o
de enfocar mais as noes da segunda vertente.
Farnsworth acreditava que deveriam ser levados em considerao estes aspectos para o
estudo da msica e criticava a tendncia de se isolar as variveis dos ambientes e contextos. Alm
disso, criticava a viso de que a aptido musical inata e que no pode ser desenvolvida, que era
compartilhada por alguns estudiosos da poca, inclusive Seashore3.
Contudo, apesar do ttulo do livro e dos objetivos apontados, o livro de Farnsworth (1969)
no apresenta efetivamente uma linha social em psicologia. Alguns captulos se referem apenas a
3

Para uma melhor detalhamento desta viso, ver o captulo The inheritance of musical talent do livro The psychlogy
of music de Seashore (1938). E para um maior detalhamento da crtica de Farnsworth viso inatista de Seashore,
ver o captulo The measurement of musical abilities do livro The social psychology of music (1969).

33

aspectos

estruturais

da

msica,

como

escalas,

melodia

intervalo,

outros

sobre

habilidades/aptides musicais, que muitas vezes enfocam estudos com bases biolgicas, fsicas e
perceptivas. Restando os captulos sobre gostos musicais e sobre os aspectos lingsticos da
msica, os que apresentam um enfoque mais propriamente relacionado psicologia social. Por
este motivo, Hargreaves (1986) e Hargreaves e North (1997), apesar de reconhecerem a
importncia deste trabalho pioneiro iro criticar a utilizao muito ampla do termo social em
muitos trabalhos e especificamente neste de Farnsworth.
De toda forma, vale mencionar seus estudos relacionados ao gosto musical e a
proeminncia de compositores. Ele utilizou uma anlise histrica atravs de alguns materiais de
arquivos, alm de ter usado questionrios. Estes estudos buscaram mostrar padres de
gostos/preferncias em msica clssica. Para isto, Farnsworth (1969) utilizou o contedo de
programas de algumas orquestras em diversas dcadas, de programas de rdio, de enciclopdias,
entre outros. Alm disso, tambm fez questionrios sobre os compositores mais importantes em
vrias pocas, que pudessem ser considerados como importantes e serem preservados como parte
de uma herana musical, entre msicos profissionais, estudantes universitrios, entre outros. Isto
o possibilitou chegar a algumas concluses: gosto musical no arbitrrio, pode-se verificar
padres; e o gosto musical relativo e depende do contexto cultural, alm de variar de acordo
com a poca.
A crtica de Hargreaves pode ser estendida e, talvez melhor aplicada, reviso feita por
Child (1969) no Handbook of social psychology, intitulado Esthetics. Neste trabalho foram
abordadas questes e pesquisas relativas psicologia esttica/arte, sendo que sua principal linha
de discusso se d a partir do significado das artes/estticas. Child faz uma diferenciao entre as
abordagens utilizadas sobre esttica: uma como ramo da filosofia e outra como ramo das cincias
do comportamento. Ele posiciona-se na segunda perspectiva.

34

Contudo, apesar de fazer parte de um compndio de psicologia social, pouca coisa pode
ser efetivamente apontada como se referindo psicologia social. Inclusive, ele problematiza
muito mais o que a psicologia pode contribuir para esta rea do que propriamente a psicologia
social. No tpico referente ao significado da msica, em termos sociais ele apenas menciona
alguns efeitos da conveno e tradio na msica sobre as pessoas e levanta alguns resultados
sobre comparaes transculturais. Todavia, ele tende a dar nfase nos estudos e resultados que
apontem para algumas caractersticas inatas referentes msica e a minimizar as diferenas entre
culturas.
Sua principal contribuio relacionada a aspectos sociais se encontra no tpico que trata
as reaes arte como conformidade. Contudo, apesar de apontar para a influncia da
conformidade social nas preferncias por reaes arte, principalmente em estudos relacionados
ao prestgio musical, ele tambm levanta a necessidade de se levar em considerao aspectos da
natureza pessoal e dos trabalhos de artes, alm da interao entre os dois.
Em relao a uma viso geral dos estudos em psicologia da msica, Child (1969)
subdividiu a psicologia da arte em quatro dimenses: a) o artista, que se refere basicamente aos
estudos sobre o artista e seu processo de criao; b) a obra de arte, que se refere ao material que
liga o artista e seu trabalho ao expectador e sua experincia; c) a experincia artstica, que abarca
os estudos relativos especificamente aos processos/experincias de apreciao da arte; d) e, por
fim, os efeitos de experienciar uma obra de arte, que abarcam as conseqncias, em geral, que a
apreciao de uma obra de arte pode ter nas pessoas. Este ltimo aspecto apontado por Koneni
(1979, 1982) como muito pouco explorado nos estudos de psicologia da arte.
Alguns anos mais tarde, Koneni (1979; 1982) ir criticar o fato de a maioria dos estudos
feitos e das tentativas tericas ocorrerem num vcuo social, emocional e cognitivo. Alm disso,
ele um dos responsveis por ressaltar a importncia dos eventos cotidianos e dos estmulos que

35

convivemos/recebemos no dia a dia. Ele reconhece que a msica cada vez mais est inserida na
vida das pessoas de forma ampla, havendo diversos contextos sociais em que a msica
apreciada. Neste sentido ele define como um dos principais assuntos de suas pesquisas ...a
thorough understanding of aesthetic behavior cannot be achieved without examining how it
changes as a function of its immediate social and nonsocial antecedents, concurrent cognitive
activity, and resultant emotional states (1982, p. 498)4.
Ao falar em variveis sociais, Koneni (1979) quer caracterizar aquilo (em termos de
estmulo) que provm da vida cotidiana das pessoas em micro-situaes sociais comuns. Neste
aspecto ele diferencia o que chama de micro-variveis sociais de fatores mais gerais como
classe social, status, papis, os quais ele no levou em considerao em seus estudos.
Para facilitar a compreenso do que ele chama de social vale apresentar como ele fez
algumas de suas principais pesquisas. Os estudos mais conhecidos de Koneni buscaram
pesquisar a relao de estados emocionais negativos (principalmente raiva e medo) induzidos por
situaes sociais e aspectos cognitivos referentes s situaes. As principais formas de induzir
raiva foram atravs de insultos feitos por cmplices e/ou pesquisadores no ambiente de pesquisa.
Em algumas situaes, os participantes poderiam posteriormente ouvir melodias simples,
complexas ou nenhum estmulo. Em outras, ele poderia ser insultado novamente. Em alguns
estudos os participantes poderiam escolher que tipo de punio gostariam de dar a outra pessoa,
como ouvir algum barulho ou dar choques. J em outras situaes, o participante, associado sua
escolha, tambm recebia algum estmulo (melodias complexas, simples ou nada). De uma forma
geral, os resultados de Koneni mostram que melodias simples tendem a ser mais eficazes na

...uma compreenso profunda do comportamento esttico no pode ser alcanada sem se examinar como ele muda
em funo de seus antecedentes sociais e no-sociais imediatos, concomitantemente a atividade cognitiva, e estados
emocionais resultantes. Traduo minha. Parte desta afirmao tambm pode ser encontrada no texto j citado de
Koneni de 1979.

36

diminuio da raiva e do medo do que melodias complexas e conseqentemente, diminuem a

incidncias de comportamento de agresso e aceleram a recuperao dos altos nveis destes
estados emocionais. Alm disso, ele aponta para a funo de aspectos cognitivos na escolha dos
estmulos e no reconhecimento pelos participantes do seu estado emocional. Vale ressaltar, que a
maioria das pesquisas de Koneni e todas as citadas at aqui ocorreram em situao de
laboratrio.
Suas pesquisas acabam por resultar em algumas implicaes tericas que so reunidas em
um modelo inicialmente denominado de modelo cognitivo-emocional, em que qualquer escolha
de estmulo esttico tem mltiplos determinantes. Ele aponta para trs tipos de estmulos: tarefas
intelectuais que afetam a escolha ao diminuir a quantidade de capacidade de processamento
disponvel; estmulos no-sociais, como barulho (estimulao aversiva), que parecem afetar a
escolha atravs de seu efeito sobre o nvel de excitao (arousal), o qual atua sobre a capacidade
de processamento; estmulos sociais, como o insulto, que atuam inicialmente num modo
interpretativo em que a situao e o estmulo so avaliados, desta forma o nvel de excitao pode
ser afetado e um estado emocional pode ser associado a esta mudana, afetando posteriormente
tambm a capacidade de processamento, ou seja, as variveis sociais podem afetar a escolha por
causarem algum efeito nos estados emocionais.
Este modelo proposto acaba por questionar/mostrar o pequeno alcance de outros modelos
tericos relacionados a escolhas/preferncias estticas, principalmente o importante modelo de
Berlyne. O principal questionamento de Koneni (1979) se d em relao utilizao de apenas
uma varivel, o nvel de excitao, por parte deste modelo.
De uma forma geral, uma caracterstica importante do modelo de Koneni a retroalimentao cclica (feedback loop). Quer dizer, o estado emocional de uma pessoa alterado
socialmente afeta seu comportamento social em relao a outras pessoas, da mesma forma, as

37

aes direcionadas a objetos sociais afetam o estado emocional da pessoa, regulando futuros
comportamentos/aes (Koneni, 1979, 1982)
Como mostrado acima, existem muitos enfoques na psicologia da msica. H muitas reas
de interesse e um cruzamento enorme com outras disciplinas. Notando isso, Hargreaves (1986)
escreveu um livro intitulado The developmental psychology of music. Neste livro ele apresenta
uma vasta reviso bibliogrfica em psicologia da msica abordando os mais variados enfoques
existentes sobre o tema.
Seu trabalho foi o de definir e descrever um campo novo em psicologia, o do
desenvolvimento psicolgico da msica. Seus objetivos com este livro foram: reconhecer e
mapear a grande quantidade de pesquisas nos campos de psicologia do desenvolvimento e da
msica; considerar a relao entre teorias educacionais e a prticas pedaggicas referentes
msica; e estudar/propor bases tericas para a rea de desenvolvimento musical que englobem os
conhecimentos gerados pelos campos de saber citados acima. Resumindo, a contribuio deste
trabalho foi o de tentar descrever o papel que a psicologia do desenvolvimento pode ter na
educao musical (Hargreaves, Marshall e North, 2003).
Dentro dos enfoques psicolgicos para o desenvolvimento musical, Hargreaves relaciona
os seguintes: teorias do desenvolvimento; psicologia cognitiva; teorias de aprendizagem; enfoques
comportamentais para aprendizagem musical; esttica experimental; enfoques psicomtricos; e
psicologia social.
Alm de sua concepo sobre a rea, o captulo referente psicologia social importante
para o nosso trabalho, devido vasta bibliografia trabalhada e boa apresentao feita sobre o
tema. Alm disso, o desenvolvimento de suas pesquisas ir ser um marco terico para o
desenvolvimento futuro de diversas pesquisas em psicologia social da msica - alm da rea de
psicologia do desenvolvimento musical que resultar anos mais tarde a publicao de um outro

38

livro, The Social psychology of music (Hargreaves & North, 1997), do qual falaremos mais
adiante. Seus estudos tambm so responsveis pela expressiva insero dos fatores sociais e
culturais nas pesquisas referentes ao desenvolvimento musical e educao musical, culminando
em publicaes como Musical development and learning: the international perspective (2001). E,
segundo ele prprio, juntamente com Marshall e North (2003), a principal mudana nos caminhos
adotados nas pesquisas nas reas de psicologia da msica, educao musical, desenvolvimento
musical se deve incorporao e a integrao da perspectiva social sobre as mesmas, levando-os
a dizerem que hoje em dia pode fazer mais sentido falar de psicologia do desenvolvimento social
da msica.
Acreditando, como Koneni, apesar de no se limitar s micro-variveis sociais, que o
estudo da msica no pode se dissociar de questes relativas aos contextos sociais, Hargreaves se
preocupa com uma grande diversidade de problemas relacionados psicologia da msica que
envolve estes aspectos. Como exemplos, podemos citar: o ambiente escolar, gostos musicais,
aspectos de cognio social, cultura de massas, interao social, influncia social, treinamentos,
ambiente familiar entre outros.
Neste sentido, cabe apresentarmos o que Hargreaves (1986) entende por psicologia social.
Segundo ele, o termo social usado de forma muito ampla, chegando, s vezes, a significar pouca
coisa. Contudo, a caracterstica principal que ele descreve refere-se s cognies sociais,
especialmente em torno da influncia de determinados contextos/situaes. Anos mais tarde,
Hargreaves, Marshall e North (2003) iro distinguir entre quatro nveis de influncia social na
psicologia da msica: a) nvel individual, que engloba estudos que se focam principalmente nas
dimenses idade, gnero e personalidade - aqui a influncia mais indireta; b) interpessoal, que
tem como exemplos estudos sobre comportamentos de colaborao entre colegas em tarefas de
composio e criatividade e a influncia de pequenos grupos sobre as preferncias musicais; c)

39

institucional, um nvel mais geral que leva em conta a influncia de grupos institucionais como
escola e famlia no comportamento musical; d) e, por ltimo, cultural, que inclui influncias da
mdia, comerciais e aspectos nacionais e tradicionais da cultura.
A articulao que Hargreaves (1986) faz entre ambiente e comportamento prxima
concepo de Koneni (1979, 1982) de retro-alimentao cclica (p.152 e 160). Quer dizer,
mudanas no comportamento afetam o ambiente, o qual afeta de volta o comportamento, sendo
impossvel se estudar um sem o outro. Dessa forma, ele articula o estudo da msica com
psicologia social e desenvolvimento, ao apontar a necessidade de se estudar o ambiente musical
como uma parte integrante do desenvolvimento social (1986, p.179).
Anos mais tarde, Hargreaves (1997) juntamente com North, ao editarem um livro
especfico sobre psicologia social da msica apresentaram de forma mais detalhada a concepo
terica sobre psicologia social utilizada. Um dos motivos da publicao deste livro foi a
constatao de que pouca ateno foi dada na rea de psicologia da msica para enfoques que
abarcassem os contextos sociais em que a msica feita/ouvida.
Apesar de relatarem o uso de uma noo ampla de psicologia social, que engloba desde
fenmenos em pequenos grupos, diferenas individuais at usos teraputicos e clnicos da msica,
h uma prevalncia no enfoque do campo da cognio social. Reconhecendo que este enfoque
tem sido muito utilizado em diversos campos da psicologia e, em especial, na psicologia do
desenvolvimento, eles apontaram para a importncia deste no desenvolvimento da psicologia
social da msica, inclusive para possveis e fundamentais interrelaes com outras reas de saber
dentro e fora da psicologia. Neste sentido, Hargreaves e North (1997) reconhecem que a
psicologia da msica sempre ser uma rea interdisciplinar, j que h muitos enfoques, nem
sempre coerentes, sobre o comportamento musical.

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Nesta direo, eles argumentam que a perspectiva psicolgica no estudo da msica a de

investigar os processos perceptivos e cognitivos que as pessoas usam para entender/criar msica e
para tal deve-se levar em conta aspectos estruturais da msica e o contexto social imediato e
amplo (1997, p.4). Eles ainda complementam que o papel do psiclogo social o de:
...investigate the effects of particular listening and performing/composing situations, as well as
those of cultural standards and norms which the historians and the musicologist might
investigate (1997, p.5)5. Desta forma, eles ressaltam a necessidade e a importncia de estudos em
etnomusicologia, psicologia ambiental e pesquisas que se preocupem com as caractersticas dos
diferentes contextos em que a msica produzida e percebida.
Ainda devemos citar as funes sociais da msica, explicitadas por estes autores,
(Hargreaves, Marshall e North, 2003) que se manifestam no dia a dia de trs maneiras principais:
no gerenciamento da identidade do eu (self-identity), nas relaes interpessoais e nos humores.
Voltando s concepes tericas em psicologia social, os autores utilizam a diviso
clssica de psicologia social psicolgica e sociolgica e ressaltam que os trabalhos apresentados
no livro lidam em sua maioria com o primeiro enfoque. Hargreaves e North (1997) se apropriam
das definies de Hewstone e Manstead (1995, apud Hargreaves e North, 1997) sobre estes tipos
de psicologia social. Estes concebem a psicologia social psicolgica como visando compreender o
impacto dos estmulos sociais sobre os indivduos. J a forma sociolgica de psicologia social
privilegia a reciprocidade entre indivduo e sociedade, tendo como principal preocupao a
explicao da interao social. Hargreaves e North ainda ressaltam que na forma psicolgica h
uma predominncia de nfase em explicaes cognitivas.

...Investigar os efeitos de situaes particulares de audio e performance/composio, assim como aqueles

modelos e normas culturais que os historiadores e musiclogos poderiam investigar. Traduo minha.

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Hargreaves e North (1997) referem-se distino de Doise (1982) sobre os nveis de

anlise em psicologia social: a) intra-ndividual, investiga os mecanismos pelos quais as pessoas
avaliam e organizam o ambiente social; b) inter-individual e situacional, levam em conta os
processos que ocorrem entre diferentes indivduos em uma dada situao, no levando em
considerao posies e papis dos indivduos fora deste contexto; c) scio-posicional, o interesse
se d nas diferena de posio social, como entre indivduos de diferentes grupos; d) ideolgico,
lida com os sistemas de crenas, representaes e normas que os indivduos levam consigo nas
situaes experimentais.
Este mapeamento feito at aqui pode resumir o enfoque dos autores em trs caractersticas
principais. Uma se refere considerao de todos os nveis de anlise citados por Doise. Contudo,
as pesquisas apresentadas no livro se concentram nos dois primeiros nveis. A segunda se refere
aceitao dos autores da insero da noo de reciprocidade entre o indivduo e o ambiente social
na concepo de psicologia social. E, por fim, a j citada prevalncia do enfoque cognitivo.
Desta forma, apesar de neste trabalho Hargreaves (1997), juntamente com North, levar em
considerao uma variedade de aspectos e concepes de psicologia social, seu enfoque acaba se
concentrando prximo noo que ele tinha anos atrs de que a psicologia social lidava com
processos relativos cognio social, especialmente influncia de determinadas situaes
(1986).
Com este cenrio, descrito acima, sobre as definies de psicologia social e as formas
como so feitos estudos sobre msica, podemos apontar algumas questes que servem como
crticas construtivas para o desenvolvimento da rea de psicologia social da msica e que serviro
de guia para o nosso presente estudo.
Primeiramente, parece haver, de uma forma geral, a utilizao da psicologia social como o
estudo sobre influncias sociais. Os estudos sobre msica em psicologia social acabam tendo seu

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escopo de pesquisa e atuao limitado ao utilizarem apenas este aspecto da influncia. Tendo em
vista que, os diversos autores citados neste tpico, enfatizam a importncia dos contextos sociais
nas formas de se perceber, fazer, apreciar a msica, deveria-se abrir espao para que outros
processos sociais pudessem ser levados em considerao. Deve-se ampliar a noo de contexto,
no se limitando utilizao desta como uma simples situao que influencia e/ou faz com que os
indivduos reajam a ela. Pelo menos, poderia-se questionar que processos sociais esto
relacionados a uma determinada situao ou pessoa que permitam a influncia sobre um
indivduo, e como os indivduos participam na elaborao destas situaes e no apenas como
reao a elas. Alm de encarar estes indivduos como grupos constitudos scio-culturalmente e
no apenas como categorias. Desta forma, a noo de reciprocidade citada anteriormente, entre
indivduo e sociedade deve ser ampliada para se abarcar tambm as relaes entre grupos.
Com isto, queremos chamar a ateno para a importncia da noo terica de construo
social da realidade, que no tem sido muito utilizada nas pesquisas de psicologia social da msica.
Quer dizer, os contextos sociais em que a msica feita/percebida no apenas influenciam os
indivduos, mas so construdos por eles. E estas construes no so estticas, elas fazem parte
de um processo contnuo de elaborao, comunicao, negociao, trocas, feitos nos grupos e
pelos grupos, pelos indivduos e entre os indivduos, entre grupos e indivduos.
Baseando-nos na distino de Moscovici6 (2003) entre trs tipos de psicologia social,
observamos a quase inexistncia de estudos sobre msica dentro da definio de psicologia social

Moscovici distingue entre trs concepes: taxonmica, que se foca no estudo das reaes aos estmulos (sociais e
no-sociais); diferencial, que privilegia as caractersticas do indivduo para entender os comportamentos sociais; e a
sistemtica, que tem por base a compreenso dos fenmenos sociais atravs de uma relao triangular entre sujeitos e
objeto, em que cada um dos elementos determinado por todos os outros. Ela pode ser concebida de duas formas:
uma esttica, em que ...os principais objetos de estudo foram as modificaes de comportamento de indivduos
participando em interao; e outra dinmica, em que ...o interesse foi centrado mais diretamente nos efeitos
especficos que essas relaes produzem, pelo fato de engajarem o indivduo total, as interaes entre indivduos e
tambm sua orientao no ambiente (2003, p. 151).

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sistemtica com enfoque na considerao de um campo sociopsicolgico. Isto implica na

observao de uma relao triangular em um ambiente entre sujeitos e objeto e no apenas nas
relaes entre sujeito e objeto, que enfocam ora um lado, ora o outro.
Neste sentido, acreditamos que campos tericos como o construcionismo social e as
representaes sociais poderiam ser utilizados para se melhor compreender os fenmenos de
psicologia social da msica. Em nossa pesquisa, nos concentraremos nas concepes do segundo.
Cabe ressaltar, que nossos questionamentos no visam criar uma disputa terica, mas sim apontar
para a importncia de se preencher uma lacuna que pode complementar os estudos que vem sendo
feitos em psicologia social da msica e contribuir para o desenvolvimento de outras perspectivas
nesta rea.

2.3 ESTUDOS DE PSICOLOGIA SOCIAL DA MSICA

Como dito anteriormente h uma diversidade de enfoques e abordagens sobre o tema

msica na psicologia, de uma forma geral, e tambm dentro da psicologia social. Tentaremos
enfocar as reas mais importantes, que tm sido objeto de mais estudos e que possam ter mais
relevncia para o nosso.
Os temas que sero melhor abordados so relativos ao gnero, preferncias/gostos
musicais e identidade/eu. Contudo, alguns outros tpicos como, etnia, performance, ambiente,
influncias sociais, educao musical, sero mencionados entre os temas principais.
Vale ressaltar, que na histria dos estudos sobre msica em psicologia h duas tendncias
de objetos/sujeitos estudados. A maioria dos sujeitos so crianas, adolescentes e jovens,
direcionando muitos dos estudos para o campo da educao musical e/ou tendo relevncia para o

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mesmo7. J o principal estilo de msica estudado o clssico, remetendo a uma longa distino
entre msica sria e no sria que perpassou a rea durante muito tempo. Contudo, desde
principalmente a dcada de 80, esta questo no se mostra mais como um problema, no se
colocando mais esta distino e fazendo surgir muitos estudos que englobam vrios estilos
musicais. Levando-se em conta que a literatura na rea em sua maioria internacional, muitos dos
estilos estudados ou sua insero social e cultural no se refletem no contexto brasileiro, nos
fazendo relativizar os resultados obtidos nesta literatura no que se refere especificamente aos
diferentes estilos musicais. Neste sentido, de fundamental importncia que se elaborem
pesquisas especficas para as diferentes realidades scio-culturais brasileiras.

2.3.1 GNERO E MSICA

Na histria da msica, pelo menos a ocidental, pode-se apontar para a dominncia

masculina neste terreno. Apenas da metade do sculo XX em diante pode-se notar uma insero
maior e mais efetiva das mulheres no mundo da msica, pelo menos no espao pblico, j que o
lado musical das mesmas era, no geral, relegado ao mbito privado do lar. Apesar disso, North,
Colley e Hargreaves (2003) e Colley, North e Hargreaves (2003), observando enquetes pblicas,
espao em enciclopdias, vendas de lbuns em relao a artistas pop, apontaram que artistas
homens so mais eminentes, alm de serem mais nomeados como favoritos. Em relao msica
clssica, apesar de as mulheres terem bem mais espao como instrumentistas hoje em dia do que
no passado, a predominncia masculina entre os compositores favoritos quase total, o que pode

Como a educao musical no faz parte de nosso foco central neste trabalho recomendamos aos leitores
interessados alguns trabalhos: Lamont, Hargreaves, Marshall e Tarrant (2003); Boal-Palheiros e Hargreaves (2001);
para uma perspectiva sobre o Brasil ver Hentschke e Martnez (2004).

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ser observado tambm nos estudos sobre eminncia de Farnsworth (1969), onde nenhuma mulher
foi citada (ver tambm: ONeill, 1997 e Davidson e Edgar, 2003).
ONeill (1997) em sua reviso sobre estudos de msica e gnero, apresentou questes
relativas aos esteretipos e papis de gnero. De acordo com sua definio, esteretipos de gnero
referem-se a uma gama de caractersticas fsicas, psicolgicas e sociais consideradas tpicas de
homens e mulheres em determinada cultura ou grupo social, alm disso, eles so dominantes na
sociedade e operam em diferentes nveis, como individual, interpessoal, social e cultural (p.47).
Segundo ela, crenas relativas a esteretipos de gnero reforam a percepo de determinados
tipos de msicas e instrumentos como masculinos ou femininos, influenciando diferenas de
gnero na educao, nas experincias, nas aspiraes, entre outros. Neste aspecto, ela relata que
mesmo que muito mais meninas do que meninos aprendam a tocar instrumentos e alcancem
melhores notas em exames de escolas musicais no Reino Unido, os homens continuam a ter
papis mais proeminentes em profisses musicais (p.46-47).
Em sua reviso, ONeill (1997) se concentrou em trs principais tpicos estudados em
relao ao gnero e msica: diferenas de aptido e realizao musical; preferncias musicais; e
os esteretipos de gnero dos instrumentos musicais, o qual ela se concentra mais.
Segundo ela, em relao s aptides musicais, poucos estudos a investigaram
especificamente e poucos resultados efetivos sobre diferenas de gnero podem ser relatados,
sendo que muitos deles podem ser explicados pela quantidade de treinamento recebido/praticado.
J em relao realizao musical, ONeill relata que alguns estudos sugerem que ela no
depende apenas das aptides individuais, mas da interao de vrios fatores como, experincias
individuais, aspiraes, fatores motivacionais, ambientais, sociais e treinamento musical. Todos
estes fatores se diferenciam culturalmente na criao e nas expectativas das diferenas de gnero,
afetando comportamentos e atitudes, que influenciaro estas diferenas nas realizaes musicais.

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Quanto ao aspecto das preferncias, ONeill aponta que, entre estudantes, as garotas se
interessam mais do que os garotos por msica e que esta diferena maior em idades menores.
Contudo, o interesse dos garotos parece estar aumentando, principalmente por causa dos
processos tecnolgicos relacionados msica.
Complementando este aspecto das preferncias, podemos apresentar o estudo citado
anteriormente, de North, Colley e Hargreaves (2003), que buscou investigar as percepes dos
adolescentes sobre a msica de compositores homens e mulheres, abarcando trs estilos: msica
clssica, jazz e new age. Eles apresentaram trechos de msicas e curtas biografias sobre os
compositores. Pde-se observar a presena de esteretipos de gnero, principalmente na avaliao
dos estilos musicais tpicos de cada gnero. Contudo, o jazz foi o estilo que apresentou mais
diferenas, alm de ser considerado mais masculino. Na situao em que o compositor era
apresentado como mulher, houve uma tendncia anti-feminina entre os homens e pr-feminina
entre as mulheres em relao avaliao de competncia e mrito.
Num outro estudo, que tambm abarcou tendncias de gnero, Colley, North e Hargreaves
(2003), estudaram especificamente a new age. Partindo da noo de que os efeitos de esteretipos
so mais fortes quando as informaes so esparsas, eles apresentaram compositores homens e
mulheres fictcios em duas situaes, uma apenas com o nome e outra com o nome e uma breve
biografia. Somente na situao que apresentava apenas o nome houve tendncia anti-feminina. As
mulheres ainda tenderam a dar avaliaes mais altas.
J em relao s diferenas na escolha dos instrumentos, ONeill (1997) relatou vrios
estudos demonstrando a existncia de caracterizaes de instrumentos como femininos e
masculinos e que esta percepo se reflete na escolha que os pais fazem dos instrumentos que
seus filhos iro tocar e na preferncia das prprias crianas.

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De uma forma geral, os estudos mostram que as meninas tm uma maior gama de escolhas
por instrumentos do que os meninos. Os meninos, atravs de suas preferncias e escolhas, tendem
a evitar a feminilidade. Ela ainda apontou que mais pesquisas devem ser feitas sobre preferncias
por instrumentos, de acordo com o gnero, entre as prprias crianas e no apenas pelos adultos e
que se deve pesquisar mais sobre as razes que levam as crianas a aprenderem a tocar ou evitar
determinados instrumentos.
Contudo, ONeill (1997) ainda relata alguns estudos que apontam para a possibilidade de
mudana na percepo de gnero dos instrumentos. Segundo Abeles e Porter (1978, citado por
ONeill, 1997), a forma de apresentao dos instrumentos (com mulheres, homens ou sozinhos),
pode influenciar a preferncia de meninos, diminuindo a escolha por instrumentos masculinos. J
Bruce e Kemp (1993, citado por ONeill, 1997) apontam que a apresentao ao vivo em concertos
em que um homem toca um instrumento feminino e uma mulher um masculino influencia na
escolha por estes instrumentos entre meninos e meninas. Todavia, ONeill aponta que estes
resultados devem ser vistos ainda com cuidado, pois a influncia dos contextos culturais muito
forte, assim como tambm a influncia dos pares das crianas e adolescentes. Neste sentido,
pesquisas futuras deveriam buscar entender diferentes fontes de apoio para estas crianas e
adolescentes que escolheram instrumentos considerados do sexo oposto, como apoio familiar e
social, de uma forma geral.
Christenson e Peterson (1988) tiveram por objetivo geral estudar as formas com que as
preferncias musicais se estruturam e se padronizam, dando principal nfase nas diferenas de
gnero. Um aspecto importante deste estudo foi o fato de eles terem utilizado uma lista de 26
tipos de msica, diferentemente da maioria dos estudos que se concentravam em listas pequenas
(em torno de cinco), dando pouca ateno s diferenas entre gneros e sub-gneros musicais.
Neste momento, nos concentraremos em resultados relativos s diferenas de gnero, abordando

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no tpico relativo s preferncias/gostos os dados mais diretamente relativos s estruturas e

padres das preferncias.
Primeiramente, deve-se ressaltar que no houve diferenas entre homens e mulheres no
que se refere ao conhecimento dos estilos musicais, todos eram bem conhecidos. Em segundo
lugar, pode-se afirmar que houve diferenas significativas nas formas de se estruturar e de usar a
msica entre homens e mulheres, apesar de haver alguns fatores proeminentes que parecem
ocorrer em ambos os grupos pesquisados e que sero expostos no tpico sobre preferncias/gostos
musicais. As diferenas de gnero podem ser descritas da seguinte forma: os homens preferem
msicas mais pesadas, apontadas pelos autores como formas de macho hard rock, consideradas
mais masculinas (que incluem heavy metal, blues, art rock, rock psicodlico); enquanto as
mulheres tendem a preferir msicas mais suaves, romnticas e danantes (que inclui mainstream
pop, rhythm and blues contemporneo). Outra diferena importante a que aponta para a
tendncia dos homens em terem evitado msicas do mainstream, enquanto as mulheres tenderam
a se ligar mais neste tipo de msica. Em relao s formas como homens e mulheres dizem usar a
msica, as ltimas tendem a buscar gratificaes secundrias (melhorar o humor, sentir-se menos
sozinha) e como uma atividade de pano de fundo, enquanto os primeiros tendem a ter escolhas
pela masculinidade e usar a msica no primeiro plano. Com resultados semelhantes, Wells e
Hakanen (1991) apontaram que as mulheres tendem a usar mais a msica como forma de
gerenciar as emoes no sentido de melhorar o humor e ou de tranqilizar-se. Como dizem
Christenson e Peterson (1988), para os homens o uso da msica central e pessoal enquanto para
as mulheres ele instrumental e social, j que suas escolhas so guiadas principalmente pelo o
qu as msicas podem propiciar a elas pessoalmente ou em relao interao com os outros.
Em relao performance de msicos clssicos, Davidson e Edgar (2003) tendo em vista a
pequena presena de negros e mulheres como profissionais deste estilo de msica, buscaram

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estudar se os fatores gnero e raa so importantes no julgamento da performance de pianistas.

Participaram das anlises oito pianistas e 36 juzes em igual nmero de raa e gnero. Houve
cinco situaes de apresentao que abarcavam apenas o som, a performance normal (visual e
sonora), apresentao com ponto de luz (que permitia ver apenas o movimento do pianista) e a
situao criada normal e com ponto de luz (que usaram o mesmo som de uma situao de
controle).
De uma forma geral, as mulheres foram melhor avaliadas do que os homens,
principalmente as negras, o que vai contra as expectativas dos autores baseadas na literatura sobre
o assunto. Contudo, os autores ressaltaram que este resultado pode se dever s mulheres, neste
estudo, serem melhores performistas, alm de salientarem que os resultados se restringem a este
grupo estudado, necessitando haver futuras pesquisas mais profundas que levem em conta outros
aspectos e situaes.
Dibben (2002) apresentou uma reviso sobre a identidade de gnero e a msica. Partindo
da percepo de diferenas de comportamentos musicais entre homens e mulheres, a autora
escreveu sobre a importncia que a msica pode ter no desenvolvimento e manuteno das
identidades de gnero. Nesta direo, ela aponta para perspectivas biolgicas, de socializao,
principalmente atravs de processos de modelao e imitao de comportamentos culturalmente
aceitos e incentivados e da perspectiva das teorias de gnero performativas (performative).
Contudo, seu artigo se concentra nesta ltima direo.
Como performativo ou mesmo representacional, Dibben (2002) aponta para a repetio
de vrias prticas atravs do fazer. Esta perspectiva se associa s noes de Foucault de que sexo
resultado de prticas discursivas, assim como, das noes do construcionismo social, onde a
identidade no vista como algo a priori, mas como algo que ns fazemos. Neste sentido,
atividades de interao e negociao (atravs de sistemas simblicos e linguagem) so vistas

50

como fatores essenciais na construo social do mundo e, mais especificamente, das identidades.
Por esta razo, Dibben ressalta a problemtica de se tirar concluses sobre as formas de se
relacionar com a msica levando-se em conta apenas o gnero. necessrio contextualizar estes
estudos e levar em considerao outras variveis como, etnia, status scio-econmico, gerao,
entre outros.
De uma forma geral, suas concluses apontam para o fato de o gnero ser marcado por
preferncias, prticas e crenas musicais. Sendo mais especfica, ela aponta que a msica um
meio privilegiado para construir e manter as identidades de gnero. Dibben ainda chama a ateno
para o papel que as representaes de gnero musicais podem ter como modelos para
comportamentos de gnero apropriados. Em relao ao ambiente escolar, Lamont (2002) aponta
que o gnero importante na formao das identidades musicais, sendo as meninas as que mais se
envolvem em aulas de msica e que mais se descrevem positivamente em relao mesma.
Contudo, Dibben (2002) ressalta que a msica tambm pode propiciar experincias ou
imaginaes relativas identidade de gnero que no seriam possveis de outro modo, apontando
para a complexidade que os pesquisadores encontram ao estudar este tema.

2.3.2 PREFERNCIAS E DESGOSTOS

Um dos temas mais desenvolvidos em psicologia social da msica tem sido o dos
gostos/preferncias musicais. Vrios tpicos e variveis de psicologia social so usados para este
tipo de pesquisa: diferenas de gnero, diferenas de status social, influncia social, influncias
de fatores ambientais, ente outros. No geral, estes estudos buscam entender as caractersticas que
influenciam a escolha, sejam relativas aos contextos sociais ou aos aspectos de personalidade.

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Contudo, as preferncias podem tambm servir como obstculos, dificultando o conhecimento e

apreciao de outros estilos musicais (Hash, 2002).
Muitos estudos basearam-se na concepo de Bourdieu (1984) de que o consumo cultural
relaciona-se com o status social das pessoas, tendo os indivduos alto status social maior capital
cultural do que os de baixo status. Nesta viso, os gostos servem como forma de estabelecer
distines sociais e auxiliar principalmente os grupos dominantes a obter poder e influncia. A
importncia deste estudo pode ser percebida na grande quantidade de pesquisas que se basearam
nestas noes, sendo para corrobor-las, desenvolv-las ou mesmo criticar, principalmente
atravs de diferenas culturais e de poca (ver: Woodward e Emmison, 2001; Bryson, 1996,
1997; Peterson, 1997; Holt, 1997).
Ainda dentro da perspectiva sociolgica, o trabalho de Woodward e Emmison (2001)
tentou no se limitar apenas ao estudo dos gostos objetificados, buscando entender os esquemas e
lgicas utilizados pelos indivduos em seus cotidianos para realizar julgamentos de gosto.
Focalizando em questes gerais sobre bom gosto e mau gosto, suas concluses, de uma forma
geral, apontaram que os julgamentos de gosto no se limitam apenas a questes estticas, mas so
tambm relativos moral, tica e sensibilidade coletiva, que influenciam na forma de apresentar,
perceber e construir o eu mesmo.
De uma forma geral, as respostas levaram a trs principais esquemas analticos. O
primeiro foi chamado de quantitativo, pois aponta para a importncia da idia de quantidade no
julgamento de gosto. De forma mais explcita, parece que o bom gosto e o mau gosto tm a ver
com a capacidade da pessoa de perceber os limites nos usos das coisas, nem exagerando, nem
diminuindo excessivamente. O segundo foi denominado de composio e se refere, de uma forma
geral, percepo de harmonia, de ser apropriado e se explicita na forma das pessoas
selecionarem e/ou combinarem corretamente diferentes elementos em situaes determinadas aos

52

olhos da maioria. J o terceiro esquema, foi chamado de qualidades e se refere a certas qualidades
no-funcionais, como elegncia, ser refinado, digno, que muitas vezes esto associadas a coisas
caras, mas nem sempre. De uma forma geral, foram as mulheres e os indivduos com terceiro
grau, principalmente nos dois primeiros esquemas, que mais ressaltaram estas caractersticas.
Especificando mais os resultados, Woodward e Emmison (2001) relataram que ao
definirem tanto o bom gosto quanto o mau gosto a maioria dos participantes no se referiu a
nenhum domnio especfico (msica, roupas, literatura, comida, entre outros) e tendeu a falar de
condutas interpessoais. A diferena entre bom e mau gosto parece ser que a maioria dos
indivduos utilizou para o primeiro, julgamentos pessoais e/ou estticos, enquanto para o mau
gosto foram utilizadas normas sociais ou coletivas. Neste sentido, os autores apontaram que
diferentes estratgias discursivas so necessrias para os julgamentos de bom e mau gosto.
Levando em conta o nvel educacional, pode-se relatar que os de nvel mais alto tenderam
a dar mais respostas abstratas (relativas aos esquemas citados anteriormente), enquanto os de
nveis mais baixos a ressaltarem respostas relacionadas conduta interpessoal. Em relao ao
gnero, ambos os grupos, com leve prevalncia dos homens, tenderam a ressaltar as definies
abstratas. J as mulheres se sobressaram em relao aos homens nas respostas relativas a roupas
e aparncia. Considerando a idade, os mais novos tenderam a ressaltar concepes pessoais e/ou
estticas, enquanto os mais velhos se concentraram em respostas com noes coletivas ou sociais.
De uma forma geral, as idias relativas conduta interpessoal e o tratamento honesto com os
outros no cotidiano foram as formas de explicar o gosto mais utilizadas.
Em relao aos estudos sobre diferenas de status social, Van Eijck (2001) utilizou as
variveis nvel de educao e posio ocupacional. Segundo seus resultados o nvel educacional
mais importante do que a posio ocupacional para se mapear os gostos musicais. De qualquer
forma, os resultados dele mostraram que as pessoas de alto status social tendem a apreciar uma

53

gama maior de gneros musicais em relao aos indivduos de menor status social, apesar desta
diferena se dar quando so observados todos os tipos de msicas ouvidos e no apenas os
gneros favoritos.
Alm disto, Van Eijck (2001) tambm tentou observar a existncia de padres de gostos
estudados na literatura (folcrico/tradicional/regional, intelectual e pop). Seus resultados
apontaram para determinadas caractersticas especficas destes grupos, ressaltando o fato de que,
geralmente, os padres de gostos tm como ncleo estruturante apenas um nico discurso.
Porm, seus resultados detectaram uma classe de indivduos que combinam mais de um discurso,
denominando-os de novos omnivores pessoas com extenso escopo de gostos musicais.
Diferentemente da maior parte dos estudos sobre preferncias musicais, Bryson (1996)
estudou os desgostos musicais. Alm disso, este associou questo das preferncias outras
variveis como, tolerncia educada e o racismo simblico. Segundo seus resultados, pessoas
com alto nvel educacional preterem menos tipos de msicas do que aqueles com mdio e baixo
nvel de escolaridade.
Ainda segundo este estudo, as pessoas que relutam em estender liberdades civis para
grupos estigmatizados preterem mais tipos de msicas do que pessoas com atitudes polticas mais
tolerantes. Ou seja, a tendncia de criar barreiras negativas no campo da excluso poltica
simblica relaciona-se com a tendncia de se criar barreiras negativas no gosto cultural. Alm
disso, o autor aponta que os brancos com nvel alto de racismo preterem mais os tipos de msica
que so mais preferidos por pessoas de cor, do que fazem os que reportam menos racismo.
Em relao aos padres de gosto, Bryson (1996) aponta que pessoas que desgostam de
poucos gneros musicais preteriro aqueles tipos de msicas preferidos por pessoas de nvel
baixo de escolaridade, mais do que outros tipos de msicas. E que menos provvel que os
indivduos com nvel educacional alto reportem desconhecerem algum tipo de gnero musical.

