APROXIMACIN AL JESS

HISTRICO
Quin fue Jess de Nazaret y qu sabemos hoy de l? Aqu vamos a
dar un pequeo resumen de lo que tiene ms posibilidades de
historicidad, y si quieres profundizar ms, te remitimos a la
bibliografa que te ofrecemos. Las fuentes utilizadas en estos estudios
son los evangelios cannicos, las escasas fuentes judas (Flavio
Josefo, Tcito:..), los manuscritos del Qumran, los Agrapha (dichos
no escritos de Jess) as como los evangelios apcrifos. Todos estos
estudios se basan en diversos criterios de historicidad, sobre todo
primarios (de dificultad, discontinuidad, testimonio mltiple,
coherencia, rechazo y ejecucin) aunque tambin secundarios
(huellas del arameo, ambiente y costumbres palestinas, viveza
narrativa...).
DATOS BIOGRAFICOS
Nombre: Jess -Yesha (nombre comn en la poca)- de Nazaret
Lugar de nacimiento: Nazaret (Galilea)
Beln: smbolo teolgico que quiere resaltar la ascendencia de David
Fecha: (probablemente entre el 6 y el 4 AC) durante el reinado de
Augusto (37 aC a 14 dC), en vida de Herodes el Grande.
Padres: Jos y Mara
Hermanos/as: Santiago, Jos, Judas, Simn.... y tambin hermanas
(se discute si fueron hermanos de sangre o primos)
Lenguas: arameo (materna) y hebreo (sinagoga), quizs algo de
griego (hablado por comerciantes) y, menos probable, latn (hablado
por funcionarios romanos)
Estado civil: soltero, elegido voluntariamente. (En su poca se
consideraba al matrimonio como una bendicin de Dios, por lo que
todos se casaban, excepto los esenios)
Religin: juda (un judo marginal). Laico, no sacerdote
PROFESIN Y VIDA LABORAL
Formacin: sabe leer (lee la Sagrada Escritura), quizs escriba. Probablemente aprendi en la familia y en la sinagoga de
Nazaret. En la poca solo lean y escriban los escribas (lite intelectual)
Trabajo: quizs carpintero-albail (puertas, ventanas, muebles domsticos...), manejo de herramientas...
Miembro de una sociedad rural, de vida modesta, como el 90% de la poblacin.

MARCO GEOGRFICO
Jess vivi y estuvo en varias aldeas y nicamente en una ciudad grande, Jerusaln (parece que no le gustaban las
ciudades grandes)
Jerusaln
Capital de unos 200.000 habitantes (ms unos 100.000 en poca de
peregrinacin), de religin juda, que ocupaba una superficie de
100 Ha, que constitua el centro de la vida poltica y religiosa. Se
han encontrado muchos restos arqueolgicos y dispona de muchos
edificios nobles (templo, palacio de Herodes, Torre Antonia,
Palacio
de
los
Macabeos,
teatro,
estadio....)
Nazaret
Ncleo rural en el que vivieron hasta 2000 personas; ocupaba unas
2 Ha, y estaba a unos 5 Km de Sefris. Se han encontrado restos de
silos, bodegas, despensas, lagares, prensas de aceite, molinos de
mano....pero no de sinagogas. En su hbitat tambin quedan restos
de
cuevas
naturales,
ampliadas
con
salidizos.
Sforis
Ciudad -urbe, residencia de la aristocracia, de unos 50.000
habitantes, la mayora judos, que dista unos 40 km del lago. Se
han encontrado restos del teatro. Esta ciudad fue destruida en el 4
AC y posteriormente reconstruida, por lo que quizs Jess de
Nazaret fuese a trabajar all.
Cafarnan
Pueblo de entre 2000 y 10.000 habitantes, que ocupaba unas 6 Ha,
y se encontraba a unos 5 km del ro Jordn, junto al lago. Frontera
entre Galilea y el territorio de Filipo, por lo que tena aduana y
recaudadores de impuestos (publicanos), adems de guarnicin
militar
(centuria
a
mando
de
un
centurin).
*se han encontrado restos de casas, especialmente de una, a la que
se ha denominada nsula Sacra, que se cree perteneci a la familia
de Pedro, y que era la que ocupaba Jess cuando viva all.
Posteriormente, se le construy encima una iglesia
Betania
En este ncleo rural vivan Lzaro, Marta y Mara, los grandes
amigos de Jess, a donde acudi a buscar consuelo sobre todos los
ltimos das de su vida. Se encontraba a unos 3 km de Jerusaln. Se
han hallado restos de lo que pudo ser la tumba de Lzaro. La iglesia
actual
est
construida
encima
de
su
casa.
Los-caminos
La gente adinerada viajaba en carro, a caballo, en litera, etc., aunque
lo normal era desplazarse andando en caravanas (control de bandidos,
alimaas...), por las calzadas (5 m de ancho, enlosadas con piedras,
con puentes, sealizadas con miliarios...) y las sendas (sin empedrar y
sin-puentes).
El-lago
Dimensin aproximada de 21 por 12 km por unos 48 m de
profundidad. En l se han encontrado restos arqueolgicos como

