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Культура Документы
F r a n c s
I n g l s
Vivendo em um mundo
de guerra e violncia
Pacificao: explorando
as razes e a herana do
adventismo
Dando a razo
de nossa esperana
Nutrio
e rendimento acadmico
Vo l u m e 1 9
P o r t u g u s
REPRESENTANTES REGIONAIS
CONTEDO
Stefan Hschele
DIVISO NORTE-AMERICANA
12501 Old Columbia Pike,
Silver Spring, MD 20904-6600, EUA
Larry Blackmer larry.blackmer@nad.adventist.org
James Black james.black@nad.adventist.org
Martin Feldbush martin.feldbush@nad.adventist.org
DIVISO SUL-AMERICANA
Caixa Postal 02-2600,
70279-970 Braslia, DF, BRASIL
Carlos Mesa carlos.mesa@dsa.org.br
Otimar Gonalves otimar.goncalves@dsa.org.br
Douglas Morgan
11
16
SEES
3
20
23
DIVISO SUL-ASITICA
Post Box 2, HCF Hosur,
635110 Tamil Nadu, NDIA
Nageshwara Rao gnageshwarrao@sud-adventist.org
Lionel Lyngdoh lyngdoh@sud-adventist.org
DIVISO TRANSEUROPIA
119 St. Peters Street, St. Albans,
Herts., AL1 3EY, INGLATERRA
Daniel Duda dduda@ted-adventist.org
Paul Tompkins ptompkins@ted-adventist.org
DIVISO EURO-ASITICA
Krasnoyarskaya Street 3,
107589 Moscou, FEDERAO RUSSA
Branislav Mirilov bmirilov@ead-sda.ru
Peter Sirotkin psirotkin@ead-sda.ru
DIVISO INTERAMERICANA
P.O. Box 830518, Miami,
FL 33283-0518, EUA
Moiss Velzquez velazquezmo@interamerica.org
Bernardo Rodrguez bernardo@interamerica.org
ARTIGOS
24
EDITORIAL
Bem-aventurados
os pacificadores
Martin W. Feldbush
PERFIL
Eunice Michiles
Henrianne Barbosa
LIVROS
Rainbow Over Hell:
The Death-Row Deliverance
of a World War II Assassin
(Tsuneyuki Mohri)
Resenha de Lisa M. Beardsley
Faith Step by Step: Finding God
and Yourself
(Reinder Bruinsma)
Resenha de Israel Bamidele
Olaore
LOGOS
O crebro de Einstein
Clifford Goldstein
27
29
31
33
35
PONTO DE VISTA
Um punhado de dlares
Ral Esperante
PRIMEIRA PESSOA
Sonhando com
um mundo sem guerra
Hee Jae Im
EM AO
Jovens adventistas brasileiros
testemunham em universidade
pblica
Rudislei Santos
INTERCMBIO
ET CETERA
EDITORIAL
Bem-aventurados os pacificadores
Enquanto nosso encontro de capeles avanava de forma tranqila, fomos surpreendidos subitamente pelo barulho e fria da guerra. Tiros ecoavam como troves. A
multido furiosa soltava gritos de guerra. De onde estvamos, vamos prisioneiros em
momentos de medo e horas de incerteza. Ao derredor, o grito da morte pairava no
ar. A atmosfera to real e aterradora nos fez lembrar das palavras de Jesus sobre
guerras e rumores de guerras. A paz por fim retornou, ainda que a guerra e destruio
humana tivessem deixado suas indelveis marcas em todos ns.
Aquela cena no est limitada a um s lugar. Poderia ter ocorrido em Ruanda,
Bsnia, Afeganisto ou outra parte do planeta. O nosso mundo um mundo em aflio. A discrdia tem plantado sua semente entre naes, organizaes e pessoas. Em
todo lugar, podemos ouvir o clamor pela paz e por pacificadores.
No Sermo do Monte, Jesus fez uma declarao cuja verdade e relevncia so de
profunda beleza. Bem-aventurados os pacificadores, disse o Prncipe da Paz, porque sero chamados filhos de Deus (Mateus 5:9 RA).
Como podemos ser pacificadores? Nem todos so chamados para servir como
diplomatas ou mediadores em tratados, ou como polticos para naes e corporaes
internacionais. Mas todos especialmente aqueles que levam o nome do Prncipe
da Paz so chamados a serem pacificadores: para renunciar a violncia nas relaes
humanas, encorajar a tolerncia, promover a unidade; para se posicionar firmemente
e agir para construir, no destruir; para ser um agente de transformao social e espiritual. Estes so denominadores comuns para a promoo da paz, parte da essncia
crist, que podem levar paz onde h discrdia, construir unidade onde h diviso.
