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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y SOCIALES


REA ESPECFICA JUNIO 2016
DERECHO PROBATORIO
LIC. WEBSTER ROSALES

LA SANA CRTICA RAZONADA


Y SUS REGLAS DE VALORACIN EN EL PROCESO PENAL

Walter Leonel Hernndez


Carn: 2013-11984
Seccin: B

Guatemala, 28 de junio del 2016


INTRODUCCIN

NDICE

ANTECEDENTES HISTRICOS1
La sana crtica como criterio de valoracin de la prueba tiene sus orgenes 2 en los
Art. 147 y 148 del Reglamento del Consejo Real Espaol, el cual estableca que el
Consejo deba apreciar: segn las reglas de la sana crtica las circunstancias
conducentes a corroborar o disminuir la fuerza probatoria de las declaraciones.
El Reglamento Real Espaol es la previsin normativa que sirve de antecedente
inmediato a la Ley espaola de Enjuiciamiento Civil de 1855, en cuyo Art. 317 se
estableci, entonces, que: Los jueces y tribunales apreciarn, segn las reglas de
la sana crtica, la fuerza probatoria de las declaraciones de los testigos.
No obstante, tambin el Art. 82 del Decreto espaol del 20 de junio de 1852, que
trataba la jurisdiccin de hacienda estableca que la certeza de los hechos deba
formarse por las reglas ordinarias de la crtica racional, aplicada a los indicios,
datos y comprobantes de toda especie que aparecieran en la causa.
Vicente y Caravantes, considerado el ms insigne de los comentadores de la Ley
de Enjuiciamiento Civil Espaola de 1855, refiere, adems, la existencia de la
regla 45 de la Ley Provisional para la Aplicacin del Cdigo Penal, la cual
mandaba que los tribunales adquirieran el convencimiento de la criminalidad del
acusado examinando las pruebas y graduado su valor segn las reglas ordinarias
de la crtica racional; pero que al no encontrar el convencimiento segn la
evidencia moral que requera la Ley 12, Ttulo XIV, de la Partida Tercera, deba
imponer en su grado mnimo la pena sealada en el Cdigo. 3

1
http://www.academiadederecho.org/upload/biblio/contenidos/Teoria_de_la_sana_critica
_Boris_Barrios.pdf

2 Vase VICENTE Y CARAVANTES, Jos de. Tratado Histrico, Crtico,


Filosfico de los Procedimientos Judiciales en Materia Civil, segn la
Nueva Ley de Enjuiciamiento. Madrid (Espaa): Ed. Imprenta de
Gaspar y Roig, 1856, T.1, p. 225; SARTORIO, Jos. La Prueba de
Testigos en el Procedimiento Federal. Buenos Aires (Argentina):
Editorial Jurisprudencia Argentina, 1945, p. 184; SENTS MELENDO,
Santiago, La Prueba .Buenos Aires (Argentina): Editorial EJEA, 1979.
3 VICENTE Y CARAVANTES, Jos de. Ob. cit., p. 225 y s.