54

Isto sugere que um capital multicultural, constitudo por amplo gosto musical e conhecimento,
que os mais educados possuem, cria barreiras padronizadas que excluem estilos culturais de
baixo status.
Estes estudos, citados acima, apontam para a influncia de fatores sociais nos padres de
gosto e desgosto de indivduos e grupos, como o nvel de escolaridade e a etnia. Neste sentido,
uma de nossas hipteses de que h diferenas entre os gostos/preferncias e a forma de se
representar a msica entre os participantes de acordo com status social, principalmente, atravs
do nvel educacional. Alm disso, os indivduos de diferentes grupos devem usar seus
gostos/preferncias para demarcar diferenas, sendo que os indivduos com nvel social mais alto
devem mostrar esta tendncia principalmente atravs dos seus desgostos musicais. De uma forma
geral, acreditamos que atravs das preferncias/gostos e desgostos musicais possa-se expressar
uma dinmica scio-cultural mais ampla que demarque diferenas intergrupais e identitrias.
Finns (1989) estudou como se manifesta a expresso das preferncias musicais em duas
situaes distintas: pblica e privada. Ele pesquisou estudantes entre 12 e 14 anos e utilizou dois
tipos de msica: tradicional (clssica e folk) e rock. Estes estilos musicais foram usados por
representarem preferncias bem dspares, sendo que os estudantes tenderam a preferir o rock. Os
resultados apontaram que os participantes tenderam a estar menos dispostos a expressar
preferncia pelos tipos tradicionais de msica na frente de seus colegas do que de modo
particular. Contudo, eles no tenderam a exagerar a sua preferncia por rock na frente de seus
colegas.
Em outro estudo, Finns (1987), levando em conta que as concepes dos adolescentes
sobre as preferncias musicais de seus colegas tm um papel importante na formao do seu
prprio gosto musical, pesquisou como os adolescentes julgam mal as preferncias dos outros. De
uma forma geral, os estudantes tenderam a superestimar as preferncias entre si de msicas

55

consideradas como dura/de protesto/referente ao rock, ao passo que, tenderam a subestimar as

preferncias entre si de msicas consideradas calma/contemplativas e/ou de tipo tradicional. Em
relao msica superestimada, esta tendncia foi mais ntida quando os participantes avaliavam
as preferncias de um grupo amplo e mais annimo do que quando avaliavam seus colegas de
classe.
Poucos

estudos

com

implicaes

psicolgicas

trataram

diretamente

das

definies/concepes/representaes da msica. Porm, alguns estudos sobre os motivos que

levam algum a ouvir msica e/ou ver vdeo-clipes, podem nos ajudar a compreender parte
dessas representaes/concepes.
Zillmann & Gan (1997), em uma reviso bibliogrfica sobre gosto musical na
adolescncia, apontaram resultados de alguns estudos sobre os motivos de se ouvir msica ou
assistir vdeo-clipes, que resumiremos a seguir. A msica foi avaliada como propiciadora de
alvio de tenso, como forma de se distrair dos aborrecimentos, de ajudar a passar o tempo, de
aliviar o tdio, de ajudar a entrar em determinado estado de humor, de preencher o silncio e de
fazer algum se sentir menos solitria. Alm disso, ela tem a capacidade de relaxar, fazer o tempo
passar mais rpido, ser boa para danar, ser compatvel com o estilo de vida de algum, e de
expressar os sentimentos de algum atravs das letras esta foi considerada umas das
capacidades mais importantes. Wells e Hakanen (1991) focalizaram os usos emocionais da
msica por adolescentes, apontando que estes associam emoes s msicas que gostam e que a
escolha musical se relaciona com usos emocionais. Neste sentido, os autores relataram que
excitao, felicidade e amor so as emoes mais associadas msica. Alm disso, a msica era
utilizada como forma de gerenciamento emocional, tanto melhorando o humor quanto como
forma de tranqilizar-se.

56

Tendo como objeto de pesquisa os vdeo-clipes, Sun & Lull (1986) reduziram uma lista
de itens em quatro fatores: informao/aprendizagem social; passar o tempo; fuga/humor; e
interao social. O primeiro fator demonstrou pouca relevncia. Berry (1990), por sua vez,
diferentemente da forma como os resultados anteriores foram obtidos, no apresentou
previamente uma lista de motivos a serem classificados, deixando os participantes da pesquisa
livres para articularem suas percepes. Ela pesquisou especificamente sobre a fascinao pelo
rap em negros (afro-americanos). O principal motivo pela preferncia por rap foi a atratividade de
sua batida, seguido por ficar fazendo/cantando rap (rapping). Outro motivo foi o do rap ser
simplesmente atraente e, por ltimo, o rap diz o que est acontecendo.
Christenson e Peterson (1988), como j citado no tpico relativo aos estudos de gnero,
criticaram a pouca diferenciao entre gneros musicais nas pesquisas. Considerando estas
diferenas importantes, os autores buscaram estudar as estruturas e padronizaes das
preferncias musicais. De uma forma geral, a organizao das preferncias/gostos musicais dos
estudantes universitrios pesquisados multidimensional. Os gneros musicais se associam em
vrios grupos distintos. A anlise fatorial feita por eles apontou para oito fatores tanto para
homens quanto para mulheres. Trs fatores principais parecem ocorrer em ambos os grupos
pesquisados: um composto por tipos de msica com orientao negra (mesmo que 92% da
amostra tenha sido de brancos, o que indica que a origem racial um forte princpio
organizador); new wave/punk (que tem razes culturais mais na juventude britnica); e o rock do
passado, que abarcava as categorias de rock dos anos 50, 60 e 70 de uma forma geral.
Alm disso, este estudo apontou para algumas formas de uso da msica, que so prximas
s citadas nos outros estudos descritos acima: melhorar o humor, afastar-se das preocupaes,
como atividade de pano de fundo, servir para danar, ouvi-la to alto que possa ser ouvida at
pelos vizinhos (p.297).

57

De uma forma geral, Christenson e Peterson (1988) concluem que os usos, orientaes e
preferncias da msica esto relacionados a padres sociais e culturais amplos. Alm disso, eles
apontam que futuras pesquisas no deveriam prestar ateno apenas nas padronizaes gerais
sobre msica, mas deveriam tentar entender o papel da msica popular na criao da necessidade
por diferenciao.
A maioria dos estudos encontrados na literatura e os citados acima foram feitos com
crianas, adolescentes, jovens ou adultos jovens. Apesar de neste estudo nos focarmos nos jovens
e adolescentes, vale mencionar o estudo de Flowers e Murphy (2001). Elas entrevistaram adultos
acima dos 65 anos de idade sobre a educao que tiveram, suas atividades e preferncias
musicais. Iremos nos ater ao ltimo aspecto, contudo vale ressaltar que a maioria dos
participantes relatou ter tido algum tipo de educao musical na escola. As autoras se basearam
na idia de que as pessoas preferem os estilos musicais mais proeminentes e preferidos no fim da
adolescncia e incio da vida adulta, o que foi corroborado. Porm, elas ressaltaram que h uma
grande variedade e riqueza nas descries das msicas preferidas e nas razes por se gostar delas.
Este ponto outro diferencial deste estudo em relao maior parte da literatura sobre o assunto
aproximando-se do estudo de Berry (1990) citado anteriormente -, pois apresentou uma
pergunta aberta aos participantes sobre os motivos de gostarem dos estilos de msica citados por
eles como preferidos. Entre os mais citados esto: os relativos natureza afetiva ou emocional
como, relaxante, me coloca para cima, bonita, me faz sentir bem; relativos familiaridade como,
eu cresci ouvindo isto, isto o que eu danava; outros se referiam s caractersticas musicais,
como volume, harmonia, batida; e por fim houve as respostas com conotaes extra-musicais
como, o sentido das letras e a capacidade de trabalhar com a msica.
Mais recentemente, podemos ressaltar que alguns estudos esto buscando estudar as
funes da msica no cotidiano, atravs do contato com os participantes pelo celular (North,

58

Hargreaves e Hargreaves, 2004) ou por um pager (Sloboda, ONeill e Ivaldi, 2001) para se
abarcar o fenmeno em uma situao real. De uma forma geral, na maioria das situaes em que
havia msica, ela no era o foco central, mas ela tende a servir a um propsito, a ter uma funo
para o ouvinte. Os motivos para se ouvir msica e seus efeitos costumam estar relacionados a
aspectos emocionais, sentimentais ou mesmo de excitao (arousal), o simples gostar e o passar o
tempo.
A importncia das emoes e sentimentos tambm foi confirmada por Juslin e Laukka
(2004), atravs da anlise de questionrios sobre a audio cotidiana da msica, onde estas foram
apontadas como os principais elementos responsveis por se ouvir msica. J na perspectiva dos
msicos (Lindstrm, Juslin, Basin e Williamon, 2003), um estudo especfico sobre a
expressividade na msica, apontou que estes definiram expressividade prioritariamente em
termos de emoes e tocar com sentimentos (p.23).
Por fim, com base nos estudos citados neste tpico, podemos pressupor que os principais
motivos apontados acima devem fazer parte da forma como a msica descrita/representada.
Deste modo, acreditamos que a msica deva ser descrita, principalmente, como forma de
expressar sentimentos, de se distrair/relaxar, como diverso, como forma (ou conseqncia) de
interao social e de propiciar estados de humor. Alm disso, deve haver diferenas de gnero
nestas descries. As mulheres devem ressaltar mais que os homens aspectos emocionais.

2.3.3 IDENTIDADE

Outro aspecto que a msica pode ter na vida das pessoas e dos grupos se refere forma
com que ela pode ser usada para criar/definir identidades. A msica cada vez mais serve como
uma maneira de se dizer quem voc e o outro so. Escolhas musicais no servem apenas para

59

satisfao ou expresso de sentimentos, mas tambm podem expressar valores, atitudes e mesmo
a nossa viso de mundo.
Neste sentido, os estudos de psicologia social sobre identidades musicais, apesar de no
terem recebido muita ateno no passado, passaram a ter um maior foco de interesse a partir da
dcada de 1990. Um exemplo deste interesse pode ser percebido na publicao do livro Musical
identities (2002), organizado por MacDonald, Hargreaves e Miell, que apresenta uma vasta
reviso sobre a rea, abarcando diversas temticas, como: nacionalidade, gnero, identidade entre
jovens, identidade de performance e de msicos, entre outras.
Hargreaves, Miell e MacDonald (2002), situam o estudo das identidades musicais dentro
de uma perspectiva scio-cultural, entendendo que o desenvolvimento destas identidades ocorre
atravs dos grupos e instituies sociais que os indivduos encontram em suas vidas cotidianas.
Quer dizer, seu pressuposto bsico o de que as identidades na msica so baseadas em
categorias sociais e prticas culturais musicais (p.14). Desta forma, eles distinguem os estudos
sobre identidade musical em dois tipos: Identidades na msica (IM) e Msica nas identidades
(MI). A IM se refere aos aspectos da identidade socialmente definidos dentro do domnio cultural
do mundo da msica como, a distino entre ser msico e no-msico, a identidade de
performista8, professor de msica, compositor. J MI se refere forma como usamos a msica
para desenvolver outros aspectos relativos identidade individual como, caractersticas de gnero,
de nacionalidade, identidade de jovem, a identidade relativa incapacidade das pessoas, entre
outras.
Hargreaves, Miell e MacDonald (2002) situam sua compreenso de self/identidade dentro
de uma viso ampla de psicologia social que engloba o construcionismo social. Eles adotam esta

A palavra performista est sendo usada como traduo da palavra inglesa performer, indicando principalmente a
atividade dos msicos de se apresentar em pblico.

60

viso em contraposio noo de que o self tem um ncleo esttico. Segundo o construcionismo
social a identidade algo dinmico que est em constante transformao, construo. Ela s pode
ser entendida dentro de um contexto e a partir das interaes entre pessoas. Desta forma, ns
possumos vrias identidades, que so construdas de forma mtua entre as pessoas e no de
forma puramente individual. Neste processo, a linguagem se torna um elemento fundamental e
estes autores apontam que a msica pode ter caractersticas semelhantes s dela.
Desta forma, vrios aspectos relativos msica podem ser importantes para a
construo/compreenso das identidades musicais desde os gostos/preferncias s atuaes e
profisses que algum tem em relao msica, compondo em maior ou menor grau os diferentes
aspectos da vida e as diferentes identidades que algum pode ter. A msica pode servir tanto para
dar significados ou como significado de algo, quanto como um meio para desenvolver diferentes
aspectos da nossa identidade pessoal. Assim, Hargreaves, Miell e MacDonald (2002, p.14),
sugerem que as identidades na msica podem ser baseadas em distines genricas entre
categorias amplas de atividade musical, mas tambm em distines especficas que perpassam
estas categorias, principalmente relativas aos instrumentos e aos gneros musicais.
Contudo, ao se observar os estudos que se seguem no livro citado e os prprios trabalhos
destes autores, principalmente de Hargreaves (citado ao longo do presente trabalho), constata-se a
pouca utilizao efetiva das noes do construcionismo social como base terica das pesquisas.
De qualquer forma, a partir deste trabalho (Hargreaves, Miell e MacDonald, 2002) podemos notar
uma ampliao/modificao em relao ao que foi apresentado no tpico sobre os marcos
tericos em psicologia social da msica - na compreenso do que se pode entender por psicologia
social.

61

A partir desta introduo, abarcaremos alguns estudos relativos ao eu e ao que foi

denominado de identidades na msica. Apresentaremos, principalmente, estudos relativos
identidade de msico ou no-msico, que foi pouco abordado at agora no presente trabalho.
Lamont (2002) buscou estudar o desenvolvimento das identidades musicais atravs do
tempo e de diferentes condies. Ela enfocou principalmente crianas e adolescentes e a situao
escolar. Ela parte da noo geral de que o indivduo est inserido em uma sociedade e que este
recebe influncias das mais diversas, desde sistemas mais prximos como a famlia e o lar, at o
sistema cultural de uma sociedade. Segundo ela, a identidade se desenvolve a partir do autoentendimento/auto-percepo, da forma como nos definimos e tambm da forma como
percebemos, definimos e nos relacionamos com os outros. Neste sentido, ela se baseia nas noes
da teoria da identidade social desenvolvida por Tajfel e Turner e das noes de comparao social
de Festinger. Da primeira, Lamont ressalta a coexistncia de aspectos de identidade pessoal, mais
idiossincrticos, e de aspectos da identidade social, baseados em caractersticas grupais, que
possibilitam entender o processo de categorizao (e/ou auto-categorizao), atravs de relaes
interpessoais e intergrupais. Da segunda, ela ressalta a influncia do processo de comparao
social que os indivduos se engajam, principalmente a partir da adolescncia. Desta forma,
segundo ela, as crianas s comeariam a ter uma identidade especfica como msicos quando
passassem a poder ter uma noo de identidade diferenciada (por volta dos sete anos). Quer dizer,
as crianas mais novas tenderiam a ser influenciadas por caractersticas gerais do self, que no
fossem especificamente musicais, passando aos poucos a enfatizarem mais estes ltimos aspectos
quando pudessem efetuar melhores comparaes sociais e a formarem identidades mais
diferenciadas.
Alm disso, fatores scio-ambientais so importantes no desenvolvimento de uma
identidade musical. Lamont ressalta o curriculum escolar, discusses sobre msica sria ou no

62

entre os professores, apoio dos pais e professores s crianas em relao s prticas musicais, as
especificidades das msicas e atividades musicais encontradas dentro e fora da escola, entre
outras.
Em uma pesquisa sobre como as crianas se identificam musicalmente, como musicistas
ou no musicistas, Lamont descreveu trs tipos de grupos: a) quase a metade das crianas se
definiu como no-msicas e nem sabiam tocar instrumentos, mesmo elas tendo aulas de msica
no colgio; b) 22% disseram no ter aulas de msica (no caso, fora da escola), mas sabiam tocar
instrumentos; c) 30% disseram ter aulas de msica e saberem tocar instrumentos. Estas autodescries se alteram com a idade, as crianas em escolas primrias tendem a relatar mais
saberem tocar instrumentos do que as do ensino secundrio. Ela aponta algumas possveis
explicaes para estas diferenas. Uma delas a de que as crianas mais jovens superestimam
suas habilidades musicais. Outra explicao se relaciona s noes relativas identidade e
comparao social, citadas anteriormente. As crianas mais jovens tenderiam a utilizar mais
aspectos pessoais de suas identidades para se descreverem, enquanto as mais velhas se utilizariam
mais de comparaes para formar suas identidades. Contudo, ela ressalta que as oportunidades
que as crianas tm de aprender e tocar msica podem ser mais importantes do que a mudana na
prevalncia de aspectos pessoais para sociais, j que as oportunidades de atividades extra
curriculares ligadas msica aumentam nas escolas secundrias (alm de serem ministradas por
professores especialistas em msica), fazendo com que aumente a quantidade de msicos
treinados, apesar de diminuir o nmero dos que simplesmente tocam instrumentos e de tambm
aumentar o nmero de no-msicos. Assim, a maior possibilidade de aulas especializadas faz com
que as crianas que no se envolvem com estas aulas se comparem negativamente em relao s
crianas que fazem estes cursos, influenciando a forma como definem sua identidade musical. Por

63

fim, vale ressaltar que apesar de as crianas mais velhas se utilizarem de comparaes sociais para
definir identidades, as crianas mais jovens tambm as utilizam.
Neste mesmo artigo (2002), Lamont cita outro trabalho feito com Tarrant em que aborda a
mudana de nvel da escola primria para a secundria. Neste sentido, as crianas que mostraram
melhores avaliaes e identificaes com as aulas de msica foram as do ltimo ano da escola
primria, decrescendo ao longo da escola secundria. Contudo esta identificao com a msica na
escola, que decresce com o passar dos anos, parece ser mais evidente do que em relao
identidade musical, de uma forma geral. Em outra comparao, esta entre dois tipos de escolas
secundrias (com mais e menos oportunidades de atividades musicais), eles perceberam que o
ambiente escolar importante, no sentido de que na situao com maior quantidade e
especificidade de atividades, maior o nmero de indivduos que tm uma identidade musical
negativa (no msicos) e menor quantidade que se declara sabendo tocar instrumentos. Isto
porque, os no msicos tendem a no se engajarem am atividades extra-curriculares relativas
msica, propiciando uma diferenciao de percepo/descrio entre os indivduos que fazem ou
no este tipo de aulas. Alm disso, os tipos de professores tambm influenciam na formao das
identidades musicais. O ambiente familiar tambm importante, j que as crianas/adolescentes,
que se definiam como sabendo tocar instrumentos ou como um instrumentista, tendiam a ter na
famlia algum que tocava algum instrumento.
Resumindo, apesar de os estudos de Lamont se focarem prioritariamente nas influncias
do contexto escolar na formao das identidades musicais, ela ressalta que fatores fora da escola,
como o ambiente familiar e caractersticas de gnero, so importantes na formao das mesmas.
Neste sentido, as pesquisas e a prpria escola deveriam buscar integrar melhor os conhecimentos
e as caractersticas de diversos contextos e fatores para um melhor desenvolvimento de
identidades musicais.

64

Borthwick e Davidson (2002) apontaram para a importncia da msica dentro de contextos

familiares na formao da identidade de msico das crianas. Aspectos transgeracionais,
expectativas bem e mal sucedidas dos pais em atividades musicais, a influncia dos irmos, entre
outros, so apontados como fundamentais neste processo. De uma forma geral, elas (2002, p.7677) concluem que a identidade musical da criana moldada primeiramente pelas respostas e
valores dados por seus familiares prximos e que a realizao musical alcanada de melhor
forma se pais e filhos trabalharem e aceitarem/empreenderem juntos uma identidade musical
unificada.
Concentrando-se especificamente na formao da identidade de performista, Davidson
(2002) escreveu sobre fatores que podem contribuir para esta identidade e quais tipos de
comportamentos de performance so percebidos como desejveis e efetivos na comunicao de
uma performance musical. De uma forma geral, experincias de emoes extremas, de contextos
musicais e de performance e a influncia de outros so importantes na motivao de se ser um
performista musical. Porm, ela aponta que, segundo a literatura, para que se sustente o interesse
em msica, a motivao precisa ser internalizada e se tornar auto-geradora. Nesse mesmo sentido,
ONeill (2002) diz que as crenas em/sobre si mesmas tm uma influncia fundamental nos
processos subseqentes relativos s habilidades performticas e forma como se avalia as
prprias performances.
Quanto percepo da performance, h uma expectativa cultural de que um cantor (objeto
estudado) expresse emoo. Para ser bom, ele deve se capaz, tanto de ter uma representao
pblica do estilo quanto de apresentar algo individual, de um estado interno. O pblico tambm
tem um papel importante e deve ter um comportamento adequado para a percepo de uma boa
performance solo. De uma forma geral, h uma relao complexa no que se pode considerar uma

65

boa ou m apresentao ou mesmo o que pode levar algum a se identificar como performista ou
no j que nem todo msico se identifica como tal.
J ONeill, diferentemente da perspectiva da maior parte dos estudos citados, estudou a
identidade do eu de jovens msicos, no caso mulheres, utilizando as noes do construcionismo
social. Ela se baseou principalmente nas noes de que o eu e as experincias subjetivas se
relacionam intimamente com o mundo social e com as prticas lingsticas. Desta forma, a
identidade vista como sendo construda atravs de discursos. Quer dizer, o eu no visto como
uma entidade fixa, estvel e apenas confinada ao mbito do particular. Alm disso, muitos
discursos so usados e permeiam este processo de construo da identidade, fazendo com que
nosso eu seja mais dinmico, ou seja, que tenhamos diferentes e diversos aspectos do mesmo.
Dentro da mesma perspectiva, Dibben (2002) ir apontar que mais do que ressaltar as preferncias
e os usos que se fazem da msica, importante investigar a maneira como as pessoas falam sobre
as formas que usam a msica, o que revela um ato de criao do eu atravs do discurso (p.125,
referncia DeNora, 2000).
Neste sentido, ONeill (2002) fez entrevistas semi-estruturadas com quatro jovens
mulheres consideradas talentosas performistas musicais, com o intuito de investigar como o eu
apresentado discursivamente. Foi pedido a elas para falarem sobre suas experincias como jovens
musicistas. A anlise do discurso das participantes apontou para especificidades relativas vida
de cada uma delas. Houve vrias dimenses importantes ressaltadas por cada uma delas, como a
presso das pessoas para se seguir a carreira musical, a diferena entre se identificar com o tocar
um instrumento e no gostar de se apresentar publicamente, a influncia de pessoas com maior
poder na deciso de se seguir uma carreira ou no (como examinadores de uma banca), eventos
situacionais, entre outros. Pde-se verificar alguns discursos baseados em conflitos, demonstrando
complexas formas de se apresentar/construir a prpria identidade. Isto foi notado atravs de

66

algumas categorias dicotmicas como, talentoso e normal, expectativas pessoais e sociais,

msicos e no msicos, entre outras. Trs das participantes descreveram suas identidades/eu
musicais relacionados a outras atividades de sua vida, como interesse por lnguas, em ensino e
como um equilbrio entre se sentir confortvel em contextos individuais e sociais. Apenas uma
delas mostrou efetivamente que ser musicista uma parte central da construo do prprio eu, no
se referindo a outros aspectos do mesmo.
Esta primeira parte se concentrou em estudos especficos sobre a identidade de msicos, o
que foi pouco abordado dentro a psicologia social at agora. Neste sentido, podemos nos referir a
uma especificidade na forma como a msica representada e apropriada na vida dos/pelos
msicos. Com esta noo acreditamos ser importante conhecer os motivos, preferncias,
definies que estes tm sobre msica, permitindo uma melhor compreenso deste grupo
especfico e uma comparao com os no-msicos.
Focalizando em no msicos e em outra perspectiva terica, Tarrant, North e Hargreaves
(2001) se basearam especificamente na teoria da identidade social em seus estudos sobre a
influncia da categorizao social entre adolescentes do sexo masculino atravs de atribuio de
preferncias musicais e numa reviso (2002) sobre a importncia/utilidade da teoria da identidade
social no estudo do processo de desenvolvimento da identidade e do comportamento musical de
adolescentes. Estes autores se basearam nos seguintes pressupostos: o grupo que um indivduo
pertence propicia a este uma identidade social; estes indivduos tendem a avaliar positivamente os
grupos que fazem parte, utilizando principalmente comparaes com outros grupos relevantes;
mantm-se uma identidade social positiva e auto-estima elevada atravs de favoritismo do prprio
grupo, da distino com outro grupo e, algumas vezes, atravs de (ou como conseqncia)
depreciao de um grupo externo.

67

O objetivo destes estudos (2001, 2002) foi o de verificar o poder de explicao da teoria
da identidade social no comportamento intergrupal de adolescentes homens, atravs de uma
varivel relevante para os participantes: preferncias musicais. De uma forma geral, os autores se
basearam na noo de que as preferncias musicais so uma dimenso importante na identidade
social dos adolescentes.
Os participantes responderam sobre estimativas de preferncias de alguns estilos (indie,
dance, pop, clssico, jazz, heavy metal) por parte de seu prprio grupo e de um grupo externo
(alunos de outra escola), alm de avaliarem alguns adjetivos positivos e negativos sobre estes dois
grupos (esnobe, esportivo, esquisito, popular, divertido, chato, entre outros). Eles tambm
responderam um questionrio sobre auto-estima (questionrio avaliativo de auto-descrio de
Julian et al, 1966) em duas situao: um grupo respondeu na forma de um pr-teste e outro grupo
na forma de ps-teste.
De uma forma geral, os resultados deles (2001, p.73) demonstraram que a pertena a um
grupo adolescente masculino influencia a discriminao intergupal dentro de um contexto musical
e que esta discriminao est relacionada auto-estima. Os adolescentes demonstraram acreditar
que as preferncias musicais podem indicar caractersticas relativas queles que gostam das
mesmas msicas. Quer dizer, eles utilizaram as preferncias musicais como forma de alcanar
uma distino social positiva, associando o prprio grupo a estilos e adjetivos considerados mais
positivos do que os associados a um grupo externo. Quanto auto-estima, os participantes
demonstraram utilizar mais do favoritismo grupal do que de discriminao do outro grupo,
principalmente quando eles tinham auto-estima alta. Quando eles possuam auto-estima baixa, a
estratgia de discriminao e depreciao podia ser mais utilizada. Contudo, esta ltima estratgia
no melhorava a auto-estima, contrariando esta hiptese dos autores. Resumindo, este estudo

68

apontou que a identidade e a auto-estima podem ser essenciais para explicaes sobre o
desenvolvimento dos adolescentes.
Em outro trabalho, Tarrant, North e Hargreaves (2002) ressaltaram alguns outros aspectos
importantes relativos identidade social e preferncia musical. Primeiramente eles reafirmam a
importncia e a presso dos colegas na formao da identidade, principalmente na adolescncia.
O contexto em que a identidade e as escolhas musicais se do tambm essencial na compreenso
das mesmas, sendo um aspecto que ainda precisa de melhor ateno por parte destes autores.
Neste sentido vale lembrar os estudos de Finns (1987, 1989), citados anteriormente, que
ressaltaram a influncia dos colegas e do contexto (pblico ou privado) nas decises/expresses
das preferncias musicais.
Sobre a relevncia da msica na formao da identidade dos adolescentes, vale mencionar
que Tarrant, North e Hargreaves (2002) mostraram que ela central neste processo sendo o item
mais proeminente entre vrios estudados (diverso, vesturio, programas de TV, cinema, esportes,
popularidade entre colegas, inteligncia, vdeo games, entre outros). Neste estudo tambm foi
demonstrado que quanto mais um item era considerado desejvel maior era a percepo de
diferena intergrupal de forma positiva para o prprio grupo, ocorrendo o oposto com os itens
menos desejveis.
Neste artigo (2002), um outro aspecto foi abordado, referente atribuio do
comportamento musical dos outros. Atravs da apresentao de informaes sobre um membro
do grupo e outro de fora do grupo que apresentaram comportamentos musicais positivos e
negativos (um concerto de rock/pop e de msica clssica, respectivamente), pesquisou-se trs
dimenses de atribuies intergrupais: locus de causalidade (interna ou externa); estabilidade
(constante ou varivel); e globalidade (se uma caracterstica geral ou se especfica de um
comportamento). Demonstrou-se que para todas estas dimenses o comportamento positivo era

69

mais internalizado, estvel e global para o grupo de pertena do que para o grupo externo,
ocorrendo o inverso em relao ao comportamento negativo.
Numa outra perspectiva terica, Snibbe e Markus (2005) pesquisaram o eu, em relao
msica, na forma como ele age. As autoras basearam-se na noo de modelos de atuao
(models of agency). Atuao entendida como o eu em ao (p.704). Segundo elas, diferentes
grupos scio-econmicos tm diferentes modelos de atuao. A diferena entre nveis
educacionais (com ou sem diploma universitrio) o foco de interesse do estudo. Para elas, hoje
em dia, o nvel educacional o principal indicador de status social relativo aos fenmenos scioculturais e psicossociais.
De uma forma geral, o modelo de atuao esperado entre os participantes com diploma
universitrio prioriza a atualizao e a expresso de um eu nico, tendo a escolha como um fator
preponderante, influenciando a realidade social e material numa forma que reflita seus atributos.
Desta forma, acabam exercendo (ou buscando exercer) um maior controle sobre o ambiente. J
entre os indivduos sem diploma universitrio, o modelo esperado o que prioriza a integridade e
o controle do eu.
Buscando investigar estas diferenas de modelos de atuao entres brancos norteamericanos, Snibbe e Markus (2005) utilizaram as preferncias por produtos culturais, no caso a
msica (rock e country). Uma das hipteses era de que os participantes com maior nvel
educacional iriam preferir mais o rock e com menor nvel o country, o que foi confirmado. Isto
porque, elas pressuporam que o rock apresenta mais modelos de atuao que expressam a
originalidade, o controle e a influncia social do que o country, que apresenta mais modelos de
integridade pessoal, auto-controle e resistncia s influncias sociais.
A anlise das letras de msicas levou em considerao trs aspectos: independncia
(integridade x originalidade); aes individuais (controle x expanso do eu); influncia social

70

(exercer x resistir). Segundo as autoras, as letras de rock apresentam mais modelos de atuao que
enfatizam mais atualizao, a expanso e a expresso do eu em termos de originalidade, alm de
ressaltarem mais a influncia sobre outros. J as letras de country enfatizam modelos que refletem
a manuteno, gerenciamento e ajustamento do eu em termos de integridade pessoal, alm disso,
elas ressaltaram mais aes que rejeitavam a influncia de outros (apesar deste dado no ter sido
estatisticamente significante).
Para se compreender melhor a forma como a identidade e as atividades relativas msica
se relacionam, no podemos nos limitar apenas identificao de processos de categorizao, de
identificao e de influncia de fatores sociais. Devemos buscar entender a forma e os contextos
onde estes processos ocorrem, as especificidades culturais que perpassam os mesmos, seus
motivos e explicaes. Deve-se tentar entender como os indivduos e grupos e os seus papis se
estruturam em torno destas questes, criando e estando inseridos dentro de uma realidade sciocultual e psicolgica.
Desta forma, uma de nossas hipteses a de que os indivduos iro representar atravs de
modelos/caractersticas grupais/sociais seus gostos e desgostos musicais e os outros de formas
distintas.

2.3.4 ETNIA

A msica em todo o mundo influenciada por aspectos culturais concernentes s etnias e

ao mesmo tempo influencia os indivduos e grupos. Neste sentido, pode-se observar a associao
entre determinados estilos musicais e grupos tnicos, principalmente no surgimento destes estilos
como: o rock com origem basicamente afro-americana (Friedlander, 2002); os judeus e o
surgimento do punk (Stratton, 2005); o samba (Lopes, 1992) e o funk (Vianna, 1988) carioca com

71

influncias negras no Brasil. Desta forma, apresentaremos alguns estudos que apontam para
diferenas culturais em relao etnia na forma de se relacionar com a msica. Como nosso
enfoque se d principalmente na diferena entre negros e brancos, descreveremos alguns estudos
relativos a estas etnias.
Hash (2002) em sua reviso bibliogrfica aborda o tema da diferena racial em relao s
preferncias musicais, apresentando resultados referentes a negros e brancos. Ele cita que
resultados sobre o tema apontam que h uma diferenciao nas preferncias e avaliaes entre
brancos e negros em relao s msicas executadas por indivduos destes dois grupos. No geral,
h uma tendncia em se identificar com artistas do mesmo grupo racial e de melhor avaliar
performances executadas por indivduos do mesmo grupo tnico.
J Davidson e Edgar (2003), citados anteriormente9, tiveram alguns resultados diferentes
em relao performance de msicos clssicos. As mulheres negras foram melhor avaliadas e os
homens negros pior avaliados. Contudo os autores observaram que na situao de luz normal h
uma tendncia em se avaliar melhor brancos do que negros. Alm disso, os resultados relativos
interao de raa e julgamento sugerem um efeito favorvel intragrupal, principalmente para os
homens. Esta no diferenciao significativa nas avaliaes em relao raa pode-se dever ao
fato de, no geral, os juzes brancos trabalharem em escolas multi-raciais com esquemas
educacionais anti-racistas. Contudo, os autores no conseguem explicar o por qu de os homens
negros terem sido os avaliados mais negativamente.
Brown, Campbell e Fischer (1986) apontaram diferenas entre negros e brancos norteamericanos em relao s preferncias por vdeo-clipes, indicando diferentes formas e motivos
para se usar os mesmos. Segundo seus resultados, os negros usam mais os vedo-clipes para
aprender a danar e conhecer a moda; eles tendem a refletir mais sobre as letras de msicas e a
9

Para entender melhor o estudo conferir p. 34.

72

identificar acontecimentos prximos aos de suas vidas reais, alm de mostrarem como outras
pessoas lidam com problemas parecidos com os seus; e, ainda, desejam mais ser parecidos com os
personagens dos vdeo-clipes.
A considerao dos aspectos culturais relativos etnia no deve ser utilizada apenas como
conseqncia dos contextos onde estes se encontram. A criao, realizao e/ou manuteno de
determinadas prticas/expresses culturais por determinados grupos deve ser entendida tambm
como forma de se posicionar, responder e constituir a/na sociedade como um todo.
Com estes estudos podemos esperar que haja diferenas entre brancos e negros na forma
de representar a msica. O aspecto da tolerncia tambm pode ter sua importncia neste processo,
como aponta Bryson (1996), pessoas com pouca tolerncia frente a grupos diferentes dos seus
tendem a desgostar de mais estilos musicais, principalmente os relacionados a grupos
estigmatizados, e como nos diz LeBlanc e Sherril (1986, citado por Hash, 2002), o caminho para
se ampliar a preferncia musical dos indivduos deve comear pelo aumento de sua tolerncia.
Neste sentido, utilizando as noes e resultados de Bryson (1996)10, podemos esperar que os
estilos musicais que tenham sua origem e/ou apreciao atribudos a grupos minoritrios (no caso,
negros) tendam a ser mais preteridos.

10

Ver pgina 39.

73

3 MTODO

3.1 OBJETIVOS

- Investigar e compreender as representaes sociais da msica segundo grupos tnicos, nvel de

escolaridade e gnero, a partir de duas posies em relao mesma: dos ouvintes e dos msicos;
- Investigar a possvel utilizao da msica como forma de demarcar/refletir diferenas scioculturais entre grupos.

3.2 HIPTESES

- H diferenas na forma de representar a msica de acordo com o grupo tnico, o nvel de

escolaridade e o gnero;
-

msica

deve

ser

principalmente

representada

e/ou

associada

com

aspectos

emocionais/sentimentais, diverso, interaes interpessoais pelos ouvintes. J os msicos devem

ressaltar principalmente os aspectos emocionais/sentimentais e os relativos ao seu trabalho e
cotidiano.
- As mulheres devem ressaltar mais que os homens o aspecto emocional/sentimental.
- As preferncias e desgostos musicais, principalmente o ltimo, podem ser utilizados como
forma de demarcar diferenas/identidades sociais entre os grupos pesquisados;
- H uma tendncia em se preterir mais estilos musicais que tenham sua origem e/ou
disseminao atribudas a grupos minoritrios, principalmente negros.