Esta edio da Dilogo explora o maravilhoso tema da pacificao. Dentro disso,
deixe-me enfatizar algumas idias que devem permanecer como parte de nossa crena
e conduta crists.
1. Olhe honestamente para si mesmo. Muitas vezes nossa cegueira reduz a capacidade
de entender os outros e nos incapacita a chegar a um acordo. No somos sempre os
culpados, mas Jesus mesmo aconselhou (Mateus 7:5) que antes de apontar o cisco no
olho do nosso irmo, precisamos remover a trave do nosso prprio olho.
2. Aplique os princpios bblicos de reconciliao. Nem toda disputa pode ser resolvida, mas ao aplicar os princpios bblicos nos relacionamentos, nossas chances de
sucesso so aumentadas, quer sejam entre indivduos, igrejas ou naes. Organizaes
como Servios de Reconciliao Adventista (www.adventistreconciliation.org) e
Ministrio dos Pacificadores (www.peacemaker.net) ensinam esses princpios e como
aplic-los em situaes variadas.
3. Busque restaurar e reconciliar. Hans Selye diz que o desejo de vingana a experincia emocional mais destrutiva. Nada mais destrutivo para a promoo da paz
do que essa tendncia traioeira. Em vez de vingana, decida pela meta de restaurar
pessoas em amor e procurar a reconciliao nos relacionamentos.
4. Pratique sbia vivncia de responsabilidade cvica. Algumas disputas de relacionamento requerem o envolvimento ativo de uma organizao ou mesmo dos melhores
recursos que uma nao pode ter a fim de trazer a paz. Organizaes no-governamentais podem ser boas mediadoras. Se formos chamados a participar de tais processos, que seja sob a premissa de que Deus instituiu os governos para manter ordem
e justia, e que assim usemos nossa posio e influncia para alcanar esse objetivo.
Continua na p.4
DILOGO 201 2008
CARTAS
Base bblica
Apreciao e necessidade
Escreva-nos!
Editorial
Boas-novas da Venezuela
Continuao da p. 3
Se no estivermos nessa posio, ainda
assim temos a responsabilidade de eleger
lderes sbios que utilizaro os melhores
recursos governamentais a fim de atingir essa meta. Este tambm um dever
sagrado.
Pense sobre o que voc pode fazer
para ser um pacificador. medida
que avanar na leitura desta edio da
Dilogo, explore em orao seu papel
em promover e manter a paz onde voc
mora, trabalha, estuda ou congrega.
Certamente, bem-aventurados sejam os
pacificadores, porque eles sero verdadeiros seguidores do Prncipe da Paz, e
sero chamados filhos de Deus.
No possvel encontrar
o terceiro nmero da Dilogo, volume 19?
Humberto Rasi, editor-chefe da revista por quase 20 anos, se preocupou
para que cada nmero fosse publicado em seu devido tempo. No processo
de transferncia dessa responsabilidade para mim, no foi possvel concretizar a terceira revista do volume 19. Aproveitamos para pedir seus comentrios sobre se deveramos modificar de alguma maneira o formato da revista.
Voc desejaria receb-la impressa ou preferiria ter acesso a uma cpia on-line
integral e simultnea? (Muitos artigos que foram impressos esto disponveis
no site http://dialogue.adventist.org). H algum tema que gostaria de que
inclussemos? Que outras mudanas nos propem? Por favor, envie suas
sugestes para schulzs@gc.adventist.org.
Lisa M. Beardsley, editora-chefe
DILOGO 201 2008
Guerra e violncia so
comuns no mundo atual.
Sendo cristos, a maneira
como reagimos e o que
fazemos para promover
a paz so questes
inevitveis.
A guerra comeou! De repente, voc
se depara com questes com as quais
nunca havia se defrontado. As discusses
em sua aula de tica agora se tornam
realidade: no h mais tempo para deliberaes descontradas, no h como
entrar em debates acalorados s pelo
prazer de t-los. a guerra, e voc deve
fazer decises difceis.
Como agir? Um bom lugar por onde
comear considerar o que Jesus teria
feito se tivesse que encarar a guerra e
a violncia. O Sermo do Monte est
repleto de diretrizes sobre o assunto.
Jesus disse sem ambigidade e com clareza: Bem-aventurados os pacificadores,
pois sero chamados filhos de Deus.
