O MOMENTO DA MORTE

(Excerto de Graa e Coragem contido em The Essential Ken Wilber)

Traduo de Ari Raynsford (www.ariray.com.br)

Todas as principais tradies de sabedoria afirmam que o verdadeiro momento da morte uma
oportunidade extremamente importante e preciosa pela seguinte razo: no momento da morte, a
pessoa abandona o corpo fsico denso e, a, as dimenses mais elevadas a sutil e a causal
resplandecem imediatamente na conscincia do morto. Se a pessoa conseguir reconhecer essas
dimenses espirituais superiores, pode atingir a iluminao instantaneamente, alcanando-a muito
mais facilmente do que quando em um corpo fsico denso e obstrutivo... Essa explicao baseia-se
no sistema tibetano, que parece ser o mais completo e, em essncia, coerente com tradies
msticas do mundo inteiro.
O ser humano possui trs nveis ou dimenses principais: densa (corpo), sutil (mente) e causal
(esprito). Durante o processo da morte, os nveis inferiores da Grande Cadeia dissolvem-se
primeiro, comeando pelo corpo, pela sensao e percepo. Quando o corpo dissolve-se (para de
funcionar), as dimenses mais sutis da mente e da alma destacam-se e, ento, no momento real da
morte, quando todos os nveis se dissolvem, o puro Esprito causal brilha na conscincia da pessoa.
Se ela puder reconhecer esse Esprito como sua verdadeira natureza, a iluminao acontece na hora
e a pessoa retorna permanentemente ao Ente Supremo, como Ente Supremo.
Se no ocorrer o reconhecimento, a pessoa (a alma) entra no estado intermedirio, o bardo, que,
diz-se, dura uns poucos meses. O nvel sutil emerge e, finalmente, o nvel grosseiro emerge; a
pessoa, ento, renasce em um corpo fsico para iniciar uma nova vida, trazendo com ela, na sua
alma, a sabedoria e a virtude (mas no memrias especficas) que porventura tenha acumulado na
vida anterior. 1
O que quer que possamos pensar sobre o conceito de reencarnao, ou do bardo, ou de estados aps
a morte, uma coisa parece certa: se voc acredita plenamente que alguma parte sua compartilha do
divino, se voc cr firmemente que tem acesso a algum tipo de Esprito que transcende seu corpo
mortal de algum modo, ento o momento da morte crucial, porque nesse ponto o corpo mortal
extinto e se algo continua, esse o momento de descobrir, no mesmo?

O Captulo 7 de O Olho do Esprito, intitulado Nascido de Novo, a resposta de Wilber a crticas de Stan
Grof. Nele encontrei o seguinte texto relacionado ao tema em questo:
O fato de o fulcro 0 ser o incio da vida, em termos desta vida, no significa que o comeo da
linha da conscincia. Devemos manter em aberto a possibilidade de que, antes do fulcro 0, haja os
domnios completos do bardo (e das vidas passadas)...
No modelo do Budismo Tibetano (que apresentei em O Projeto Atman), a psique ou conscincia
individual composta de duas essncias distintas ou gotas (tigle). No centro profundo de cada ser humano
h o mago vazio da conscincia dividido em duas camadas ou duas gotas: (1) a gota indestrutvel de uma
vida que se desenvolve durante uma vida particular, mas perece com a morte biolgica e (2) dentro ou no
interior da gota indestrutvel de uma vida, a gota indestrutvel eterna, que dura at a Budidade e, assim,
transmigra de vida para vida at a Iluminao radical. Na minha terminologia, essa gota interior o ser
psquico/sutil ao qual tambm me refiro deliberadamente como alma, uma vez que ele tambm dura at
a verdadeira ressurreio espiritual no Divino Domnio causal/no-dual do puro Vazio. (Isso, como veremos,
muito similar distino de Aurobindo entre a conscincia frontal, que se desenvolve nesta vida, e o ser
profundo/psquico que transmigra).
Em geral, para este modelo Tibetano/Aurobindo/Wilber-II, o mais alto nvel de evoluo estvel
alcanado numa dada vida permeia a gota indestrutvel eterna e levado para a prxima vida, usualmente
no como memrias especficas, mas como um modo de adaptao. Como expliquei em O Projeto Atman,
quanto mais evoluda a alma, menos envolvida est (isto , menos ela esquece sua origem superior e
quididade), e isso continua at a Iluminao radical, quando ento a alma completamente incorporada ou
absorvida (negada e preservada) no Esprito No-nascido original ou Vazio radical, que simplesmente a
transparncia luminosa deste e de cada momento.