74

3.3 PARTICIPANTES

Os participantes foram categorizados em dois tipos: ouvintes e msicos, conforme autodefinio. Os participantes foram selecionados no Rio de Janeiro e todos possuam idade mnima
de 18 anos.
Os participantes considerados como ouvintes foram: jovens com nvel universitrio e/ou
cursando o mesmo, do segundo ano do curso em diante, e jovens com nvel mdio completo e/ou
cursando o primeiro ano de curso universitrio. No total foram 234 indivduos que no se autodefiniram como msicos. Entre estes, 97 eram homens e 137 mulheres. 104 participantes se autodefiniram como brancos, dos quais 70 eram universitrios e 34 eram do ensino mdio. 65 se autodefiniram como morenos, dos quais 23 foram considerados universitrios e 42 eram do ensino
mdio. 65 participantes se auto-definiram como negros, dos quais 41 eram universitrios e 24
eram do ensino mdio. A faixa etria total dos participantes ouvintes foi de 21,52 anos
(D.P.=3,59), j entre os brancos foi de 21,53 (D.P.= 3,08), entre os morenos foi de 21,32 (D.P.=
4,93), entre os negros foi de 21,70 (D.P= 2,72), a mdia dos universitrios foi de 21,99 (D.P.=
2,34) e a dos participantes de ensino mdio foi de 20,9 (D.P.= 4,73). Em relao religio, a
maioria dos participantes se auto-definiu como catlicos (32,1%), em seguida veio o grupo das
respostas Em branco (17,9%), seguidos pelos evanglicos (11,1%), pelos que disseram no ter
religio (8,1%) e pelos espritas (6%).
Em relao aos aspectos musicais, 70,1% dos participantes disseram nunca ter tido algum
tipo de educao musical, 71,4% disseram no saber tocar nenhum instrumento e 77,8% disseram
ouvir rdio.
Em relao aos msicos, foram considerados como tais, os participantes que se autodefiniram desta forma. Foram 57 msicos, dos quais 27 se auto-definiram como brancos (17

75

homens e 10 mulheres), 15 como morenos (13 homens e 2 mulheres), 12 como negros (8 homens
e 4 mulheres), dois homens se auto-definiram como no tendo definio tnica e uma mulher se
auto-definiu como amarela. A mdia etria total dos msicos foi de 28,21 anos (D.P.=10,11), j a
dos homens foi de 26,8 anos (D.P.= 9,29) e a das mulheres foi de 31,53 (D.P.=11,44).
Em relao religio, a maioria dos msicos deixou a questo em branco (21,05%), em
seguida esto os participantes que se auto-definiram como catlicos (15,79%) e os que disseram
no ter religio (15,79%), os protestantes foram 10,52% dos msicos, e os evanglicos e os autodenominados cristos representaram, cada um, 8,77% dos participantes.
Quanto formao musical, 33 participantes disseram ser formados em msica ou esto
estudando ou tiveram algum tipo de estudo em algum instituto de msica. Os demais no so
formados e nem estudam em alguma instituio, apontando o auto-didatismo, a famlia, a igreja
como formas de terem aprendido a fazer msica.

3.4 PROCEDIMENTOS

Os instrumentos de investigao foram duas entrevistas semi-estruturadas especficas para

msicos e ouvintes (ver no anexo I). Antes da apresentao das entrevistas o pesquisador fazia
uma das seguintes perguntas voc se considera msico? e/ou voc msico?. De acordo com
a resposta os participantes recebiam um dos conjuntos de perguntas. Os participantes foram
selecionados nas prprias universidades e/ou nas escolas, respondendo as entrevistas
individualmente. Os msicos (no Anexo III encontram-se as respostas deste grupo) tambm
foram selecionados atravs de indicao de outros msicos pesquisados e atravs da internet, por
meio de correio eletrnico.

76

As anlises foram feitas atravs de tcnica de anlise de contedo temtica (Bardin, 1977;
Souza Filho, 1996). De acordo com Bardin (1977), os materiais de anlise textual possibilitam a
construo de ndices, baseados em aspectos lingsticos manifestos, que permitem relacionar as
dimenses tericas e empricas analisadas. Aqui o nosso propsito foi fazer uma inferncia ou
verificar a existncia ou no de fenmenos e processos de representao social a partir desses
materiais textuais. Usando um recorte relativamente aceito a respeito do fato lingstico,
podemos trabalhar seja com aspectos semnticos, tratados freqentemente como temas, seja
com aspectos sintticos e significantes, estes dois ltimos menos explorados dentro do campo de
representaes sociais. Trabalhamos com um sistema de ndices tanto semnticos quanto
gramaticais. Podemos considerar que a maior parte do material analisado tem funo de
comunicao de significados, inclusive os elementos gramaticais, que podem ser vistos como
outras formas de expressar e comunicar temas.
Desta forma, num primeiro momento, os dados foram analisados atravs da forma mais
tradicional de anlise de contedo temtica exploratria, agrupando as resposta em grupos com
temas semanticamente distintos. Num segundo momento, constatamos que nas respostas a
algumas questes aplicadas entre os participantes emergiram mais elementos gramaticais, como
verbos, substantivos e adjetivos, onde as categorias elaboradas na anlise de contedo temtica
foram agrupadas de acordo com o tipo de elemento gramatical prevalente que dava sentido a cada
categoria - as formas de categorizao feitas a partir desta anlise sero melhor explicadas
adiante quando forem descritas as categorias de anlise, alm disso, sero mencionadas as
questes em que este mtodo foi utilizado.
Supomos que a vantagem desse recorte analtico com nfase mais lingstica nos
facilitar fazer inferncias a respeito de processos de formao de representaes sociais, uma vez
que indicam objetivamente aspectos importantes relacionados tanto objetivao (principalmente

77

substantivos) quanto ancoragem (principalmente verbos), que comunicam aes e relaes

psicossociais entre sujeitos e objetos. Contudo, ao incluir as dimenses gramaticais, foram
seguidas as regras convencionais da anlise de contedo clssica, quais sejam: excluso mtua
dos elementos empricos considerados como ndices categoriais da anlise, sem possibilidade de
superposio de tais ndices em cada elemento considerado; homogeneidade para cada sistema
categorial, no sentido de um princpio de organizao nico considerado separadamente a outras
possibilidades de anlise; pertinncia entre a organizao dos materiais considerados e inferncia
almejada teoricamente; objetividade quanto ao uso sistemtico em todo o material do mesmo
procedimento analtico.
Na maioria das respostas tratadas foram feitas comparaes estatsticas atravs do teste do
qui-quadrado em relao aos grupos pesquisados. Devido grande variabilidade de respostas e da
menor quantidade de participantes msicos (comparado aos ouvintes), em algumas questes os
resultados foram apresentados basicamente de forma qualitativa, com algumas menes de
freqncias brutas.

78

4 RESULTADOS

4.1 DESCRIO DAS CATEGORIAS UTILIZADAS PARA AVALIAR O QUE MSICA,

A DESCRIO DAS MSICAS QUE GOSTA, PRODUZ E QUE NO GOSTA OU NO
GOSTARIA DE TRABALHAR COM E OS MOTIVOS DE SE CONSIDERAR O ARTISTA
PREFERIDO COMO EXEMPLAR

As categorias foram divididas em trs grandes grupos: aspectos Descritivos (D); Efeitos e
Usos (E) e Retrica (R). O primeiro se refere s respostas que apresentaram uma forma mais
descritiva e objetiva do objeto. Uma de suas principais caractersticas a utilizao do
substantivo para se falar/definir msica. Em geral, estas respostas so focalizadas no prprio
objeto. J a categoria dos Efeitos/usos apresentou respostas em que os participantes falavam
sobre uma finalidade ou conseqncia do ouvir msica. A relao entre um indivduo e o objeto
mais ntida nestes tipos de respostas. Alm disso, a intencionalidade e a conscincia, em geral,
so caractersticas das respostas desta categoria. As respostas desta categoria se caracterizam
principalmente pelo uso de expresses e palavras como: para, para, serve para, me faz, nos faz,
alm de se notar mais a presena de um sujeito nas frases, seja ele na primeira pessoa do singular
e do plural ou como indeterminado. J o terceiro grupo de respostas se caracteriza por se basear
na meno de qualidades positivas ou negativas da msica e/ou de palavras intensificadoras
(geralmente adjetivos e advrbios, como: muito, bom, sem), como uma espcie de retrica, no
sentido definido no dicionrio (Ferreira, 2004), de apenas apresentar ou ressaltar qualidades de
um objeto no intuito de o bem apresentar e, talvez, at convencer, dando pouca nfase ao
significado e explicao dos contedos. Abaixo sero descritas as categorias dos trs grupos de
respostas. Os exemplos das questes sobre o desgosto musical e os tipos de msica que no

79

gostaria de trabalhar esto descritos separadamente em cada categoria. Normalmente apresentam

um sentido inverso (negativo) ou possuem um complemento que os tornam negativos em relao
s demais respostas das outras questes. As categorias que no apresentam exemplos especficos
para o desgosto, ou no surgiram entre as respostas, ou tm os mesmos tipos de exemplos das
outras questes.

4.1.1 AS CATEGORIAS DESCRITIVAS E OBJETIVAS

4.1.1.1 Aspectos intrnsecos msica

Aqui, encontram-se as respostas relativas aos aspectos intrnsecos da msica, sejam eles
elementos/formas constitutivas da msica, sejam eles relativos aos aspectos da produo e
atividade musical. A seguir esto as categorias:
- Sonoridade: refere-se s respostas que apontaram caractersticas bem bsicas do que se pode
definir como msica. Exemplos: som, barulho, rudo, batidas, ondas sonoras.
- Ritmo: quando os indivduos definiram ou descreveram a msica como ritmo ou mencionando
este aspecto
- Harmonia/melodia: quando os indivduos definiram, mencionaram ou descreveram a msica
atravs destes aspectos, alm de outros aspectos musicais que no sejam o ritmo, como arranjos.
- Descries objetivas dos elementos e caractersticas da msica: quando os participantes
mencionaram instrumentos, tentaram caracterizar as msicas atravs de seus elementos
instrumentais ou atravs de algum outro aspecto mais objetivo do estilo musical: voz, tem os
elementos do rock, guitarra, baixo, bateria, usa muitos instrumentos, usa solos, tipo de msica
que interagem com vrios tipos de instrumentos, geralmente dura 3 minutos.

80

Desgosto: vozes esganiadas, voz irritante, as que possuem menos de 4 instrumentos.

- Aspectos profissionais/tcnicos: quando a msica foi definida ou descrita atravs de aes
executadas no fazer musical, aspectos de criatividade e/ou mais inatos relativo a uma
competncia musical e a aspectos profissionais. Exemplos: um dom, uma expresso da
criatividade humana, dedicao, o som muito trabalhado, maneira de se fazer arte, exigem um
conhecimento mais aprofundado para serem feitas, unir uma boa letra/poesia aliando
sonoridade rica, trabalho, arte de organizar os sons, meu objeto de estudo e minha ferramenta de
trabalho, msica bem feita.
Desgosto: a maioria das msicas so feitas sob medida simplesmente para vender, no
existe nenhuma criatividade, no gosto da obviedade, comercial, por ser muito repetitivo e sem
grandes motivos musicais, as msicas so muito parecidas.
- Letra: quando os participantes mencionaram a noo Letra da msica, ou falaram algo sobre a
mesma.
- Referncias musicais reconhecidas: quando os participantes utilizaram nomes de artistas ou
estilos musicais amplamente aceitos e reconhecidos na sociedade, tais como: tem horas em que
tudo que eu quero fazer ouvir um CHICO, tu tem de conhecer o tesouro da nossa cultura que a
MPB, tudo o que ela canta vira BOSSA NOVA, uma msica de ROCK.
Desgosto: heavy metal.

4.1.1.2 Aspectos extrnsecos msica

Este grupo de respostas, em geral, apresenta como caracterstica a referncia de forma

descritiva a aspectos relativos a uma experincia psicolgica e/ou social, seja em termos de

81

produo, seja em termos de recepo destes aspectos. O enfoque se d no apenas no objeto

msica, mas entre os indivduos e o objeto.

- Valores morais e ticos: quando a msica foi definida ou descrita atravs de menes de idias
relativas a uma moral e/ou tica, como por exemplo: sincera, algo que fale de respeito, de
solidariedade, verdadeira, mas que seja acima de tudo sincero, com um qu de comportada.
Desgosto: vulgar, tem letras pornogrficas, baixaria, depravadas, no tem sinceridade,
acho a letra algumas das vezes imoral, faz apologia a diversas coisas ilegais, so de baixo
contedo moral.
- Cotidiano: respostas que definem a msica em referncia a aspectos da vida, em geral no
cotidiano, principalmente como fazendo parte do mesmo. Exemplos: pano de fundo para
momentos, acontecimento, presena constante, algo do dia-a-dia.
- Expresso de idias: quando a msica foi apontada como uma forma de vincular idias, na
forma de expresso, comunicao e/ou reflexo. Exemplos: uma forma de expresso, msica
que retrata um fato ocorrido, uma forma de se dizer o que se pensa sem rodeios, manifestaes
culturais que expressam SITUAES e MOMENTOS HISTRICOS, expresso, algo que
expressa idias, uma forma de expresso do artista, uma forma de comunicao, reflexo,
reflexiva e poltica, msicas que fazem uma represso ou apologia a um determinado assunto,
histrias cantadas.
Desgosto: sem propsito, sem intelecto, sem contedo, no tem nexo algumas canes, as
letras no tem significado, no faz sentido nenhum.
- Expresso de emoes: quando a msica foi definida ou descrita como vinculando sensaes,
emoes e sentimentos, ou quando a msica foi definida como incorporando as emoes e/ou

82

com aspectos antropomrficos: expresso de sentimentos, alegria, calma, letras alegres, forma
de expressar os sentimentos, tranqila, qualquer letra que traduza emoo, sentimento.
Desgosto: so melosos, por retratar normalmente situaes amorosas de forma piegas, por
serem muito melanclicas, tem sempre as mesmas letras romnticas (dor de cotovelo).
- Diverso: quando a msica foi definida ou descrita atravs da idia de diverso e lazer.
Exemplos: uma forma de diverso, entretenimento, um passatempo, divertida.
Desgosto: pois no mostra diverso, por serem msicas sem muita animao.
- Espiritualidade: quando os participantes definiram e/ou descreveram a msica com noes
espirituais e/ou religiosas: estado de esprito, expresso da alma, msica de Deus, trata da f,
satanistas, da alma, uno.
Desgosto: satanistas.

4.1.1.3 Categorias de reconhecimento

Este grupo de categorias abarca respostas que apontam para um reconhecimento da

msica, seja ele como arte/cultura, seja enquanto uma caracterstica vlida e particular de
indivduos ou grupos. A seguir encontram-se as categorias:

- Particularidades grupais/individuais: quando os participantes mencionaram e/ou associaram

a msica a algum tipo de grupo social/cultural e/ou noo de um indivduo particular. Como
exemplo, temos: uma representao e externalizao de realidades particulares, algo que
expressa idias de um indivduo, msica negra religiosa cantada por grupos americanos em
igrejas batistas em sua maioria, um ritmo que segue a diversidade da cultura da regio nordeste,
consegue descrever o cotidiano do brasileiro, a bandeira de luta que ilustra a vida dos

83

brasileiros, o que h de mais brasileiro na msica, depende da pessoa, representa as classes

populares principalmente do Rio de Janeiro, uma msica do povo para o povo, so tentativas de
realizao de uma proposta musical prpria.
Desgosto: funk de morro brasileiro, nada de muito popular me agrada, so ritmos que no
possuem uma postura que traduza identidade, o famoso forr de porteiro, so msicas para
alienados.
- Arte/cultura: quando a noo de arte e cultura ou aspectos estticos foram utilizados para
definir a msica de forma ampla, como por exemplo: manifestao cultural, uma forma de arte,
uma arte, muito bonita, um tipo de msica que traz BELAS mensagens, pois a dedicao e
BELEZA ficam eminentes ao ouvirmos.
Desgosto: pobres musicalmente, no tem poesia, no msica, sem a menor
musicalidade, no tem os elementos fundamentais que acredito para ser considerado msica,
tenho problemas em chamar esse estilo de msica propriamente dita, sem cultura.

4.1.1.4 Outras Categorias

As categorias a seguir no fizeram parte de nenhum dos grupos, por se situarem entre dois
grupos de categorias ou por apresentarem caractersticas especficas:
- Meio de/para algo: quando a msica foi descrita ou definida como uma forma, um meio, uma
maneira para/de algo. Exemplo: um MEIO de comunicao, o MEIO que uso para desopilar
meus pensamentos, um JEITO de se expressar, um MODO de se expressar, uma MANEIRA de
se distrair, uma FORMA de relaxar o esprito, uma FORMA de entretenimento.
- Abstraes: quando a msica foi descrita atravs de idias abstratas, parecendo apontar para
um discurso em que a msica extrapola os seus limites, abrangendo aspectos existenciais muito

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amplos ou como algo muito poderoso: Exemplos: vida, algo que est para alm do mundo como
representao, o intocvel mais tocvel, primordial, muita coisa, elemento que move o universo
onde faz tudo parecer cclico dando um sentido, caminho que no certo nem errado que te leva
a algum lugar ou a lugar nenhum, msica tem de ser ilimitada, imprevisvel, mgica, uma
linguagem universal.

Categorias que s apareceram na questo sobre os desgostos e as msicas com as quais os

msicos no gostariam de trabalhar. Estas categorias apresentam aspectos positivos na
considerao dos estilos musicais mencionados:
- Ecletismo: quando os participantes disseram no ter um estilo musical que no ouvissem. Como
exemplo, temos: no tem, gosto de misturar, nenhuma, eu no tenho restries para ouvir boa
msica, quanto mais melhor, nada de purismo cultural, no tenho preconceito, acho que todos os
estilos de msica podem enriquecer.
- Exceo positiva: quando os participantes apesar de no gostarem do estilo musical
conseguiram reconhecer algo positivo no mesmo. Como exemplo, temos: pagode (o atual), dos
antigos eu gosto, os de protesto so legais, mas os de sacanagem destroem a mente, forr que no
seja universitrio, pagode, no o de raiz.

4.1.2 DESCRIO E EXEMPLIFICAO DAS CATEGORIAS PERTENCENTES AO

GRUPO DE RESPOSTAS EFEITOS/USOS:

- Identificao/envolvimento: quando os participantes descreveram a msica como sendo algo

muito importante e/ou necessrio em suas vidas, mostrando um forte envolvimento e/ou
identificao com a mesma. Como exemplo, temos: sem ela no existiria um sentido de vida para

85

mim, minha vida, algo muito importante na minha vida, necessidade, som que eu preciso
exprimir, necessidade vital, algo que seria muito difcil de viver sem, um som que faz voc se
envolver, forma de expresso artstica com a qual mais me identifico.
Desgosto: no meu estilo, porque no faz o meu tipo, no me identifico, muito
diferente da minha viso e realidade de msica
- Uso/Efeito no cotidiano/vida: quando os participantes ressaltaram um efeito ou um uso da
msica em suas vidas, de uma forma geral ou em relao a momentos vividos cotidianamente:
algo que marca diversos momentos em minha vida, algo que voc consegue encaixar em qualquer
momento, ela serve para acompanhar o estado de esprito momentneo, uma forma de se
aproximar do que muitos passam na vida.
Desgosto: no faz parte do meu cotidiano
- Aspectos emocionais/sensaes/motores bsicos: quando os participantes descreveram a
msica atravs de efeitos ou usos mais emocionais, motores e perceptivos, ressaltando atividades
que no demonstrem necessitar de grande desenvolvimento da capacidade cognitiva para serem
realizadas. Alm disso, podem se referir a uma satisfao pessoal, no sentido de algo agradvel.
Como por exemplo: algo que serve para relaxar, msica que traz felicidade, euforia, uma forma
que temos de rir e de ser feliz, barulhos que estimulam o corpo a se mexer, proporciona a pessoa
que ouve satisfao e alegria, algo que te comove e te emociona, ouo todos os tipos de msica,
uma forma de liberar seus sentimentos, eu gosto, como uma boa msica para ouvir, msica pra te
animar, extasiante, empolgante, msica o instrumento que toca fundo ao corao de quase todas
as pessoas.
Desgosto: no tenho gosto em ouvir, porque o som no me agrada, msicas que no me
sensibilizam, no se consegue perceber o que est sendo cantado, enjoativa.

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- Aspectos cognitivos/emoes/motores intermedirios: quando os participantes descreveram a

msica atravs de efeitos ou usos que apontam para capacidades cognitivas e motoras mais
elaboradas do que na categoria anterior, mas menos elaboradas do que as da prxima. Como por
exemplo: uma forma que temos de lembrar de algum, algo que tento imaginar, me faz esvaziar
a mente, elemento que pode ser usado para motivar uma pessoa, algo que faz concentrar, uma
forma de viajar, faz com que voc se transporte para outro lugar, tem bastante batidas que nos
fazem danar, msica que nos traz paz, timas pra danar, msicas que associo a pessoas e
lugares.
Desgosto: bom s pra danar, utilizada s pra danar
- Aspectos cognitivos superiores: quando os participantes mencionaram usos e efeitos da msica
que exigem capacidades cognitivas consideradas superiores, tais como: coisas que fazem refletir
sobre a vida, algo pra se refletir, nos ajuda a pensar no que nos faz bem, em alguns momentos
encontro muitas respostas para algumas dvidas, msica tima para realizar tarefas de velocidade
como clculos, msica pra reflexo, msica pra pensar questes do mundo, edificantes, instrutiva.
Desgosto: no d pra entender nada, no entendo nada, no tem nada a me acrescentar,
no aprendo nada para enriquecer o meu portugus.
- Libertao: quando os participantes descreveram ou definiram a msica como uma forma de
libertar-se ou libertar os outros, tais como: descreveria como sendo algo que liberta as pessoas,
uma sensao de liberdade, eu gosto de tocar o sentimento bom que existe dentro de cada pessoa
e liber-lo dentro de cada um.
Desgosto: fazer o povo (no caso que ouve) se alienar.
- Para divertir: Quando os participantes definiram/descreveram a msica atravs do seu
efeito/uso como diverso. Como exemplo, temos: para se divertir, uma msica para curtir, nos
ajuda a nos distrair, pra descontrair.

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- Aspectos teraputicos: quando a msica foi definida/descrita produzindo efeitos teraputicos

ou sendo usada para alar tais efeitos. Como exemplo: uma msica para fazer elas se sentirem
bem, posso dizer que ela j me ajudou em vrias situaes (psicologicamente falando), msica
para mim algo que me faz relaxar nos momentos de estresse, algo que me conforta, porque
alivia as dores quando sofremos, descreveria como uma msica que nos traz conforto quando
estamos em situaes que nos abalam emocionalmente.
Desgosto: me d dor de cabea, no me sinto bem ouvindo.
- Interao social: quando a msica foi descrita/definida atravs dos seus usos/efeitos na
interao social, tais como: msica para se divertir com amigos, msica para ouvir em companhia
de pessoas queridas, para mim msicas para sentar num bar, conversar com os amigos enquanto
escuta, com a msica que tento me aproximar das pessoas e modificar a vida delas, atravs dela
me relaciono com o outro, tem a msica que gosto de compartilhar com meus alunos.
- Espiritualidade/religiosidade: quando os participantes mencionaram um uso/efeito da msica
espiritual e/ou religioso, tais como: algo que toca no teu esprito, na tua alma, quem escuta recebe
uma bno, algo que quando ouo acalmo minha alma, meio de transcender, mais um
instrumento de louvor a Deus, algo que mexe com nosso esprito, msica para louvar, para
evangelhizao, instrumento para despertar adorao.
- No sei: Quando os participantes no conseguiram elaborar uma definio ou descrio das
msicas, mencionando no saberem como fazer isso.

88

4.1.3 DESCRIO E EXEMPLIFICAO DAS CATEGORIAS PERTENCENTES AO

GRUPO DE RESPOSTAS RETRICAS

- Exagerado: quando os participantes apontaram qualificativos ou palavras intensificadoras

exageradas, para descrever/definir msica, no geral, adjetivos e advrbios, tais como: muito,
maravilhosa, tudo, sem dvida, foda, melhor, a mais, todo, tima, rica, nobre, grandiosas,
pura.
Desgosto: pobre, esdrxulas, ridculo, sem, nada, no tem, no possui, pouco, muito,
demais.
- Simples: quando os participantes usaram qualificativos simples e/ou usaram comportamentos
demonstrativos para falar/descrever a msica, tais como: bom, boa, legal, ouve isso aqui, escuta e
v se voc gosta, as mostraria tentando frisar suas qualidades, como interessante, com uma
melodia agradvel, mostraria um vdeo.
Desgosto: ruins, chatas, o nvel das letras caram, nada de interessante, mala.
- Comum: quando a msica foi descrita/definida como algo dentro de uma normalidade, tal
como: normal, comum, simples.
Desgosto: porque estranho
4.2 RESULTADOS DA QUESTO O QUE MSICA, ENTRE OUVINTES E MSICOS

De uma forma geral, a maioria das respostas se encontra entre as categorias descritivas e
objetivas. Dentre estas, os participantes usaram mais descries que podem refletir uma
experincia psicolgica, ou seja, que no dizem respeito apenas s caractersticas intrnsecas da
msica.

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A comparao total e a comparao das categorias de Efeitos/usos foram significativas,

entre homens e mulheres (Tabela 1). Os homens se destacaram mais em categorias Descritivas
(sonoridade, ritmo, arte/esttica e msica como diverso). J as mulheres se destacaram nos
aspectos de Efeitos/usos (cognitivos/sensaes/motores bsicos e intermedirios e usos/efeitos
religiosos/espirituais). Em algumas categorias menos significativas, as mulheres ainda definiram
um pouco mais a msica como uma expresso de sentimentos ou como o prprio sentimento,
ressaltaram a letra da msica e aspectos abstratos, j os homens mencionaram o envolvimento
com a msica e o uso da msica para/em interaes sociais.
Ainda podemos apontar que os homens, entre as categorias descritivas, citaram mais as
relativas aos aspectos intrnsecos da msica (as primeiras categorias da Tabela 1). Eles tambm
mencionaram bastante as categorias relativas a uma experincia psicolgica (expresso de
sentimentos e diverso), assim como as mulheres. Ambos os grupos ressaltaram o
reconhecimento da msica como arte/cultura e a definiram como um meio/forma de/para algo.
Assim como nas categorias descritivas, os participantes, especialmente as mulheres, se
destacaram na citao de respostas onde as experincias relativas aos efeitos/usos,
principalmente, de emoes/sensaes e satisfao pessoal, tiveram um foco central.
As comparaes entre os nveis de escolaridade no foram significativas (Tabela 1). Estes
grupos apresentaram uma maior homogeneidade em suas respostas. Parece que o nvel de
escolaridade no afeta muito as formas como a msica definida. Porm, podemos apontar que
os universitrios se destacaram mais no uso/efeito de cognies/sensaes/movimentos
intermedirios e na descrio da msica atravs de aspectos emocionais/sentimentais. J os
estudantes de ensino mdio falaram um pouco mais de aspectos descritivos religiosos e sobre a
letra da msica. De uma forma geral, ambos os grupos utilizaram mais os seguintes aspectos:
Efeitos/usos cognitivos/sensaes bsicos, a msica como um meio de/para algo, msica como

90

emoo ou expresso da mesma, msica como expresso de idias/conceitos, msica como arte e
esttica.

Tabela 1: O que msica para os ouvintes, segundo sexo e escolaridade

_________________________________________________________________________
Categorias/Grupos
------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Meio de/para algo
Valor moral
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
------------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
------------------------------------Exagerado
Simples
Comum

Homens
F.
%
17
6.49
9
3.44
11
4.20
3
1.15
5
1.91
2
0.76
1
0.38
31
11.83
2
0.76
2
0.76
18
6.87
23
8.78
18
6.87
4
1.53
21
8.02

Mulheres
F.
%
14 3.68
3
0.79
12 3.16
2
0.53
6
1.58
8
2.11
0
0.00
35 9.21
0
0.00
8
2.11
26 6.84
39 10.26
15 3.95
3
0.79
18 4.74

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X

Universitrios
F.
%
19
4.91
8
2.07
15
3.88
3
0.78
5
1.29
3
0.78
0
0.00
42
10.85
0
0.00
5
1.29
25
6.46
40
10.34
20
5.17
5
1.29
25
6.46

Ensino Mdio
F.
%
12
4.71
4
1.57
8
3.14
2
0.78
6
2.35
7
2.75
1
0.39
24
9.41
2
0.78
5
1.96
19
7.45
22
8.63
13
5.10
2
0.78
14
5.49

3
0
-----6
6
34

1.15
0.00
------2.29
2.29
12.98

5
5
---4
6
80

1.32
1.32
------1.05
1.58
21.05

X
X
X
X
X
X
X

7
2
---3
7
70

1.81
0.52
---------0.78
1.81
18.09

1
3
---7
5
44

0.39
1.18
---------2.75
1.96
17.25

6
5
0
13
1
3
4
1
-----10
3
0

2.29
1.91
0.00
4.96
0.38
1.15
1.53
0.38
------3.82
1.15
0.00

27
7
8
19
1
0
6
1
---12
7
3

7.11
1.84
2.11
5.00
0.26
0.00
1.58
0.26
------3.16
1.84
0.79

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X

23
5
5
21
0
3
3
2
---14
4
3

5.94
1.29
1.29
5.43
0.00
0.78
0.78
0.52
---------3.62
1.03
0.78

10
7
3
11
2
0
7
0
---8
6
0

3.92
2.75
1.18
4.31
0.78
0.00
2.75
0.00
---------3.14
2.35
0.00

_________________________________________________________________________
2 = 55,964, gl=30, p< 0,0028 para a comparao total entre homens e mulheres.
2 = 20,623, gl=10, p< 0,0239 para a comparao das categorias efeitos/usos entre homens e mulheres.
2 no significativo para todas as comparaes relativas escolaridade.

91

Tambm no houve diferenas significativas nas comparaes entre os grupos tnicos

(Tabela 2, no anexo II). Mas podemos apontar algumas diferenas pontuais. Os Brancos se
destacaram na descrio da msica pela sonoridade, pela harmonia/melodia, e pelo uso/efeito
cognitivo elaborado. J os morenos definiram a msica mais como expresso de idias e como
um meio para algo. Por fim, os negros mencionaram mais aspectos de grupos culturais e
indivduos particulares, aspectos do trabalho e criatividade musicais, dos efeitos/usos
cognitivos/sensaes intermedirios e elaboradas, e de usos religiosos.
De uma forma geral, assim como os ouvintes, os msicos usaram mais as categorias
descritivas e objetivas (Tabelas 3 e 4). Entre estas, mas de uma forma geral tambm (incluindo as
categorias de Efeitos/usos), as categorias extrnsecas, relativas a aspectos que podem apontar para
experincias psicolgicas e sociais foram as mais utilizadas. Alm disso, aspectos que apontam
para noes abstratas tambm tiveram destaque. Por fim, os msicos tenderam a ressaltar os
aspectos profissionais e da atividade musical. Comparaes mais especficas entre msicos e
ouvintes sero apontadas mais adiante.
Entre os msicos, a comparao dos grupos tnicos mostrou diferenas significativas
entre Morenos e Negros, levando-se em conta todas as categorias e tambm somente as
descritivas. Os Brancos se destacaram na descrio da msica atravs da expresso de idias e no
uso de qualificativos exagerados. Os morenos, por sua vez, mencionaram mais as categorias
relativas expresso das emoes/sensaes, msica como arte/cultura, como um meio/maneira
de/para algo e como algo abstrato. J os Negros, se destacaram na meno da msica como
arte/cultura, como meio/maneira de/para algo e os aspectos da ao musical e profissionais. Alm
disso, eles mencionaram muito mais as categorias dos Efeitos/usos. Entre estas, ressaltaram a
participao da msica em suas vidas, os usos/efeitos cognitivos/de sensaes/emoes/motores

92

bsicos e intermedirios e nos usos/efeitos espirituais/religiosos. De uma forma geral, eles

ressaltaram mais aspectos de vivncia psicolgica individual.

Tabela 3: O que msica para os msicos, segundo os grupos tnicos

_____________________________________________________________
Categorias/Grupos
------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Meio de/para
Valor moral
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/Cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Religiosidade
Cognio superior
Interao social
Teraputico
-----------------------------------Exagerado
Comum

Brancos
F.
%
4
4.30
1
1.08
1
1.08
0
0.00
8
8.60
7
7.53
1
1.08
10
10.75
10
10.75
2
2.15
2
2.15
4
4.30

Morenos
F.
%
7
13.46
1
1.92
1
1.92
1
1.92
0
0.00
5
9.62
0
0.00
2
3.85
11
21.15
0
0.00
0
0.00
4
7.69

F.

Negros
%
1
2.08
0
0.00
0
0.00
0
0.00
6
12.50
5
10.42
0
0.00
4
8.33
2
4.17
1
2.08
0
0.00
3
6.25

2
6
---3
1
10

2.15
6.45
---------3.23
1.08
10.75

0
5
------3
0
6

0.00
9.62
---------5.77
0.00
11.54

1
2
------2
2
7

2.08
4.17
---------4.17
4.17
14.58

2
1
2
6
1
---8
1

2.15
1.08
2.15
6.45
1.08
---------8.60
1.08

0
0
2
0
1
------3
0

0.00
0.00
3.85
0.00
1.92
---------5.77
0.00

4
0
0
2
3
------3
0

8.33
0.00
0.00
4.17
6.25
---------6.25
0.00

_____________________________________________________________
2 = 34,999, gl=19, p< 0,0140 para a comparao total entre Morenos e Negros.
2 = 22,340, gl=11, p< 0,0219 para comparao das categorias Descritivas entre Morenos e Negros.

A comparao entre os msicos homens e mulheres foi significativa, levando-se em conta

todas as categorias e especificamente em relao s categorias descritivas e objetivas.

93

Primeiramente, nota-se na Tabela quatro, que os homens se destacaram mais nas categorias
descritivas e objetivas, j as mulheres nas categorias que mencionam os usos/efeitos da msica.
Os homens se destacaram na meno dos aspectos sonoros, na definio da msica como
expresso de emoes/sensaes, na msica como arte/cultura, como um meio/maneira de/para
algo e no uso de noes abstratas. Eles ainda usaram mais qualificativos exagerados ao definirem
msica. J as mulheres mencionaram mais os aspectos profissionais e da atividade musical, a
relao da msica com suas vidas dirias, nos usos/efeitos cognitivos/emocionais bsicos e
intermedirios e na busca por interao social.

94

Tabela 4: O que msica para os msicos, segundo o sexo.

____________________________________________________________________

Categorias/Grupos
------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Meio de/para
Valor moral
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/Cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Religiosidade
Cognio superior
Interao social
Teraputico
----------------------------------Exagerado
Comum

Homens
F.
%
11
8.8
1
0.8
1
0.8
1
0.8
4
3.2
12
15
1
0.8
10
8
20
16
3
2.4
3
2.4
8
6.4

Mulheres
F.
%
4
5.26
1
1.32
1
1.32
0
0.00
10
13.16
3
3.95
0
0.00
6
7.89
3
3.95
0
0.00
1
1.32
3
3.95

1
12
------5
0
9

0.8
9.6
--------4
0
7.2

3
2
--------3
3
14

3.95
2.63
----------3.95
3.95
18.42

2
0
2
1
4
------11
0

1.6
0
1.6
0.8
3.2
--------8.8
0

4
1
2
7
1
--------3
1

5.26
1.32
2.63
9.21
1.32
----------3.95
1.32

____________________________________________________________________
2 = 53,158, gl=23, p< 0,0003 para a comparao total.
2 = 25,593, gl=13, p< 0,0193 para comparao das categorias Descritivas.

4.3 DESCRIO DAS MSICAS PREFERIDAS PELOS OUVINTES E DAS MSICAS QUE
PRODUZ PELOS MSICOS

De uma forma geral, como na questo anterior, as categorias descritivas e objetivas

prevaleceram. Contudo, a categoria que concentrou a maior parte das respostas foi a dos
usos/efeitos relativos s emoes/sensaes e satisfao pessoal. Em relao s categorias

95

descritivas, houve certo equilbrio entre as categorias intrnsecas da msica e as extrnsecas que
podem refletir aspectos psicolgicos e sociais, com certa prevalncia das primeiras.
Houve diferenas significativas na comparao total entre os grupos tnicos, e na
comparao total em relao s categorias descritivas (Tabela 5). Tambm houve diferenas
significativas entre Morenos e Negros e entre Brancos e Negros, considerando todas as categorias
juntas. Utilizando-se apenas as categorias descritivas a diferena entre Morenos e Negros tambm
foi significativa e a entre Brancos e Negros foi quase significativa (p<0,0685). De uma forma
geral, os Negros usaram mais as categorias Efeitos/usos e os Brancos e Morenos as descritivas e
objetivas. Em suma, brancos e morenos parecem se aproximar entre si e os Negros a se
diferenciar de ambos.
Brancos e Morenos se destacaram no uso das categorias Letras, arte/cultura, expresso de
idias, e nos usos/efeitos das emoes/sensaes e cognies bsicas. Os Brancos ainda falaram
mais de caractersticas especficas do estilo musical preferido, dos usos/efeitos da diverso e da
retrica simples. J os Morenos, mencionaram mais os aspectos profissionais/tcnicos, a
expresso das emoes/sensaes, a msica como diverso, o uso/efeito da msica no cotidiano e
em relao s cognies superiores. Os Negros tambm se destacaram nesta ltima categoria,
assim como nas emoes/sensaes/cognies bsicas. Alm disso, estes mencionaram mais o
ritmo, as referncias culturais e particularidades individuais e os qualificativos retricos
exagerados.
No houve diferenas significativas em nenhuma comparao entre Homens e mulheres
(ver Tabela 6 no anexo II). Mas, como na questo sobre o que msica, os homens se destacaram
mais nas respostas Descritivas e objetivas (Sonoridade, referncias grupais e particularidades
individuais e descrio do estilo musical objetivamente) e as mulheres ressaltaram mais

96

Efeitos/usos da msica (cognies, sensaes, emoes, movimentos em geral). Contudo, os

homens destacaram aqui mais aspectos retricos exagerados.
Tabela 5: Descrio dos estilos musicais que os ouvintes mais gostam, de
acordo com a etnia
_____________________________________________________________
Categorias/grupos
-----------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Meio de/para
Valor moral
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
----------------------------------Exagerado
Simples

Brancos
F.
%
6
2.31
3
1.15
5
1.92
23
8.85
4
1.54
11
4.23
5
1.92
2
0.77
0
0
2
0.77
18
6.92
21
8.08
0
0
3
1.15
6
2.31

Morenos
F.
%
1
0.71
2
1.43
3
2.14
7
5
4.29
6
6
4.29
1
0.71
2
1.43
0
0
1
0.71
9
6.43
16
11.43
4
2.86
1
0.71
3
2.14

Negros
%
6
3.3
7
3.85
3
1.65
8
4.4
0
0
4
2.2
1
0.55
1
0.55
1
0.55
5
2.75
6
3.3
13
7.14
0
0
1
0.55
0
0

11
1
----1
4
52

4.23
0.38
--------0.38
1.54
20

6
0
-----1
6
28

4.29
0
---------0.71
4.29
20

11
1
-----3
5
31

6.04
0.55
---------1.65
2.75
17.03

10
8
0
12
1
4
2
3
----22
20

3.85
3.08
0
4.62
0.38
1.54
0.77
1.15
--------8.46
7.69

4
0
0
9
0
2
3
1
-----10
8

2.86
0
0
6.43
0
1.43
2.14
0.71
---------7.14
5.71

11
4
2
14
2
2
7
1
-----23
9

6.04
2.2
1.1
7.69
1.1
1.1
3.85
0.55
---------12.64
4.95

F.