Mas eu lhes digo: No resistam ao perverso. Se algum o ferir na face direita,
oferea-lhe tambm a outra. Mas eu
lhes digo: Amem os seus inimigos e
orem por aqueles que vos perseguem...
(Mateus 5:9, 39, 44).1
Jesus no ficou apenas nas instrues.
Ele atuou. Quando os soldados da
guarda do templo foram prend-lo no
Getsmani, Ele no tentou defender-se.
A Pedro, que puxou a espada em Sua
defesa, Ele disse: Guarde a espada!
Pois todos os que empunham a espada,
pela espada morrero (Mateus 26:52).
Quando foi crucificado, poderia ter
pedido que os exrcitos de anjos O libertassem da crueldade da cruz, mas Jesus
escolheu morrer em vez de matar.
Os princpios de Jesus em relao
guerra e violncia so aplicveis ainda
DILOGO 201 2008
1. Mudando
2. Ficando
Assine Dilogo
Voc quer ser um pensador e no meramente um refletor do pensamento de outras pessoas? A
DILOGO continuar a desafi-lo a pensar criticamente, como um cristo. Fique em contato com o
melhor da ao e do pensamento adventista ao redor do mundo. Entre na DILOGO.
Assinatura anual (3 exemplares via area): US$13.00
Nmeros atrasados: US$4.00 cada.
Gostaria de assinar DILOGO em Ingls Francs Portugus Espanhol
Edies
Iniciem minha assinatura com a prxima edio.
Gostaria de receber estes nmeros anteriores: Vol.______. No ______.
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Por favor, preencha:
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Endereo
___________________________________________________________
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5. Ao de paz: curando
6. Ao de paz: reconciliando
contra a desprezvel poltica de segregao racial enquanto trabalhou incessantemente para reconciliar os grupos
em guerra. Quando o apartheid acabou
e uma nova frica do Sul emergiu,
ele presidiu a Comisso da Verdade e
Reconciliao, uma pioneira e histrica
aproximao para lidar com a violncia
que fora cometida, com o crime e o
desejo de vingana. Em vez de invocar
a lei de vingana e recompensa, Bispo
Tutu iniciou um movimento nacional
de confisso, perdo e reconciliao.
Podemos, como adventistas, ser conhecidos em toda parte como as pessoas da
verdade e da reconciliao?
7. Arriscando a vida
REFERNCIAS:
Lets Talk!
Voc gostaria de fazer um comentrio ou formular perguntas ao Pastor Jan
Paulsen, presidente da Igreja Adventista do
Stimo Dia? Voc pode faz-lo atravs do
site:
http://www.letstalk.adventist.org
O objetivo do site estimular a comunicao entre os jovens adventistas de todo
o mundo e o gabinete do Presidente da
Associao Geral. Nesse mesmo site voc
tambm encontrar links teis e bancos de
dados acessveis, referentes a perguntas e
respostas sobre muitos tpicos. Verifique!
Durante um tempo de
guerra e intolerncia, o
que podemos aprender do
compromisso passado do
adventismo com a paz e a
justia?
Convocado para o servio militar obrigatrio em 2002, Sergei
Panchenko, um jovem adventista russo
de 18 anos, solicitou servio alternativo que, de acordo com uma lei
promulgada naquele ano, havia sido
provido para alistados com convices
pacifistas genunas. Porm, a comisso
de alistamento militar negou-lhe o
pedido, alegando que a nova lei entraria em vigor apenas em 1o de janeiro
de 2004.
Sergei apelou da deciso. Um tribunal concedeu uma sentena favorvel
ao jovem pacifista. No final, tanto os
representantes militares quanto o tribunal concordaram que suas convices eram genunas. Sergei mostrou
que sem dvida, ele era um cristo
sincero que no poderia violar sua
conscincia portando armas.1
Na mesma poca, Hee Jai Im, da
Coria do Sul, assumiu semelhante
postura, mas foi condenado a 18 meses
de priso. No ano seguinte, nos EUA,
o adventista recm-convertido Joel
Klimkewicz foi julgado por uma corte
marcial e sentenciado a sete meses
de priso, aps se recusar a cumprir
ordens para uma segunda misso de
servios armados no Iraque, apesar de
se dispor a cumprir a perigosa misso
de rastrear minas.2
A tica de no-violncia que inspirou
esses jovens adventistas do sculo 21
a enfrentar a priso, em vez de negar
a f, tem profundas razes histricas
no Movimento Adventista surgido no
8
Testemunho proftico
O protesto adventista
contra a guerra
O adventismo
e o cultivo da integridade
Dilogo on-line
Agora voc pode ler on-line os melhores
artigos e entrevistas das edies passadas
da Dilogo.