Lo que hoy entendemos como sana crtica, Vicente y Caravantes, al estudiar sus
orgenes la expuso como sana filosofa, crtica racional o, en efecto, sana
crtica, lo que pudiera entenderse, entonces, como trminos etimolgicamente
equivalentes.
De lo que se trat con la redaccin del Art. 317 de la Ley Espaola de
Enjuiciamiento Civil de 1855 fue dejar al criterio judicial la apreciacin de la
prueba de testigos; esto era dejar al arbitrio prudencial del juzgador determinar el
valorar de los medios que formaran su conviccin. De esta manera el juzgador
quedaba en libertad de derivar su conviccin no de la versin incierta que
proporcionaran dos o ms testigos, sino de la afirmacin convincente de un solo
testigo en causa. Pero, claro, considerando aspectos particulares de la prueba,
como facultades psquicas del testigo, moralidad, contenido de la declaracin,
probidad, relacin del testimonio con el hecho, etc.
Este es el origen de la sana critica, que al decir de Sents Melendo: el concepto y
la expresin nos pertenecen: son netamente hispnicos. Fuera de nuestros
pases, la sana crtica, como sistema de valoracin de la prueba, o mejor como
expresin de esa valoracin, no se encuentra. 4 Explicacin que tiene sentido
porque al haber sido ideada en Espaa, la Ley de Enjuiciamiento Civil Espaola
de 1855 influye, directamente, en las legislaciones latinoamericanas.
COMENTARIO PERSONAL:
Podemos decir que la Sana Crtica Razonada es una operacin intelectual
realizada por el Juez, destinada a la correcta apreciacin y valoracin de las
pruebas presentadas dentro de un proceso judicial. Al utilizar la sana crtica, el
juzgador, debe de hacer uso de su lgica interpretativa, su experiencia y la
psicologa para poder emitir una resolucin.
Los jueces han aplicado la normativa jurdica de manera mecnica, esto a travs
de la prueba tasada o legal y tambin haciendo uso de la libre conviccin. Al
utilizar la Sana Crtica Razonada en su sentencia, los jueces debern de explicar
las razones, las causas y la valoracin que tuvieron en cuenta para decidir en
determinado sentido.
La Sana Crtica Razonada obliga al Juez a precisar en los autos y en las
sentencias, el motivo y la razn de su decisin, lo cual obliga al Juez a ser
reflexivo y a prestar atencin al debate para que luego, al emitir una resolucin,
pueda exponer en forma clara y concisa el hecho, las leyes en las que encuadra y
4 SENTS MELENDO, Santiago. Ob. cit., p. 259.

finalmente una conclusin. La Sana Critica Razonada le sirve al juzgador para


demostrar que su fallo es justo y para persuadir a la parte vencida de que su
condena ha sido un razonamiento meditado y no el fruto improvisado de la fuerza
punible del sistema de justicia.
Se tiene como una creacin hispnica ya que nace en el Reglamento del Consejo
Real Espaol que estableca que el Consejo deba de apreciar la fuerza probatoria
de las declaraciones.
DEFINICIN DE SANA CRTICA RAZONADA
1. COUTURE: Son reglas del correcto entendimiento humano; contingentes y
variables en relacin con la experiencia del tiempo y del lugar, pero estables
y permanentes en cuanto a los principios lgicos que debe apoyarse la
sentencia.5
2. ROLAND ARAZI: La sana crtica es el arte de juzgar atendiendo a la
bondad y verdad de los hechos, sin vicios ni error; mediante la lgica, la
dialctica, la experiencia, la equidad y las ciencias y artes afines y auxiliares
y la moral, para alcanzar y establecer, con expresin motivada, la certeza
sobre la prueba que se produce en el proceso.6
3. ENRIQUE FALCN: Es el resumen final de los sistemas de apreciacin
probatoria. Dentro de dicha concepcin est incluida la prueba tasada y
cualquier decisin a que se llegue que requiera un razonamiento libre de
vicios, perfectamente argumentado y sostenido de modo coherente sobre
medios de prueba con los que se ha llegado. 7
4. DEFINICIN PERSONAL: La Sana Crtica Razonada es aquel medio de
valoracin probatoria en el que el Juez debe respetar la prueba que
valorara con total libertad, aplicando los principios de la lgica, la
experiencia y la psicologa, siendo fundamental y necesaria la
fundamentacin de sus resoluciones.
5 http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071834372006000100006
6 ARAZI, Roland. La Prueba en el Derecho Civil. Buenos Aires (Argentina):
Ediciones La Rocca, 1991, pp. 89 y s.