______________________________________________________________

2 = 82,176, gl=58, p< 0,0201 para a comparao total.

2 = 42,824, gl=29, p< 0,0473 para a comparao total entre Morenos e Negros.
2 = 43,308, gl=28, p< 0,0325 para a comparao total entre Brancos e Negros.
2 = 50,773, gl=32, p< 0,0188 para a comparao das categorias descritivas entre todos os grupos.
2 = 27,197, gl=16, p< 0,0393 para a comparao das categorias descritivas entre Morenos e Negros.

97

Tambm no houve diferenas significativas na comparao entre os nveis escolares (ver

Tabela 6 no anexo II), assim como na questo anterior. A principal diferena se deu em relao
ao uso/efeito cognitivo elaborado, que foi maior entre os universitrios.
No houve diferenas significativas em nenhuma comparao entre os msicos nesta
questo (Tabelas 7 e 8 no anexo II). Mas podemos dizer que as categorias descritivas e objetivas
foram as mais usadas, principalmente as que se referiam s caractersticas intrnsecas da msica.
Ainda podemos apontar que homens e mulheres seguiram os mesmo padres que vm ocorrendo
nas demais comparaes entre estes dois grupos. As categorias descritivas e objetivas foram mais
usadas pelos homens, ao passo que as mulheres usaram mais que os homens as categorias de
Efeitos/Usos. Quanto aos grupos tnicos, podemos dizer que os Brancos e Morenos parecem ter
uma distribuio de respostas mais parecida entre si. Esta observao auxiliada pela quase
significativa comparao entre Brancos e Negros em relao s categorias dos Efeitos e usos
(p<0,0619).

4.4 RESULTADOS SOBRE OS DESGOSTOS MUSICAIS DOS OUVINTES E DAS MSICAS

QUE OS MSICOS NO GOSTARIAM DE TRABALHAR

De uma forma geral, as categorias descritivas foram as mais usadas, contudo, os

intensificadores retricos exagerados foram o tipo de resposta mais mencionado. Alm desta,
destacaram-se a meno negativa das letras, dos valores morais e dos usos/efeitos relativos
emoo/sensao bsica e insatisfao pessoal.

98

Tabela 9: Comparao dos desgostos musicais dos ouvintes, segundo sexo e escolaridade
___________________________________________________________________________
Categorias/Grupos
Homens
Mulheres X Universitrios Ensino Mdio
--------------------------------- F.
%
F.
% X
F.
%
F.
%
Sonoridade
7 3.57
9 3.35 X
5
2.75
11 3.89
9 3.18
Ritmo
5 2.55
7
3.85
11 4.09 X
10 3.53
Melodia/harmonia
6 2.23 X
4
2.2
8 4.08
3 1.06
Descrio dos elementos
4 2.04
3 1.12 X
4
2.2
Profissional/tcnico
12 6.12
17 6.32 X
4
2.2
25 8.83
Letra
21 10.71
31 11.52 X
22 12.09
30 10.6
Referncia musical
1 0.51
0
0 X
1 0.35
0
0
28 9.89
Valor moral
15 7.65
38 14.13 X
25 13.74
20 7.07
Expresso de idia
13 6.63
18 6.69 X
11
6.04
Expresso de emoo
4 2.04
6 2.23 X
7 2.47
3
1.65
Diverso
1 0.51
1 0.37 X
1
0.55
1 0.35
Espiritualidade
0
0
1 0.37 X
0
0
1 0.35
Arte/Cultura
3 1.53
6 2.12
6
3.3
9 3.35 X
Particularidade
7 2.47
individual/grupal
4 1.49 X
4
2.2
7 3.57
Abstrao
1 0.51
0
0 X
0
0
1
0.55
Ecletismo
3 1.53
5 1.86 X
5
2.75
3 1.06
Exceo positiva
3 1.53
3 1.12 X
5 1.77
1
0.55
--------------------------------- ----- ------- ------- ------- -- ------- ------- ------- ------4 1.41
Identificao/envolvimento
2 1.02
10 3.72 X
8
4.4
Uso/efeito no cotidiano/vida
0
0
1 0.37 X
1 0.35
0
0
Emoo/sensao bsica
18 6.69 X
12
6.59
22 11.22
28 9.89
Cognio/emoo
intermediria
2 1.02
2 0.74 X
1 0.35
3
1.65
3 1.06
Religiosidade
0
0
5 1.86 X
2
1.1
Cognio superior
5 2.55
6 2.23 X
6 2.12
5
2.75
Libertao
2 1.02
0
0 X
2 0.71
0
0
Interao social
0
0
4 1.49 X
4 1.41
0
0
No sei
3 1.53
4 1.49 X
4 1.41
3
1.65
--------------------------------- ----- ------- ------- ------- -- ------- ------- ------- ------48 16.96
Exagerado
38 19.39
46 17.1 X
36 19.78
Simples
10 3.72 X
14 4.95
10
5.49
14 7.14
Comum
0
0
1 0.37 X
1 0.35
0
0
___________________________________________________________________________
2 = 16,115, gl=8, p< 0,0408 para a comparao entre homens e mulheres das categorias Efeitos/usos.

Na comparao entre homens e mulheres (Tabela 9), houve diferenas significativas nas
categorias dos efeitos/usos. Os homens se sobressaram na meno dos usos/efeitos relativos

99

emoo/sensao bsica negativa e insatisfao pessoal. J as mulheres mencionaram mais a falta

de identificao/envolvimento. Estas ainda se destacaram no uso de valores morais negativos.
As comparaes entre os nveis de escolaridade (Tabela 9) e os grupos tnicos (Tabela 10,
no anexo II) no apresentaram diferenas significativas. Contudo apontaremos algumas diferenas
pontuais. Os universitrios se destacaram na meno negativa dos aspectos profissionais/tcnicos e
nos usos/efeitos relativos s emoes/sensaes negativas e insatisfao pessoal. J os
participantes do ensino mdio, se destacaram no uso de valores morais negativos e na no
identificao/envolvimento.
Em relao aos grupos tnicos, podemos dizer que os Brancos foram os que mais usaram
as categorias descritivas intrnsecas da msica e os que menos usaram as categorias descritivas
relativas a um reconhecimento positivo dos estilos musicais, enquanto que os Negros foram os que
mais usaram este ltimo grupo de respostas. Podemos ainda apontar, que os Brancos se
destacaram na meno da expresso de idias e no uso/efeitos relativos s emoes/sensaes
negativas e insatisfao pessoal.
Entre os msicos, as categorias descritivas tambm foram as mais mencionadas,
principalmente, as relativas aos aspectos profissionais/tcnicos negativos. Os aspectos positivos
na forma de um ecletismo tambm tiveram destaque, assim como as categorias retricas.
Houve diferenas significativas entre homens e mulheres na comparao total e
especificamente nas categorias retricas (Tabela 11). As mulheres, mais uma vez, usaram mais as
categorias de efeitos/usos e os homens usaram as categorias descritivas. Entre estas ltimas, as
mulheres se destacaram na meno de aspectos positivos, principalmente em relao a um
ecletismo musical. J os homens ressaltaram mais os aspectos descritivos extrnsecos e ao no
reconhecimento

da

msica

como

arte/cultura

da

existncia

de

particularidade

100

individuais/grupais. Em relao s categorias retricas, os homens usaram mais os

intensificadores exagerados e as mulheres os simples.

Tabela 11: Msicas que no gostaria de trabalhar, entre os msicos, segundo etnia e sexo
____________________________________________________________________________
Categorias/grupos
Homens Mulheres X
Brancos
Morenos
Negros
--------------------------------- F.
%
F.
%
%
F.
%
F.
%
X F.
Sonoridade
2 2.33 1 2.86 X
2
3.51 1 2.86 0
0
Ritmo
0 X
1
1.75 1 2.86 0
0
2 2.33 0
1
Melodia/harmonia
0 X
1.75 2 5.71 0
0
5 5.81 0
Descrio dos elementos
1 1.16 0
0 X
0
0 1 2.86 0
0
Profissional/tcnico
9 10.47 7
1
4.55
20 X 10 17.54 5 14.29
Letra
3 3.49 1 2.86 X
1
1.75 1 2.86 2 9.09
Valor moral
1
2.86
4
7.02 0
0 2 9.09
5 5.81
X
Expresso de idia
0 X
0
0 2 5.71 2 9.09
4 4.65 0
0
Expresso de emoo
0 X
0 1 2.86 1 4.55
2 2.33 0
4
Arte/Cultura
6 6.98 2 5.71 X
7.02 2 5.71 1 4.55
Particularidade
individual/grupal
0 X
3
5.26 2 5.71 2 9.09
7 8.14 0
Ecletismo
7 8.14 6 17.14 X
7 12.28 1 2.86 3 13.64
Exceo positiva
2 2.33 1 2.86 X
0 1 2.86 1 4.55
0
--------------------------------- ---- ------- -- ------- ---- --- -------- -- ------- --- ------Identificao/envolvimento
2 2.33 5 14.29 X
5
8.77 1 2.86 1 4.55
1 1.16 0
0 X
0
0 0
0 1 4.55
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
3 3.49 4 11.43 X
0
4
7.02 3 8.57 0
Religiosidade
0
0 1 2.86 X
1
1.75 0
0 0
0
Cognio superior
3 3.49 1 2.86 X
3.51 1 2.86 1 4.55
2
--------------------------------- ---- ------- -- ------- ---- --- -------- -- ------- --- ------Exagerado
8 14.04 9 25.71 3 13.64
20 23.26 1 2.86 X
Simples
2 2.33 4 11.43 X
4
7.02 1 2.86 1 4.55
___________________________________________________________________________

2 = 34,596, gl=19, p< 0,0156 para a comparao total entre homens e mulheres.
2 = 11,852, gl=1, p< 0,0006 (correo de Yates: 2 = 8,104, p< 0,0044 para a comparao entre homens e mulheres das categorias
Retricas

Em relao s comparaes ente os grupos tnicos (Tabela 11), no houve diferenas

significativas estatisticamente. Contudo, podemos apontar algumas tendncias entre os grupos.
Brancos e Morenos usaram mais as categorias descritivas intrnsecas. Os primeiros ainda se

101

destacaram na meno das categorias dos efeitos/usos. J os Morenos se destacaram no uso das
categorias retricas, principalmente as exageradas. Os Negros, por sua vez, se destacaram na
citao de aspectos positivos e no uso das categorias descritivas extrnsecas.

4.5 RESULTADOS DAS COMPARAES ENTRE OUVINTES E MSICOS

Primeiramente, podemos observar que os grupos compartilharam as quatro primeiras

categorias mais mencionadas na questo (Tabela 12): Usos/efeitos relativos emoo/sensao,
expresso de emoo, a msica como um meio de/para algo e a expresso de idias. Esta
distribuio reflete a maior meno de categorias descritivas e objetivas por ambos os grupos,
mas especialmente entre os Msicos. Estes se destacaram no uso das categorias descritivas
intrnsecas msica. J os ouvintes mencionaram mais as categorias de efeitos/usos.
Entre as categorias descritivas, os msicos se destacaram, principalmente, na utilizao de
respostas abstratas e relativas aos aspectos profissionais e tcnicos, mas tambm na definio da
msica com aspectos sonoros e como expresso de idia e reflexo. Os ouvintes, por sua vez, se
destacaram

na

descrio

da

msica

enquanto

diverso,

no

uso

de

aspectos

meldicos/harmoniosos e foram os nicos a mencionar a letra e a descrio da msica no

cotidiano.
Entre as categorias dos efeitos/usos intencionais, os msicos s se destacaram na busca
por interao social. J os ouvintes, mencionaram mais as emoes/sensaes e satisfaes
bsicas, as cognies, emoes e movimentos intermedirios e superiores e a busca por diverso.
Por fim, os msicos usaram mais qualificativos exagerados ao definir a msica, ao passo que, os
ouvintes se destacaram no uso dos qualificativos simples.

102

Tabela 12: O que msica? Comparao entre ouvintes e msicos

________________________________________________________
Categorias/grupos
Ouvintes
Msicos
----------------------------------F.
%
F.
%
Sonoridade
31
4.83
15
7.46
Ritmo
12
1.87
2
1
Melodia/harmonia
2
1
3.58
23
Descrio dos elementos
5
0.78
1
0.5
Profissional/tcnico
11
1.71
14
6.97
Letra
0
0
10
1.56
Referncia musical
1
0.16
0
0
Meio de/para algo
66
10.28
18
8.96
Valor moral
2
0.31
1
0.5
Cotidiano
0
0
10
1.56
Expresso de idia
44
6.85
16
7.96
Expresso de emoo
62
9.66
23
11.44
Diverso
3
1.49
33
5.14
Espiritualidade
7
1.09
4
1.99
Arte/cultura
39
6.07
11
5.47
Particularidade
1.25
4
1.99
individual/grupal
8
Abstrao
5
0.78
14
6.97
----------------------------------- ------ ---------- ------ ---------Identificao/envolvimento
10
1.56
8
3.98
12
1.87
3
1.49
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
23
11.44
114
17.76
Cognio/emoo
intermediria
6
2.99
33
5.14
Para diverso
0
0
12
1.87
Religiosidade
8
1.25
1
0.5
Cognio superior
4
1.99
32
4.98
Libertao
2
0.31
0
0
Interao social
3
0.47
8
3.98
Teraputico
10
1.56
5
2.49
No sei
2
0.31
0
0
----------------------------------- ------ ---------- ------ ---------Exagerado
22
3.43
14
6.97
Simples
0
0
10
1.56
Comum
3
0.47
1
0.5
________________________________________________________

2 = 102,143, gl=30, p< 0,0000 para a comparao total.

2 = 56,649, gl=16, p< 0,0000 para a comparao das categorias Descritivas.
2 = 35,642, gl=10, p< 0,0001 para a comparao entre as categorias Efeitos/usos.
2 = 5,688, gl=2, p< 0,0582 (Quase significativo) para a comparao total entre homens e mulheres.

103

Assim como na questo anterior, msicos e ouvintes compartilharam algumas das

categorias mais citadas na questo sobre as descries das msicas que gosta e que produz, mas
de forma menos homognea do que na definio de msica. As mais mencionadas (Tabela 13),
de uma forma geral, foram: os usos e efeitos relativos emoo/sensao, o uso de retrica
exagerada e a expresso de emoo. Ambos os grupos usaram mais as categorias descritivas,
principalmente os msicos. Os ouvintes, mais uma vez, se destacaram no uso de categorias de
efeito/usos intencionais.
A categoria em que os msicos mais se destacaram referia-se aos aspectos
profissionais/tcnicos, mas tambm usaram muito os valores morais. Vale lembrar que este
ltimo aspecto, entre os msicos, tem como principais respostas, noes relativas sinceridade e
verdade no fazer msica. Eles ainda mencionaram mais a sonoridade, as particularidades
individuais/grupais, as idias abstratas e o uso de cognies, emoes e movimentos
intermedirios. J os ouvintes, ressaltaram os usos/efeitos relativos s emoes/sensaes bsicas
e s cognies superiores, a expresso de idias, o uso de retrica simples, e na descrio mais
objetiva dos elementos dos estilos musicais preferidos.
Ocorreu mais uma vez a tendncia de prevalncia no uso de categorias descritivas na
questo sobre os desgostos musicais e das msicas que no se gostaria de trabalhar (Tabela 14).
Contudo, as categorias retricas nesta questo se sobressaram sobre as relativas aos efeitos/usos
intencionais. Entre as categorias mais usadas, de uma forma geral, os grupos s convergiram no
uso de intensificadores retricos exagerados, que foi a resposta mais usada.

104

Tabela 13: Comparao entre as descries dos estilos musicais preferidos

dos ouvintes e das msicas produzidas pelos msicos
________________________________________________________
Categorias/Grupos
Ouvintes
Msicos
----------------------------------F.
%
F.
%
Sonoridade
13
2.23
4
3.23
Ritmo
1
0.81
2.06
12
Melodia/harmonia
11
1.89
1
0.81
Descrio dos elementos
5
4.03
38
6.53
Profissional/tcnico
10
1.72
15
12.1
Letra
0
0
21
3.61
Referncia musical
0
0
1.2
7
Meio de/para algo
5
0.86
2
1.61
Valor moral
1
0.17
9
7.26
Cotidiano
8
1.37
0
0
Expresso de idia
3
2.42
33
5.67
Expresso de emoo
50
8.59
10
8.06
Diverso
4
0.69
1
0.81
Espiritualidade
5
0.86
2
1.61
Arte/cultura
9
1.55
2
1.61
Particularidade
individual/grupal
28
4.81
10
8.06
Abstrao
2
0.34
6
4.84
----------------------------------- ------ ---------- ------ ---------Identificao/envolvimento
5
0.86
2
1.61
0
0
Uso/efeito no cotidiano/vida
15
2.58
Emoo/sensao bsica
10
8.06
111
19.07
Cognio/emoo
intermediria
25
4.3
8
6.45
Para diverso
0
0
12
2.06
Religiosidade
2
0.34
2
1.61
Cognio superior
2
1.61
6.01
35
Libertao
3
0.52
1
0.81
Interao social
8
1.37
5
4.03
Teraputico
12
2.06
3
2.42
No sei
5
0.86
2
1.61
----------------------------------- ------ ---------- ------ ---------Exagerado
55
9.45
11
8.87
Simples
6
4.84
37
6.36
Comum
0
0
1
0.81
________________________________________________________
2 = 132,738, gl=30, p< 0,0000 para a comparao total.
2 = 83,538, gl=16, p< 0,0000 para a comparao das categorias Descritivas.
2 = 28,351, gl=10, p< 0,0016 para a comparao das categorias Efeitos/usos.

105

Os msicos se destacaram no uso de aspectos profissionais/tcnicos, na no

identificao/envolvimento e no no reconhecimento destes estilos como arte/msica e de
particularidades individuais/grupais. Contudo, eles tambm tenderam a mostrar mais aspectos
positivos, principalmente em relao a um ecletismo, ou seja, um reconhecimento de aspectos
vlidos em qualquer estilo musical. J os ouvintes destacaram-se na meno de efeitos/usos
relativos s emoes/sensaes negativas e insatisfao pessoal, no uso de valores morais
negativos e na citao das letras e da expresso de idias.

106

Tabela 14: Comparao entre os porqus dos desgostos dos ouvintes com
os porqus dos msicos em no querer trabalhar com determinado estilo musical
______________________________________________________
Categorias/grupos
Ouvintes
Msicos
----------------------------------F.
%
F.
%
Sonoridade
16
3.44
3
2.48
Ritmo
2
1.65
3.44
16
Melodia/harmonia
14
3.01
5
4.13
Descrio dos elementos
7
1.51
1
0.83
Profissional/tcnico
29
6.24
16
13.22
Letra
4
3.31
52
11.18
Referncia musical
1
0.22
0
0
Valor moral
6
4.96
53
11.4
Expresso de idia
4
3.31
31
6.67
Expresso de emoo
10
2.15
2
1.65
Diverso
2
0.43
0
0
Espiritualidade
1
0.22
0
0
Arte/cultura
12
2.58
8
6.61
Particularidade
individual/grupal
11
2.37
7
5.79
Abstrao
1
0.22
0
0
Ecletismo
8
1.72
13
10.74
Exceo positiva
6
1.29
3
2.48
----------------------------------- ------ ---------- ----- ---------Identificao/envolvimento
12
2.58
7
5.79
1
0.22
1
0.83
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
7
5.79
40
8.6
Cognio/emoo
intermediria
4
0.86
0
0
Religiosidade
5
1.08
1
0.83
Cognio superior
11
2.37
4
3.31
Libertao
2
0.43
0
0
Interao social
4
0.86
0
0
No sei
7
1.51
0
0
----------------------------------- ------ ---------- ----- ---------Exagerado
84
18.06
21
17.36
Simples
24
5.16
6
4.96
Comum
1
0.22
0
0
______________________________________________________
2 = 62,570, gl=28, p< 0,0002 para a comparao total.
2 = 50,717, gl=16, p< 0,0000 para a comparao das categorias Descritivas.

107

4.6 PORQUS DOS ARTISTAS QUE REPRESENTAM BEM O ESTILO MUSICAL

PREFERIDO DOS OUVINTES

A anlise desta questo utilizou como base, a lista de categorias relativas s definies da
msica e descrio das msicas que gosta e desgosta. Contudo, algumas observaes devem ser
feitas. As categorias descritivas se referiram no s msica feita, mas tambm s caractersticas
e capacidades do artista mencionado, o que diminuiu, em parte, a caracterstica de substantivao
deste tipo de resposta. Alguns exemplos podem elucidar esta diferena: porque para mim ele
sensvel ao compor, porque ele denuncia na maioria das vezes como que as pessoas de baixa
renda so tratadas pela sociedade, compe suas msicas muito bem, ele parece que est
passando pelos problemas que est na msica, pois alm de cantar com emoo, canta muito
bem.
Alm disso, duas outras categorias surgiram:
Exemplar: esta se encontra junto s categorias retricas e se refere descrio do artista
enquanto um exemplo do seu estilo musical, seja em termos de sucesso, seja em termos de
pioneirismo. Como exemplos, podemos citar: porque so os mais conhecidos, com grande
projeo, uma banda famosa, eles so os precursores de tudo, porque so uns dos pais do
estilo.
No: foram respostas que se recusaram a mencionar um artista que representasse o estilo
musical, em geral por reconhecerem que os estilos musicais so muito variados e dificilmente s
um artista poderia represent-lo, mas tambm houve menes de se gostar de todos os artistas do
gnero. Como exemplos, temos: no, pois elas so diversificadas, no, porque cada
banda/compositor/cantor mesmo sendo do mesmo gnero tem seu prprio estilo, todos do R&B
so timos, no tem nenhum especfico.

108

De uma forma geral, os participantes usaram muito mais categorias descritivas e objetivas
para falar do artista do que as demais. Dentre estas, houve um destaque das categorias intrnsecas
msica, no que se refere aos aspectos profissionais e atividades musicais e em relao s letras.
Os aspectos descritivos extrnsecos, relacionados especialmente ao que ela transmite, tambm se
destacaram, principalmente em relao expresso de emoes/sensaes e expresso e
comunicao de idias. A referncia a uma particularidade individual ou grupal do artista
tambm foi bastante mencionada. Entre os efeito/usos por parte dos ouvintes, destacou-se os
relativos s emoes/sensaes e satisfao pessoal, especialmente enquanto um efeito. Ainda
tiveram destaque, as respostas retricas, e as que se recusaram a escolher um artista para
representar um estilo musical. Em suma, podemos dizer que as respostas se centraram
principalmente sobre os aspectos do artista e de sua msica e menos naquilo que tem alguma
relao com o participante ou com um pblico.
Houve diferenas significativas na comparao total entre homens e mulheres e na
comparao entre estes das categorias retricas (Tabela 15). As mulheres se destacaram
principalmente nas categorias descritivas relativas expresso de emoes/sensaes e
espiritualidade/religiosidade, alm dos efeitos/usos relativos s sensaes/emoes. J os
homens, se destacaram na descrio dos artistas pelo seu reconhecimento e representatividade em
relao ao seu estilo musical e, tambm, ao se recusarem a mencionar um artista que
representasse o estilo musical preferido.

109

Tabela 15: Sobre o artista que melhor exemplifica o estilo musical preferido, segundo sexo e
escolaridade
____________________________________________________________________________
Categorias/Grupos
------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Valor moral
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
------------------------Identificao/envolvimento
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
------------------------Exagerado
Simples
Exemplar
No

Homens
F.
%
4
2.72
0
0
3
2.04
5
3.4
22 14.97
10
6.8
0
0
2
1.36
0
0
11
7.48
5
3.4
2
1.36
3
2.04

Mulheres
F.
%
3
1.13
6
2.26
4
1.51
12
4.53
39
14.72
15
5.66
2
0.75
1
0.38
1
0.38
21
7.92
35
13.21
10
3.77
5
1.89

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X

Universitrios
F.
%
5
2.14
3
1.28
4
1.71
9
3.85
29 12.39
6.84
16
1
0.43
2
0.85
1
0.43
8.12
19
26 11.11
4
1.71
4
1.71

Ensino Mdio
F.
%
2
1.12
3
1.69
3
1.69
8
4.49
32 17.98
9
5.06
1
0.56
1
0.56
0
0
13
7.3
14
7.87
8
4.49
4
2.25

10
1
-----4
8

6.8
0.68
------2.72
5.44

17
1
---6
20

6.42
0.38
---------2.26
7.55

X
X
------X
X

15
2
------2
19

6.41
0.85
------0.85
8.12

12
0
------8
9

6.74
0
------4.49
5.06

1
1
0
3
1
-----20
5
15
11

0.68
0.68
0
2.04
0.68
------13.61
3.4
10.2
7.48

4
0
2
1
0
---37
7
7
9

1.51
0
0.75
0.38
0
---------13.96
2.64
2.64
3.4

X
X
X
X
X
------X
X
X
X

1
0
1
3
0
------30
7
19
12

0.43
0
0.43
1.28
0
------12.82
2.99
8.12
5.13

4
1
1
1
1
------27
5
3
8

2.25
0.56
0.56
0.56
0.56
------15.17
2.81
1.69
4.49

____________________________________________________________________________
2 = 42,018, gl=25, p< 0,0179 para a comparao total entre homens e mulheres.
2 = 7,086, gl=2, p< 0,0289 para a comparao entre homens e mulheres das categorias retricas
2 = 7,691, gl=2, p< 0,0214 para a comparao entre os nveis de escolaridade das categorias retricas.

Na comparao entre os nveis de escolaridade (Tabela 15), tambm houve diferenas

significativas no grupo de respostas retricas. Os universitrios se destacaram na meno dos
artistas como exemplares, e nos aspectos das emoes/sensaes, tanto objetivamente quanto em

110

forma de um efeito. J os participantes do ensino mdio, se destacaram na utilizao de aspectos

profissionais/tcnicos, descritivos religiosos e os relativos identificao/envolvimento com o
artista.
Houve diferenas significativas na comparao das categorias retricas entre Brancos e
Negros (Tabela 16). Os Brancos se destacaram mais no uso dos aspectos retricos,
principalmente os que descreviam os artistas como exemplares de seu estilo musical. Alm disso,
eles mencionaram mais a expresso de idias e se recusaram a escolher um artista que melhor
representasse o estilo musical. Os Negros tambm se destacaram neste ltimo aspecto, mas
mencionaram mais os aspectos intrnsecos da msica/artista, relativos letra e ao
profissionalismo e tcnicas musicais. Os Morenos tambm se destacaram nesta ltima categoria,
alm de ressaltarem mais os aspectos objetivos religiosos/espirituais e os qualificativos retricos
exagerados.

111

Tabela 16: Sobre o artista que melhor exemplifica o estilo que gosta,
segundo etnia
______________________________________________________________
Categorias/Grupos
------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Valor moral
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
----------------------------------Exagerado
Simples
Exemplar
No

Brancos
F.
%
4
2.27
2
1.14
2
1.14
8
4.55
22
12.5
10
5.68
1
0.57
3
1.7
0
0
16
9.09
16
9.09
3
1.7
3
1.7

Morenos
F.
%
1
0.98
1
0.98
2
1.96
4
3.92
18
17.65
5
4.9
1
0.98
0
0
0
0
7
6.86
10
9.8
5
4.9
1
0.98

Negros
%
2
1.49
3
2.24
3
2.24
5
3.73
21
15.67
10
7.46
0
0
0
0
1
0.75
9
6.72
14
10.45
4
2.99
4
2.99

F.

12
0
------4
12

6.82
0
--------2.27
6.82

6
2
------3
6

5.88
1.96
---------2.94
5.88

9
0
------3
10

6.72
0
---------2.24
7.46

2
0
0
1
0
------22
9
14
10

1.14
0
0
0.57
0
--------12.5
5.11
7.95
5.68

1
0
0
1
0
------18
3
5
2

0.98
0
0
0.98
0
---------17.65
2.94
4.9
1.96

2
1
2
2
1
------17
0
3
8

1.49
0.75
1.49
1.49
0.75
---------12.69
0
2.24
5.97

______________________________________________________________
2 = 7,086, gl=2, p< 0,0289 para a comparao entre Brancos e Negros das categorias retricas.

4.7 ESTILOS MUSICAIS PREFERIDOS PELOS MSICOS E OUVINTES

Houve uma quantidade grande de estilos mencionados entre os gostos musicais e os tipos
de msica que os msicos dizem produzir. Algumas categorias merecem uma descrio, pois

112

incluem tipos distintos de menes de estilos musicais, que foram includas juntas por sua
proximidade.
MPB: inclui tambm menes de bossa-nova.
Rock: inclui todas as menes de estilos musicais como uma vertente do rock, com
exceo das mencionadas em outras categorias. Como exemplo, temos: rock, rock progressivo,
rock dos anos 80.
Heavy metal: inclui menes a vertentes deste gnero musical, alm de associao com
msica pesada, tais como: pesado, metal, metal sinfnico, new metal.
Hip-hop: tambm inclui menes de RAP.
Eletrnica: abarca os diversos estilos musicais includos dentro desta vertente musical,
tais como: tecno, house, drum n` bass, trance, dance.
Erudita: inclui tambm as menes de msica clssica e pera.
Rock BR: inclui as menes especficas sobre rock nacional
Punk/Hardcore (HC): foram considerados separadamente do rock e do heavy metal.
Religiosa: inclui as menes de msica gospel, religiosa, evanglicas e catlicas.
Internacional:

quando

foram

mencionados

diversos

estilos

acompanhados

da

especificao internacional, tais como: internacionais, pop internacional, rock internacional

Exceo: quando os participantes no especificaram o que gostavam, caracterizando-se
por gostarem de tudo, menos/exceto algum estilo especfico.

4.7.1 OUVINTES

Os estilos que os participantes disseram gostar mais foram a MPB e o Rock (cerca de um
tero das respostas 18,53% e 13,41%, respectivamente). Em seguida apareceu a resposta

113

ecltico/gosto de tudo (8,46%), Hip-Hop (7,18%) e Samba (6,07%). Houve diferenas

significativas nas comparaes entre grupos tnicos, por escolaridade e por sexo, que sero
apresentadas abaixo.

Tabela 17: Estilos musicais preferidos, de acordo com os grupos tnicos

_____________________________________________________
Estilos/grupos
Brancos
Morenos
Negros
----------------- F.

F.

F.

MPB

54

19.42

23

14.11

39

21.08

Rock

46

16.55

20

12.27

18

9.73

Ecltico

25

8.99

16

9.82

12

6.49

Hip-Hop

17

6.12

11

6.75

17

9.19

Samba

13

4.68

4.91

17

9.19

Religiosa

10

3.60

11

6.75

14

7.57

Pop

16

5.76

3.68

4.86

Funk

14

5.04

4.29

10

5.41

Pagode

10

3.60

11

6.75

4.86

Metal

1.08

3.07

1.62

Eletrnica

3.24

4.29

0.54

Ax

3.24

2.45

0.54

Forr

2.88

1.23

0.54

Erudito

12

4.32

4.91

1.08

Rock BR

1.08

1.84

3.24

Jazz

2.52

1.23

2.16

Pop-rock

2.16

2.45

2.16

Exceto

1.44

1.84

1.08

Reggeae

0.72

2.45

2.70

Romntica

2.52

3.68

1.62

Internacional 3
1.08
2
1.23
8
4.32
_____________________________________________________
2 = 39,458; gl=20; p<0,0058 para a comparao entre Brancos e Negros.

114

Como apresentado na Tabela 17, os Brancos se destacaram mais na meno do rock, da

msica erudita, eletrnica e do ax. Porm estas duas ltimas categorias tiveram bem pouca
representatividade no conjunto total de respostas. J os Negros mencionaram mais o hip-hop, o
samba e a msica religiosa, alm do reggae e de msicas internacionais (estas duas tiveram baixa
freqncia).
Como mostra a Tabela 18, os Universitrios se destacaram na meno da MPB, do Rock,
do Pop e por serem os nicos a dizerem apenas o que no gostam (Exceto). J os participantes de
ensino mdio disseram, mais do que os universitrios, gostar de Hip-hop, Pagode, msica Erudita
e Romntica. Em relao comparao entre os sexos, os homens gostam mais do que as
mulheres de Rock, Samba, Metal e Pop-rock. As mulheres por sua vez, gostam mais do que os
homens de MPB, Ax, msicas Romnticas e Internacionais.

115

Tabela 18: Estilos musicais preferidos de acordo com a escolaridade e o sexo

_____________________________________________________________________________________________________

Estilos/grupos Universitrios Ensino Mdio

-----------------

F.

F.

Homens

Mulheres

F.

F.

MPB

82

22.10 34

13.33

X 41

15.71

75

20.55

Rock

61

16.44 23

9.02

X 44

16.86

40

10.96

Ecltico

33

8.89

20

7.84

X 22

8.43

31

8.49

Hip-hop

19

5.12

26

10.20

X 17

6.51

28

7.67

Samba

24

6.47

14

5.49

X 21

8.05

17

4.66

Religiosa

13

3.50

22

8.63

X 11

4.21

24

6.58

Pop

23

6.20

3.14

X 13

4.98

18

4.93

Funk

16

4.31

15

5.88

X 12

4.60

19

5.21

Pagode

2.43

21

8.24

X 12

4.60

18

4.93

Metal

1.89

1.57

X 10

3.83

0.27

Eletrnica

12

3.23

1.96

X 7

2.68

10

2.74

Ax

1.89

2.75

X 2

0.77

12

3.29

Forr

1.35

2.35

X 5

1.92

1.64

Erudito

11

2.96

11

4.31

X 13

4.98

2.47

Rock BR

1.89

1.96

X 4

1.53

2.19

Jazz

2.16

1.96

X 4

1.53

2.47

Pop-rock

1.62

3.14

X 9

3.45

1.37

Exceto

2.43

0.00

X 3

1.15

1.64

Reggeae

1.89

1.57

X 6

2.30

1.37

Romntica

1.08

12

4.71

X 3

1.15

13

3.56

Internacional

2.16

1.96

X 2

0.77

11

3.01

____________________________________________________________________
2 = 58,493; gl= 20; p<0,0000, para a comparao entre nveis de escolaridade
2 = 40,885; gl= 20; p<0,0039, para a comparao entre os sexos

116

4.7.2 MSICOS

O nmero de respostas dos msicos foi grande, tendo respostas muito variadas. No
Quadro 1 apontaremos os estilos musicais mais citados pelos participantes como os que
costumam produzir/trabalhar.

Quadro 1: Estilos musicais

preferidos pelos msicos
Estilos

F.

MPB

15

13,04

Erudita

14

12,17

Rock

11

9,56

Religiosa

10

8,69

Pop

5,21

Jazz

5,21

Samba

4,34

HC/Punk

3,47

44

38,26

Outros

Pela grande disperso de dados e pelo nmero reduzido de participantes de alguns grupos
entre os msicos, no foram feitos testes estatsticos nesta questo. Contudo, podemos apontar
algumas tendncias. Os homens mencionaram mais o Rock, o Hardcore/Punk e apenas eles
falaram do Jazz. J as mulheres se destacaram mais com a MPB e a msica Erudita. Foram
basicamente os homens brancos e morenos que mencionaram o samba. Os homens negros

117

tambm se destacaram ao mencionar mais msicas de origem negra, alm do samba e o jazz,
como: blues, hip-hop, reggae, soul, gospel americano.

4.8 ESTILOS MUSICAIS PRETERIDOS PELOS OUVINTES E OS QUE OS MSICOS NO

GOSTARIAM DE TRABALHAR

4.8.1 OUVINTES

O Funk e o Pagode foram respectivamente os estilos musicais mais preteridos pelos

participantes. Os demais estilos preteridos esto listados no Quadro 2 Houve menes de vrios
outros estilos que no foram includos neste Quadro, pois no chegaram a representar nem um
porcento do total de respostas. Mas foram citados MPB, Pop, Punk e Hard-core, emo,
Internacionais, nacionais, msica de baixa qualidade, brega, msica rabe, msica muito padro,
msica que no me sensibiliza, entre outras. Ainda houve alguns poucos participantes que
relataram gostar de tudo ou no ter msica que no gostem (N=2).
Em relao s diferenas entre grupos, apenas a comparao entre nveis de escolaridade
se mostrou significativa (Tabela 19). O Funk, o Pagode e o Sertanejo foram os estilos mais
preteridos pelos dois grupos, contudo h algumas consideraes a serem feitas. Os universitrios
tenderam se destacar no desgosto do Pagode e do Ax, enquanto os participantes do Ensino
mdio se destacaram mencionando o Funk, o Sertanejo, o Forr e o Rock.

118

Quadro 2: Desgostos por parte dos ouvintes

Estilos musicais

F.

Funk

96

26.01

Pagode

83

22.49

Sertanejo

39

10.56

Forr

29

7.85

Ax

25

6.77

Rock

24

6.50

Heavy Metal

14

3.79

Hip-Hop/RAP

1.89

Samba

1.62

Erudita

1.62

Eletrnico

1.35

Religiosas

1.08

Outros

31

8.40

Mesmo no tendo sido significativa a comparao entre as outras variveis, vale

mencionar algumas diferenas pontuais. As mulheres citaram mais entre os seus desgostos o
Sertanejo e o Rock, em comparao com os homens, que mencionaram mais o Hip-Hop, o
Erudito e as msicas Religiosas. J no que se refere etnia, os brancos se destacaram mais na
citao do Pagode (27,16%), do Sertanejo (13,87%) e do Ax (9,24%), j os morenos e negros se
diferenciaram na meno de Forr (14,10% e 13,95% respectivamente) e Rock (8,97% e 8,14%
respectivamente).

119

Tabela 19: Comparao dos desgostos entre

Universitrios e Ensino mdio
__________________________________________
Estilos/Grupos Universitrios
-----------------

F.

Ensino mdio

F.

Funk

55

25.82

41

32.8

Pagode

64

30.04

19

15.2

Sertanejo

21

9.85

18

14.4

Ax

19

8.92

4.8

Forr

13

6.10

16

12.8

Rock

12

5.63

12

9.6

Heavy Metal

10

4.69

3.2

Hip-Hop/RAP

2.81

0.8

Samba

1.87

1.6

Eletrnico

0.93

2.4

Erudito

1.87

1.6

Religiosa

1.40

0.8

__________________________________________
2= 20,924; gl=11; p<0,0342

4.8.2 MSICOS

Houve semelhanas entre os estilos mais preteridos ente os ouvintes e os msicos. Os

cinco estilos mais preteridos foram os mesmos. Os msicos mencionaram no querer trabalhar
principalmente com o Funk e o Pagode (Quadro 3). Em seguida, apareceram o sertanejo, o forr e
o ax. Os msicos se destacaram por terem mencionado no ter estilos musicais com os quais no
trabalhariam.