Visite mosso website:
http://dialogue.adventist.org
10
REFERNCIAS:
Continua na p.22
DILOGO 201 2008
Apologtica neotestamentria
Uma cuidadosa leitura do Novo
Comisso e mtodo
suas calnias.
Analisemos os principais elementos
da passagem:
Estejam preparados: uma parte essencial de nosso testemunho e proclamao
da verdade de Deus estudar, antecipar,
planejar e estar prontos. Firmemente
ancorados na Palavra de Deus, devemos estar familiarizados com as idias
prevalecentes de nosso tempo e os argumentos que podem ser usados contra o
cristianismo bblico. Antes de nos aprofundarmos no assunto, devemos conhecer a situao da pessoa ou pessoas que
desejamos alcanar.
Dem as razes: a palavra grega
usada logos, que aqui significa uma
explicao racional que possa ser entendida e avaliada. Nossos argumentos
devem ser consistentes e baseados em
evidncia razovel.
Acerca da esperana: a esperana crist est centralizada na pessoa de Jesus
Cristo, Sua divindade, a verdade de Sua
existncia e a confiabilidade de Suas
promessas.
A todo aquele que pedir: isso inclui
todas as pessoas, do pesquisador honesto ao crtico, do simples mente mais
sofisticada.
Com mansido: convices devem
ser apresentadas com respeito. Tambm
devemos estar abertos ao dilogo. A
verdade pode ser rejeitada simplesmente
por ser comunicada com arrogncia ou
com ares de superioridade.
Sejam consistentes: a fim de ser efetivas, nossas palavras devem condizer
com nossa aes.
Exaltem a Cristo: o propsito final
de nossa interao levar o interlocutor
a conhecer e aceitar a Jesus Cristo como
Salvador e Senhor.
Uma recapitulao dos exemplos
bblicos de apologtica revela que o
mtodo usado pelo apologista varia de
acordo com a situao e o contexto.
A explicao e a defesa das verdades
crists podem ter lugar numa conversa
particular, como em uma palestra num
ambiente educacional, em um debate
pblico ou por escrito. A audincia
pode ser amigvel, curiosa ou hostil, ou
O valor da apologtica
Os limites da apologtica
14
REFERNCIAS:
Diretrizes para
os Colaboradores
A revista Dilogo Universitrio, publicada
trs vezes por ano em quatro idiomas,
dirigida a adventistas do stimo dia
envolvidos em educao superior, sejam
professores ou estudantes e tambm profissionais e capeles adventistas de todo
o mundo.
Os editores esto interessados em
artigos, entrevistas e reportagens bem
redigidos e consistentes com os objetivos
da Dilogo, quais sejam:
1. Promover uma f viva e inteligente.
2. Aprofundar o compromisso com
Cristo, a Bblia e a Misso Global
Adventista.
3. Elaborar abordagens bblicas para
assuntos contemporneos.
4. Apresentar idias e modelos de
servio cristo e evangelismo.
A Dilogo habitualmente pauta artigos,
entrevistas e reportagens para autores
especficos com fins editoriais. Eles so
solicitados a (a) examinar as edies
prvias de nossa revista; (b) considerar
cuidadosamente estas diretrizes, e (c)
apresentar um resumo da matria e sua
experincia pessoal antes de elaborar o
artigo proposto. Trabalhos no solicitados
no sero devolvidos.
Veja nosso site:
http://dialogue.adventist.org
15
Departamento de Agricultura e Departamento de Sade e Servios Humanos dos EUA, Nutrition and
Your Health: Dietary Guidelines for Americans, Washington, DC: 2005.
16
grupos baseados nos nutrientes encontrados nos alimentos. Os mais importantes nutrientes de cada grupo esto
listados no Quadro 3. A pirmide tambm d o nmero de pores de cada
um dos grupos alimentares recomendados que propicia o nmero de calorias
requeridas por pessoa. (Para encontrar
as calorias que voc necessita, visite
MyPyramid.gov, colocando sua idade,
gnero e nvel de atividade.)