7 http://hernandez-estudiolegal.blogspot.com/2011/04/la-sanacritica.html

COMENTARIO PERSONAL:
La Sana Crtica Razonada es un procedimiento de valoracin de pruebas en el
que se faculta a los jueces para elaborar sus propias hiptesis de los casos que se
les presentan, conclusiones y decisiones finales acerca de los hechos que son
sometidos a su conocimiento; con la obligacin de proporcionar las razones de su
convencimiento demostrando el nexo entre los hechos, afirmaciones o negaciones
a las que lleg y qu elementos de prueba valor para alcanzar dichas
conclusiones.
En este sistema de valoracin el Juez no tiene no tienen reglas que limiten sus
posibilidades de convencimiento. La libertad del Juez tiene un lmite y este lmite
es el respeto de las normas de la correccin del pensamiento.
Algo que tenemos que tener claro es que el Juez, en este sistema, deber
convencerse sobre la confirmacin de la hiptesis de los hechos pero para ello
tendr que hacer uso de un anlisis lgico-racional. La motivacin de todas sus
resoluciones requiere que el Juez describa los elementos probatorios y realice una
valoracin crtica de los mismos. La motivacin es el requisito esencial de la Sana
Crtica, de lo contrario las resoluciones del juez podran ser arbitrarias.
Al momento de valorar la prueba por medio de la Sana Crtica Razonada el Juez
debe de someterse a las reglas de la misma, no es libre de razonar a su voluntad,
discrecionalmente o arbitrariamente. Podemos decir que la Sana Crtica es un
balance entre la lgica y la experiencia, ya que el Juez no est obligado a
apoyarse en la hiptesis que se le presenta, l puede valorar y crear su propia
hiptesis.
REGLAS DE LA LGICA
La Lgica tambin es conocida con los nombres de lgica aristotlica, lgica
tradicional, lgica clsica, lgica formal o lgica de los enunciados. Esta ciencia
fue obra de Aristteles (384-322 antes de Cristo), quien la sistematiz y la
estructur, y le confiri el carcter de instrumento para la investigacin y el
conocin1iento cientfico, reflejando desde sus inicios la utilidad de la misma en las
diversas ciencias.
a. PRINCIPIOS LGICOS SUPREMOS:8

8 http://biblio3.url.edu.gt/Publi/Libros/Logica-Juridica/02.pdf

Aristteles afirm en su tratado de Segundos analticos, que versa sobre la


prueba y la ciencia, que los primeros o primitivos principios son trminos cuya
existencia no puede demostrarse, existen sin demostracin. 9
En lgica general se conciben como principios lgicos supremos, que existen
sin demostracin, los siguientes:
1. PRINCIPIO DE IDENTIDAD:
Mario Moro lo expresa de la siguiente manera: "Todo sujeto puede ser
predicado de s mismo".10
Eduardo Carda Mynez lo formula as: "El juicio que afirma la identidad de un
objeto consigo mismo es necesariamente verdadero. 11
La referencia de Mario Moro no establece la veracidad del juicio, sin embargo
es evidente. Y aun cuando los trminos de los autores en consideracin son
diferentes, semnticamente son lo mismo.
Solamente algunos filsofos aluden a la "idealidad" del principio de identidad,
verbigracia: a. Luis Alberto Padilla, quien sostiene que: ningn proceso o
concepto... puede ser considerado como absolutamente idntico a s mismo,
es decir, como absolutamente constante en medio de la mutabilidad de los
dems..12; y, b. Antonio Gonzlez, quien en uso de la lgica simblica expresa:
...en un sistema formal hay que presuponer siempre que p ~P (se lee: p"
equivale "p"13). Pero en el mundo real, aquello que puede ser representado por
p no es nunca algo fijo e inmutable, sino algo dinmico, sujeto a cambio, que

9 Aristteles. Op. cit., pgina: 167.


10 Mario Moro manifiesta que la forma ontolgica de este principio es:
liTado ser es lo que es". Moro, Mario. Op. cit., pgina: 6l.
11 Eduardo Carda Mynez, jurista, estudia paralelamente a cada forma
del pensamiento jurdico los elementos que constituyen el objeto de
estudio de la lgica clsica, y expresa que la forma ontolgica de este
principio es: "Todo objeto es idntico a s mismo ". Carda Mynez,
Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Mxico, Editorial Fondo de
Cultura Econmica, 1951, primera edicin, pgina: 168.
12 Padilla M., Luis Alberto. Introduccin a la lgica jurdica.
Guatemala, Editorial Universitaria, 1984, reimpresin de la edicin de
1980, pgina: 17.