120

Apesar de no ter havido diferenas significativas entre grupos tnicos e, principalmente,

entre homens e mulheres, apontaremos algumas diferenas pontuais. Os morenos se destacaram
na meno do pagode (27,58%) e do sertanejo (13,79%), j os negros em relao ao Ax
(18,75%), Os brancos, por sua vez, se destacaram ao dizerem no ter estilos que no gostariam de
trabalhar (19,64%). Em relao a este ltimo quesito, as mulheres se destacaram mais (21,12%),
j os homens foram os nicos que mencionaram o forr (7,24%).

Quadro 3: Estilos musicais com os quais

os msicos no gostariam de trabalhar
Estilos musicais

F.

Funk

22

21.56

Pagode

19

18.62

No

16

15.68

Ax

11

10.78

Sertanejo

10

9.80

Forr

4.90

Metal

2.94

Eletroacstica

2.94

Comercial

2.94

Outros

10

9.80

121

4.9 CATEGORIAS E RESULTADOS REFERENTES DESCRIO DAS PESSOAS QUE

GOSTAM DAQUILO QUE O PARTICIPANTE DESGOSTA (OUVINTES)

4.9.1 - CATEGORIAS

Recusa de caracterizao: quando os participantes se recusaram a caracterizar as pessoas

atravs do estilo musical, quando descreveram os outros como pessoas normais ou quando se
posicionou como no tendo preconceito. Como exemplos, temos: no posso descrev-los pois
cada indivduo nico e no posso generalizar, no tenho preconceito em relao a elas, normais,
no costumo julgar ningum pelo estilo musical, no as defino, no creio que haja uma
caracterizao concreta,
Respeito/gosto no se discute: quando os participantes simplesmente reconheceram a
diversidade de gostos/preferncias, sem apresentar uma elaborao para tal, ou quando apenas
mencionaram o aspecto do respeito. Como exemplos, temos: respeito seu gosto, eu no as
descreveria porque gosto no se discute, cada um tem seu gosto.
Grupo musical: quando os participantes caracterizaram as pessoas pelos nomes dados a quem
gosta de um estilo musical, tais como: pagodeiros; metaleiros.
Aspectos negativos gerais: quando os participantes ressaltaram aspectos negativos gerais sobre
os indivduos com gostos diferentes do seu, tais como: vulgar, rebeldes, inteis, falta algo em sua
vida, escandalosas, doidas, imbecis acfalos.
Aspectos negativos culturais: quando os participantes descreveram os indivduos atravs de
caractersticas negativas relativas a aspectos culturais amplos, incluindo gosto, capacidade e
inteligncia musical ou falta de informao sobre o assunto. Como exemplos, temos: sem cultura,
pessoas de pouca instruo cultural, sem noo de boa msica.

122

Responsabilidade pessoal: quando os indivduos foram caracterizados como responsveis pelo

gosto que tm, em geral, por uma falta de busca/interesse. Como exemplos, temos: pessoas que se
contentam com pouco; so pessoas que tem as msicas nas rdios como fonte de busca, no
procuram outros meios, outros estilos musicais; no tiveram capacidade para escolher o que
melhor; no se do a oportunidade de conhecer tipos de msicas nacionais.
Grupos scio-demogrficos: quando os indivduos foram caracterizados como pertencendo a um
grupo social amplo, em geral, atravs de critrios demogrficos, tais como: Geralmente quem
escuta esse tipo de msica so classes mais baixas e alta da sociedade, na sua maioria so pessoas
que moram em cidades pequenas, Adolescente o grupo principal.
Aspectos positivos gerais: quando os participantes ressaltaram aspectos positivos gerais sobre os
indivduos com gostos diferentes do seu, tais como: so pessoas mais ativas, alegres,
interessantes e flexveis, inteligentes.
Diferentes: quando os indivduos foram simplesmente caracterizados como diferentes dos
participantes, tanto pelo gosto, quanto de forma geral, sem especificaes. Como exemplos,
temos: diferentes, com um gosto diferente, completamente diferente de mim, pessoas com
opinies diferentes.
Influncia social: quando o gosto ruim dos indivduos caracterizados foi apontado como
derivado de influncias do meio. Temos como exemplos: so influenciadas facilmente, esto
envolvidas pelo sistema de consumo, talvez a convivncia em casa, vtimas acima de tudo,
pessoas que so fruto de um vcuo cultural.
Aspectos de identidade: quando os participantes ressaltaram que o gosto tem um aspecto
relacionado com uma identidade e/ou processo de identificao. Como exemplos, temos: so
pessoas que possuem certa afinidade com essas msicas e se identificam com elas, acho que o

123

gosto por determinada msica implica uma certa identificao com a mesma, elas tiveram
identidade e envolvimento com ela.

4.9.2 RESULTADOS

De uma forma geral, os itens mais usados para se descrever os outros (com gostos
musicais distintos), foram a recusa de definio ou a descrio como normais e o uso de aspectos
negativos gerais, mostrando certa diviso no posicionamento das respostas dos participantes.
A nica comparao significativa foi entre os nveis de escolaridade, e podemos ver as
principais diferenas na Tabela 20. Os universitrios se destacaram, principalmente, ao se
recusarem a definir algum pelo estilo musical que gosta ou ao consider-lo simplesmente como
algum normal e tambm em descrev-los simplesmente como diferentes (em geral ou
musicalmente). Alm disso, estes consideraram mais o aspecto da identificao com o estilo
musical do outro e tenderam a usar mais a simples definio das pessoas atravs do nome do
estilo musical. J os participantes de ensino mdio, mencionaram mais os aspectos negativos
gerais e os positivos, alm do fator da influncia social.
No houve diferenas significativas nas demais comparaes, mas podemos apontar
algumas tendncias pontuais. Os homens se recusaram mais a definir algum pelo seu estilo
musical, assim como a descrev-los como simplesmente diferentes. J as mulheres mencionaram
mais os aspectos negativos gerais e aspectos da identificao do outro com o estilo musical. Em
relao aos grupos tnicos, os brancos mencionaram mais a responsabilidade pessoal, os morenos
citaram mais os aspectos negativos gerais, culturais e positivos, e os negros descreveram mais os
outros como diferentes e ressaltaram mais os aspectos de identificao.

124

Tabela 20: Comparao das descries das pessoas que gostam

daquilo que no se gosta, segundo nvel de escolaridade
____________________________________________________
Categorias/Grupos

Universitrios

Ensino mdio

-----------------------------------

F.

F.

Recusa/normal

54

32.73

26

21.14

Aspecto negativo geral

42

25.45

35

28.46

Diferente

20

12.12

6.50

Aspecto negativo cultural

4.85

13

10.57

Aspecto positive

3.03

15

12.20

Influncia social

5.45

10

8.13

Gosto no se discute/respeito

4.24

5.69

Responsabiliade pessoal

3.64

4.07

Grupo scio-demogrfico

2.42

1.63

Identidade

3.03

0.81

Grupo musical

3.03

0.81

____________________________________________________
2= 22,262; gl= 10; p<0,0138

4.10 O QUE BUSCA AO FAZER MSICA

Em relao questo sobre o que os msicos buscam ao fazer msica, houve dois
principais eixos de respostas. Um deles centrado no prprio msico e outro est entre o msico
e os ouvintes, s vezes mais para um lado e s vezes mais para o outro.
A maior parte das respostas foi centrada no msico (54%), sendo que as respostas
relacionadas a uma satisfao pessoal foram as mais mencionadas (24%). Em geral, elas so
relacionadas s emoes e sentimentos, mas tambm surgiram respostas relativas diverso

125

pessoal (4%). Como exemplo, podemos citar as seguintes respostas: Tocar me deixa muito
contente e bem disposto, prazer, me sentir bem, ter paz, eu busco a felicidade, emoo,
busco momentos de tranqilidade e alegria, enlevo, meus sentimentos, busco me fazer
feliz, diverso, descontrair-me. Os participantes que mais se destacaram neste tipo de
resposta foram os brancos, alm dos homens morenos.
Relacionado ainda a uma espcie de busca de um prazer pessoal, temos as respostas
relativas a uma busca por si mesmo, por uma realizao pessoal, que representam 8,25% das
respostas. Como exemplo, temos: busco minha realizao, crescimento, eu busco me
relacionar com as pessoas, a comear por mim mesmo, o auto-conhecimento, procuro o meu
prprio som, eu busco a mim mesma. No houve um destaque neste tipo de resposta em
nenhum dos grupos, contudo os negros no mencionaram estes contedos.
Outro grupo de respostas se refere a aspectos profissionais, tcnicos e de interpretao. Os
aspectos mais profissionais e tcnicos representaram 11% das respostas e, como exemplos,
temos: aprimorar o meu ouvido, conversar com o instrumento, exerccio e aprendizado
constante, entender a linguagem do gnero, criatividade, desenvolvimento da
concentrao, aprimorar tcnica/interpretao. J o grupo de respostas relativo interpretao
(6,18% das respostas), aponta para a busca do msico em sentir e/ou entender o que a msica
traz/transmite, para ento interpret-la. Como exemplos, temos: para interpretar, sempre buscar
a essncia da msica, procuro interpretar a msica de acordo com o que essa determinada
msica me faz sentir e pensar, Primeiro eu a sinto. Depois, tento repassar isso pra quem me
assiste, Primeiramente eu procuro compreender o que o compositor quis dizer com aquela
msica para ento, em minha performance, transmitir minha compreenso.
Temos entre as respostas centradas no msico, uma que apareceu pouco (4%), e foi
apenas entre os homens, mas que tem alguma relao com o ltimo tipo de respostas

126

(interpretar/sentir). Ela se refere mais especificamente msica como uma entidade que transmite
algo e o msico apenas como um meio. Como exemplos, temos: ningum faz msica, a msica
se manifesta atravs de um indivduo ou grupo de pessoas, expressar um sentimento que a
msica trs, como ser apenas um canal da msica, a msica.
Por fim, podemos citar as respostas em que os msicos mostraram ser dependentes da
msica, enquanto algo que os mantm vivos. Foram apenas duas respostas de mulheres: a
msica a minha vida. Ela o ar que eu respiro. Sem ela, acho que deixo de existir e me
dedicar ao que me move.
Em relao s respostas centradas entre os msicos e os ouvintes, a maioria delas se refere
a algum tipo de transmisso/expresso, sejam idias ou sentimentos. A busca por transmitir
emoes foi a mais proeminente (15%) e surgiu mais entre os brancos. Temos como exemplos:
transmitir sentimentos, eu busco passar ao mximo meus sentimentos mais profundos e
minhas emoes, expressar sensaes, expressar os meus sentimentos, busco de alguma
forma alimentar a esperana de um dia melhor para todos, emocionar as pessoas, passar para
as pessoas o que eu sinto com a msica.
J as respostas relativas transmisso de idias, representaram 10% das respostas e foram
mencionadas mais pelos homens negros. Como exemplos, podemos citar: expressar idias,
pensamentos, protestos, conscientizao, fazer as pessoas refletirem sobre o que estou
transmitindo, fico feliz quando...as pessoas refletem sobre o que eu canto e toco, denunciar
injustias e tudo aquilo que oprime as pessoas. Houve tambm um tipo especfico de
transmisso de idias, que se refere a aspectos religiosos. Estes foram mencionados apenas por
homens (5% das respostas), e temos como exemplos: busco levar a palavra de Deus e converso
das pessoas que nos escutam, apresentar s pessoas o Deus no qual eu creio.

127

Os homens tambm foram os nicos a buscar divertir os ouvintes (4% das respostas),
como mostram as seguintes respostas: gosto tambm quando as pessoas se divertem com o que
eu fao, busco divertir meu pblico, fazer todos danarem, prazer pessoal e aos que me
rodeiam.
Apesar de em vrias respostas anteriores a interao entre msico e pblico aparecer,
houve algumas respostas (apenas entre os brancos, principalmente as mulheres - 5%) que
mencionavam isto explicitamente. Temos como exemplos: eu busco me relacionar com as
pessoas, busco estabelecer um contato com as pessoas, quando estou no palco quero energia,
tanto doar como captar.

4.11 MOTIVOS DA MSICA QUE PRODUZ

As respostas dos participantes sobre o porqu da escolha da msica que produziam,

apresentou-nos uma variedade de motivos, mas mesmo assim alguns prevaleceram e esto de
acordo com o discurso feito pelos participantes em outras questes. O tipo de resposta que mais
se destacou se refere satisfao pessoal e s sensaes/emoes (29,76%). Em seguida
apareceram as respostas que envolviam aspectos de vivncia individual baseadas em uma busca
consciente por algo em fatos biogrficos e em uma sensao de identificao (19,04%). Em
terceiro, temos as respostas relativas aos aspectos tcnicos, musicais e profissionais (14,28%).
Por ltimo, se destacaram as respostas relativas a uma influncia externa relacionadas, em geral,
a uma contingncia e/ou necessidade (13,09%). Algumas outras respostas sero mencionadas
adiante.
No primeiro grupo de respostas, a maioria delas se referiu a algum tipo de satisfao
pessoal geral e/ou uma percepo esttica positiva (25%), tais como: porque adoro, um dos

128

instrumentos mais bonitos e agradveis de se escutar, eu gosto, amo esse tipo de msica.
Neste grupo ainda houve as respostas relativas s emoes/sensaes (4,76%), tais como: pois
so de muita tcnica e sentimento, romnticas, que me sensibiliza de alguma forma.
J no segundo grupo, temos as respostas mais centradas numa histria e busca pessoal. A
principal delas se refere a um aspecto autoral no fazer msica e a uma possibilidade de ser voc
mesmo (7,14%). Apenas os homens mencionaram este tipo de resposta, que tem como exemplos:
toco minhas prprias canes porque so o motivo da minha opo por msica, o tipo que
deseja sair de mim no instante em que sinto, as minhas prprias canes... um estilo que eu
diria ser pessoal, pois posso ser como sou, bem livre. Os homens tambm se destacaram por
uma busca consciente e individual por algo emocional/racional (4,76%), tais como: busco isso
para chegar perto das boas sensaes da minha memria de infncia e para chegar perto das
pessoas, por me darem respostas para a minha busca por criatividade, groove e feeling, no
trabalho coral descobri que reunia as minhas maiores aptides... no trabalho coral que acredito
estar trabalhando a vida em sociedade, numa sociedade s, forma de me manter feliz e
conectado com o que realmente acho importante na atividade musical. Houve ainda respostas
que falavam simplesmente de uma identificao com o estilo musical (3,57%) e uma outra que
mencionava aspectos biogrficos (3,57%), tais como: por ter uma forte influencia do jazz na
minha vida, meu pai saxofonista e desde pequeno aprendi a gostar do som do sax, sempre
ouvi, desde pequeno, sempre cantei e sempre fui apaixonada por canto em grupo, vocais e a
mistura das vozes...sempre gostei de msica no coletivo e de trabalhar com grupos.
Em relao a uma referncia mais individual, ainda podemos citar algumas respostas que
apontam para uma naturalidade neste direcionamento musical (3,57%), tais como: caminho
natural, aconteceu naturalmente, esta escolha se deve a um talento.

129

Os aspectos tcnicos e musicais (9,52%) e os profissionais (4,76%) foram mais

mencionados pelos brancos. Como exemplo dos primeiros, temos: a msica tem mais melodia,
gosto das sncopes da nossa melodia, pois so de muita tcnica, pela melodia, ou pela
harmonia. J os profissionais, tm como exemplos: como estudo, exigem dedicao da minha
parte, a faculdade, estou descobrindo agora.
Houve um grupo de respostas relativo a algo externo ao msico, em geral, como uma
contingncia e/ou necessidade (13,09%). As mulheres em geral deram mais este tipo de resposta,
que tem como exemplos: necessidade, porque foi a banda que arrumei, tenho oportunidade
de tocar sempre, eu no escolho. Sou pago para faz-lo, por circunstncia da profisso, a
faculdade tradicional em relao ao repertrio, pelo tipo de coral de que fao parte... o
repertrio tem que ser esse, eu interpreto as msicas que o maestro do coral me indica e o
mesmo acontece com o professor de clarineta.
Houve alguns outros tipos de respostas que tiveram pouca freqncia, mas que costumam
aparecer ao longo das outras questes da entrevista, que merecem ser citados, tais como: aspectos
abstratos (duas menes, ditas s por homens), e menes aos contedos e mensagens que a
msica transmite e/ou trabalha (3,57%). Vale mencionar ainda, que as mulheres brancas
apresentaram certa flexibilidade na escolha e uso da msica, quando mencionaram escolher de
acordo com a ocasio (duas menes) e os negros disseram tocar todo o tipo de msica, buscando
uma vivncia ecltica.

4.12 INFLUNCIAS MUSICAIS

Na questo em que se pede para os msicos falarem sobre suas influncias houve uma
variedade de respostas, o que no nos permitiu organizar todas elas em grupos. Contudo, houve

130

um tipo de resposta que tem se destacado, entre os msicos, em vrias questes, que se refere aos
aspectos tcnicos, musicais e profissionais. Outro grupo de respostas que tem aparecido em
diversas questes do questionrio tambm se destacou nesta. Elas so relativas satisfao
pessoal e s emoes/sensaes. As demais respostas sero apresentadas adiante.
O primeiro grupo de respostas mencionado acima representou 28,17% das respostas. A
principal delas foi sobre os aspectos/habilidades tcnicas (18,18%) e as mulheres brancas e os
homens morenos se destacaram. Como exemplos, temos: complexidade das composies,
virtuosismo tcnico, a beleza da harmonia e melodia instrumental contempornea, a rapidez
da digitao, pela voz e escolha do repertrio, pelas letras. Em relao aos aspectos
profissionais (6,36%), foram as mulheres negras que se destacaram. Como exemplo, temos: por
sua dedicao e entrega, exemplo de estudo, dedicao, seriedade em tudo. Por fim, podemos
citar uma categoria que se refere a um aspecto intelectual na percepo da influncia musical
(4,54%). Ela foi pouco citada e ocorreu basicamente entre os homens. Alguns exemplos:
conceitual, a ironia filosfica, tem intelecto, inteligente.
As respostas relativas emoo e satisfao pessoal representaram 15,45% das
respostas, sendo as mulheres morenas as que mais se destacaram. Como exemplos, podemos
citar: tipo de msica que gosto de ouvir e tocar, a msica dele toca muita gente, me deixam
louco, gosto do groove, suas composies e performances me emocionam at o fundo da
alma, por ser romntica, as msicas tm sentimento, tm vida, sou movida pelas minhas
emoes.
Houve um grupo de respostas que se remeteu a uma parte da histria do participante
(9,1%), algo autobiogrfico, especialmente em relao a um primeiro contato com a msica que o
influenciou. As mulheres se destacaram neste tipo de resposta, principalmente as brancas. Como
exemplos, podemos citar: foi meu primeiro amor, a partir dela descobri que gosto desta

131

expresso, por meio de sons, a escolhida foi meu pai. Sempre ouvi o que ele ouvia. E a partir
da, amei a MPB tanto quanto ele, de incio, s para parecer com ele, foi como comecei na
msica e tenho certeza de que me ajudou a despertar para as possibilidades do meu caminho
profissional, minha me. Sem ela acho que no teria seguido este caminho, cresci ouvindo
MPB, bossa nova e samba. Dentro desta perspectiva de uma resposta mais centrada no indivduo
temos algumas que se referem a um tipo de identificao do participante (5,46%) com o
msico/banda. Como exemplos, temos: me identifico com o estilo, porque sou baixista, toca
os dois instrumentos que mais me interessam, porque meu repertrio se baseia nesse tipo de
msica.
Outro grupo de respostas buscou exaltar o artista, seja simplesmente mencionando sua
grandiosidade (5,45%) ou apontando sua originalidade (6,36%). O primeiro foi basicamente
citado pelos homens e, como exemplos, temos: o grande precursor da cano contempornea,
foi um gnio com suas letras e uma performance incomparvel, todos os grandes melodistas
da msica. J o segundo, foi mencionado principalmente pelos homens morenos e podemos citar
como exemplos: extremamente original, sua interpretao foi inovadora e nica, muito
criativo, revolucionou a msica 5 vezes dentro da histria do jazz.
Houve ainda um grupo de respostas que se referiu mistura de ritmos/estilos (3,63%), tais
como: ele une o clssico ao folclore e popular de uma forma magistral, pela mistura de funk
com samba, por causa da mistura dos ritmos brasileiros e harmonias europias. Vale ressaltar
ainda, um grupo pequeno de respostas (2,73%), que foi mencionado apenas pelos homens,
mencionando que estes recebem influncias de qualquer estilo de msica.
Deve-se ressaltar que sete participantes (6,36% das respostas) apenas citaram os artistas
que os influenciaram. Por fim, devemos mencionar que 56,14% dos participantes citaram
basicamente um estilo de msica entre suas influncias (incluindo casos em que o participante

132

citou vrios artistas de um mesmo estilo musical e um de outro estilo). J outros 38,65% dos
participantes mostraram ter uma influncia mais diversificada (incluindo casos onde o msico
apontou um artista de cada estilo). Neste aspecto, podemos citar que as mulheres negras se
destacaram ao se centrarem apenas em um estilo de msica e os homens morenos foram os que
mais se destacaram na diversificao de estilo/artistas que os influenciam.

4.13 O QUE ESPERA DO PBLICO

Na questo sobre o que os msicos esperam do pblico, podemos destacar seis tipos de
posicionamentos dos participantes, que possuem subtipos de respostas que sero apresentados
abaixo. Os principais grupos de respostas so: um em que o msico espera algo relacionado a
uma ateno/reconhecimento do pblico; outro em que espera provocar algum efeito positivo
sobre o pblico; um em que o msico espera que o pblico sinta e/ou compreenda o que ele
transmite; um quarto em que o artista aparentemente j espera que o pblico seja de uma
determinada forma, previamente a uma apresentao; um em que ele busca explicitamente uma
interao; e, por fim, um em que o artista no se foca no pblico ou espera algo negativo dele.
O primeiro grupo de respostas centra-se no pblico enquanto receptores, como um grupo
que vai dar legitimidade e/ou simplesmente vai ter ateno com o trabalho do artista. No h
expectativa negativa em relao ao pblico. Estas respostas representam aproximadamente 31%
do total. Como exemplos, podemos citar: que oua, ateno, que goste, respeito,
reconhecimento, que aceite, aplausos, carinho, acolhimento, receptividade. De uma
forma geral, os brancos e os morenos se destacaram neste tipo de posicionamento em relao ao
pblico, com exceo das respostas que falam de um reconhecimento/aceitao, em que no
houve destaque de nenhum dos grupos. Ainda podemos ressaltar que os homens esperavam mais

133

ateno e uma recepo positiva/acolhedora do pblico, em relao s mulheres. Vale ainda

mencionar que este ltimo tipo de respostas foi o segundo mais mencionado entre todas.
Em relao ao segundo grupo, as respostas apontam para um efeito positivo dos msicos
sobre os ouvintes. Estes efeitos vo desde algo mais simples, no sentido de uma satisfao e
diverso, at efeitos mais profundos ligados a emoes/sensaes. Este grupo representa
aproximadamente 25,5% das respostas. Temos como exemplos: satisfao, espero que o
pblico goste do que ouviu, que aproveite, que todos se divirtam, que se sinta tocado
positivamente com o trabalho mostrado, elevao, emoo, atitudes que o faa melhorar,
que se sinta bem, espero que o que eu interpreto acrescente algo de bom em suas vidas. As
respostas ligadas apenas ao gostar/satisfao foram mencionadas apenas pelos brancos e
morenos. Os brancos mencionaram mais a expectativa de provocar algo mais profundo e
emocional no pblico (as mulheres tambm parecem se destacar um pouco mais em relao aos
homens neste quesito). Este ltimo tipo de resposta foi o mais mencionado pelos participantes, de
uma forma geral. O efeito da diverso foi pouco mencionado, mas ocorreu apenas entre as
mulheres.
Um terceiro grupo de respostas implica em um certo desejo dos msicos de que o pblico
capte e/ou se identifique com o que ele quer transmitir, seja cognitivamente ou, principalmente,
emocionalmente. Este representa aproximadamente 14,5% do total de respostas. Como exemplo,
temos: que sintam o que eu sinto quando toco, o entendimento do que objetivei passar atravs
da msica, reflexo, que assimile aquilo que tento passar atravs da minha msica, espero
que o pblico consiga partilhar da mesma sensao que tenho ao interpretar a msica, que eles
viagem na minha onda. Os homens morenos se destacaram na expectativa de um processo
cognitivo do pblico, de compreenso/reflexo daquilo que eles transmitem.

134

Houve um grupo de respostas que apontou para uma expectativa dos msicos de o pblico
ter uma predisposio de ser de um determinado jeito positivo. Algo que no fosse um efeito de
suas msicas, mas alguma coisa que o pblico j fosse/trouxesse consigo. Representa
aproximadamente 9% do total de respostas. Como exemplos, temos: espero um pblico alegre,
bem humorado, pessoas que tem o intuito de se divertir, que seja sempre sincero, eu espero
um pblico informado e disposto a atender as novas formas de se fazer msica, predisposio
ao que novo, alegria para celebrar os encontros musicais. Algumas destas respostas buscam
uma predisposio mais cognitiva/informacional, mas a maioria se refere a um estado emocional.
Neste ltimo caso, apenas os homens brancos e morenos mencionaram estas expectativas.
Apesar de vrias das respostas acima apontarem direta ou indiretamente para algum tipo
de interao, ns separamos as respostas que falaram explicitamente sobre o desejo de que
ocorresse algum tipo de interao/participao. Estas respostas representam aproximadamente
10% do total. Podemos citar como exemplos: espero interao e participao mesmo que seja s
ouvindo, que tenham empatia, quando eles cantam comigo, o pice, conexo, se
possvel, que se envolva e participe, e toro para que a gente se comunique bem. Os brancos
tenderam a mencionar um pouco mais este tipo de resposta.
Por fim, temos um grupo de respostas que no espera algo positivo do pblico, que no
espera nada e/ou que no busca agradar. Este representa aproximadamente 8% do total de
respostas. Como exemplo, temos: nada, que gostem ou detestem, no trabalho focando para
nenhum pblico especial. Meus planos so o meu pblico particular, portanto no crio
expectativa, sou livre..., que se manifestem da maneira que quiser, que no agrade a todos a
msica por mim tocada, pois se agradar porque no presta, incmodo, ira, alterao!. Os
negros foram os nicos que mencionaram respostas dizendo no esperar que sua msica
agradasse a todos.

135

4.14 COMO AVALIAM A PRPRIA MSICA

Os aspectos que os msicos apontaram como importantes para avaliar a prpria

msica/performance, se dividiram em trs grandes eixos: um voltado para os aspectos tcnicos
musicais e profissionais (56,91%), outro voltado para as emoes/satisfao (17,69%) e um em
que o peso da avaliao recaiu sobre os outros/pblico e no no prprio msico (13,85%).
No primeiro grupo de respostas, encontra-se a categoria mais citada de todas (26,92%).
Ela se refere s tcnicas e aos aspectos musicais, tais como: perfeio dos acordes, da unio dos
mesmos, virtuosidade, tcnica, tipo de produo, harmonia, afinao, timbre,
musicalidade, aspectos tcnicos, tais como afinao, dico, interpretao. Os participantes
tambm mencionaram a comparao com outros artistas (3,08%), como aparece nos seguintes
exemplos: comparao com msicos que me inspiram, principalmente comparativos,
comparando com msicos de extrema qualidade. Foram poucas menes destas respostas e
ocorreram entre os homens brancos e morenos e com a mulher amarela.
Os msicos tambm falaram sobre aspectos profissionais (5,38%), principalmente os
brancos e os homens negros. Como exemplos, temos: dedicao, doao, respeito,
concentrao, conscincia, regncia que realmente oriente, conduza, postura no palco.
Os brancos tambm se destacaram ao mencionar aspectos relativos elaborao das letras das
msicas (4,61% do total de respostas desta questo). Podemos citar, como exemplos: letras,
gosto de brincar com as palavras, o som de cada uma, quanto a letra, procuro ter um cuidado
especial em relao ortografia.
Uma auto-avaliao geral tambm foi mencionada pelos participantes (4,61%),
principalmente entre as mulheres, englobando respostas como: eu sou a mais crtica possvel,
se estou fazendo msica e no tocando apenas um grupo de notas, o critrio da anlise

136

racional, procuro avaliar minha execuo, o meu senso crtico. Esta auto-referncia tambm
se fez presente na forma de uma avaliao a partir de uma busca por auto-aperfeioamento, na
forma de estudo e/ou prticas (4,61%). Como exemplo, temos: estudo, busco desafios, crio,
recrio, destruo, remonto, costumo pedir para algum me filmar... e gravar minhas
apresentaes. Assim, fica mais fcil perceber no que preciso melhorar.
Por fim, podemos dizer que houve algumas outras respostas, com baixssima freqncia,
mas que merecem ser mencionadas. A noo de criatividade surgiu entre os participantes. As
mulheres brancas mencionaram avaliar sua interao com os outros msicos. Por ltimo,
ressaltamos que a esttica/beleza tambm apareceu entre os participantes.
O segundo eixo de respostas se refere percepo/efeito emocional e/ou uma vivncia da
mesma. A mais mencionada foi relativa ao envolvimento emocional (9,23%) e foi mais citada
pelas mulheres brancas. Como exemplos, temos: so do corao, sensibilidade inata. Sou
bastante perceptvel, principalmente ao que diz respeito ao sentimento, sentimentos, feeling,
como meu corpo responde, procuro avaliar minha execuo do ponto de vista tcnico e meu
envolvimento emocional no dia. Prximo a esta categoria, h o aspecto da satisfao pessoal
(4,61%), que surgiu basicamente entre os homens. Podemos apresentar os seguintes exemplos:
se eu gostei...valeu, busco o prazer na msica, no sei o critrio para gostar do que fao,
apenas gosto, satisfao pessoal. Por fim, h os msicos que usam o critrio do que
sincero/verdadeiro para considerar suas msicas/interpretaes boas (3,85%). Apenas os homens
brancos e negros mencionaram este quesito.
O terceiro grupo de respostas coloca a responsabilidade da avaliao, basicamente, no
outro, no ouvinte e representou 13,85% das respostas. Houve uma predominncia de homens
nesta categoria, mas ela apareceu em todos os grupos. A seguir temos alguns exemplos deste tipo
de resposta: a platia, no avalio, deixo que os que ouvem avaliem, s mesmo o retorno do

137

pblico. Ouvir o comentrio de pblico uma avaliao importante para futuras atuaes,
se...as pessoas gostarem, deixo isso para as pessoas. Por fim, deve-se mencionar que houve
uma categoria isolada com baixa freqncia, apenas entre os homens, que se referiu a aspectos
religiosos (2,31%).

4.15 O QUE CONSIDERA IMPORTANTE PARA AVALIAR EM OUTROS ARTISTAS

As respostas sobre quais critrios os msicos usam para valorizar um outro msico/banda
se dividiram em dois principais eixos. O primeiro deles se refere aos aspectos tcnicos, musicais
e profissionais. O segundo se refere s caractersticas e capacidades individuais dos msicos.
O primeiro grupo recebeu a maior quantidade de respostas, com 60% do total. Os
participantes mencionaram mais aspectos profissionais dos msicos (26,09%), tais como:
dedicao e disciplina, dedicao, interesse em aprender mais, o cuidado que tem com o seu
trabalho, profissionalismo, responsabilidade com horrios, ensaios, o valor que d ao seu
instrumento ou msica que toca, o esforo para melhorar este talento, vontade de aprender
sempre, bagagem musical... experincia com vrios tipos de influncias. Entre estas respostas
houve um tipo especfico que se referia s relaes profissionais com outros msicos (4,35% das
respostas). Apenas os brancos mencionaram este quesito e, como exemplos, temos: saber
trabalhar em grupo, envolvimento com o grupo, acho importante que todos abracem o
projeto no qual se props a fazer, isso conta muito, a participao de cada um para que a banda
entre em sincronia, envolvimento com o grupo, a integrao.
Os aspectos tcnicos e musicais ficaram em segundo lugar na quantidade de respostas
(19,13%). Os brancos e os homens morenos se destacaram nesta categoria. Como exemplos,
temos: qualidade tcnica e principalmente terica, arranjos, produo, tcnica, adequao

138

a linguagem, sabedoria na utilizao de tcnicas, musicalidade, entender e reproduzir bem

o estilo que toca, vocal e as melodias, sua habilidade musical. Houve um grupo de respostas
que se centrou no aspecto da performance (7,82%). Os homens se destacaram um pouco neste
critrio, que tem como exemplos: performance completa, presena de palco, a interpretao
tudo, o tipo de expresso, maneira de se expressar, acho a performance muito
importante.
Por fim, houve dois critrios menos mencionados, que se referem s letras/mensagem
(3,48%) e, especificamente, criatividade (3,48%). O primeiro deles foi mencionado apenas
pelos homens e tem como exemplos: as letras, a mensagem, o contedo.
O segundo grupo de respostas se refere a aspectos e capacidades individuais que no so
especificamente tcnicas. Elas representaram 28,68% das respostas. A mais mencionada entre
estas foi a sensibilidade e a capacidade de expressar um sentimento (9,56%) e apareceu mais
entre os homens, principalmente os morenos. Como exemplos, temos: o sentimento, feeling,
voc j nasce com o talento, o sentimento vivo na msica, a forma de expressar um
sentimento na msica, sensibilidade. Alguns aspectos morais tambm surgiram e se referem
explicitamente humildade/simplicidade (6,08%) e sinceridade (4,35%). Os brancos se
destacaram neste ltimo quesito.
Outro tipo de resposta se centrou na particularidade e originalidade individuais,
apontando para uma valorizao do msico (6,08%). Os homens negros se destacaram nesta
categoria, que tem como exemplos: ousadia, o msico deve ter suas particularidades, o seu
prprio jeito de tocar, cantar e interpretar, originalidade, tem de ter um conceito, um porque
de existir, um discurso, uma personalidade, um carter, algo a dizer. Por fim, podemos citar a
categoria Talento, que apareceu pouco (2,61%).

139

Fora dos dois eixos de anlise centrais surgiram a noo de uno e os aspectos mais
abrangentes e abstratos da msica, ambos apenas com duas menes feitas pelos homens. Em
relao ao segundo aspectos temos as seguintes respostas: a conscincia da msica como um
todo, como um organismo vivo e aberto, pulsante, onde sempre cada momento nico e
percepo da vida.

4.16 RESULTADOS DE QUESTES SOBRE OS COMPORTAMENTOS DOS OUVINTES

EM RELAO MSICA E S SUAS FORMAS DE LAZER

4.16.1 SITUAES EM QUE OS OUVINTES OUVEM MSICA

Houve uma diversidade muito grande de respostas nesta questo. Contudo, as principais
se referiram a situaes em termos de localizao, do que se est fazendo, com quem se est ou
de acordo com o que se est sentindo. Abaixo elas esto exemplificadas:

- Sempre: todas as situaes, sempre, todos os dias, cotidiano, qualquer situao, qualquer
momento.
- Emoo/estado de ser: quando estou triste, quando estou alegre, em momentos de estresse,
chateado, depende do humor, raiva, quando estou amando.
- Em Movimento/locomoo: no nibus, no carro, dirigindo, indo e voltando da faculdade.
- Em casa
- Fazendo algo - acompanhando alguma atividade: estudando, trabalho, arrumando a casa,
tomando banho, no computador, viagem.

140

- Situaes em grupo: festas, balada, boates, quando saio na noite, show, conversando no MSN,
namorando.
- Reflexo: para refletir, quando estou pensativo, quando quero pensar.
- Relaxando: quando quero relaxar, para descansar, deitado, antes de dormir.

As categorias mais mencionadas foram ouvir Sempre, as relativas s Emoes e Em casa.

Houve diferenas significativas apenas entre homens e mulheres (Tabela 21). Os ltimos
ressaltaram mais o ouvir Em casa, Fazendo algo e refletindo. J as mulheres mencionaram mais
ouvir Sempre e de acordo com os estados emocionais.

Tabela 21: Situaes em que ouve msica, segundo o sexo

_______________________________________________
Homens

Categorias/grupos
---------------------

Mulheres

F.

F.

Sempre

32

17.78

60

23.53

Emoo

15

8.33

52

20.39

Em movimento

13

7.22

14

5.49

Casa

26

14.44

23

9.02

Fazendo algo

19

10.56

18

7.06

Em grupo

15

8.33

16

6.27

Reflexo

5.00

0.39

Relaxando

3.89

14

5.49

Outros

44

24.44

57

22.35

_______________________________________________
2 = 27,528, gl=8, p< 0,0006 para a comparao entre homens e mulheres

141

4.16.2 FORMAS DE LAZER USADAS PELOS OUVINTES

Tabela 22: Comparao ente homens e mulheres sobre

as suas formas de lazer
__________________________________________
Categorias/Grupos

Homens

Mulheres

--------------------------

F.

F.

Com amigos

22

9.09

41

12.97

Esporte

43

17.77

18

5.70

Ler/livros

22

9.09

37

11.71

Cinema/filme

16

6.61

39

12.34

Namoro/esposo(a)

13

5.37

14

4.43

Internet

16

6.61

2.85

TV

11

4.55

13

4.11

Praia

2.07

15

4.75

Estudar

2.48

14

4.43

Ouvir Msica

2.89

12

3.80

Dormir/descansar

1.24

11

3.48

Vdeo-games

11

4.55

0.63

Teatro

0.41

10

3.16

Dana

0.41

2.85

Com Famlia

0.00

10

3.16

Shows

0.83

1.58

Computador

2.48

0.32

2.07

0.95

Atividades musicais
(tocar/cantar)

__________________________________________
X2= 71,093; gl=17; p<0,0000.

142

Como aparece na Tabela 22, as formas de lazer mais comuns entre os participantes foram
relacionadas com os amigos, com esportes, com leitura/livros e com o cinema/filmes. A nica
comparao que foi significativa se deu em relao aos sexos (Tabela 22). Os homens se
destacaram mais ao mencionar o esporte, a internet e jogar videogames. J as mulheres disseram
ir mais ao cinema e ver filmes, ir praia, estudar, querer dormir/descansar, estar com os amigos e
foram as nicas a mencionar estar com a famlia.

4.16.3 MEIOS QUE OS OUVINTES USAM PARA SE INFORMAR/CONHECER AS

MSICAS QUE GOSTAM

Quadro 4: Meios que usam para adquirir

informaes sobre as msicas que ouvem
Categorias

F.