O terceiro recurso relativo ao contedo de nutrientes por item em um
alimento so as tabelas nutricionais
na embalagem, que podem no estar
disponveis em todos os pases, mas provem uma orientao simples sobre o
tamanho da poro, clculo de calorias
Quadro 3: Nutrientes
em cada grupo de alimento
18
Concluso
REFERNCIAS:
Continua na p.32
19
PERFIL
Eunice Michiles
Entrevistada por
Henrianne Barbosa
Henrianne Barbosa jornalista, doutoranda em Cincia
da Comunicao e autora do
livro Eunice Michiles: A Primeira
Senadora do Brasil. E-mail:
henrianne1@gmail.com
E-mail de Eunice Michiles:
emichiles@gmail.com
Site: http://www.eunicemichiles.
com
22
Pacificao
Continuao da p. 10
8. Richard Schwarz e Floyd Greenleaf. Light
Bearers: A History of the Seventh-day Adventist
Church, rev. ed. Silver Spring, Maryland:
Department of Education, General Conference
of Seventh-day Adventists. p. 98.
9. Report of the Third Annual Session of
the General Conference of Seventh-day
Adventists. Review and Herald 25, 17 mai.
1865. pp. 196-197.
10. As resolues encontradas na General
Conference Session Minutes, 1863-1888,
no Online Document Archive, Seventh-day
Adventist General Conference Office of
Archives and Statistics, www.adventistarchives.
org.
11. Citado em Francis M. Wilcox. Seventh-day
Adventists in Time of War. Washington, D.C.:
Review and Herald Publ. Assn., 1936. pp.
112-113.
12. Zdravko Plantak. The Silent Church: Human
Rights and Adventist Social Ethics. New York: St.
Martins Press, 1998.
13. The Gospel of War. Review and Herald, 03
de maio de 1898.
14. The Present Crisis, suplemento da Review
and Herald, 3 mai. 1898.
15. Douglas Morgan. Adventism and the American
Republic: The Public Involvement of a Major
Apocalyptic Movement. Knoxville, Tennessee:
University of Tennessee Press, 2001. pp. 66-68.
16. Idem, pp. 104-106.
17. Address to President Harding. Review and
Herald, 08 de dezembro de 1921. p. 2.
18. Ellen G. White. Testemunhos para a Igreja.
v. 9. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,
2006. p. 205. 19. C. Vann Woodward. The
Strange Career of Jim Crow. New York: Oxford
University Press, 1974. pp. 67-109.
20. Ellen G. White. The Southern Work.
Washington, D.C.: Review and Herald Publ.
Assn., 1966. p. 44.
21. Ibidem.
22. Idem. pp. 51-62.
23. Schwarz and Greenleaf, p. 234.
24. Eastern Tour. Review and Herald. 6 set. 1864.
p. 116.
Assinatura
gratuita para
a biblioteca de
sua faculdade ou
universidade!
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biblioteca de sua faculdade ou universidade, de modo que seus amigos noadventistas possam ter acesso revista?
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timbrado da instituio. Cuidaremos do
resto! As cartas devem ser endereadas
a: Dialogue Editor-in-Chief; 12501 Old
Columbia Pike; Silver Spring, MD 209046600; EUA.
Ateno,
profissionais
adventistas!
Se voc possui e-mail e um ttulo
ou diploma ps-secundrio em qualquer campo acadmico ou profissional,
ns o convidamos para fazer parte da
Rede de Profissionais Adventistas (RPA).
Patrocinado pela Igreja Adventista, esse
registro global eletrnico assiste instituies e agncias participantes a fim de
localizar candidatos para posies no
ensino, administrao, rea de sade e
pesquisa, e consultores especializados
e voluntrios para tarefas missionrias
breves. Coloque gratuitamente sua
informao profissional diretamente no
website da RPA: http://apn.adventist.org.
Anime outros profissionais adventistas a
registrar-se!
LIVROS
Rainbow Over Hell: The DeathRow Deliverance of a World
War II Assassin
Por Tsuneyuki Mohri, tr. Sharon
Fujimoto-Johnson (Boise: Pacific Press,
2006).*
Resenha de Linda M. Beardsley
LOGOS
O crebro de Einstein
Clifford Goldstein
A sentena
Robs orgnicos
REFERNCIAS:
26
Faith Step
Continuao da p. 23
PONTO DE VISTA
Um punhado de dlares
Ral Esperante
O problema do mal
Se h um conceito profundamente
afetado pelo ps-modernismo, esse
a noo do mal. Para o ps-modernismo, o mal inexistente. O mal tosomente feito por circunstncias desfavorveis, resultantes de aes aleatrias
dos elementos naturais.
Mas essa tendncia no acidental.
Era inevitvel que cada vez mais se
permitisse livremente que idias darwinianas se inserissem no mundo social,
A resposta bblica
Dilogo grtis
para voc!