tiles de pesca (barcos de remo y vela, sellos de pescadores, caas,

redes, plomos, agujas para reparar redes, ncoras...), factoras de
conservas (pescado salado), 16 puertos (Magdala, Genesaret,
Cafarnan, Betsaida....), una posible fbrica de Barcos en Magdala,
etc. El lago era una gran fuente de riqueza, tanto por la pesca como
por las industrias relacionadas con ella, as como una va de
transporte,
MARCO RELIGIOSO

El Templo
Era un lugar sagrado, el nico para adorar a Dios. En l se
realizaba la ofrenda de sacrificios, postraciones, procesiones, etc.
El primero construido, denominado del rey Salomn, se destruy
aproximadamente en el 586 a C, durante el saqueo babilnico, y
fue restaurado en el 525 AC; entre el 187 y el 175 AC fue
profanado por el imperio Selecida griego y posteriormente por los
romanos. Nuevamente fue reconstruido por Herodes el Grande hacia el 20 AC y definitivamente fue destruido en el ao 70
DC durante la rebelin juda.
Se acceda a l a travs de la Puerta Hermosa, entrando al atrio de las mujeres, despus al atrio de Israel o de los gentiles,
despus al atrio de los sacerdotes y por ltimo a la zona ocupada por el Sanedrn (contena el altar de oro del incienso y la
mesa de oro, en la que se colocaban 12 panes cada sbado) y al Sancta Santorum (contena el ara de la alianza con las tablas
de los diez mandamientos). El altar se destinaba al sacrificio de animales como ofrenda de fuego. Del edificio, lo nico que
ha quedado en pie es el Muro de las Lamentaciones Al templo se pagaba un tributo anual y los impuestos de los diezmos. A
su vez, el templo pagaba tributos al emperador romano. Se peregrinaba en
las fiestas anuales, y se cree que iban unas 100.000 personas

La-sinagoga
Este edificio era un lugar de oracin y culto (no de adoracin, que era
exclusivo del templo), pero tambin se utilizaba como lugar de
reunin, asambleas, comidas....Se lea La Tor, se comentaba y se
instrua a la gente, se recitaban oraciones y se finalizaba con una
bendicin.
QU HIZO, CMO Y CON QUINES VIVI?
Jess tuvo amigos, como todo ser humano, y vivi con ellos en sus casas. Cuando estaba en Cafarnam habitaba la casa de
la familia de Pedro, en la que ocupaba siempre la misma habitacin. Tras su muerte, en ella se han ido construyendo
sucesivas iglesias y baslicas. Tambin cuando iba a Betania acuda a casa de Lzaro, Marta y Mara. Se relacion con
sus apstoles y discpulos, que le seguan a todas partes y Vivian de forma itinerante, con mucha gente corriente ,
especialmente los marginados (mujeres, ancianos y ancianas, nios y nias, pobres, enfermos... todos los excluidos de
aquella sociedad), con algunos ricos (Zaqueo...), con adversarios (fariseos, saduceos, sacerdotes del templo...), con
su familia y tambin con la autoridad al final de sus das. Tras su bautismo en el ro Jordn por Juan el Bautista, hecho
que signific un cambio profundo en su vida, comenz su vida pblica, predicando la llegada del Reino y haciendo
curaciones, con la autoridad que le vena de esa relacin tan ntima y especial con el Padre, a quin llam familiarmente
Abba.

Predic el Reino o Reinado de Dios como buena noticia para los

excluidos y lo mostr con sus palabras y su forma de vida

Relat a travs de parbolas los valores del Reino (contravalores en

aquella sociedad y tambin en la nuestra)

Se retir frecuentemente a orar, en silencio, algunas veces acompaado

por sus amigos ms ntimos

Realiz sanaciones y devolvi la dignidad a los enfermos

Hizo milagros movido por la misericordia de Dios

Expuls demonios

Comi muchas veces con gente de "mala reputacin" (publicanos,

pecadores, mujeres impuras....)

Expuls a los mercaderes del Templo

Super la Ley de Moiss porque el hombre estaba por encima de ella:

curaba en sbado, no ayunaba, no ofreca sacrificios en el Templo...

CMO Y POR QU MURI?

Jess muri crucificado en Jerusaln, en un patbulo romano, tras un
juicio romano y una sentencia romana en la que tambin participaron las
autoridades judas (sacerdotes). Por qu lo mataron? Por su forma de
vida, por lo que hizo y dijo.