Internet

148

28,19

Rdio

146

27,81

CD/DVD

74

14,09

TV

72

13,71

Pessoas

38

7,23

Revistas/Jornais

15

2,86

Eventos

1,71

Shows

1,52

Outros

15

2,86

Apesar de as categorias serem auto-explicativas, algumas merecem comentrios. Entre as

menes de CD/DVD, a grande maioria foi de CDs (11,43%). Tambm houve raras citaes de

143

discos. No caso da categoria Pessoas, se incluem: amigos (5,14%), pessoas em geral (0,95%) e
parentes (1,14%). Em eventos se encontram respostas como festas, festivais de Rap, eventos no
teatro municipal do RJ e micaretas, e no foram includos junto aos Shows, por no terem
enfatizado esta caracterstica, e sim o local ou o tipo de evento, que no inclui apenas a
apresentao musical.
Como apresentado no Quadro 4, os meios mais mencionados pelos participantes para
conhecer, se informar e/ou ter acesso aos tipos de msica que gostam de ouvir foram a internet e
o rdio, seguidos por CD/DVD e Televiso. As pessoas tm certa importncia neste tipo de
situao e curiosamente Eventos e Shows no aprecem entre as respostas mais mencionadas.
Houve diferena entre os grupos tnicos (2=48,463; gl=22 p<0,0009). Os Brancos se
destacaram na utilizao da Internet e na citao das pessoas como forma de se conseguir
informaes sobre as msicas que gostam. Os morenos se destacaram na meno das
Revistas/Jornais e Shows. Os negros se destacaram na audio por CD/DVD. Mas de qualquer
forma, as quatro primeiras categorias da tabela representam mais de trs quartos de todas as
respostas, sendo tambm relativamente homogneas, com exceo dos CD/DVD, onde a
distribuio entre os grupos tnicos foi mais heterognea.

4.17 RESUMO GERAL

Em relao s questes comuns aos msicos e ouvintes, podemos apontar que, de uma
forma geral, as diferenas mais significativas ocorreram entre homens e mulheres. Houve
tambm algumas diferenas significativas entre os grupos tnicos, mas de forma menos
sistemtica. A comparao por nveis de escolaridade no apresentou diferenas significativas
nestas questes.

144

Ainda podemos ressaltar que, de uma forma geral, as respostas descritivas foram as mais
mencionadas. Contudo, a categoria relativa aos usos/efeitos referentes s emoes/sensaes e
satisfao pessoal foram as mais destacadas ao longo de todas as questes. As categorias relativas
expresso de emoes tambm se destacou nas trs questes. As categorias retricas foram
mais usadas nas questes do gosto e, principalmente, do desgosto. Entre os ouvintes, podemos
dizer que se destacou tambm a categoria sobre a expresso de idias. J entre os msicos, as
referncias aos aspectos profissionais e tcnicos foram bastante ressaltadas nas trs questes.
Houve uma tendncia geral, entre msicos e ouvintes, de os homens se destacarem mais
nas respostas descritivas e as mulheres nas categorias de usos/efeitos intencionais. Em relao
aos msicos, as mulheres no usaram mais as categorias retricas em relao s msicas que no
gostariam de trabalhar, como ocorreu entre os homens e entre os ouvintes (desgosto). Elas
mantiveram mais ou menos o mesmo percentual de respostas da questo sobre as msicas que
produziam.
Em relao etnia podemos dizer que, entre os ouvintes, os negros se destacaram na
meno das categorias de usos/efeitos. Entre os msicos, os negros tenderam a se destacar na
referncia de aspectos profissionais/tcnicos, menos na questo sobre a msica com a qual no
trabalharia, em que brancos e morenos tiveram destaque. Com exceo da questo o que msica
entre os msicos, os brancos e morenos tenderam a usar mais as categorias de usos/efeitos
relativos s emoes/sensaes bsicas e satisfao pessoal. J os negros usaram mais as
categorias dos usos/efeitos relativos s cognies/emoes/movimentos intermedirias.
Apesar de as comparaes dos nveis de escolaridade no terem apresentado diferenas
significativas nas trs questes centrais, a escolaridade parece propiciar algumas diferenas.
Universitrios e participantes do ensino mdio se diferenciaram na distribuio das msicas que
mais gostam e menos gostam, mesmo que, no geral, eles tenham mencionado os mesmo estilos.

145

Alm disso, eles apresentaram diferenas na forma de explicar o porqu dos artistas citados
representarem bem o estilo musical preferido e nas representaes das pessoas que gostam
daquilo que eles no gostam.

146

5 DISCUSSO

Esta seo foi organizada em torno de diferentes tpicos que enfatizaram alguns aspectos
das representaes sociais, tais como a relao direta com a msica, relaes entre grupos e
indivduos que se do em torno deste objeto, ressaltando o aspecto ternrio da concepo de
psicologia social proposta por Moscovici (2003).

5.1

DEFININDO

DESCREVENDO

MSICA:

ANLISE

DAS

PRINCIPAIS

CARACTERSTICAS E ELEMENTOS USADOS NAS REPRESENTAES SOCIAIS DA

MSICA E ALGUMAS CONSIDERAES DE MTODO

Nesta seo abordaremos a questo da definio da msica e da descrio das msicas

que gosta/desgosta e produz/no quer produzir. Mais especificamente nos centraremos nas
formas principais usadas para se falar sobre o assunto, como a msica vinculada na
comunicao e quais so as suas relaes com os processos de ancoragem e objetivao. O uso de
um mesmo sistema de categorias de anlise nestes trs tipos de perguntas nos auxiliou na
comparao destes diferentes tipos de questes, apontando padres de respostas e diferenas. Por
fim, ressaltaremos o mtodo usado para se organizar esta primeira parte dos dados.
A msica tanto algo substantivo e objetivo, quanto algo que se usa e causa efeitos. Alm
disso, nas representaes da msica podemos notar claramente o uso de aspectos atitudinais, que
buscam valorizar/desvalorizar fortemente este objeto social.
Os aspectos descritivos e objetivos foram mais utilizados ao longo do questionrio, o que
podemos associar mais diretamente ao processo de objetivao. Nas respostas, o que mais se
destaca uma forma de substantivao da msica, ou pelo menos, de muitas de suas

147

caractersticas. Vrios dos participantes, ouvintes, ressaltaram caractersticas mais especficas da

msica sem a preocupao de uma preciso tcnica ou uma explicao mais detalhada da
significao destas. Esta seleo de elementos especficos da msica se deu em torno
principalmente do ritmo, da harmonia e da melodia. Parece que, de alguma forma, segundo os
participantes, estas caractersticas agem com/sobre o som para formar algo chamado msica,
talvez atravs do fazer msica, dos aspectos profissionais e tcnicos, que tambm foram
descritos. Outros aspectos mais objetivos tambm foram mencionados, como a letra da msica, a
descrio dos instrumentos utilizados, alm de haver uma tendncia em se definir a msica como
um meio/forma de algo ou para se fazer algo, ressaltando-se, assim, um carter de mediao da
msica.
A pergunta o que msica causou alguma perplexidade e dificuldade entre os
participantes. Podemos dizer que eles, ao encararem um objeto com tanta penetrao/uso social e
individual e com certo nvel de abstrao, tiveram certa dificuldade em lidar com uma enorme
gama de aspectos do mesmo, principalmente em relao s experincias mais particulares. A
comunicao sobre a msica, desta forma, acabou privilegiando aquilo que h de mais concreto
e objetivo da mesma. Este contedo parece, muitas vezes, ser um lugar-comum, os elementos
da msica so comunicados como dados, que, em geral, no precisam de explicao. So
mencionados como se pudessem ser reconhecidos facilmente por qualquer um. Desta forma, um
conjunto de significantes atribudos msica dissemina-se, perpetua-se e reconhecido sem que
se precise falar explicitamente de significados mais especficos.
A forma substantiva e objetiva da descrio e definio da msica tambm foi usada para
falar de aspectos da msica menos concretos, como a noo de expresso. Boa parte das respostas
no ressaltou a msica como algo que se usa para algum se expressar, sejam
sentimentos/emoes, sejam idias, mas como sendo a prpria expresso. Esta forma de

148

representao da msica tambm foi encontrada no estudo de Duarte e Mazzotti (2004). Contudo,
em nossa pesquisa ela tambm definida como um meio/instrumento de/para se expressar,
mesmo que em alguns casos seja a prpria msica que expresse algo. Neste sentido, podemos ver
que a msica adquire um aspecto intencional, que ocorre atravs do uso do animismo nas falas
dos indivduos. Podemos encontrar este processo em outras formas de se conceber a msica,
como quando esta foi descrita como tendo/representando estados emocionais, no geral, prprios
dos seres humanos, como sendo alegre, feliz. Em alguns casos a msica passa a ser a prpria
emoo/sentimento, como quando ela descrita como sendo alegria. Este mesmo processo
pode ser visto com a noo de diverso (que aparece basicamente entre os ouvintes). Quer dizer,
podemos reconhecer aqui um processo de objetivao, quase que tentando tornar concretos via a
naturalizao, de aspectos concernentes s vivncias e sensaes sentimentais e emocionais
humanas, e em menor medida, tambm de experincias cognitivas (quando a msica descrita
como sendo a prpria reflexo).
No caso dos msicos, este processo vai mais alm e busca ver na msica um poder de
representao para alm do humano, algo sobrenatural e, s vezes, quase cosmognico, como
podemos ver no seguinte exemplo de um dos participantes: elemento que move o universo onde
faz tudo parecer cclico dando um sentido. Nesta mesma direo, a msica encarna, no apenas
a noo de, mas a prpria vida. Este aspecto da representao encontra ressonncia em outras
pesquisas (Duarte, 2004; Duarte e Mazzotti, 2004) em que se podem encontrar descries da
msica como alguma coisa que tem um poder de criao do universo.
Este processo de substantivao da msica que descrevemos acima j havia sido
observado por Moscovici (1981) em relao ao uso privilegiado do substantivo entre os aspectos
gramaticais existentes de uma lngua. Ele enfatizou, inclusive, algo que podemos associar

149

concretizao de emoes e reflexo que observamos em nossa pesquisa, atravs do poder das
palavras. Como ele mesmo fala sobre a objetivao:
The impact of objectification in grammar can be recognized by the
metamorphosis of verbs, adjectives and adverbs into substantives, or by the
preference for substantives among all the grammatical categories of words with the
same content of meaning. Words do more than represent things; they create things and
pass on their properties to them (1981, p.202)11.
Alm de categorias de respostas descritivas, os participantes tenderam a descrever e
definir a msica atravs dos efeitos e dos usos intencionais e conscientes da mesma. Este aspecto
j era esperado, visto j ter sido descrito e estudado em vrias pesquisas da rea de psicologia da
msica na verdade, esta uma das principais caractersticas pesquisadas -, principalmente
atravs de motivos para se ouvir msica (Sun e Lull, 1986; Christenson e Peterson, 1988; Berry,
1990; Zillmann e Gan, 1997; Flowers e Murphy, 2001), mas tambm atravs dos modos e dos
usos na vida cotidiana (Sloboda, ONeill e Ivaldi, 2001; North, Hargreaves e Hargreaves, 2004;
Juslin e Laukka, 2004; Boal Palheiros, 2006). Em nossa pesquisa, a maneira mais comum de se
notar esta forma de falar sobre msica foi atravs do uso de expresses como: serve para,
para, me faz, nos faz. Percebe-se claramente o uso de um sujeito nas frases construdas com
estes tipos de expresso, seja ele no singular, no plural ou, mesmo, de forma indeterminada. As
funes mencionadas so abrangentes, abarcando desde aspectos cognitivos, motores e
emocionais at menes de envolvimento/identificao com a msica.
Assim, a msica passa a ter uma utilidade, pode ser usada para atingir determinados
objetivos ou tambm pode causar determinadas conseqncias. A msica incorpora uma
funcionalidade, que traz conseqncias sobre as aes realizadas com, sobre e a partir da mesma.
11

O impacto da objetivao na gramtica pode ser reconhecido pela metamorfose de verbos, adjetivos e advrbios
em substantivos, ou pela preferncia por substantivos entre todas as categorias gramaticais de palavras com o mesmo
contedo de significado. Palavras fazem mais do que representar coisas; elas criam coisas e colocam suas
propriedades nelas. Traduo minha.

150

As funes da msica passam a ser algo que tanto indivduos, quanto grupos podem e devem
reconhecer e usar. Quer dizer, recai sobre os sujeitos, atravs de algum tipo de relao, a prpria
denominao do objeto msica. Nesse sentido, as representaes sociais desta classificam e
denominam no apenas o prprio objeto, mas tambm os prprios indivduos. Desta forma,
podemos identificar aqui a ao do processo de ancoragem.
Outra observao deve ser feita nesta parte. De uma forma geral, os participantes
(principalmente os ouvintes) falaram sobre os usos e efeitos da msica como se pudessem ser
reconhecidos e exercer suas aes com/sobre e atravs de qualquer um. Contudo, h respostas
que buscaram mencionar uma especificao e particularizao dos seus usos/efeitos,
principalmente se considerarmos os posicionamentos distintos de msicos e ouvintes e os
exigidos pelos diferentes tipos de perguntas. Abordaremos isso mais adiante. No momento, basta
termos em mente a tendncia do encadeamento de idias do discurso sobre a msica
(especialmente para os ouvintes) de ser generalizante, para todos. Mas, ao mesmo tempo, h nas
representaes da msica certo reconhecimento da possibilidade de significaes mais
particulares/individuais (mesmo que em menor grau), ainda que todos possam perceber e atribuir
funes/efeitos semelhantes para a msica.
Por fim, houve as categorias retricas, que se caracterizaram principalmente pelos
qualificativos e intensificadores dos mesmos (muito, demais, bom, ruim), refletindo o aspecto
atitudinal das representaes sociais. Notamos que no basta, nas representaes da msica,
descrev-la, defini-la e apontar como ela se insere na vida dos indivduos. preciso tambm
emitir valores (positivos ou negativos) sobre a mesma. H uma busca por uma defesa, certo
convencimento das e/ou atravs das qualidades da msica que descrita, principalmente quando
se fala do gosto/desgosto, o que pode traduzir um forte envolvimento com este objeto social. Este
aspecto, pelo menos o do exagero na qualificao da msica, foi encontrado tambm nos estudos

151

de Duarte (2004) e Duarte e Mazzotti (2004), atravs da constatao do uso da figura de

linguagem hiprbole entre as formas usadas para se falar sobre msica.
Este tipo de envolvimento que surge nas descries das msicas, principalmente dos
desgostos, parece apontar muitas vezes para uma forte atrao ou at uma repulsa, aparente
especialmente atravs do exagero. Desta forma, muitas vezes, a prpria fala dos participantes
parece ser revestida com emoes, ou seja, a prpria emoo atua na formao de representaes
sociais. Este aspecto pode ser til para se refletir sobre a funo das emoes na teoria das
Representaes sociais - que pouco estudada. Mas isto ultrapassa os objetivos e alcances do
presente trabalho, restando-nos deixar esta questo para futuras discusses e pesquisas.
Por fim, devemos ressaltar que, mais uma vez, as exigncias de posicionamentos
diferentes dos participantes, especficas de cada pergunta, afetaram de formas distintas o uso
deste ltimo grupo de categorias mencionado. Mas abordaremos esta diferenciao mais adiante,
ao falarmos de relaes intergrupais.
Em resumo, pudemos observar a estruturao de representaes sociais sobre a msica.
Vemos a complementao entre elementos de um sistema racional, que abarca seus aspectos mais
elementares e concretos, suas funes e usos cotidianos e os valores atribudos.
Esta forma mais geral de descrio da estrutura das representaes sociais da msica foi
elaborada atravs de um mtodo de anlise que privilegiou elementos pouco usados nas pesquisas
que utilizam este referencial terico. Ns nos ativemos no nos elementos do significado das
respostas, mas nos tipos de elementos da estrutura gramatical utilizados na comunicao sobre as
definies e descries da msica, prioritariamente no uso de substantivos, verbos que apontem
funcionalidade, adjetivos e advrbios. Como destacamos acima, pudemos observar atravs desta
anlise, os processos formadores das representaes sociais, a objetivao e a ancoragem e um de
seus elementos, as atitudes.

152

Mesmo que no tenha sido nossa proposta e que no tenhamos construdo um mtodo
especfico e detalhado de anlise de dados atravs dos elementos mencionados acima,
acreditamos que este processo possa contribuir para reflexes metodolgicas para as pesquisas
deste campo terico.

5.1.1 PRINCIPAIS ELEMENTOS DAS REPRESENTAES SOCIAIS DA MSICA

O elemento principal das representaes sociais da msica so as emoes, sentimentos,

sensaes e satisfao pessoal, tanto na forma de uma expresso ou sendo a prpria
emoo/sentimento, quanto como um efeito e/ou uso intencional dos participantes (estas
respostas representam, em geral, mais de um quinto do total, nas questes sobre o que msica e
sobre as descries do que se gosta e do que produz). Ouvintes e msicos ressaltaram esta
caracterstica, mas os ouvintes so os que mais esperam que a msica tenha uma caracterstica
emocional/sentimental.
Este dado est de acordo com a literatura da rea, pelo menos no que se refere cultura
ocidental, que aponta as emoes como um dos aspectos centrais da msica. Em diversos
estudos, quando os indivduos falam sobre msica, este aspecto foi ressaltado, seja enquanto
motivos para ouvi-la, seja em relatos dos efeitos que a msica causa e at no uso consciente da
msica enquanto um moderador de humor (Zillmann e Gan, 1997; Lindstrm et al., 2003; North,
Hargreaves e Hargreaves, 2004; Duarte e Mazzoti, 2004; Juslin e Laukka, 2004; Juslin, 2005).
Apesar de haver uma grande variedade de caractersticas pelas quais a msica
representada, as emoes constituram o seu elemento principal. Parece que, inclusive, a
comunicao dos ouvintes e dos msicos sobre msica apresentou uma complementaridade.
Assim, podemos entender a grande insero e valorizao da msica socialmente atravs de suas

153

representaes sociais constitudas e partilhadas, preferencialmente, em torno de vivncias e

expectativas emocionais/sentimentais. Esta configurao se assemelha ao que foi apresentado por
Durkheim (1912/1978) quando ele falou sobre religio, apontando inclusive que esta partilha em
torno, principalmente de emoes, mas tambm de idias, era encontrada e iria se perpetuar nas
sociedades de formas distintas e envolvendo outros fenmenos, que no apenas o religioso,
possibilitando assim a sobrevivncia de elementos da vida religiosa.
A primazia e partilha social em torno das emoes tambm uma das caractersticas
centrais dos estudos de comunicao e psicologia de massas, onde o indivduo e a razo acabam
sendo suprimidos. Como nos diz Moscovici (1981), Une masse est un esemble transitoire
dindividus gaux, anonymes et semblabes, au sein duquel les ides et les emotions de chacun
tendent sexprimer spontanment (p.13), complementando posteriormente, Les moyens de la
raison ny jouent quun role subsidiaire12 (p.15). O estudo de Seca (2003) ressaltou alguns
destes aspectos atravs da noo de fluxo musical, que em parte, leva vrios indivduos a certa
perda de controle de si mesmos atravs de um mergulho sensorial/corporal na forma de vivenciar
a msica. Assim, entendendo que a msica um objeto que vinculado, prioritariamente por
meios de comunicao de massa, apontamos a necessidade de pesquisas neste campo de estudos
para um melhor aprofundamento e compreenso do papel das emoes nas comunicaes e seus
efeitos nas concepes e vivncias musicais.
Deve-se mencionar que os ouvintes, de uma forma geral, tambm citaram ao longo das
trs questes centrais da pesquisa, mesmo que de forma menos significativa, a noo da
expresso de idias e reflexo, alm dos usos/efeitos da msica, enfatizando as funes
relacionadas s cognies superiores. Apesar de no ser muito predominante nas diferentes
12

Uma massa um conjunto transitrio de indivduos iguais, annimos e similares, no seio do qual as idias e as
emoes de cada um tendem a se exprimir espontaneamente (...) Os meios da razo tm apenas um papel
subsidirio. Traduo minha.

154

questes, a letra da msica foi algo mais privilegiado pelos ouvintes do que pelos msicos. Vale
mencionar que na literatura sobre psicologia da msica h uma prevalncia de enfoque sobre a
parte sonora e poucas pesquisas buscaram estudar a importncia e o papel das letras para os
indivduos/grupos e suas concepes sobre msica. Mas podemos encontrar algumas pesquisas
que apontaram para os usos da msica atravs de funes de cognio superior, especialmente os
relacionados obteno de informaes e reflexo sobre um tema e/ou letra (Sun e Lull, 1986;
Berry, 1991; Flowers e Murphy, 2001). Como no geral as respostas falaram de expresso de
idias e de reflexo sem especificaes sobre os contedos, cabe perguntarmos se as idias
valorizadas na apreciao musical no seriam aquelas que apontavam para uma manuteno de
um sistema de opinies e representaes ou se haveria espao efetivamente para se apreciar
msicas que gerassem questionamentos e reflexes novas?
Os dados indicaram que os ouvintes tm mais expectativas de usos e efeitos intencionais
da msica. Podemos dizer que isto indica tambm que eles tm certa expectativa, em relao ao
que os msicos vo transmitir e/ou provocar neles/para eles, maior do que aquilo que os msicos
tenderam a mencionar, em suas falas sobre a msica, que gostariam de provocar/transmitir. Mas
falaremos mais especificamente da relao entre msicos e ouvintes adiante no texto.
J os msicos, como era de se esperar - devido ao objeto de estudo se confundir com o seu
meio de trabalho -, tenderam a privilegiar os aspectos profissionais e tcnicos do fazer msica.
Alm disso, eles tenderam a valorizar mais a msica atravs de intensificadores de qualidades,
em geral, exagerados, alm de classificarem as msicas que no gostariam de trabalhar como no
sendo msica/arte ou no tendo musicalidade. Dessa forma, as representaes dos msicos
apontaram para a msica como um objeto grandioso e muito importante que extrapola a sua
possibilidade de descrio dentro de um mbito mais objetivo e/ou funcional, levando os msicos
a utilizarem mais aspectos valorativos e a refletirem usando abstraes caracterstica que j foi

155

mencionada anteriormente -, indicando uma vivncia/experincia peculiar da msica. Esta

considerada arte e se constitui de sons, idias e de trabalho, mas estes elementos parecem ser um
meio para se representar algo maior, ou a prpria manifestao disto, como demonstra a seguinte
frase: Costumo comentar com amigos que ningum faz msica, a msica se manifesta atravs de
um indivduo ou grupo de pessoas.

5.2 REFLEXES SOBRE A INFLUNCIA DAS PERGUNTAS NO POSICIONAMENTO

DOS

PARTICIPANTES

ALGUMAS

CONSIDERAES

SOBRE

RELAES

INTERGRUPAIS

Primeiramente, podemos ressaltar que as perguntas sobre os gostos/desgostos, msica que

faz e que no quer produzir, direcionaram os participantes para um mbito mais privado
(individualmente ou em termos de grupo) do que a pergunta sobre o que msica, que algo
mais formal e geral.
possvel perceber uma maior aproximao entre as falas sobre as msicas que se
gosta/produz e as da msica em geral. A msica preterida e a que no se quer trabalhar foram
descritas atravs de um discurso que se diferencia mais daqueles usados nas outras questes.
Em comum, j destacamos que as categorias descritivas so as que prevaleceram nas trs
questes. J as categorias retricas aumentaram quando os participantes tiveram de falar de uma
msica especfica, destacando-se mais quando foram descritas as msicas que no se gosta/no se
quer produzir. Nesta ltima questo, tambm houve uma diminuio acentuada do uso de
categorias relativas aos usos/efeitos, concentrando-se as respostas deste tipo em uma insatisfao
pessoal (no gosto/no me agrada).

156

Outro dado importante foi o uso da primeira pessoa para se falar da msica, que se
destacou na descrio da msica que no se gosta. Entre os ouvintes, houve aproximadamente
38% destas respostas, enquanto que em relao aos gostos musicais, apenas 20%. J entre os
msicos, a fala sobre a msica que no se gostaria de trabalhar apresentou aproximadamente 49%
de respostas envolvendo a primeira pessoa, enquanto que nas descries da msica que produz, o
eu apareceu em quase 30% das respostas.
Como j mencionado, o uso da categoria retrica do exagero foi a que mais se destacou
entre ouvintes e msicos para se falar da msica preterida. Alm disso, entre os ouvintes, este
tipo de msica foi principalmente descrito atravs de contedos relativos palavra/idia (a
expresso de idias/reflexo, as letras e os valores morais negativos).
Os msicos por sua vez, privilegiaram o no reconhecimento destas msicas enquanto
msica/arte e enquanto algo que represente de forma vlida uma particularidade
individual/grupal, alm de negarem que estas msicas tenham qualidades profissionais/tcnicas
positivas. Da mesma forma, eles no mostraram identificao/envolvimento pessoais com estas
msicas, no se comparando com as msicas feitas por eles, que esto envoltas por valores
morais, principalmente, relacionados sinceridade/verdade. Contudo, deve-se ressaltar que parte
das respostas apontou para uma aceitao e reconhecimento de todos os tipos de msica,
apontando para um ecletismo no gosto musical de parte dos msicos.
Neste sentido, nossos resultados vo de encontro com o pensamento de Frith (2004) que
ao falar sobre msica ruim, coloca esta questo dentro do mbito do julgamento musical e da
comunicao. A msica s se torna algo ruim dentro de um contexto de avaliao, onde se inclui
algum tipo de argumentao sobre o que bom ou no, que tem como objetivo a persuaso sobre
o outro.

157

Estes dados apontados acima nos permitem identificar um processo de diferenciao

intergrupal. Parece que quando se fala de msica de uma forma geral, se fala de uma msica que
se aproxima daquela da qual se costuma ouvir/gostar/produzir. O acentuado uso da primeira
pessoa na questo sobre o desgosto junto a uma menor meno de categorias de usos/efeitos
intencionais parece apontar para uma busca de no identificao com o que este tipo de msica
pode representar. Os participantes querem colocar estas msicas como no fazendo parte de suas
vidas.
Entre os ouvintes podemos complementar este tpico com a questo sobre como so as
pessoas que gostam das msicas que no se gosta. Apesar de ter havido certo reconhecimento do
gosto musical dos outros enquanto algo normal ou algo que no suficiente para se definir
algum, a maioria das respostas apontou caractersticas negativas. Suas principais formas de
caracterizar os outros foram enquanto diferentes, e como pessoas com caractersticas negativas
em geral e culturalmente, quer dizer, as pessoas que gostam da msica que eu no gosto, no
sabem o que uma boa msica, no tm instruo cultural e, s vezes, chegam a ser vistas at
como no tendo inteligncia.
Este tipo de processo relativo msica foi identificado por alguns pesquisadores que
trabalharam com a noo de identidade social (Tarrant, North e Hargreaves, 2001, 2002; Tekman
e Hortasu, 2002). De uma forma geral, estes estudos apontaram que h uma tendncia em se
atribuir ao seu grupo de pertena uma escolha por estilos musicais mais valorizados e tambm de
caractersticas consideradas positivas para as pessoas que se pensa que ouvem os estilos mais
valorizados (ou seja, o seu prprio grupo). Alm disso, h algumas implicaes positivas tambm
para a auto-estima, no sentido de se obter um aumento da mesma atravs de um processo de
valorizao do seu grupo de pertena (Tarrant, North e Hargreaves, 2001). Assim, a msica,

158

atravs de um processo de categorizao social, se torna um objeto relevante para a constituio e

valorizao de uma identidade social.
As diferenas que se do em torno dos gostos e desgostos musicais e que refletem uma
diferenciao intergrupal no se explicam apenas pelo processo de identificao social. Inclusive,
se olharmos os dados dos gostos e, especialmente dos desgostos, veremos que a maior parte das
respostas dos grupos pesquisados gira em torno dos mesmos estilos musicais. Assim, acreditamos
que a teoria das representaes sociais pode nos fornecer mais ferramentas para entender este
processo.
Uma das caractersticas desta teoria que as representaes so um fenmeno de
sociedades modernas em que vrios grupos concorrem socialmente para explicar e descrever
diversos objetos sociais. A identidade nesta perspectiva, entendida como um compartilhamento
de representaes, como descreve Wagner et al (1999), e/ou como uma comunidade de
significados que so comunicados publicamente, como nos fala Moscovici (1981, p. 187). Os
grupos e a identidade so constitudos atravs destes processos de comunicao e
compartilhamento de idias e formas de agir no mundo, que vo com o tempo se estabilizando e
formando conhecimentos e prticas mais estruturados. Assim, as caractersticas e estilos musicais
valorizados socialmente so frutos deste processo de criao e constituio de representaes
sociais, especficas de determinados grupos dentro de uma sociedade, que ocorrem no cotidiano,
entre conversas, relaes com a mdia, idas a apresentaes musicais, entre outros.
Nossos dados parecem apontar para uma referncia diferenciao intergrupal pela forma
de comunicar e pelos elementos usados para se falar de msica. O desgosto, neste processo,
aparece como forma privilegiada de se destacar estas diferenas entre indivduos e grupos,
confirmando nossa hiptese. Acreditamos, desta forma, que mais estudos devem levar em
considerao a importncia dos desgostos e da msica ruim, visto que, poucas pesquisas so

159

encontradas na literatura sobre este aspecto (Bryson, 1996; Ulha, 2001; Washburne e Derko,
2004).

5.3 RELAES EM TORNO DA MSICA

5.3.1 OUVINTES E MSICOS

Esta questo foi especificamente trabalhada na pergunta direta que fizemos aos msicos
sobre o que eles esperam do pblico. Mas tambm podemos perceber alguns aspectos do pblico
atravs da forma como eles descreveram o artista escolhido para representar os estilos musicais
preferidos por eles. Alm disso, os participantes nos deram respostas significativas sobre este
quesito em outras questes dos instrumentos de coleta de dados.
As expectativas dos msicos giram em torno quase que completamente de aspectos
positivos. Eles querem principalmente algum tipo de reconhecimento, respeito, ou mesmo, uma
recepo acolhedora do pblico. Eles chegam a querer encontrar um pblico que seja de um
determinado jeito, que j tenha uma determinada caracterstica para ir sua apresentao (seja de
personalidade, seja em relao a conhecimentos musicais).
Os msicos tambm esperam agradar e provocar alguma coisa positiva na audincia, indo
desde algo mais simples no sentido de uma satisfao pessoal (que gostem, se divirtam) at
modificaes mais profundas nos outros, como elevao.
Eles tambm parecem querer transmitir algo para o pblico. Em geral, eles mencionaram
as emoes, mas tambm querem que o pblico compreenda e entenda uma mensagem. Em boa
parte das respostas, podemos perceber que os msicos, querem mais do que simplesmente
vincular algo, eles querem uma identificao do pblico, prioritariamente, com o que sentem.

160

Quer dizer, mesmo que tenha havido algumas menes explcitas sobre uma busca por interao
com a platia, no parece que este processo seja o enfoque principal dos msicos. Na maior parte
das respostas, a fala deles parece se centrar neles prprios, seja em sua capacidade de
provocar/transmitir algo positivo para as pessoas, seja na expectativa de no ser criticado
negativamente. Vale mencionar, que houve poucas respostas que apontaram para uma
expectativa/influncia negativa do/sobre o pblico, que ocorreu apenas entre os negros, mas
ressaltaremos este aspecto em outro tpico do texto.
Os dados desta questo refletem, de uma forma geral, as representaes dos msicos, pois
tambm podem ser encontrados em suas falas nas outras questes. Ao mencionarem o que
buscam ao fazer msica, os participantes se centraram basicamente em aspectos relativos a si
mesmos pessoalmente e/ou como msicos, a relao com o pblico, neste caso, apareceu de
forma mais implcita, atravs da vontade do msico em transmitir algo (para algum). J os
motivos da escolha sobre as msicas que eles produzem excluram das falas dos participantes,
quase que completamente, a referncia ao pblico.
Contudo, mesmo que de forma menos preponderante, h consideraes sobre o pblico
como parte importante do processo de criao musical dos artistas. Algumas respostas indicaram
explicitamente que os msicos buscam uma interao com o pblico. Alguns deles, ainda deixam
para a audincia o papel e a responsabilidade de avaliao de suas prprias msicas. Quer dizer, o
pblico no o foco central do discurso dos msicos sobre o fazer musical, mas eles no so
excludos deste processo, chegando a ser muito importante para alguns msicos. Futuras
pesquisas podem tentar entender mais especificamente que grupo de msicos, se que existe um
em particular, privilegia a opinio do pblico e a interao com o mesmo.
Ao observar as respostas dos ouvintes sobre o que msica e, principalmente, sobre a
descrio dos estilos musicais que gostam, parece que estes esperam que a msica traga algo para

161

as suas vidas ou sirva para alguma coisa. Eles ressaltaram mais que os msicos as categorias de
efeitos/usos e apresentaram quantidades semelhantes de respostas descritivas relativas s
expresses de emoes e idias.
Desta forma, as representaes dos ouvintes demonstraram uma expectativa de
funcionalidade para a msica, principalmente em torno das emoes. O foco nas emoes, como
j mencionado, tambm um dos aspectos importantes da representao dos msicos. Assim,
podemos notar certa complementao entre as representaes e relaes de ambos os grupos.
Esta complementaridade tambm foi descrita por Davidson (2002) em seu estudo sobre a
performance. Segundo ela, h uma expectativa cultural de que um cantor expresse emoo e as
experincias emotivas (principalmente as extremas) so uma das principais caractersticas que
motivam algum a querer fazer performances musicais.
Contudo, os ouvintes esperam mais aspectos relacionados aos contedos e processos
relativos s informaes e reflexes, como a expresso de idias, o enfoque na letra, os
usos/efeitos relativos s cognies superiores, e at na descrio negativa das msicas que
desgostam atravs de valores morais centrados em torno da noo de vulgaridade. Os msicos
entrevistados, no demonstraram dar tanta importncia a este aspecto quanto os ouvintes. Isto
refora a idia de que os ouvintes esperam mais da msica do que os msicos enfatizaram querer
oferecer, principalmente no que se refere representao da msica em torno de uma
funcionalidade.
Os ouvintes, ao descreverem os msicos que representam os estilos que mais gostam,
ressaltaram muito mais os aspectos descritivos e retricos. Houve uma queda acentuada (que teve
12,56% de respostas nesta questo) no uso das categorias de efeitos/usos em relao s questes
o que msica (37,08%) e sobre a descrio dos gostos musicais (40,03%). Quer dizer, poucas

162

respostas falaram de aspectos relativos ao pblico. A maioria delas se referiu prioritariamente s

caractersticas dos msicos e de suas msicas.
Houve destaque na meno dos aspectos profissionais e tcnicos, na expresso de
emoes e de idias, nos usos efeitos relativos s emoes e satisfao pessoal, e no
reconhecimento de particularidades individuais nas obras dos artistas. Estas caractersticas foram
bastante complementadas por exageros qualificativos e tambm pela caracterizao dos artistas
como modelos, exemplos dentro do meio musical. Os msicos, ao falarem sobre os artistas que
os influenciaram tambm mencionaram sua grandiosidade em termos de genialidade e/ou
originalidade.
Encontramos pouca coisa na literatura, que pudesse nos auxiliar, falando especificamente
das expectativas de msicos e ouvintes em relao um ao outro. Mas, alm do que j foi descrito
acima, podemos inferir que h uma complementaridade entre estas expectativas. Os msicos
centram-se prioritariamente em si mesmos e em expectativas positivas do pblico, que no
interfiram em seu trabalho. J os ouvintes centram-se tambm no artista, usando inclusive
qualidades exageradas para caracterizar os mesmos.
Desta forma, parece que h uma relao que se d em torno dos processos de aceitao e
de certa identificao (por parte do pblico), que pode estar por trs de fenmenos de massa
como o culto personalidade. Como em nossa pesquisa no elaboramos uma pergunta especfica
sobre as expectativas dos ouvintes sobre os artistas, podemos apenas levantar esta ltima reflexo
enquanto hiptese, indicando uma direo para o aprofundamento do assunto em futuras
pesquisas. Porm, podemos relacionar este dado com a nossa reflexo, mencionada
anteriormente, sobre a associao entre os elementos religiosos e os processos em torno da
msica, com base nos pensamentos de Durkheim (1912/1978). Alm de complementar em parte,
os aspectos sobre a comunicao e a psicologia de massas que mencionamos anteriormente.

163

5.3.2 MSICOS E OUTROS MSICOS

Complementando o aspecto sobre relaes sociais em torno do objeto msica, falaremos

de como esta ocorre entre msicos, atravs das formas como estes se avaliam e dos porqus de
considerarem algum outro artista como uma influncia musical.
A avaliao de um artista/banda, seja de si mesmo ou de um outro, se d prioritariamente
atravs de aspectos profissionais e os relativos tcnica, musicalidade e habilidades musicais. Os
participantes usaram mais os ltimos aspectos, quando estavam avaliando a prpria msica e,
tambm, quando falaram sobre os artistas que os influenciavam. J na avaliao de outros
artistas, prevaleceu falas sobre as caractersticas profissionais. Desta forma, as exigncias sobre
os msicos tornam aqueles que os influenciam mais prximos de si mesmos do que outros
msicos em geral.
Pode ser que os msicos ao falarem de si mesmos, prefiram ressaltar caractersticas
tcnicas, por serem elas, em geral, concebidas como algo que se desenvolve, que se aprende. J
as caractersticas profissionais mencionadas (seriedade, dedicao, profissionalismo, ter
responsabilidades, entre outros), parecem se aproximar de aspectos de personalidade, no sentido
de os msicos serem classificados como de uma forma ou de outra. A isto se soma a expectativa
de os outros msicos apresentarem humildade/simplicidade. Vale ressaltar que estas
caractersticas no implicam, necessariamente, em uma percepo de imutabilidade por parte do
outro. Desta forma, podemos entender porque os msicos preferiram falar de habilidades e
caractersticas musicais para avaliarem a si mesmos. Nossas reflexes a este respeito so
limitadas, j que as perguntas, apesar de serem prximas, no focalizaram exatamente os mesmos
objetos (a msica que produz vs. avaliao de outro artista). Deixamos assim, mais um tpico que
serve de fonte para indagaes em futuras pesquisas.

164

As emoes e os sentimentos se fazem presentes, mais uma vez, entre os critrios de

avaliao musical. Os msicos ressaltaram usar o seu prprio envolvimento emocional, suas
sensaes para avaliar a prpria msica. Da mesma forma, os artistas que so considerados como
influentes, o so, por conseguirem transmitir e/ou provocar sensaes/emoes nos participantes,
alm de simplesmente, agradarem os mesmos. J, em relao aos outros, eles tm expectativas de
perceber a sensibilidade e a capacidade de transmisso de emoes/sentimentos, no esperando,
especificamente, serem afetados por estas.
Um aspecto que chama a ateno nas formas de avaliao se refere a uma
busca/expectativa por uma individualidade, particularidade e/ou originalidade. As emoes para
os prprios msicos indicam uma forma de expressar suas prprias experincias. Eles ainda
tentam ser sinceros e verdadeiros, alm de buscarem um auto-aperfeioamento. Ainda podemos
complementar com a busca por si mesmo, atravs de um auto-conhecimento mencionado na
questo sobre o que busca ao fazer msica, mas entre as explicaes sobre as escolhas da
msica que produz que este dado se sobressai mais, indicando explicitamente aspectos autorais
no fazer msica e na possibilidade de ser voc mesmo, como indicam as seguintes respostas:
toco minhas prprias canes, porque so o motivo da minha opo por msica e pois posso
ser como sou, bem livre. J, ao falarem dos outros msicos, eles esperam perceber originalidade
e algo que represente uma personalidade, algo que ocorreu tambm em relao aos msicos
influentes. Quer dizer, a msica pode significar tambm um meio de busca por resoluo e
expresso de caractersticas e anseios individuais/existenciais.
Em contraposio a este aspecto, mesmo que no tenha havido uma recorrncia ao longo
das respostas do questionrio, h uma observao a ser feita. Parte dos msicos indicou valorizar
alguns aspectos externos a eles entre os motivos para a escolha da msica que produzem, ou seja,
certas contingncias prevaleceram sobre suas razes pessoais, como podemos ver nos seguintes

165

exemplos: pelo tipo de coral que fao parte, eu interpreto as msicas que o maestro do coral
me indica, porque foi a banda que arrumei, meu instrumento barroco.
Vale ressaltar ainda, que os participantes tenderam a mencionar alguns aspectos
autobiogrficos ao falarem da influncia de outros msicos, mencionando o impacto destes em
suas vidas, especialmente profissionais. Este aspecto tambm surgiu entre as explicaes dos
porqus da escolha da msica que produzem/tocam. Para uma melhor compreenso da insero
da msica na vida dos msicos como um todo, outros estudos merecem ser feitos, aprofundandose em questes sobre histrias de vida e, at, em relao s constituies dos eus desses
msicos, como algumas pesquisas j esto fazendo (ONeill, 2002; Faulkner e Davidson, 2004).
A seguir iremos abordar especificamente as comparaes sobre as representaes da
msica entre diferentes grupos sociais. Ressaltando, assim, o aspecto dinmico das
representaes e a sua diversidade, algo que tem sido pouco explorado pelos estudos da rea.