Se voc um estudante adventista do
stimo dia que freqenta faculdade ou
universidade no-adventista, a Igreja tem
um plano que lhe permitir receber gratuitamente a revista Dilogo enquanto voc
estiver estudando (aqueles que no so mais
estudantes podem assinar Dilogo usando o
cupom da pgina 6). Entre em contato com
o diretor do Departamento de Educao ou
do Departamento de Jovens de sua Unio,
e pea que seu nome seja colocado na lista
de distribuio da revista. Fornea seu nome
completo, endereo, faculdade ou universidade onde est estudando, o curso que
est fazendo e o nome da igreja onde voc
membro. Voc pode tambm escrever
para os nossos representantes regionais nos
endereos indicados na pgina 2, anexando
uma cpia da carta que enviou aos diretores
da Unio j mencionados. Caso os passos
acima no produzirem nenhum resultado,
voc poder contatar-nos via
e-mail: schulzs@gc.adventist.org
28
REFERNCIAS:
PRIMEIRA PESSOA
Sonhando com um
mundo sem guerra
Hee Jae Im
Era um quente dia de vero, em
agosto de 2002. Ingressei no Centro
Bsico de Treinamento Nonsan,
Coria do Sul, para dois anos de servio militar. Aos 23 anos, era dois
anos mais velho que a mdia dos
novos recrutas. Precisava engolir meu
orgulho e bater continncia para os
mais novos. Embora essa atitude fosse
contra minha cultura, na qual os mais
novos sempre demonstram respeito
aos mais velhos, era bem aceita na
realidade do servio militar. Esse fato,
porm, era menos importante diante
de outras preocupaes. Uma maior
e mais importante apreenso, que
testaria minha f e desafiaria minhas
crenas, despontava no horizonte.
Enquanto meus companheiros cadetes estavam no treinamento bsico
e poderiam matar mesmo por uma
mordida num Choco Pie (famoso doce
coreano), eu precisava lutar, esforarme com um assunto fundamental:
manter-me firme na f ou carregar
armas. Um exato posicionamento
sobre os conscientious objectors aqueles que se recusam a combater em
caso de guerra por motivos religiosos
ou escrpulos morais havia sido um
ponto delicado entre os adventistas do
stimo dia.
Em 2002, um significativo nmero
de conscientious objectors foi encontrado entre os membros da igreja no
Sul da Coria. Um de meus amigos,
Young Chul Yoon, estava ainda cumprindo uma sentena de dois anos
e meio por se recusar a portar uma
arma. Comecei a ponderar seriamente
sobre as conseqncias sociais e pessoais que deveria enfrentar ao optar
pelo mesmo caminho estreito. Lutei
DILOGO 201 2008
30
Recusar usar armas foi somente o primeiro passo para colocar em prtica tal
oportunidade.
Alguns cristos dizem que usar
armas no significa necessariamente
matar. Mas eles podem estar certos
que quando decido no carregar armas,
de fato, estou fazendo uma forte confisso e proclamao de que viverei
especialmente para os outros em vez de
por um fim na vida de algum.
Alguns justificam os assassinos de
guerra como sendo necessrios para
proteger suas famlias, vizinhos e
igrejas, mas realmente correto para
os seres humanos matarem outros
por alguma razo, seja ela qual for?
correto para os cristos, que alegam
estar comprometidos com o retorno de
Jesus Cristo e com a vida futura, matar
algum para salvar a prpria vida?
triste que algum nesta vida seja o
motivo da morte de outro. Com a inevitabilidade da morte, no deveramos
ns, especialmente como cristos, evitar ser a causa da morte de algum?
Neste momento, descubro que sou
egocntrico de muitas formas e fico
desapontado comigo mesmo de tempos em tempos. Mesmo assim, estou
esperando, pela f, que o Senhor renove continuamente minha resistncia.
Creio que Deus o nico perfeito
e Ele forte o suficiente para mudar
minha vida. Minha fervorosa orao
que eu concretize Sua vontade e a
pratique diariamente at o retorno em
glria de nosso Pai no Cu que nos
levar Casa Celestial, isto , a um
mundo sem guerra. Meu desejo para
todos que tenham coragem e fiquem
firmes em Cristo, mesmo que caiam
os cus.
Hee Jae Im estuda na Escola
de Graduao de Teologia,
Universidade Sahmyook, Seul,
Coria.
EM AO
Jovens adventistas
brasileiros testemunham em
universidade pblica
A notcia era surpreendente e perturbadora. A Universidade Federal Rural
do Rio de Janeiro (UFRRJ) marcara
seus exames de seleo para o ano escolar de 2008 em um sbado. Estudantes
adventistas em todo o Brasil foram
afetados. A maioria deles no faria o
exame e assim perderia o direito de
estudar em uma universidade pblica.