puede llegar a ser algo totalmente distinto de lo que era -la lgica formal- es
insuficiente si se pretende que representa el mundo real". 14
Las observaciones de Antonio Gonzlez son razonables, las de Luis Alberto
Padilla tienen un error de generalizacin, ya que si bien no se puede suponer
que el concepto de un ser existente en el plano de la realidad material ser
idntico siempre, s lo ser aquellos conceptos de objetos o relaciones
formales de una determinada ciencia -como la matemtica- que estudian seres
fijos e inmutables que existen nicamente en el plano de la realidad mental.
2. PRINCIPIO DE CONTRADICCIN:
Mario Moro determina que este principio consiste en: "Dos juicios, de los
cuales uno afirma lo que el otro niega, no pueden ser simultneamente
verdaderos".15
Por su parte, Eduardo Garca Mynez lo expresa en los siguientes trminos:
"Dos juicios contradictorios no pueden ser verdaderos ambos". 16
De la definicin del principio aludido se infiere que solamente uno de los dos
juicios es falso.
En la lgica general la ausencia de contradiccin, o la concordancia del
pensamiento consigo mismo, es la base de la verdad lgica.
3. PRINCIPIO DE TERCERO EXLUIDO:

13 La letra "p" es una variable proposicional, por lo que representa


una proposicin determinada en dicha frmula que simboliza el
principio de identidad. Este tipo de expresiones se estudiarn en la
lgica matemtica.
14 Gonzles, Antonio. Op. cit., pgina: 141.
15 El mismo filsofo dice que la formulacin ontolgica de este
principio es la siguiente: "El serl en cuanto ser, no puede no ser".
Moro, Mario. Op. cit., pgina: 61.
16 Eduardo Carda Mynez manifiesta este principio con uso de ciertos
elementos del lenguaje simblico, desde la perspectiva ontolgica, de
la siguiente forma: Ningn objeto puede ser, al mismo tiempo, P y no
P. Garca Mynez, Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Op. cit.
Pgina: 168.

Mario Moro enuncia este principio de la siguiente manera: "Entre dos juicios
contradictorios, no se da un trmino medio".17
Eduardo Garca Mynez expone el principio de tercero excluido as: "Dos
juicios contradictorios no pueden ambos ser falsos". 18
Las definiciones relacionadas se complementan, porque la primera
explcitamente indica lo que la segunda rinde implcitamente: solamente uno de
los dos juicios es verdadero.
4. PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE:
Este principio, segn Mario Moro, fue enunciado por primera vez por Leibnitz y
estudiado a fondo por Schopenhauer, y lo enuncia as: "Todo ser tiene en s
mismo o fuera de s la razn de ser".19
La formulacin anterior corresponde a una perspectiva ontolgica (habla del
ser). Eduardo Garca Mynez, que tambin lo estudia, lo expresa de la
siguiente manera desde la perspectiva lgica: "Todo juicio, para ser verdadero,
ha menester de un fundamento suficiente".20
COMENTARIO PERSONAL:
Los principios de la Lgica constituyen las primeras verdades evidentes a partir de
las cuales se construye todo el andamiaje formal del pensamiento, segn la Lgica
tradicional.
Los principios lgicos son los preceptos o reglas operantes que rigen la forma
correcta del pensamiento. Los modos de considerar estos principios han variado
de una poca a otra. Desde un punto de vista psicolgico estos principios seran
17 Moro, Mario. Op. cit., pgina: 62.
18 Eduardo Garca Mynez, con algunos elementos del lenguaje
formal, afirma que el principio de tercero excluido en su formulacin
ontolgica es: Todo objeto tiene que ser necesariamente P o no P".
Garca Mynez, Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Op. cit.,
pgina: 168.
19 35 Moro, Mario. Op. cit., pgina: 62.
20 Dicho filsofo del derecho formula este principio, de manera
ontolgica, aS: liTado tiene su razn suficiente". Carda Mynez,
Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Op. cit., pgina: 168.