5.4 SOBRE AS DIFERENAS DE GNERO

Em relao s comparaes entre grupos, as relativas ao sexo, foram as que apresentaram

mais diferenciaes significativas e sistemticas, ao longo de toda a entrevista. Estas diferenas
foram mais explcitas entre os ouvintes, mas tambm foram demarcadas entre os msicos.
Contudo, houve uma exceo, ao mencionarem as msicas que gostam e as que produzem, os
participantes no apresentaram diferenas significativas de acordo com o sexo.
Estas diferenas refletem uma continuao de distines entre homens e mulheres
observadas ao longo da histria em diversas reas. Como nos diz Dibben (2002), a msica acaba
servindo como um meio privilegiado para a construo e manuteno de identidades de gnero,

166

efetuadas atravs de interaes e negociaes, especialmente de ordem discursiva, atravs de

sistemas simblicos e da linguagem.
De uma forma geral, houve uma tendncia entre os homens de terem se destacado mais
nas menes de categorias descritivas, ao passo que as mulheres tenderam a se sobressair na
utilizao das categorias de efeitos/usos.
As emoes e sentimentos mais uma vez foram um dos elementos centrais de anlise. As
mulheres ao longo do questionrio ressaltaram mais este aspecto, seja de forma descritiva, seja na
forma de efeitos/usos. O mesmo ocorreu entre as respostas sobre efeitos e usos relativos s
cognies e sentimentos intermedirios. Entre os ouvintes ocorreu uma exceo em relao
questo sobre os desgostos, onde os homens falaram mais de aspectos emocionais. J entre os
msicos, os homens na questo sobre o que msica e sobre as msicas que no gostariam de
produzir mencionaram mais que as mulheres os aspectos emocionais de forma descritiva. Estes
dados confirmam os achados de outros estudos, que disseram ser as mulheres as que mais usam a
msica para melhorar o humor e gerenciar as emoes (Christenson e Peterson, 1988; Wells e
Hakanen, 1991). Contudo, os aspectos emocionais/sentimentais, que so centrais nas
representaes sociais da msica, mas que so menos destacados pelos homens, puderam surgir
de forma mais marcante neste grupo em uma pergunta que no se direcionava diretamente a eles,
mas que se deu atravs de uma exigncia dos outros msicos em conseguir express-los.
De uma forma geral, os homens tambm mencionaram mais o aspecto da diverso,
principalmente, os ouvintes. Mas tambm os msicos, j que s os homens disseram buscar
divertir os outros (mesmo que com freqncia baixa). As categorias retricas foram outro grupo
de respostas com prevalncia entre os homens, principalmente as do exagero. Eles ainda
descreveram, mais do que as mulheres, os artistas que gostam como exemplares/grandiosos
dentro do estilo musical que produzem.

167

Nas questes especficas entre os msicos tambm foram encontradas distines entre
homens e mulheres. Os primeiros esperam mais do pblico uma recepo positiva/acolhedora e
tambm deixam mais do que as mulheres a responsabilidade nos outros da avaliao de suas
msicas. Isto parece indicar uma maior necessidade dos homens de aprovao e aceitao social.
Ao mesmo tempo, isso pode estar relacionado com a maior meno dos homens sobre o aspecto
autoral e a busca por si mesmo nas explicaes sobre os motivos de produzirem suas msicas, o
que geraria maior insegurana em relao ao que os outros poderiam achar. De certa forma,
nossos dados se aproximam e se distanciam ao mesmo tempo das consideraes de Christenson e
Peterson (1988) em relao ao uso da msica de forma mais central e pessoal pelos homens.
Do outro lado, as mulheres mostraram ser mais adaptativas, ressaltaram mais aspectos
externos e contingentes entre os motivos da msica que trabalham (incluindo a escolha de
repertrio por outra pessoa e por imposio do prprio instrumento), alm de mostrarem maior
flexibilidade (mesmo que com baixa freqncia), escolhendo a msica de acordo com a ocasio.
Contudo, as mulheres tenderam a falar mais de aspectos autobiogrficos nas respostas sobre os
msicos que as influenciaram e tambm a fazerem mais auto-avaliaes gerais sobre a prpria
msica, sendo mais exigentes com elas mesmas. Por fim, de uma forma geral, apesar de serem
poucas menes, os homens usaram mais abstraes para falar de msica
Estas diferenas entre homens e mulheres nas representaes da msica so
complementadas por distintas formas que estes grupos usam para se dar prazer, nos diferentes
tipos de msicas que preferem e nas diferentes situaes que privilegiam para ouvir estas
msicas. Desta forma, as caractersticas e identidades de gnero so aspectos importantes nas
formas de se estruturar as representaes da msica, confirmando achados de outras pesquisas em
diversos mbitos das diferenas de gnero (Christenson e Peterson, 1988; Wells e Hakanen,
1991; ONeill, 1997; Dibben, 2002; Colley, North e Hargreaves, 2003). Apesar de vrias

168

conquistas de igualdade entre os sexos e de vrias linhas de pesquisa, principalmente as ligadas

aos estudos feministas e culturais, questionarem noes ligadas identidade de gnero, parece
que esta dicotomia tende a persistir. Em suma, as mulheres parecem mostrar de forma mais aberta
um envolvimento afetivo, enquanto os homens privilegiaram uma forma mais distanciada e
objetiva de falar sobre msica, inclusive sobre os aspectos emocionais.

5.5 SOBRE AS DIFERENAS ENTRE GRUPOS TNICOS

Houve algumas diferenas significativas entre os grupos tnicos estudados, mesmo no

tendo sido to marcantes quanto as de gnero. Estas se destacaram mais em relao s descries
dos gostos musicais dos ouvintes e nas definies de msica entre os msicos.
De uma forma geral, houve uma aproximao entre os brancos e morenos e uma maior
distino destes dos negros. Entre os ouvintes, os brancos usaram mais as categorias descritivas,
ao passo que os negros se destacaram mais no uso das categorias de efeitos/usos, o que pode
indicar uma maior referncia individual, por este grupo, nas formas de descrever e usar a msica,
indo de encontro com outros estudos que apontam o negro como ressaltando mais estes aspectos
em suas representaes sociais de diversos objetos (Souza Filho, 2004; Souza Filho e Scardua,
2005; Souza Filho, Beldarrain-Durandegui e Scardua, 2005). J entre os msicos, isto s se
confirmou em relao s definies de msica. Os morenos, por sua vez, tenderam a usar mais as
categorias retricas. Contudo, em relao aos porqus de se considerar o artista citado como
exemplar do estilo musical preferido houve diferena significativa nas categorias retricas entre
brancos e negros, em que os primeiros as ressaltaram mais, especialmente as respostas que
caracterizavam estes artistas como exemplos.

169

Especificando as categorias usadas por cada grupo, podemos ressaltar que houve uma
tendncia dos brancos em se destacarem nas categorias de usos/efeitos emocionais e de satisfao
pessoal, alm de terem caracterizado mais os artistas preferidos como sendo grandes
exemplos/referncias. Os negros, por sua vez, se sobressaram na meno de particularidades
individuais e/ou grupais e nos usos de respostas de efeitos/usos relativos s cognies, emoes e
movimentos intermedirios e superiores, indo de encontro com a literatura que observou que este
grupo tende a usar a msica e os vdeo-clipes como fonte de informaes (Brown, Campbell e
Fisher, 1986; Berry, 1990). Entre os ouvintes, a expresso de idias teve destaque entre morenos
e, principalmente, entre os brancos. J entre os msicos, o destaque se deu na expresso de
emoes e no uso de categorias retricas por parte dos morenos. Os brancos, apesar de
freqncias baixas, falaram mais de interao social. Entre os negros, principalmente os msicos,
houve maior uso da categoria relativa aos aspectos profissionais/tcnicos. Contudo, estes
msicos, na hora de falar das msicas que no gostariam de produzir, usaram pouco esta
categoria, o que pode indicar uma opo por no ir contra, explicitamente, os produtos culturais
feitos e consumidos por outros indivduos/grupos. Isto fica mais plausvel se notarmos que
houve, no geral, uma menor freqncia de respostas nesta questo em comparao com a questo
o que msica.
Em relao s questes especficas feitas para os msicos, pudemos notar que a maior
diferenciao se deu em relao ao que se espera do pblico. Os brancos e morenos esperam uma
recepo positiva e acolhedora do pblico, ou seja, uma aceitao. J os negros foram os nicos a
esperarem que o pblico pudesse ter reaes negativas, inclusive na forma de um desejo de gerar
algum tipo de incmodo na platia. Estes ainda ressaltaram mais as particularidades individuais e
a originalidade como critrios para se avaliar um msico. Os brancos, por sua vez, ressaltaram
aspectos emocionais, seja enquanto satisfao pessoal ou no intuito de transmitir emoes e

170

tambm na busca por interao com o pblico, principalmente quando falavam do que buscavam
ao fazer msica.
Os gostos e desgostos mencionados pelos participantes tambm indicaram diferenas
entre os grupos tnicos, direta e indiretamente. De uma forma geral, as msicas mais preteridas
so de origem negra, o funk e o pagode, o que confirma nossa hiptese e est de acordo com os
dados de Bryson (1996), que diz que mesmo havendo uma tendncia de ecletismo so os estilos
considerados de grupos minoritrios que sero os mais preteridos. Vale ressaltar que ambos os
estilos tem suas bases no Rio de Janeiro, o que nos coloca a necessidade de se fazer estas
comparaes em outros estados do pas, para verificar possveis influncias em torno de relaes
sociais e identidades locais. Contudo, podemos observar que os negros foram os que mais
destacaram os estilos originados por seu grupo, como o samba e o hip-hop, os msicos tambm
tenderam a mencionar mais msicas negras, que no apenas o samba e o jazz, como blues, hiphop, soul, reggae e gospel americano.
Assim, os desgostos funcionaram como um meio essencial para se acessar questes
relativas a relaes inter-tnicas, indicando possveis processos de desvalorizao dos produtos
culturais dos grupos com menor poder social e de assimilao destes por parte de grupos
dominantes. Porm, processos relativos ao fenmeno das minorias ativas (Moscovici, 1981),
como afirmao identitria e cultural e de influncia social por parte de grupos de menor poder
social, tambm so perpassados pela msica e merecem maior ateno em futuras pesquisas. O
movimento Hip-hop um bom exemplo para isto, j que um dos estilos musicais mais
difundidos e consumidos no mundo hoje em dia, mas podemos citar tambm a influncia do
samba no Brasil. Estas influncias no se restringem apenas disseminao destes estilos, mas
atuam tambm na absoro de seus elementos por parte de outros estilos musicais e pela indstria
musical como um todo. Desta forma, podemos ver um processo de influncia social por parte da

171

minoria negra, mesmo que ela ocorra de forma lenta, como o caso do samba, e at venha ser
esquecido, o que ocorre muitas vezes com o rock. Por fim, podemos apontar que, no Brasil, a
msica parece ser um dos poucos meios pelos quais os negros podem conseguir se expressar e at
terem reconhecidas suas caractersticas histricas, sociais, culturais e psicolgicas.

5.6 SOBRE A ESCOLARIDADE

Como foi apresentada na parte dos resultados, a maioria das comparaes entre os nveis
de escolaridade no foi estatisticamente significativa. Isto indica que esta varivel tem pouca
relevncia e/ou influncia na/para concepo de representaes sociais da msica. O que
contrariou nossas hipteses iniciais baseadas na literatura sobre o tema.
A maior parte dos estudos sobre msica que levaram em considerao os nveis de
escolaridade foi feita com estudantes mais novos (nos nveis do ensino fundamental: primrio e o
nosso antigo ginasial), diferentemente do nosso, o que pode explicar, pelo menos em parte, a
divergncia de nosso estudo com os resultados achados em diversas pesquisas. Apenas um
estudo, entre os citados na reviso bibliogrfica, tratou da relao entre estudantes universitrios
e de segundo grau (Snibbe e Markus, 2005), mas ela ocorreu de forma indireta, atravs da anlise
das letras das msicas preferidas por um ou outro grupo. Nossa amostra, tambm pode ter sido
responsvel pela no relevncia desta varivel, j que colocamos entre os participantes de ensino
mdio, indivduos que cursavam o primeiro ano em uma universidade. Outros estudos devem ser
feitos para podermos entender melhor a importncia desta varivel.
Apesar de no termos notado uma diferena na concepo geral das representaes da
msica entre os diferentes nveis de escolaridade, podemos ressaltar alguns aspectos que
indicaram algum tipo de processo de diferenciao entre estes grupos.

172

Mesmo que os universitrios e os participantes de ensino mdio tenham mencionado

basicamente os mesmos estilos musicais entre os seus preferidos e preteridos, eles mostraram
diferenas entre os estilos que foram mais destacados por cada um dos grupos.
A comparao entre os nveis de escolaridade foi significativa em relao descrio das
pessoas que gostam das msicas que os participantes no gostavam. Os universitrios tenderam a
ter um discurso mais politicamente correto destacando-se na recusa por caracterizar algum pelo
estilo musical ou os definido simplesmente como pessoas normais, no reconhecimento de
processos de identidade relacionados msica, na definio pelo uso dos prprios nomes dos
estilos musicais e como sendo simplesmente diferentes. J os participantes do ensino mdio
ressaltaram mais aspectos valorativos, principalmente negativos, mas tambm positivos. Ou seja,
parece que estes dois grupos tm caractersticas distintas no uso de critrios de avaliao dos
outros, o primeiro mostrando certa reflexo em torno de aspectos normativos e o segundo se
destacando pelo uso de aspectos valorativos. Assim, estes dois contextos escolares parecem
exigir diferentes usos cognitivos para se falar de aspectos concernentes msica.
Complementando o raciocnio anterior, tambm podemos indicar que os universitrios
deram mais respostas sobre usos/efeitos relativos s cognies superiores que os participantes de
ensino mdio nas questes sobre o que msica e sobre a descrio dos estilos musicais
preferidos.
Desta forma, parece que h algumas diferenas nas formas de se pensar e se relacionar
com msica de acordo com o nvel de escolaridade, mesmo que elas no sejam muito explcitas e
demarcadas. Assim, estes dois grupos indicaram certa diferenciao atravs da maior ou menor
citao de estilos musicais preferidos e preteridos, alm da forma como caracterizam os outros
com gostos musicais distintos. Talvez, estes dois contextos de insero grupal possam estimular
diferenciaes, basicamente, em torno de aspectos de categorizao social, como os mencionados

173

em estudos sobre identidade social atravs da atribuio de preferncias por determinados estilos
musicais (Tarrant, North e Hargreaves, 2001, 2002; Tekman e Hortasu, 2002), o que mereceria
mais estudos.

174

6 CONSIDERAES FINAIS

Em nosso estudo pudemos observar vrios aspectos das representaes sociais sobre
msica. Levando-se em conta tanto o objeto em si, quanto as relaes sociais que se do em torno
da msica. Resumiremos adiante alguns dos principais pontos encontrados e discutidos na
pesquisa, alm de questes que devem ser melhor trabalhadas futuramente.
Primeiramente, uma de nossas anlises privilegiou elementos gramaticais pouco usados
nos trabalhos de representaes sociais. Este mtodo nos possibilitou observar os processos de
formao das representaes sociais e do elemento atitudinal da mesma. Alm disso, levantamos
a hiptese de que as categorias retricas, em geral, formadas por adjetivos e advrbios possam ser
um caminho para se estudar o papel das emoes na criao de representaes sociais. Mais
pesquisas precisam ser feitas para se estruturar e entender melhor esta forma de anlise.
Ressaltamos tambm o aspecto da dinmica social das representaes, para se entender a
construo de um conhecimento sobre um objeto, ao estudarmos dois grupos distintos e
essenciais para a msica: o dos ouvintes e o dos msicos. Estes apresentaram, no geral, uma
complementaridade em suas representaes. A diferena se deu principalmente no uso mais
instrumental dos ouvintes da msica, tendo mais expectativas de que a msica e os msicos
pudessem oferecer alguma caracterstica para ser utilizada e/ou para causar algum efeito neles. J
os msicos foram mais descritivos e apresentaram um envolvimento e uma busca mais individual
e particular em relao as suas vidas como um todo, enfatizando menos o aspecto instrumental.
Isto merece melhor aprofundamento em pesquisas futuras que busquem estudar mais
detalhadamente a insero da msica na vida dos msicos de uma forma geral. O uso de
entrevistas mais aprofundadas, inclusive as histrias de vida, seria um caminho possvel para este
intento.

175

A elaborao de representaes sociais sobre msica tambm foi distinta entre os grupos
tnicos e de gnero estudados, mostrando que a msica serve e/ou reflete a psicologia dos grupos,
inclusive aspectos de diferenciaes intergrupais. Mulheres e negros apresentaram maior uso de
aspectos relativos aos efeitos/usos da msica, mostrando um maior envolvimento na sua forma de
conceber e vivenciar a mesma. J brancos e homens se destacaram no uso de categorias mais
descritivas.
No podamos deixar de ressaltar a enorme importncia que as emoes e os sentimentos
tiveram nas respostas dos participantes. Apesar de ela ter sido o elemento principal pelo qual a
msica descrita, comunicada e vivenciada, as mulheres e os brancos foram os que mais se
destacaram na meno deste aspecto. Mas, de qualquer forma, poderamos dizer que uma msica
que no expresse ou provoque emoes/sentimentos no considerada como msica.
Por fim, faremos uma ltima observao, que tem implicaes educacionais. Vrias das
caractersticas das falas dos participantes mencionadas ao longo do estudo tm relao com as
observaes que Moscovici (1978) fez sobre o pensamento natural. As pessoas tendem a pensar e
a se comunicar em termos de prs e contras. Alm disso, como j mencionamos anteriormente,
h um uso constante de repeties, que se do em torno de lugares-comuns, servindo como uma
forma de organizao e de economia. Menciona-se aspectos musicais, mas sem a preocupao de
explicao. Assim, cria-se certa definio do que se falar e com quem se fala, um
convencionalismo e uma normatizao esto por base deste compartilhar e identificar com outros.
Desta forma, acreditamos que nossos dados tambm trazem questes importantes para a
educao relacionada msica. A primazia das emoes e dos sentimentos, a repetio pouco
explicativa sobre a msica e o uso de aspectos como o animismo, so fatores que merecem maior
ateno por parte dos educadores musicais. Que tipos de audies e conhecimentos se busca
estabelecer em torno da msica, o que se pode fazer para se pensar e ouvir msica atravs de

176

outras concepes e inclusive com um maior uso de raciocnio formal? Em que medida a audio
musical pode auxiliar nos modos de se pensar, perceber e refletir sobre o mundo, de uma forma
geral? Estas so perguntas que deixamos como forma de estimular novas pesquisas e para
propiciar debates sobre o tema.

177

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184

ANEXO I
Instrumento 1: para os ouvintes
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA
1- O que msica para voc? Escreva o que quiser.

2- Que tipos de msica voc costuma ouvir?

2.1- Cite 3 exemplos de msicas da sua preferncia.

3- Entre os tipos de msica citados quais voc mais gosta?

4- Caso voc tivesse que apresentar para algum este(s) tipo(s) de msica como voc o(s)
descreveria?

5- Tem algum cantor(a)/compositor(a)/banda que, para voc, represente melhor este tipo de
msica. Qual e por qu?

6- Em que/quais situao(es) voc ouve este(s) tipo(s) de msica?

185

7 Atravs de quais meios voc conhece/se informa/tem acesso a este(s) tipo(s) de msica? Cite.

8 - Quais tipos de msica voc menos gosta? Por qu?

9 - Como voc descreveria as pessoas que gostam deste(s) tipo(s) de msica?

10 - Poderia dizer como voc passa o seu tempo livre ou como voc se d prazer, alm de ouvir
msica? E com que freqncia faz esta(s) atividade(s)?

Dados pessoais:
Sexo:

idade:

profisso:

nvel de escolaridade:

srie/perodo:

religio:
Definio tnica: ( ) branco ( ) negro ( ) moreno ( ) outros: - especifique:____________
Orientao sexual: ( ) homossexual ( ) heterossexual ( ) bissexual ( ) outros
especifique:_________
Voc teve algum tipo de educao musical? Caso sim, especifique.
Toca algum instrumento ou exerce alguma atividade relacionada msica? Qual?
Voc ouve rdio? Com que freqncia? Quais so as suas estaes preferidas?
(Caso no costume ouvir, por que?)

MUITO OBRIGADO!

186

Instrumento 2: para os msicos

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA
1- O que msica para voc? Escreva o que quiser.

2- Qual a sua atividade musical e como se deu sua formao musical?

3- O que voc busca ao fazer/tocar/interpretar msica?

3.1- Cite 3 exemplos de msicas da sua preferncia.

4 Que tipo de msica voc produz/toca/interpreta? E por que desta escolha?

5 Como voc descreveria a msica que produz/toca/interpreta para algum?

6 Que critrios voc usa para avaliar a sua msica/interpretao/performance?

187

7 O que voc espera do pblico?

8 Cite algumas influncias musicais para voc (escolha uma delas pelo menos e diga por qu
esta o influencia).

9 O que voc considera importante para se valorizar num msico/banda?

10- H algum tipo de msica que voc no gosta e/ou no gostaria de trabalhar com? Qual(is)?
Por que?

Dados pessoais:
Sexo:

idade:

profisso:

nvel de escolaridade:
religio:
Definio tnica: ( ) branco ( ) negro ( ) moreno ( ) outros: - especifique:____________
Orientao sexual: ( ) homossexual ( ) heterossexual ( ) bissexual ( ) outros
especifique:_________

MUITO OBRIGADO!

188

ANEXO II

Tabela 2: O que msica para os ouvintes, segundo o grupo tnico

__________________________________________________________________
Categorias/Grupos
----------------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Valor moral
Meio de/para algo
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
-----------------------Exagerado
Simples
Comum

F.
17
6
16
2
1
4
1
0
28
5
17
29
18
3
17

Brancos
%
5.82
2.05
5.48
0.68
0.34
1.37
0.34
0.00
9.59
1.71
5.82
9.93
6.16
1.03
5.82

F.
5
3
2
1
4
2
0
2
22
3
16
16
6
2
11

Morenos
%
3.11
1.86
1.24
0.62
2.48
1.24
0.00
1.24
13.66
1.86
9.94
9.94
3.73
1.24
6.83

F.
9
3
5
2
6
4
0
0
16
2
11
17
9
2
11

Negros
%
4.76
1.59
2.65
1.06
3.17
2.12
0.00
0.00
8.47
1.06
5.82
8.99
4.76
1.06
5.82

2
1
----3
5
54

0.68
0.34
----------1.03
1.71
18.49

0
3
------3
3
29

0.00
1.86
----------1.86
1.86
18.01

6
1
------4
4
31

3.17
0.53
----------2.12
2.12
16.40

14
7
1
17
0
1
4
1
----12
5
1

4.79
2.40
0.34
5.82
0.00
0.34
1.37
0.34
----------4.11
1.71
0.34

3
3
2
4
1
2
3
1
------4
3
2

1.86
1.86
1.24
2.48
0.62
1.24
1.86
0.62
----------2.48
1.86
1.24

16
2
5
11
1
0
3
0
------6
2
0

8.47
1.06
2.65
5.82
0.53
0.00
1.59
0.00
----------3.17
1.06
0.00

__________________________________________________________________
2 no significativo para todas as comparaes.

189

Tabela 6: Descrio dos estilos musicais que mais gosta, entre os ouvintes, de acordo com o sexo e
a escolaridade
_________________________________________________________________________
Categorias/Grupos
----------------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Letra
Referncia musical
Meio de/para
Valores moral
Cotidiano
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Uso/efeito no cotidiano/vida
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Para diverso
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
----------------------------------Exagerado
Simples

Homens
F.
%
8
3.54
3
1.33
6
2.65
8.85
20
6
2.65
7
3.1
3
1.33
3
1.33
0
0
4
1.77
11
4.87
17
7.52
3
1.33
2
0.88
4
1.77

Mulheres
F.
%
5
1.4
9
2.53
5
1.4
18
5.06
4
1.12
14
3.93
4
1.12
2
0.56
1
0.28
4
1.12
22
6.18
33
9.27
1
0.28
3
0.84
5
1.4

X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X

Universitrios
F.
%
7
2.18
8
2.49
8
2.49
23
7.17
2
0.62
3.43
11
2
0.62
1
0.31
1
0.31
1.25
4
17
5.3
29
9.03
2
0.62
5
1.56
0.93
3

Ensino mdio
F.
%
6
2.3
4
1.53
3
1.15
15
5.75
8
3.07
10
3.83
5
1.92
4
1.53
0
0
4
1.53
16
6.13
21
8.05
2
0.77
0
0
6
2.3

14
1
----2
6
37

6.19
0.44
------0.88
2.65
16.37

14
1
----3
9
74

3.93
0.28
------0.84
2.53
20.79

X
X
-X
X
X

16
1
------3
9
59

4.98
0.31
------0.93
2.8
18.38

12
1
------2
6
52

4.6
0.38
------0.77
2.3
19.92

5
3
0
6
1
5
4
2
----27
16

2.21
1.33
0
2.65
0.44
2.21
1.77
0.88
------11.95
7.08

20
9
2
29
2
3
8
3
----28
21

5.62
2.53
0.56
8.15
0.56
0.84
2.25
0.84
------7.87
5.9

X
X
X
X
X
X
X
X
-X
X

12
5
0
26
1
5
4
3
----32
22

3.74
1.56
0
8.1
0.31
1.56
1.25
0.93
------9.97
6.85

13
7
2
9
2
3
8
2
------23
15

4.98
2.68
0.77
3.45
0.77
1.15
3.07
0.77
------8.81
5.75

________________________________________________________________________
2 No significativo para todas as comparaes.

190

Tabela 7: Descrio da msica que produz pelos msicos, segundo a etnia

________________________________________________________________
Categorias/Grupos
----------------------------------Sonoridade
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Meio de/para
Valor moral
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/Cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
----------------------------------Exagerado
Simples
Comum

Brancos
F.
%
2
3.64
3
5.45
7
12.73
1
1.82
4
7.27
0
0
2
3.64
1
1.82
1
1.82
0
0

Morenos
F.
%
2
5.13
2
5.13
5
12.82
1
2.56
2
5.13
2
5.13
6
15.38
0
0
0
0
1
2.56

Negros
F.
%
0
0
0
0
3
15.79
0
0
2
10.53
0
0
2
10.53
0
0
1
5.26
1
5.26

7
3
-------2
7

12.73
5.45
---------3.64
12.73

1
1
------0
2

2.56
2.56
---------0
5.13

2
1
------0
1

10.53
5.26
---------0
5.26

1
2
1
0
3
2
0
-------3
3
0

1.82
3.64
1.82
0
5.45
3.64
0
---------5.45
5.45
0

1
0
1
1
2
1
0
------5
2
1

2.56
0
2.56
2.56
5.13
2.56
0
---------12.82
5.13
2.56

3
0
0
0
0
0
1
------1
1
0

15.79
0
0
0
0
0
5.26
---------5.26
5.26
0

________________________________________________________________
2 no foi significativo para todas as comparaes.

191

Tabela 8: Descrio da msica que produz pelos msicos, segundo os sexos

________________________________________________
Categorias/grupos
----------------------------------Sonoridade
Ritmo
Melodia/harmonia
Descrio dos elementos
Profissional/tcnico
Meio de/para
Valor moral
Expresso de idia
Expresso de emoo
Diverso
Espiritualidade
Arte/Cultura
Particularidade
grupal/individual
Abstrao
----------------------------------Identificao/envolvimento
Emoo/sensao bsica
Cognio/emoo
intermediria
Religiosidade
Cognio superior
Libertao
Interao social
Teraputico
No sei
----------------------------------Exagerado
Simples
Comum

Homens
F.
%
3
3.49
1
1.16
1
1.16
3
3.49
7
8.14
2
2.33
8
9.3
3
3.49
6
6.98
1
1.16
2
2.33
2
2.33

Mulheres
F.
%
1
2.63
0
0
0
0
2
5.26
8
21.05
0
0
1
2.63
0
0
4
10.53
0
0
0
0
0
0

9
4
-----1
5

10.47
4.65
---------1.16
5.81

1
2
------1
5

2.63
5.26
---------2.63
13.16

4
2
1
1
4
3
2
-----6
4
1

4.65
2.33
1.16
1.16
4.65
3.49
2.33
---------6.98
4.65
1.16

4
0
1
0
1
0
0
------5
2
0

10.53
0
2.63
0
2.63
0
0
---------13.16
5.26
0

________________________________________________
2 no foi significativo para todas as comparaes.

192

Tabela 10: Desgostos dos ouvintes, segundo etnia

______________________________________________________________
Categorias/grupos
Brancos
Morenos
Negros
----------------------------------F.
%
F.
%
F.
%
Sonoridade
7
3.32
4
3.54
5
3.55
10
4.74
Ritmo
2
1.77
4
2.84
Melodia/harmonia
6
2.84
3
2.65
5
3.55
Descrio dos elementos
4
1.9
2
1.77
1
0.71
Profissional/tcnico
15
7.11
6
5.31
8
5.67
Letra
25
11.85
13
11.5
14
9.93
Referncia musical
1
0.47
0
0
0
0
Valor moral
23
10.9
13
11.5
17
12.06
9.48
20
7
6.19
4
2.84
Expresso de idia
Expresso de emoo
3
1.42
3
2.65
4
2.84
Diverso
0
0
1
0.88
1
0.71
Espiritualidade
0
0
0
0
1
0.71
Arte/Cultura
7
3.32
3
2.65
2
1.42
Particularidade
individual/grupal
5
2.37
2
1.77
4
2.84
Abstrao
1
0.47
0
0
0
0
2.65
4
2.84
Ecletismo
1
0.47
3
Exceo positiva
3
1.42
1
0.88
2
1.42
----------------------------------- ------ --------- ------- --------- ------- --------6
4.26
Identificao/envolvimento
4
1.9
2
1.77
Uso/efeito no cotidiano/vida
1
0.47
0
0
0
0
21
9.95
Emoo/sensao bsica
7.09
9
7.96
10
Cognio/emoo
intermediria
0.47
1
0.88
2
1.42
1
Religiosidade
1
0.47
1
0.88
3
2.13
Cognio superior
5
2.37
3
2.65
3
2.13
2
1.42
Libertao
0
0
0
0
2
1.77
2
1.42
Interao social
0
0
No sei
3
1.42
3
2.65
1
0.71
----------------------------------- ------ --------- ------- --------- ------- --------Exagerado
36
17.06
21
18.58
27
19.15
8
7.08
Simples
8
3.79
8
5.67
Comum
0
0
0
0
1
0.71

______________________________________________________________

2 no significativo.

193

ANEXO III
(Respostas dos msicos)
QUESTO 1: O QUE MSICA?
HOMENS BRANCOS
- Uma arte que qualquer um pode usufruir
- Vida
- vida, Alma, Necessidade
- forma de expresso
- Expresso afetiva. Som da alma. Esta seria a busca primordial, nem sempre se alcana.
- Algo que est para alm do mundo como representao
- Sentimento e comunicao interpessoal
- lazer, prazer e ao mesmo tempo trabalho e dedicao
- uma Expresso de sentimentos, idias e estilo
- sentimento, cultura, brincadeira, uno, respeito. tudo.
- a melhor forma de expressar meus sentimentos
- a msica tudo pra mim
- Conjunto de sons, ritmos e silncios que harmoniosa ou desarmoniozamente te elevam a um
determinado estado da alma
- a forma de expresso mais rpida e mais sensvel
- a melhor forma de mostrar a cultura do meu pas
- Msica pra mim o intocvel mais tocvel (e cantvel) que existe.
- A melhor expresso de um sentimento
HOMENS MORENOS
- expresso de sentimentos atravs do som
- uma maneira de expresso

194

- Forma de expresso artstica com a qual mais me identifico. Sem ela no existiria um sentido de
vida para mim. Seja uma bela sinfonia ou o barulho do caminho, todo som msica. Se
sensibilizar pra isso preciso.
- Uma expresso artstica, uma manifestao de arte, sentimento e personalidade por meio de
sons.
- expresso de sentimentos, emoes, atravs de sons
- uma Forma de expressar os movimentos do mundo
- uma linguagem universal, que todos entendem e apreciam de uma forma ou de outra
- uma forma de expresso emocional
- msica minha vida
- uma linguagem universal, onde se utiliza um instrumento para fazer-se compreender. Pode ser
uma forma de acalmar ou perturbar algum de acordo com o que se proponha a escutar (no
necessariamente palavras).
- algo que mexe com nosso esprito
- msica vida, prazer e angstia, amor e dio, satisfao pessoal e inveja, ... Os mesmos
contrastes que existem num ser-humano, h tambm em diversas msicas. a vida sem msica
seria um erro Nietzche
- qualquer tipo de som ou silncio

HOMENS NEGROS
- Meio de relaxar e transcender
- Forma de expressar sentimentos, protesto, refujo de problemas, diverso, cultura, poesia etc.
-Mais um instrumento de louvor a Deus.
- uma forma de expresso
- essencial
- uma tima forma de expressar qualquer sentimento
- o elemento que move o universo, onde faz tudo parecer cclico, dando um sentido. A msica
est em tudo, em todos.
- a arte de organizar os sons da maneira que se ache necessrio

195

HOMENS SEM DEFINIO TNICA

-A ligao mais tnue entre o esprito e o corpo.
- Uma das formas que o ser humano tem de transcender a si prprio e realidade que o rodeia.
MULHERES BRANCAS
- msica uma forma de linguagem cujo os smbolos so os sons
- Minha vida, minha paixo
- um estado de como a gente de sente, depende como estamos, s vezes romnticas e s vezes
danantes
- Msica algo muito importante na minha vida: meu meio de expresso, meu objeto de estudo e
minha ferramenta de trabalho. com a msica que eu tento me aproximar das pessoas e
modificar a vida delas.
- Msica minha grande paixo, sobretudo canto coral. meu instrumento de trabalho, mas
tambm a forma como me expresso no mundo. A msica influencia meu humor e muitas vezes
organiza meus sentimentos.
- Uma paixo que consegui transformar em trabalho profissional.
- Uma arte maravilhosa
- Pra mim a msica simples, poderia descrev-la de vrias maneiras, depende muito do
momento.
Posso dizer que ela j me ajudou em vrias ocasies (psicologicamente falando).A msica entrou
na minha vida de uma forma espontnea, sem presso, deve ser por isso que tenho na de forma
muito particular e bonita, muito bonita.
- Msica para mim paixo, em que voc se dedica inteiramente, numa atitude de afirmao e
superao; msica tambm para mim afeto, pois atravs dela me relaciono com o outro e posso
proporcionar a ele satisfao e contato com seus sentimentos mais profundos. Na msica me
expresso e tambm posso encontrar a expresso do outro.

196

- Msica uma forma de expressar o que sentimos e, ainda, de superar sentimentos

MULHERES MORENAS
- a msica para mim algo maravilhoso, diria que: msica vida interior e quem a tem, jamais
padecer de solido frase que Artur da Tvola usa em seu programa quem tem medo da
musica clssica? e eu acho que define bem
- Arte rtmica e meldica.
MULHERES NEGRAS
- No me lembro a primeira vez que escutei msica conscientemente do que estava fazendo. Fui
criada em uma famlia que ama cantar, tocar, ouvir msica. A maioria das atividades que fao,
so acompanhadas de msica. Cada estilo e cada uma delas, mesmo as que detesto, possuem
significado para mim de alguma forma. Tem a msica que gosto de cantar, de ouvir, a msica pra
louvar, a msica pra danar, a msica que gosto de compartilhar com meus alunos, que gostaria
que eles gostassem, as msicas que associo a fatos, pessoas e lugares, tem a msica que canto ou
toco profissionalmente... dizer que msica minha vida no seria uma afirmao verdadeira. Eu
diria que msica uma parte importante e presente em minha vida.
- o caminho que no certo nem errado, que te leva a algum lugar ou a lugar nenhum
- minha profisso, minha paixo
- Para mim, Msica uma linguagem...

MULHER AMARELA
- a msica o som da nossa alma! o som do vento, o som da nossa voz
QUESTO 3: O QUE BUSCA AO FAZER/TOCAR/INTERPRETAR MSICA?