A notcia mostrou-se um desafio para
o Grupo de Ao Jovem Adventista da
Universidade Rural (Gaja-Rural), uma
organizao de estudantes da UFRRJ
que se preocupa com a sustentao
espiritual e social da juventude adventista e cuida do evangelismo na cidade
universitria e na comunidade local.
Diante da deciso da universidade,
membros e lderes da organizao estudantil Gaja tornaram-se um importante meio de apoio aos estudantes
que fariam as provas. A orao sempre
est em primeiro lugar e os jovens
fortaleceram sua f ao procurar a interveno divina. Ento foram iniciadas
cuidadosas negociaes com a direo
31
Nutrio
Continuao da p. 19
16. V.R.Young e P.L.Pellett. Plant Proteins in
Relation to Human Protein and Amino Acid
Nutrition. American Journal of Clinical
Nutrition 59, 1994. Suplem.:1203S-12S.
17. L.K.Mahan e S.Escott-Stump. Krauses Food,
Nutrition, & Diet Therapy ed.12. Filadlfia:
Saunders, 2008. pp.63, 64.
18. S.R.Rolfes, K.Pinna e E.Whitney.
Understanding Normal and Clinical Nutrition.
Ed. 7. Belmont, Califrnia: Wadsworth, 2006.
pp. 396-399,456.
19. Ibid.
20. Ellen G. White. A Cincia do Bom Viver. 8ed.
Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1997. p.
335.
21. R.J.Lamarine. Caffeine as an Ergogenic Aid
em G.A. Spiller (ed), Caffeine. Boca Raton:
CRC Press, 1998. pp. 234-250.
22. B.D. Smith e K.Tola. Caffeine: Effects on
Psychological Functioning and Performance,
em Spiller, op cit, 252-299.
23. D.C.Bell, I.Jacobs, J. Zamecnik. Effects of
Caffeine, Ephedrine, and Their Combination
on time to Exhaustion During High-Intensity
Exercise. European Journal of Applied Physiology
77, 1998, 5:427-433.
24. Veja nota 21.
25. Veja nota 22.
26. Ibid.
27. L.J. Bukowiecki, J.Lupien, N.Follea e L. Jahjah.
32
Envie-nos o
relatrio de seu
grupo
Os lderes das associaes de estudantes universitrios adventistas so convidados a enviarem um breve relatrio das atividades de seu grupo e uma ou duas fotos
digitais para publicao na revista Dilogo.
Inclua toda informao relevante a respeito do grupo de estudantes, descrevendo
suas atividades principais, desafios, planos e
tambm mencionando o nome, cargo e email do autor do relatrio. As informaes
devero ser encaminhadas a Susana Schulz
(schulzs@gc.adventist.org). Obrigado!
INTERCMBIO
Amplie sua rede
de amizades
Universitrios e profissionais adventistas interessados em trocar correspondncia com colegas em outras partes do mundo.
Nigria no campus de Enugu; interesses: ler livros cristos, navegar na internet e jogar xadrez; correspondncia
em ingls. E-mail: uchechryist@yahoo.
com. NIGRIA.
Livier Pea G.: 19; solteira; estudante de Ingls da Universidade
Autnoma do Estado de Morelos;
interesses: desenhar, futebol e conhecer novos amigos; correspondncia
em espanhol ou ingls. E-mail: reivil_1@msn.com. MXICO.
Nwigwe Peter J.: 28; solteiro; estudante de Cincias da Computao
na Universidade do Estado do
Ebonyi; interesses: cantar hinos,
escutar msicas crists e futebol;
correspondncia em ingls. E-mail:
nwigwepeter@yahoo.com. NIGRIA.
Andrs Poyato L.: 45; divorciado; formado em Psicologia pela
Universidade Central de Villas; interesses: partilhar sua f com outros,
natureza e esportes; correspondncia
em espanhol. E-mail: poyato@cristal.
hlg.sld.cu ou andres@hvil.hlg.sld.cu.
CUBA.
Ednia Ramalho: 34; solteira; estudante de Pedagogia; interesses: viajar,
ler, cantar e fazer novos amigos; correspondncia em portugus ou espanhol.
Endereo: Sidnio Messias 25, Jd.
Rosa Maria, So Cristvo, Sergipe,
49100-000, BRASIL.
Adolis Regner V.: 25; casado; estudante de Sociologia; interesses: ler,
msica crist e filatelia; correspondncia em espanhol. Endereo: Calle Luis
Ramrez Lpez N 21 entre Rosario
Garca y Jos L. Carrazana, Guisa,
Granma, CUBA.