las leyes generales para que opere el pensamiento, las leyes que fundamenten el
proceso lgico.
El principio de identidad forma parte de la teora del ser y su realidad. Puede ser
explicado diciendo que todo objeto es idntico a s mismo.
El principio de contradiccin es el principio esencial de la lgica clsica que
descarta cualquier posibilidad de contradiccin en el pensamiento y en la realidad.
El principio del tercer excluido es el complemento del principio de la no
contradiccin. Se refiere a una estructura de la realidad y consiste en la afirmacin
de que no hay trmino medio entre el ser y el no ser.
El principio de la razn suficiente es uno de los ms discutidos, surge posterior a
los tres principios anteriores y su enunciacin es que nada es sin una razn
suficiente.
REGLAS DE LA PSICOLOGIA21
1. EL PRINCIPIO DEL REFLEJO DE LA PSIQUIS:
La imagen psquica es un reflejo de la realidad objetiva, todo proceso psquico
es un trozo de autntica realidad, pero a manera de imagen subjetiva (no la
realidad en s).
2. PRINCIPIO DEL DETERMINISMO PSICOLOGICO:
Toda accin es interaccin, las causas externas actan a travs de las
condiciones internas, la calidad del reflejo psquico no depende
mecnicamente del estmulo externo, sino que depende de las condiciones
psicolgicas de la persona en el momento de producirse el reflejo (lo externo
acta a travs de lo interno previamente creado por la accin de lo externo).
3. PRINCIPIO DE LA UNIDAD PSICO-FSICA:
Entre lo psquico y lo material (fsico) existe una unidad estrecha; la psiquis
surge gracias a la existencia y funcionamiento del cerebro, pero no como la
relacin que hay entre el hgado y la bilis, el cerebro no produce psiquis por s
solo, l necesita la accin del medio y la psiquis no se reduce a los fenmenos
bioqumicos, biofsicos ni fisiolgicos que ocurren en el cerebro, ella es algo
superior y ms complejo.
4. PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE LA PSIQUIS:
21 http://www.medicocontesta.com/2014/01/psicologia-conceptos-yprincipios.html#.V3FxxNLhDcc

La psiquis atraves un largo y complicado proceso de evolucin y desarrollo


filogentico (entre especies diferentes) y fue posible gracias al surgimiento del
cerebro como rgano bsico y a la complejidad creciente del sistema nervioso
en los animales, pero incluso en el ser humano tambin atraviesa un complejo
proceso de desarrollo ontogentico (individual), es decir, no basta la existencia
de un Sistema Nervioso completo, es necesaria la estimulacin y la insercin
en un sistema de relaciones sociales, por ello el reflejo psquico que tiene un
nio no es igual al que tiene un adulto.
5. PRINCIPIO DEL HISTORICISMO O DESARROLLO SOCIOHISTRICO DE
LA PSIQUIS:
El humano hereda lo creado y alcanzado por sus antecesores y a la vez se
convierte en el precursor de sus logros a las generaciones sucesoras, el
humano piensa, siente y acta segn las condiciones histricas de la poca y
del sistema social en que le toque vivir debido a que dichas condiciones
histrico-sociales se refractan en su mundo psicolgico y conforman su
psiquismo. El hombre se parece ms a su tiempo que sus padres.
6. PRINCIPIO DE LA PRCTICA SOCIAL TRANSFORMADORA O UNIDAD
TEORA-PRCTICA:
La teora para la ciencia no puede estar desligada de la prctica, entre ambas
hay un proceso continuo y recproco de interaccin. La prctica es, en ltima
instancia el criterio de la verdad.
7. PRINCIPIO DE LA RELACIN CONCIENCIA-ACTIVIDAD:
La actividad, entendida como proceso de interaccin, cambio y transformacin
del medio exterior, es la principal fuente de origen y desarrollo de la conciencia,
pero a la vez la conciencia regula, dirige y controla la realizacin de las
actividades.
COMENTARIO PERSONAL:
La Psicologa es la ciencia que se encarga del estudio del comportamiento
de las personas. Esta ciencia establece relaciones con otras ciencias y de
esas relaciones surgen nuevos preceptos que se aplican a la vida diaria de la
sociedad.
La mejor manera de entender a un individuo dentro de una sociedad es
analizar la forma en la que piensa, estudiar su proceso mental desde la
dimensin cognitiva, afectiva y conductual.
La psicologa se ha encargado de recopilar hechos sobre la conducta y las
experiencias de los individuos, organizndolos sistemticamente y

elaborando teoras para su comprensin. Estos estudios permiten estudiar


las acciones futuras de los individuos.
La psicologa social es la rama ms relacionada
Penal, ya que es la que se encarga de estudiar las
entorno social de los individuos, las cuales se
reacciones que tienen los individuos frente a
acontecen.
Esta ciencia se encarga del estudio subjetivo

con el Derecho Procesal


influencias que marcan el
estudian a partir de las
las experiencias que le