197

HOMENS BRANCOS
-Tocar me deixa muito contente e bem disposto
-Transmitir sentimentos
- eu busco passar ao mximo meus sentimentos mais profundos e minhas emoes
-Me dar bastante prazer. Gosto tambm quando as pessoas se divertem com o que eu fao
-Prazer
-Aprimorar o meu ouvido, conversar com o instrumento
-Me expressar e tentar demonstrar a idia de intrprete
-Para interpretar, sempre buscar a essncia da msica e dar o meu toque ela. Para compor, fazer
algo livre de pr-conceitos
- me sentir bem, ter paz
- busco levar a palavra de Deus e converso das pessoas que nos escutam
- sempre fui apaixonado por msica, sempre quis aprender um instrumento. Escolhi guitarra
porque me identifico muito com o rock
- expressar um sentimento que a msica trs
- expressar sensaes e climas
- busco divertir meu pblico, fazer todos danarem
- exerccio e aprendizado constante
- Eu busco me relacionar com as pessoas (a comear por mim mesmo) da melhor forma que
consigo, dando o meu melhor.
- terapia, crescimento, diverso
HOMENS MORENOS
- Expressar o melhor da minha alma
-Criar algo que faa algum sentido para mim naquele momento e que se possvel, faa tambm
para outras pessoas
-Entender a linguagem do gnero e passar minha personalidade para o instrumento

198

-Costumo comentar com amigos que ningum faz msica, a msica se manifesta atravs de um
indivduo ou grupo de pessoas. Procuro interpretar a msica de acordo com o que essa
determinada msica me faz sentir e pensar
-Ser um espelho do mundo
-Levar quem ouve sensibilidade espiritual
- apresentar s pessoas o Deus no qual eu creio, que capaz de fazer maravilhas, at mesmo
atravs de uma simples melodia e tambm denunciar injustias e tudo aquilo que oprime as
pessoas e nos afasta de Deus e um dos outros
- normalmente, descontrair-me. Gosto da arte relacionada com solos de guitarra onde posso
improvisar mais, deixando fluir minha criatividade
- Busco minha realizao, espressar os meus sentimentos, busco de alguma forma alimentar a
esperana de um dia melhor para todos.
- busco dar sentimentos a uma idia, agradando os meus ouvidos sempre
- a msica
- prazer pessoal e aos outros que me rodeiam
- alegrar-me
HOMENS NEGROS
-Criatividade, groove, feeling
-Expressar idias, pensamentos, protestos, conscientizao e lazer
-Louvar a Deus.
-Me expressar de maneira diferente
- busco momentos de tranqilidade e alegria
- fazer as pessoas refletirem sobre o que estou transmitindo
- trazer uma sensao, conduzir o meio afetado pela musical, emocionalmente, espiritualmente.
como ser apenas um canal da msica.
- eu no sei o que busco, mas quando estou vivendo, eu acho.
HOMENS SEM DEFINIO TNICA

199

- meus sentimentos
- Enlevo. Imagens. Sentir o que impossvel sentir fora da msica.
MULHERES BRANCAS
- eu busco a felicidade
- busco a paz, o auto-conhecimento e desenvolvimento da concentrao
- Passar para as pessoas o que eu sinto com a msica
- Busco estabelecer um contato com as pessoas. Fico feliz quando ocorre uma identificao e as
pessoas refletem sobre o que eu canto e toco. Este contato me faz bem.
- busco prazer
- O aprimoramento sempre. Meu e de meus coralistas/alunos.
- Emoo, prazer e reflexo, para mim e para quem me ouve.
- Busco me fazer feliz, quando estou no palco quero energia, tanto doar como captar, como
geralmente estou na frente dos outros msicos (com o microfone a frente da banda) ento cai
sobre o vocalista a responsabilidade de passar a energia do grupo, lgico que cada msico tem
essa participao, mas querendo ou no o pblico de certa maneira o espelho de quem vem
como carro chefe da banda, o cantor.
- Busco primeiramente a minha realizao; e depois claro proporcionar ao ouvinte que ele possa
entrar em contato consigo mesmo, expressando suas emoes e alcanando satisfao.
- Prazer pessoal e diverso
MULHERES MORENAS
- Procuro o meu prprio som
- Primeiro, eu a sinto. Depois, tento repassar isso pra quem me assiste. Por ltimo, lembro de pr
em ao o que eu estudo, e assim, fazer a parte tcnica de interpretao.
MULHERES NEGRAS

200

- Primeiramente eu procuro compreender o que o compositor quis dizer com aquela msica para
ento, em minha performance, transmitir a minha compreenso. Penso que o intrprete da msica
tambm interpreta um papel assim como o ator.
- me dedicar ao que me move, me sustenta e me diverte
- aprimorar a tcnica/interpretao; emocionar as pessoas e a mim mesma.
- Extrair toda a vida existente nela,desde que foi composta.

MULHER AMARELA
- eu busco a mim mesma, pois a msica a minha vida. Ela o ar que eu respiro. Sem ela, acho
que deixo de existir
QUESTO 4: MOTIVOS PARA TOCAR A MSICA QUE PRODUZ
HOMENS BRANCOS
- a msica tem mais melodia e beleza
- pop (por necessidade), samba e MPB em geral (como estudo)
- s cita
-porque foi a banda que arrumei. Gostaria de tocar samba e jazz
- toco minhas prprias canes porque so o motivo da minha opo por msica
-Gosto das sncopes de nossa melodia
-opo prpria
-procuro compor sempre o que me vem a cabea, sem um estilo definido
-tenho oportunidade de tocar sempre
- para evangelizao
- porque adoro a forma com que o rock abrange os problemas do mundo
- pois so de muita tcnica e sentimento
- trabalho baseado em samplers e edio de diversas trilhas

201

- Porque sempre foi uma musica que existia uma energia muito maior, um tipo de expresso
diferenciado dos comuns.
- sempre ouvi, desde pequeno. Aprendi a gostar
- Musica meldica de preferncia, mas tambm com elementos rtmicos regionais s vezes e so
vrios os ritmos e vrias minhas influncias. Busco isso pra chegar perto das boas sensaes da
minha memria de infncia e para chegar perto das pessoas no que elas tm de mais nobre.
- Canto coral. Aproveitando uma oportunidade de um aprendizado mais tcnico
HOMENS MORENOS
-msicas que transmitem mensagens de paz
-no sei
-msica pura e simplesmente
-a linha de repertrio e de produo se baseia nisso (rock, blues e jazz). Esse tipo de msica tem
um pouco a ver com minha personalidade
-esta escolha se deve a um talento e chamado especial para esta rea
- S cita o estilo ( um rock com influncias da MPB)
- aconteceu naturalmente
- pois posso ser como sou, bem livre
- gosto da mistura dos ritmos brasileiros com o rock
- J toquei metal quando participava de uma banda com meus colegas, hoje em dia o que mais me
agrada o Jazz pela sua variedade de estilos e riqueza de detalhes. Produzo jazz hoje por ter uma
forte influncia do jazz na minha vida, meu pai saxofonista e desde pequeno aprendi a gostar do
som do sax que um instrumento muito utilizado no jazz e na minha opinio, um dos
instrumentos mais bonitos e agradveis de se escutar.
- Romntica, popular. Eu gosto
- MPB, instrumental (jazz, entreoutros) e erudita. Os estilos que me proporcionam prazer e
exigem dedicao da minha parte.
- folia de reis e sacra

202

HOMENS NEGROS
-so os estilos que mais ouo
-por me darem respostas para a minha busca por criatividade, groove e feeling
-pela minha religio
- s cita (hardcore, rock n`roll, reggae)
- porque danante e algumas romnticas
- porque adoro a intensidade que este estilo transmite
- no sei dar nome ao que produzo musicalmente, mas escolhi este tipo de msica porque domino
seus elementos.
- msicas de todos os gneros, msica msica. Sempre em contato com e variando os estilos.
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- o tipo que deseja sair de mim no instante em que sinto, por isso, simplesmente.
- Uma parte das msicas que eu produzo eu no escolho. Sou pago para faz-lo. A parte que
produzo que eu escolho so as minhas prprias composies. Estilo instrumental com forte
influencia brasileira, notadamente nordestina mesclado com um estilo que eu diria ser pessoal.
Toco e produzo a minha msica como forma de me manter feliz e conectado com o que
realmente acho importante na atividade musical.
MULHERS BRANCAS
- s citou o estilo
- qualquer msica que eu goste
- amo samba e MPB e o canto lrico a faculdade, estou descobrindo agora
- escolho sempre o que eu consigo me identificar e que me sensibiliza de alguma forma...ou pela
letra, ou pela melodia, ou pela harmonia...ou por tudo junto.
- Msica vocal. Sempre cantei e sempre fui apaixonada por canto em grupo, vocais e a mistura
das vozes. Coral foi um caminho natural e um feliz achado. Sempre gostei de msica no coletivo
e de trabalhar com grupos. No trabalho coral descobri que reunia minhas maiores aptides, uma

203

vez que sempre gostei de dar aula, de cantar, de desenvolver a conscincia corporal, de trabalhar
com grupos e de criar espetculos. Alm disso, no trabalho coral que acredito estar trabalhando
a vida em sociedade, numa sociedade s... onde generosidade e companheirismo so peas chaves
para a produo do grupo.
- Com meus corais e alunos de canto, trabalho com Msica Popular, onde tenho uma maior
identificao. Como cantora do Coro de Cmera da Pro Arte, msica erudita de todas as pocas.
- Digamos que na maior parte do tempo, trabalho com MPB, porque a linguagem que mais me
identifico. Mas s vezes, por circunstncias da profisso, fao incurses em outros estilos Msica
Antiga, Gospel, Clssica, etc.
- Ah depende muito da ocasio, tenho composies variadas, desde funk at samba de raiz.
J tive banda cover de rock, banda autoral experimental (mistura de jazz, funk, msica latina,
samba, msica eletrnica), j fiz trabalhos como backing vocal de banda de funk/samba,
enfim...eu escolho de acordo com a ocasio e tambm da experincia (se vale a pena ou no).
- Trabalho com coros de Igreja e em reunies religiosas atualmente executando msicas do tipo
erudita,clssica e gospel
- gosto especialmente de MPB.
MULHERES MORENAS
- todo o tipo de msica, exceto msica popular e jazz. A faculdade tradicional em relao ao
repertrio
- Msica Popular Brasileira, e msica internacional, chamadas Flash Back. Escolhi trabalhar com
esses estilos, por serem, a meu ver, os mais proveitosos potica e melodicamente.
MULHERES NEGRAS
- Msica erudita, pelo tipo de coral de que fao parte. Amo este tipo de msica. Msica
evanglica/gospel porque sou regente de coral de igreja e o repertrio tem que ser esse e
alm do mais eu gosto muito.
No coral do municpio interpretamos msica popular brasileira de todas as pocas gosto muito
da maioria, pois geralmente so msicas que marcaram poca ou tm um contedo relevante.

204

- Barroco. Meu instrumento barroco

- atualmente erudita, em funo do meu professor e do ambiente onde estudo
- Eu toco todo tipo de msica...acho vlido e por isso escolhi essa profisso...para fazer Msica.

MULHERES AMARELAS
- eu interpreto as msicas que o maestro do coral me indica e o mesmo acontece com o professor
de clarineta. Gosto muito de brincar com msicas que tm a comdia presente
QUESTO 5: DESCRIO DA MSICA QUE PRODUZ
HOMENS BRANCOS
- simplesmente tocando-a
- conjunto de energias internas passadas ao pblico
- algo enraizado no povo brasileiro
- uma msica para fazer elas se sentirem bem. Gosto de tocar em churrascaria. Ningum me nota,
mas de alguma forma faz bem pra elas nos ouvir
- tentativas de realizao de uma proposta musical prpria
- som que eu preciso exprimir
- boa
- como pessoal e livre pra vrias interpretaes
- sincera
- msica de Deus, para evangelhizao
- uma forma de sentir a sua prpria alma, ;e como se voc se sentisse mais vivo
- de boa qualidade
- msica de clima
- algo enrgico
- msica brasileira, no popular. Mas... brasileira
- Descrevo como musica brasileira, sincera, verdadeira e diversa.
- divertida, agregadora, instrutiva

205

HOMENS MORENOS
-msica sincera
-crua
- algo nico, como qq outra forma de arte. Se o homem que faz, ser sempre nico. Mas que
seja acima de tudo sincero
-costumam sempre ter um tom de lamento, msicas depressivas
-altamente subversiva
-instrumento pra despertar a adorao
- simples, de fcil assimilao, mas feia com muito cuidado
- msicas com bastante liberdade de criatividade
- um rock com elementos do samba, rap, ska, maracat, e outros. A msica no tem que ter um
padro, a msica tem que ser ilimitada!
- Sempre ponho meu sentimento na msica que produzo, no importa se esta para algum ou foi
produzida por outra pessoa com uma verso um pouco diferente. Ento eu descreveria como
msica com uma pitada de alegria ou euforia. Pois eu gosto de tocar o sentimento bom que
existe dentro de cada pessoa e liber-lo dentro de cada um enquanto escuta-se o som.
- som
- qualidade tcnica, intelectual e de bom gosto
- algo que vai aprender a ateno do outro
HOMENS NEGROS
- ps-moderna
-Da alma
- Perfeita
- sinceridade
- indescritvel, s escutando para saber
- sincera
- eu descreveria como uma msica contempornea

206

- o melhor jeito seria tocando. se a msica no fala por si, no so as palavras que vo ajudar.
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- isso relativo, pois depende do momento. Os sentimentos dependem da inteno a ser
expressada.
- Pictrica, imprevisvel, com um qu de comportada e com ritmos e harmonias ricas.
MULHERES BRANCAS
- msica bem feita que toca a capacidade de harmonizar a mim a aos outros
- o tipo de coisa que no saberia explicar
- romnticas
- uma msica feita com o mximo de entrega que eu consigo ter naquele momento. Procuro a
sinceridade na execuo
- Mgica... acho o som da juno das vozes maravilhoso.
- em branco
- Msica vocal, popular, brasileira, que inclui vrios estilos tais como: canes, bossas, baio,
samba, forr, afox, maracatu, frevo, choro e tantos outros que compem o grande espectro que
a nossa MPB.
- Descreveria como uma grande salada, assim no espere nada, simplesmente escute e sinta,
simples.
- Procuro interpretar deforma que as pessoas realmente entendam a mensagem que a msica quer
expressar
- a msica que gosto
MULHERES MORENAS
- a msica que eu interpreto peas ditas eruditas. Diria que a msica em si maravilhosa.
Porm, sinto necessidades de novos conhecimentos musicais
- em branco

207

MULHERES NEGRAS
- Que msica de qualidade, pois feita com inteno, com dedicao e com o corao.
- msica livre
- uma msica cheia de sentimento e s vezes complexidade
- Infelizmente...s consigo descrev-la quando est sendo produzida!Rs...

MULHER AMARELA
- descreveria como um momento nico porque cada vez que eu canto uma determinada msica
descubro algo novo
QUESTO 6: QUE CRITRIOS VOC USA PARA AVALIAR A PRPRIA MSICA?
HOMENS BRANCOS
- justa afinidade com a cena teatral
- perfeio dos acordes, da unio dos mesmos
- sinceridade
-dinmica, se est boa ou no
-no sou rigoroso com tcnica. Se eu gostei e as pessoas gostarem, valeu
-principalmente comparativos
- procuro avaliar a durao de meus perodos de no reflexo e pura audio
-virtuosidade e comunicao com a platia
- a platia
-harmonia, tcnica
- arranjos, dedicao, doao, respeito, uno, estudo, entre outros
- letras, harmonia, espontaneidade
- bom senso
- tcnica, tipo de produo, idia

208

- s mesmo o retorno do pblico. Ouvir o comentrio do pblico uma avaliao importante para
futuras atuaes
- Sou exigente, mas no em excesso e tambm busco o prazer na msica, mas no a
autoindulgncia.
- Comparao com msicos que me inspiram
HOMENS MORENOS
- harmonia e criatividade (complexidade)
- no avalio, deixo que os que ouvem avaliem
- detalhes tcnicos, instintivos, adequao linguagem
- gosto de tocar experimentalmente. Sempre ensaiando e testando. No sei o critrio para gostar
do que fao, apenas gosto
- crtica de quem ouve, harmonia, expresso de quem ouve
- uma interao minha com o pblico
- quanto a letra, procuro ter um cuidado especial em relao ortografia e em relao ao que
quero transmitir, se condiz com o Evangelho ou o Catecismo da Igreja Catlica e quanto
harmonia e melodia ainda que sejam simples, que sejam construdas de maneira esteticamente
correta
- a sensibilidade inata. Sou bastante perceptvel, principalmente ao que diz respeito ao
sentimento...
- Cada msica que escrevo um pedao da minha vida, um momento de felicidade ou de
tristeza, procuro colocar isso na minha interpretao.
- sentimentos, tcnica, criatividade e concordncia
- esttica
- comparando com msicos de extrema qualidade, que sei que so bons independente de estilo e
gosto
- harmonia
HOMENS NEGROS

209

- no sei
- criatividade, groove, feeling. s vezes procuro coisas mais complexas dentro dos instrumentais
- satisfao pessoal
- que seja sincera e toque o corao de Deus e das pessoas
- boa representao do meu entorno e do que sinto
- simplicidade, energia
- eu deixo isso para as pessoas. Eu s penso que deve soar verdadeiro
-

efeito

Conscincia ----------- concentrao

Verdade
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- relativo, pois depende do momento
- Quanto toca ao corao, est bom.
MULHERES BRANCAS
- so do corao
- o critrio da anlise racional e como meu corpo responde
- afinao, timbre, musicalidade e beleza
- procuro avaliar minha execuo do ponto de vista tcnico e meu envolvimento emocional no dia
- Trabalho com a msica que me emociona. Busco desafios; sons elaborados, regncia que
realmente oriente, conduza. Quando me emociono ou quando vejo o brilho nos olhos dos meus
coralistas, sei que estamos acertando.
- Recorro a opinies de pessoas da rea ou professores, que convido para os concertos ou
apresentaes e ao retorno do pblico em geral.
- Interpretao, tcnica, postura no palco, afinao, dico, timbre, estilo, criatividade, liberdade.

210

- O que crio a partir de poemas, ou algumas escritas, gosto de alguma melodia, gravo e assim
fao a letra, no tenho pretenses de vendas, coisas do tipo msica comercial, a minha
msica algum momento e assim ela se faz. Gosto de brincar com as palavras, o som de cada
uma, enfim...
- assertividade, interpretao
- uso como critrios minha integrao com o grupo e minha facilidade ou no durante as
apresentaes e ensaios

MULHERES MORENAS
- eu sou a mais crtica possvel: busco o conhecimento a respeito da pea que estou tocando, cds,
opinio de outras pessoas: colegas, professores
- Costumo pedir pra algum me filmar... e gravar minhas apresentaes. Assim, fica mais fcil
perceber no que preciso melhorar. A reao do pblico tambm me ajuda bastante.
MULHERES NEGRAS
- Aspectos tcnicos, tais como afinao, dico, interpretao e a resposta do pblico.
- se estou fazendo msica e no tocando apenas um grupo de notas
- quantidade de erros; interpretao correta das frases.
- Sonoridade e meu envolvimento com a Msica.

MULHER AMARELA
- O pblico e meu senso crtico. Eu junto o prprio texto da msica juntamente com outras que
tenham a mesma linha. Assim eu fao a comparao de interpretaes afim de enriquec-la. Crio,
recrio, destruo, remonto, no h receita pronta
QUESTO 7: O QUE ESPERA DO PBLICO?

211

HOMENS BRANCOS
- elevao
- que sintam o que eu sinto quando toco, paz de esprito
- o entendimento do que objetivei passar atravs da msica
- espero que o pblico goste do que ouviu e passe a ouvir
- que no olhem muito para mim
- predisposio ao que novo
- que oua |
- ateno e respeito
- respeito
- ateno, respeito, orao, alegria e converso
- aplausos
- que goste da msica
- espero um pblico alegre,bem humorado, pessoas que tem o intuito de se divertir
- o respeito recproco
- Espero primeiramente que ele VENHA!
- Espero interao e participao mesmo que s esteja ouvindo, identificao com o que for
comum a ns, respeito de parte a parte, carinho e alegria para celebrar os encontros musicais,
critica construtiva se for o caso e, claro, algum retorno financeiro para que eu continue na msica.
- emoo
HOMENS MORENOS
- no trabalho focando para nenhum pblico especial. Meus planos so o meu pblico particular,
portanto no crio expectativa, sou livre...
- pelo menos ateno
- que tenham empatia com o pblico
- reflexo
- que seja sempre sincero
- respeito e ateno so primordiais. Msica foi feita pra se apreciar, no pra fazer baguna

212

- a sensibilidade espiritual
- nada
- que goste e principalmente que assimile aquilo que tento passar atravs da minha msica
- ateno e compreenso
- que ouam
- satisfao, reflexo e atitudes que o faa melhorar
- aplausos
HOMENS NEGROS
- aplausos
- que se manifestem da maneira que quiser
- que sejam tocados pela msica
- que no agrade a todos a msica por mim tocada, pois se agradar porque no presta
- uma troca
- incmodo, ira, alterao!
- reconhecimento
- que eles viagem na minha onda
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- compreender meus sentimentos
- Conexo. Emoo. Espero que ele embarque no trem que no necessariamente o meu.
MULHERES BRANCAS
- respeito
- o primeiro pblico que me ouve sou eu mesmo. Eu espero que eu goste
- que eles sintam o que eu sinto
- Reconhecimento, carinho e aplausos.

213

- Que se encante em ver adolescentes fazendo msica, tanto os grupos mais adiantados onde a
sofisticao do repertrio exige muita tcnica, quanto os grupos novatos que ainda esto tateando
a produo coral. E que saia da apresentao querendo um coro pra cantar tambm...
- Satisfao, acolhimento e que se sinta tocado positivamente com o trabalho mostrado.
- Que oua, aceite, entenda. Se possvel, que se envolva e participe, e toro para que a gente se
comunique bem.
- Que ele se divirta muito, como j disse, ele serve de espelho.
- Que sejam tocados e alcancem satisfao pessoal
- receptividade e, acima de tudo, que todos se divirtam
MULHERES MORENAS
- eu espero um pblico informado e disposto a atender as novas formas de se fazer msica
- Espero ateno, primeiramente. Geralmente, os que prestam ateno, so os que apreciam de
verdade. Segundo, espero aplausos, risos, algum gesto de aprovao. Quando eles cantam
comigo, o pice.
MULHERES NEGRAS
- Que aproveite, que compreenda a mensagem enviada e, sobretudo, que seja tocado de alguma
forma. Que se sinta bem.
- que gostem ou detestem
- espero que o pblico se sinta de alguma forma tocando
- Espero que o pblico consiga partilhar da mesma sensao que tenho ao interpretar a Msica.

MULHER AMARELA
- reconhecimento, carinho. Espero que o que eu interpreto acrescente algo bom em suas vidas

214

QUESTO 8: INFLUNCIAS MUSICAIS E POR QUE DA INFLUNCIA

HOMENS BRANCOS
- a primeira msica que me influenciou foi Sweet child o`mine do Guns n` Roses, o solo era
muito difcil no incio e tracei uma meta, disse que um dia conseguiria fazer igual, hoje consegui
e j passei desse nvel
- jazz improviso, msica erudita e Tom Jobim, o maestro que me fez abandonar o erudito e passar
a estudar msica brasileira
- Villa-lobos, ernesto nazar e tom jobim. Tom o grande percursor da cano contempornea
- s cita os artistas |
- meu padrasto que compositor e me abriu os caminhos para a composio de canes
- Noel Rosa coloca no samba o esprito cronista do Rio
- Jac Pastorius, Bill Dickens. Porque sou baixista
- sofro influncias de qualquer msica e artista que me agrade, mas os principais foram do jazz,
com Jac Pastorius, do rock e metal, com John Myung, Steve Harris, Cliff Burton e da
MPB/bossa nova, com Arthur maia, celso ...
- Christafari, reggae de boa qualidade
- no mundo: George Benson (jazz), Jota Quest, Ed Mota. Na igreja: banda dom, novo viver,
inspirao divina, comunidade catlica cano nova
- uma banda internacional chamada Red hot chilli peppers. Porque eles abrangem o mundo de
uma forma real e direta ao pblico
- em branco
- Anos 70, 80. Funky 70 - Funkadelic. As bases de baixo dos anos 80 e principalmente dos anos
70 no funky me deixam louco, gosto de groove e baixo.
- regional. A que mais e melhor reflete e repercute o homem em toda sua essncia
- Todos os grandes melodistas da msica: Bach, Hendel, Chopin, Debussy, Jobim, Moricone,
Chico Buarque, Edu Lobo...
Chico em especial, pois foi por v-lo aos 11 anos, que me incentivei a fazer musica.
- o rock nacional dos anos 80. pareo viajar quando ouo (ou canto)

215

HOMENS MORENOS
- s cita os artistas
- garage fuzz: me identifico com o estilo e gosto da mistura dos timbres e complexidade das
composies
- john cage: extremamente original, conceitual e sincero
- o tipo de msica que gosto de ouvir e tocar, alm de possurem timos msicos
- o Ministrio toque no altar por sua dedicao e entrega. Mariah Carey devido a sua expresso
vocal
- rock, jazz. O rock rompe padres impostos pela msica erudita, o rock pode ser tocado por
qualquer um
- Jorge Vercilo, Jota Quest, Roupa Nova, Ed Mota, este me influencia no cuidado com que ele
trata a msica e com o seu estilo que um mix de msica brasileira com norte-americana
- Joe Satriani, muito criativo
- Elvis, gosto das msicas, sua interpretao foi inovadora e nica. Fred mercury, foi um gnio
com suas letras e uma performance incomparvel. Carlos Santana, quando se escuta o timbre da
sua guitarra voc j reconhece que ele que est tocando
- A influncia existe a partir do momento em que voc descobre uma afinidade com um artista
qualquer, quanto mais tempo de msica voc tem, mais influncias voc absorve.
No seria estranho afirmar que tenho influncias de Toquinho, Tom Jobim, Luiz Gonzaga,
Nirvana, Iron Maiden, Meshuggah, Pantera, Beatles, Quinteto Violado, Alceu Valena, Djavan,
Geraldo Azevedo, Yamand Costa e muitos outros, estranho seria tentar entender.
- Jazz, Bossa. Boss, pela cultura
- Villa-lobos, Tom Jobim (msica instrumental), Egberto gismonti, Hermeto Paschoal, guinga,
chico, edu,... (e muitos outros). o que me influencia cada vez mais so as construes harmnicas
e meldicas, menes aos ritmos populares e virtuosismo tcnico.
- Tio carreiro e Pardinho

216

HOMENS NEGROS
- The doors: perda da inocncia. Hojerizah: rio de janeiro, sana, temores e dores. Caetanoa
percepo artstica, a ironia filosfica
- acima de tudo busco minha maior influncia em Deus. Quanto a grupos e cantores, o ministrio
toque no altar uma fonte inspiradora
- hardcore.. e cita vrios grupos. Tudo serve de influncia para meu estilo
- o gospel, pela espiritualidade dos grandes corais norte-americanos e o soul pelo balano e
feeling
- em branco
- John Frusciante (guitarrista do Red Hot Chilli Peppers), um timo msico e a msica dele toca
muita gente
- a msica gospel foi meu prmeiro amor, a partir dela descobri que gosto desta expresso, por
meio de sons.
- Miles Davis, Louis Armstrong, Buddy Bolden, Coleman Hawkins, Charlie Parker, John
Coltrane, Thelonious Monk, Gustav Mahler. Mile Davis revolucionou a msica 5 vezes dentro da
histria do jazz, gravando na mdia 7 discos por ano de 1949 a 1991.
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- todas, porque um msico no tem influncia de um estilo, mas da msica em si
- Egberto Gismonti. Ele une o clssico ao folclore e popular de uma forma magistral. Toca os
dois instrumentos que mais me interessam. Suas composies e performances me emocionam at
o fundo da alma. Tem alegria, tem infncia mas tem intelecto e surpresas tambm.
MULHERES BRANCAS
- a beleza da harmonia e melodia instrumental contempornea, a rapidez da digitao e uma
melodia inteligente
- por ser romntica
- minha me. sem ela acho que no teria seguido este caminho

217

- Tom Jobim ( admiro as harmonias dele); Chico Buarque (pelas letras fantsticas com as quais
eu me inspiro); Luciana Mello, Pedro Mariano ( pela levada Funk/Disco que curto); Djavan ( pela
mistura de Funk com Samba); Marisa Monte ( pela voz e escolha do repertrio ); Elis Regina (
pela entrega no palco, intensidade e repertrio); Ana Carolina ( pelas letras e por tocar violo)
- Obra violonstica erudita foi como comecei na msica e tenho certeza de que me ajudou a
despertar para as possibilidades do meu caminho profissional.
MPB uma forma de fcil identificao, para mim.
Rock tenho uma adolescente que me habita.
- em branco
- Elis Regina uma grande intrprete, com muitas qualidades: bom repertrio, linda voz,
interpretao belssima, suingue, afinao, personalidade.
- Tenho muitas, mas acho que o inicio de tudo foi com Elis Regina, msica brasileira.
- s cita
- Influncias? No sei. Cresci ouvindo MPB, Bossa nova e samba
MULHERES MORENAS
- msica de concerto e msica gospel. Me influencia porque meu repertrio se baseia nesse tipo
de msica. E gosto muito desse tipo de msica
- A escolhida o meu pai. Sempre ouvi o que ele ouvia. E a partir da, amei a MPB tanto quanto
ele, de incio, s pra parecer com ele. Os tempos passaram, e eu percebi o porqu de ele gostar
tanto. As msicas tm letra, tm sentimento, tm vida.
MULHERES NEGRAS
- Anna Campello Egger (meu primeiro contato com uma regente coral);
Frederico Egger (meu primeiro contato com um pianista profissional); Amaru Soren (exemplo de
estudo, dedicao, seriedade em tudo);
Elza Lackchevitz regente (Acompanho seu trabalho desde a adolescncia e me admira a
seriedade e competncia com que sempre realizou seu trabalho, chegando, a meu ver,
excelncia);

218

Paulo Queiroz, Glria Queirs, Eliane Kardosos, Domitila Ballesteros, Regina Lacerda, Priscila
Bomfim, Jlio Moretzsohn.
- Villa-lobos por causa da mistura dos ritmos brasileiros e harmonias europias
- Bach, Tom Jobim, meu professor (Eugenio Ranevisky)
- Romantismo...sou movida pelas minhas emoes!

MULHER AMARELA
- o clssico o que me aflorou a sensibilidade. Parece que o som, principalmente das cordas, me
tocam a alma e o corao
QUESTO 9: O QUE VOC CONSIDERA IMPORTANTE PARA SE VALORIZAR
NUM MSICO?
HOMENS BRANCOS
- humildade
- a unidade
- dedicao e disciplina
- sensibilidade
- criatividade, entrega, busca por uma realizao concreta e sincera
- a integrao
- a mensagem
- qualidade tcnica e principalmente terica
- o quanto ele bom no que faz
- a dedicao, presena de palco, arranjos, produo e uno
- ser espontneo
- as tcnicas e os valores musicais (sentimentos)
- honestidade musical
- a idia, o tipo de expresso
- o respeito que ele passa, pelo seu trabalho e pelo pblico

219

- Musico: O senso de oportunidade para interferir na musica, sem gastar notas nem tampouco se
omitir. A conscincia da musica como um todo, como um organismo vivo e aberto, pulsante,
onde sempre cada momento nico.
- A Banda: Que todos tenham esse esprito.
- interatividade com o pblico e tcnica
HOMENS MORENOS
- dedicao, interesse de aprender mais, ousadia, humildade
- maneira de se expressar
- adequao linguagem e respeito personalidade
- o feeling. O msico deve ter suas particularidades, o seu prprio jeito de tocar, cantar e
interpretar
- sabedoria na utilizao de tcnicas e claro, o sentimento
- o contedo
- o carisma e a capacidade de lidar com os diversos tipos de pblico e o cuidado que tem com o
seu trabalho
- harmonia como um todo e criatividade
- Profissionalismo, responsabilidade com horrios, ensaios, ter cuidado com bebidas ou drogas,
ser cuidadoso com o seu equipamento. Existe dois tipos de msico: o tcnico tem muita
agilidade, pouca sensibilidade, esse msico qualquer um pode ser, s entrar em uma escola e
estudar. O msico de alma esse ningum pode ensinar, voc j nasce com o talento, o
sentimento vivo na msica. Se puder unir os dois perfeito
- a forma de expressar um sentimento na msica
- profissionalismo
- musicalidade (expressividade e percepo da vida), sensibilidade e conhecimento (artes,
poltica, histria...)
- afinao

220

HOMENS NEGROS
- sinceridade consigo e conscincia. Ou no
- no meio gospel, essencial que tenha uno. Mas claro, no pode faltar o talento
- fazer o que gosta e ser humilde
- criatividade
- as letras
- performance e originalidade
- performance completa. Tem que ter um conceito, um porque de existir, um discurso, uma
personalidade, um carter, algo a dizer.
- entender e reproduzir bem o estilo que toca
HOMENS SEM DEFINIO TNICA
- o sentimento e o valor que ele d ao seu instrumento ou msica que toca
- Sua conexo com a msica, com o fazer msica. O domnio do instrumento importante, mas
no determinante. J me emocionei muito mais com violeiros em feiras nordestinas do que com
alguns virtuoses. A questo egica me incomoda. A vaidade atrapalha a msica. A msica para
congregar e no isolar. Pelo menos na minha forma de ver as coisas.
MULHERES BRANCAS
- musicalidade
- vocal e as melodias
- a capacidade de realizar msica boa, bem elaborada
- O talento nato, o esforo para melhorar este talento, a simplicidade, a humildade, o amor e a
sinceridade com que faz a msica que se prope.
- Criatividade, clareza de viso e competncia. Gosto do msico que se empenha, que procura a
renovao e que tem carisma.
- Sua capacidade de superao, atravs do estudo e do comportamento. A superao implica em
dedicao, auto valorizao. Mas tambm, saber trabalhar em grupo.

221

- No sei se h uma qualidade que supere outras. Acho que a performance muito importante e
tem muitas vertentes. A composio tambm importante e tem muitas vertentes. Um pergunta
que no acho simples de responder sinteticamente.
- Acho muito importante que todos abracem o projeto no qual se props a fazer, isso conta muita,
a participao de cada um para que a banda entre em sincronia.
- determinao
- alm de sua habilidade musical, envolvimento com o grupo
MULHERES MORENAS
- eu considero importante a formao
- Um msico precisa ter humildade pra perceber que sempre se erra vontade de aprender sempre,
viso pra querer acertar mais. Ah! Prezo muito tambm pelo jeito no mecnico de cantar.
MULHERES NEGRAS
- Seriedade. No importa gnero ou estilo musical. Se h o desejo de fazer msica de qualidade,
necessrio muita dedicao e seriedade.
- respeito a nossa profisso como as outras
- em branco
- Bagagem musical...experincia com vrios tipos de influncias...mas acima de tudo a
musicalidade e a simpatia!

MULHER AMARELA
- a interpretao tudo. Precisa-se passar para o pblico o sentimento real que a msica quer
transmitir

QUESTO 10: TIPOS DE MSICAS QUE NO GOSTARIA DE TRABALHAR?

222

HOMENS BRANCOS
- pagode, no tem harmonia para o me estilo de msica
- em branco
- funk, no msica
- no tem, gosto de misturar
- algumas. Rock pesado, sertanejo brega, e gospel, entre outros. No se encaixam com minhas
expectativas estticas
- sertanejo ou qualquer msica pasteurizada
- no. Entendo que todos os tipos de msica so expresses que devem ser respeitadas
- sim. Funk de morro brasileiro. Pois, pra mim, so s ritmos percussivos eletrnicos sem a
menor musicalidade
- no
- funk. Acho que nem preciso dizer porque
- funk: porque no h letras, no trabalham para a sociedade
- funk, calypso, forr. Todas so de pouco interesse para mim
- pagode pop e funk (miami beat). No tem sinceridade e o ltimo caso no tem os elementos
fundamentais que acredito para ser considerado msica
- Forro, Pagode, axe, pop songs, musica de radio. Nada de muito popular me agrada, a maioria
das musicas so feitas sob medida simplesmente para vender. No existe nenhuma criatividade,
s dinheiro.
- nenhuma
- Eu no tenho restries para ouvir boa musica. (pra mim, independente das estticas, se existe
verdade, a musica j vale) mas, claro, umas coisas me tocam mais, As que no me atingem tanto
eu respeito, mas no participo, at por falta de conhecimento.
- Baiana (pobre)
HOMENS MORENOS
- s cita (funk, heavy metal, pagode)

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- sertanejo. No me identifico
- as medocres sem ligaes culturais ou artsticas (latino, kelly key...)
- funk, pagode, sertanejo. So ritmos que no possuem uma caracterstica, uma postura que
traduza identidade
- sim, o funk, devido a pobreza tcnica
- no
- trash-metal, o nome j diz
- pagode (repetitivo e primrio)
- Ax, pagode, sertanejo. Acho que so poucas as excees deste tipo de msica no serem
pobres musicalmente e na maioria das vezes com letras ridculas que no dizem nada!
- Funk (Carioca), Brega, Ax, Pagode, Forr (Estilizado). Estes estilos de msica no me
apresentam nada de interessante.
- Funk de morro. A imagem est em primeiro plano
- pagode (o atual, com seis indivduos se balanando no palco). Melodia e harmonia fraqussimas,
alm das vozes esganiadas e melosas dos cantores. No consigo ouvir mais de uma msica
consecutivamente.
- Pagode
HOMENS NEGROS
- ax music, rock modinha, pseudo intelectual tipo Los hermanos
- msicas de letras pornogrficas. No acrescentam em nada
- forr, pagode paulista, sertanejo, ax
- funk carioca. Uma droga
- rock, porque muito agitado. No
- em branco
- quanto mais melhor. Nada de purismo cultural. A fuso nos leva a outros caminhos
- existe tipos de msica que no entendo e no faz parte do meu cotidiano, como msica oriental
por exemplo. Mas gostaria de conhecer.

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HOMENS SEM DEFINIO TNICA

- nenhum
- FUNK. Quer dizer, o que se convencionou chamar de FUNK aqui no Brasil. Sabemos que o
FUNK originalmente outra coisa. Na realidade, apesar de reconhecer a autenticidade e a
legitimidade o FUNK como forma de expresso, tenho problemas em chamar esse estilo de
msica propriamente dito. Sendo o FUNK originrio do RAP que quer dizer Rithm And Poetry
percebe-se que os elementos melodia e harmonia no so considerados.
MULHERES BRANCAS
- no
- no tenho preconceito, mas gosto muito de pop e no curto pagode
- funk. muito diferente da minha viso e realidade de msica
- No gostaria de trabalhar com pagode/ Funk carioca / Sertanejo / alguns POP tipo Armandinho
porque no me identifico com a sonoridade proposta.
- A trilogia pagode, tecno e ax. No gosto do estilo, da obviedade, da no msica.
- Alguns gneros da MPB como sertanejo, pagode, funk, ax, por falta total de identificao.
Msica eletroacstica, tambm por falta de identificao.
- Funk comercial, pagode comercial, msicas infantis comerciais, etc...
- No, assim no levanto bandeira ou discrimino qualquer gnero musical, msica msica e ela
sempre ser bem vinda quando bem trabalhada, quando bem feita...Assim, bvio que sempre
existir aquelas que caem no gosto pblico, mas cada um escuta o que quiser, afinal, se a pessoa
se sente bem escutando certas coisas, enfim...gosto de trabalhar com o que me faz bem.
- Sou bastante ecltica e gosto de tudo que bem feito
- em branco
MULHERES MORENAS
- no gostaria de trabalhar com msica eletroacstica. Porque um tipo de msica que no
compreendo o suficiente.

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- Sim. Qualquer tipo de som que incomode aos meus ouvidos, evito cantar. Mas isso independe
de estilos.
MULHERES NEGRAS
- Funk proibido agressivo demais!!!!!
- funk. Porque o nvel das letras caram, dos antigos eu gosto.
- at agora, s msica eletroacstica, porque no me identifico com a forma
- Pra mim,tudo o que for considerado, REALMENTE,como msica,torna-se executvel.

MULHER AMARELA
- acho que todos os estilos de msica podem enriquecer. A maneira como se canta ou se toca
nica. Pode-se escolher um novo modo de se tocar ou cantar uma msica sem alterar a sua
essncia. O momento, neste caso, importante, pois tem tempo pra tudo. At o que ruim.