INTRODUCCION A LAS CIENCIAS DEL DERECHO

GENERALIDADES

El hombre desde que nace participa en la

vida relacionndose con sus semejantes,
primero por instinto, luego por imitacin
y seguidamente utilizando su razn,
realizando diferentes actos propios a su
naturaleza, hasta que gracias a la
libertad y la inteligencia procurar
resultados que lo satisfagan en
cumplimiento a los dems.

GENERALIDADES
El ser humano, al despertar del
estupor y de la ferocidad de la
barbarie
primitiva,
ha
ido
gradualmente
adquiriendo
conciencia de las ventajas de la
convivencia
ordenada en una
sociedad civil, en la cual la tutela de
los intereses depende de las
valoraciones hechas por la conciencia
social.

GENERALIDADES
La vida de relacin, genera
permanentes conflictos que pueden
resolverse mediante el acuerdo de los
interesados,
pero
que
estn
destinados a desembocar en violencia
cuando no se logre dicho acuerdo. Al
derecho repugna el uso de la fuerza
por los particulares para resolver sus
conflictos.

GENERALIDADES
La fuerza es ante todo un
instrumento para la actuacin del
derecho. Este confa el uso de la
fuerza a los rganos de la
colectividad
institucionalmente
investidos de la facultad de usarla;
slo en casos excepcionales autoriza a
los particulares para que usen en
defensa de sus propios intereses.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
El universo donde se desarrolla el
hombre individualmente con relacin
a sus semejantes esta regulado por
leyes que lo gobiernan, estableciendo
cierta armona. Estas leyes pueden
ser naturales, sociales y jurdicas.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
El Derecho es un producto
espontaneo de la sociedad.
Ortega y Gasset
Toda sociedad tiene un Sistema
Jurdico, as como que el Derecho
tiene su origen en la sociedad.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
El derecho alcanza a los actos que realiza
el hombre, desde la subsistencia hasta lo
ms aparente e incluso lo insignificante;
pues el hombre aislado de sus semejantes
no
tendr
las
posibilidades
de
satisfacerlos convenientemente.
Este derecho tendr su fundamento en las
prerrogativas que tiene un individuo
respecto a sus semejantes. (naturaleza
humana).

EL CONTROL SOCIAL
En la sociedad existen diferentes
cuestiones que van a determinar que
el individuo someta su conducta a
una serie de reglas o normas
encaminadas a lograr diferentes
fines. Principalmente estas son
cuestiones religiosas, morales y
sociales.

EL CONTROL SOCIAL
DEFINICION.- El control social es el
conjunto de practicas, actitudes y
valores, destinados a mantener el orden
establecido en las sociedades.
Podemos considerar como principales
instrumentos de control social a:
- La Religin
- La Moral
- Reglas de trato social
- El Derecho

LA MORAL
Son reglas por las que se rige la
conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y con
uno mismo.
Es una realidad que tiene diferentes
mbitos: lo individual, lo religioso y
lo social.

LA MORAL
La moral de la conciencia individual
parte de la idea del bien que el individuo
se forja en su conciencia, de la cual se
derivan ciertas normas de conducta.
La moral social y religiosa influyen en la
formacin de la conciencia, y a su vez,
estn supeditadas a que los individuos
las acepten en sus conciencias.

EL DERECHO Y LA MORAL
El ordenamiento normativo

La tica que es parte de la filosofa, es una

ciencia que, fundamentada en la naturaleza
humana y usando la razn, orienta la
conducta del hombre hacia lo que es bueno,
lo que es justo.
Lo bueno es quehacer de la tica (la moral)
Lo justo es quehacer del Derecho.
El sistema tico valora la conducta
humana, la aprecia desde dos perspectivas
o ngulos:

EL DERECHO Y LA MORAL
El ordenamiento normativo

Perspectiva subjetiva.- Valora la

conducta humana en relacin al mismo
sujeto que la realiza. Su valoracin recae en
la interioridad del hombre y busca su
perfeccin espiritual. Tal valoracin se
refleja en reglas: son las normas morales.
Perspectiva
objetiva.Valora
la
conducta
humana
en
relacin
intersubjetiva, esto es, los actos del hombre
dirigidos hacia otro. La valoracin recae en
la exterioridad del hombre y se refleja en
reglas: son las normas jurdicas.

EL DERECHO Y LA MORAL
Relaciones entre el Derecho y la Moral

Entre la moral y el derecho existe mucha

similitud. En la antigedad se le confundi,
como ocurri como el cdigo de
Hammurabi
en
el
que
haban,
indistintamente normas morales y jurdicas
Ejemplo de esta confusin de conceptos, es
la frase de Ulpiano: El Derecho es el arte
de lo bueno y de lo justo".