Licene Fraga Renck: 21; solteira;
estudante de Secretariado Trilnge
na Universidade Luterana do Brasil;
interesses: viajar, fazer novos amigos
e atividades na igreja com os jovens;
correspondncia em portugus, ingls
ou espanhol. E-mail: licene.renck@dsa.
org.br, BRASIL.
Jos David Raynaga A.: 32; solteiro; estudante de Administrao
e Informtica na Universidade
Comunitria de So Luis Potos;
E-mail: shio_235@hotmail.com.
ARGENTINA.
Chilon David Slex: 21; solteiro;
estudante de Contabilidade; interesses: fitoterapia, conhecer e fazer novos
amigos, partilhar com outros de sua f,
cultura, idias e amizade; correspondncia em ingls. Endereo: P.O.Box
6596, Bokoko, N.C.D., Portmoresby,
PAPUA NOVA-GUIN.
Zesamie C. Tanilon: 19; solteira;
estudante de Matemtica para trabalhar como professora de ensino mdio;
interesses: colecionar dizeres populares,
filatelia e jardinagem; correspondncia
em ingls ou tagalo. Endereo: CPAC,
P.O.Box 420, 6100 Bacolod City,
FILIPINAS.
Convite
Se voc universitrio ou profissional
adventista e quer ter seu nome listado
aqui, envie-nos as seguintes informaes:
(1) seu nome completo, com o sobrenome em letras maisculas; (2) sua idade;
(3) sexo; (4) estado civil; (5) estudos
correntes ou diploma obtido e especialidade; (6) faculdade ou universidade que
est freqentando ou na qual graduouse; (7) trs principais passatempos ou
interesses; (8) lnguas nas quais quer se
corresponder; (9) o nome da congregao adventista da qual membro; (10)
seu endereo postal; (11) seu e-mail,
caso o tenha. Por favor, datilografe ou
use letra de imprensa clara. Envie esta
informao para Dilogo Interchange;
12501 Old Columbia Pike; Silver Spring,
MD 20904-6600, EUA. Voc pode tambm usar e-mail: schulzs@gc.adventist.
org. Apenas poremos na lista aqueles
que fornecerem os dez itens de informao requerida acima. Dilogo no assume responsabilidade pela exatido da
informao dada ou pelo contedo da
correspondncia que possa resultar.
ET CETERA
Retorno ao fabricante
Autor desconhecido - Adaptao
Todas as unidades individuais conhecidas como Ser Humano esto sendo
recolhidas pelo Fabricante sem importar o modelo ou o ano.
Isto devido a um mau funcionamento causado no mecanismo interno depois
da entrega dos prottipos originais (que foram codificados de Ado e Eva),
resultando na reproduo do mesmo defeito em todas as unidades subseqentes.
O defeito tecnicamente denominado No-Moralidade Interna Grave, mais
conhecido como PECADO.
Alguns sintomas do defeito PECADO:
Perda de direo
Falta de paz e alegria
Depresso
Emisses vocais erradas
Egosmo
Ingratido
Medo
Rebelio
Cimes
O Fabricante, Jesus Cristo, est fornecendo servio de reparao autorizado
pela fbrica, sem custo, para corrigir o defeito do PECADO. Ele generosamente
Se ofereceu para arcar com o peso inteiro do custo incrvel dos reparos.
Para o conserto, nenhuma taxa cobrada. Para fazer os reparos, entre no site
usando a palavra: O-R-A---O.
Uma vez conectado, por favor, transfira o peso do PECADO pelo procedimento de ARREPENDIMENTO. Em seguida, baixe o processo de EXPIAO no
componente do corao da unidade humana.
No importa quo grande ou pequeno seja o defeito do PECADO, Cristo o
substituir com:
Amor
Alegria
Paz
Generosidade
Bondade
Fidelidade
Pacincia
Autodomnio
Por favor, veja o manual de operaes, a Bblia Sagrada, para mais detalhes
sobre como usar esses reparos.
Oferecendo um adicional, o Fabricante tornou disponvel a todas as unidades
reparadas um mecanismo que permite monitorao direta e assistncia aos residentes feita pelo Tcnico de Manuteno, o Esprito Santo. As unidades reparadas s devem receb-Lo, e Ele passar a residir nos locais.
AVISO: Continuar a operar uma unidade humana sem as correes altera a
garantia do Fabricante, expondo a unidade a perigos e problemas numerosos
demais para listar e que finalmente resultaro na incinerao da unidade humana.
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