EL DERECHO Y LA MORAL
Relaciones entre el Derecho y la Moral

Las
primeras
manifestaciones
de
separacin de estos conceptos, surgen en
Roma; prueba de ello es la frase del
jurisconsulto Paulo: "Non omne quod licet
honestum est" (no todo lo que es lcito es
honesto).
El Cristianismo fij distinciones entre el
Derecho y la Moral; Ejm. el principio: "dad
al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que
es de Dios".

 La Iglesia Catlica en la Edad Media procedi

a mantener ntimamente unidos a la Moral y al

Derecho, a travs del Derecho Cannico.
En la Edad Moderna, aparecieron los intentos
filosficos de distincin de parte de Tomasio y
Kant
Tomasio distingui entre moral y Derecho
indicando que la primera se refiere al fuero
interno, y el segundo al externo.

Tomasio: La bsqueda de la felicidad se ve

apoyada por tres reglas:
1. Las del decoro (buena educacin)
2. Las de la honestidad (Moral) procuran la
paz interior, obligan en conciencia y no son
coactivas (deberes imperfectos)
3. Las de la justicia (Derecho) procuran la paz
externa, influyen en las acciones exteriores y
son coactivas.

 Kant,

tom esta teora de Tomasio y la

desarroll:
Las leyes morales: se refieren a la libertad
interna, son autnomas, no son ni pueden ser
coactivas.
El Derecho, impone deberes externos, se
satisface con una conducta exterior ajustada a la
norma. Es coercitivo.
Sobre el particular existen tres opiniones:

 Quienes

subordinan el Derecho a la
Moral indican que los valores ticos son
superiores a los jurdicos, los que para tener
legitimidad deben recoger valores morales.
Se sostiene que el Derecho tiene fines ticos.
Los defensores de la independencia entre

Moral y Derecho, manifiestan que cada uno

de ellos tienen sus valores propios e
independientes entre s.

 Otro

grupo de autores, sostiene la

interdependencia o influencia recproca
entre Moral y Derecho, pues evidentemente
ste ltimo se nutre de la primera, aunque sta
no es su nica fuente, como tampoco todas las
normas morales alcanzan el carcter de
jurdicas.
Por otro lado, las normas jurdicas pueden
contribuir al desarrollo y cumplimiento de los
valores y normas morales o a su
desconocimiento.

DIFERENCIAS ENTRE
LA MORAL Y
EL DERECHO

EL DERECHO ES BILATERAL Y
LA MORAL UNILATERAL.
El Derecho regula la conducta de un sujeto en

relacin con otro, dando origen a derechos y

obligaciones recprocas entre las partes.

La Moral es unilateral porque, a pesar de que

puede referirse a la conducta de una persona en

relacin con otras, no da lugar al nacimiento de
derechos para una parte y de obligaciones para
otra, por tanto no se puede exigir su
cumplimiento.

EL DERECHO ES HETERNOMO Y
LA MORAL AUTNOMA.
El Derecho, que se representa a travs de

normas jurdicas, no es creacin propia de cada

sujeto ni responde necesariamente a las ideas o
conceptos de alguien en particular, las normas
jurdicas son de carcter general.
La Moral tiene una ntima conexin con la
conciencia de cada persona, reconoce los
imperativos que sta puede en un momento
determinar para algo.
En sntesis, las normas morales slo obligan a
quien voluntariamente las reconoce como vlidas.

EL DERECHO ES COERCIBLE Y
LA MORAL INCOERCIBLE
Esta distincin enfatiza el modo de sancionar las

violaciones a una u otra, pues la inobservancia

del Derecho puede traer como consecuencia un
constreimiento fsico o psquico a acatar ste,
mientras que las sanciones por no respetar la
moral son de otra ndole, no pudiendo hacerse uso
de la fuerza para obligar a respetarla.

EL DERECHO TIENE CARCTER EXTERIOR

Y LA MORAL ES DE CARCTER INTERIOR
Esto no significa que en un caso determinado el

Derecho no pueda hacer alusin a

particularidades del fuero interno, ni que la
moral no pueda en ningn caso referirse a
cuestiones externas.
Significa, que en la valoracin de los
comportamientos, la Moral parte de considerar
el elemento psquico o interior y el Derecho de
considerar el elemento fsico o exterior.

RELACIONES ENTRE
MORAL Y DERECHO

 Las normas de un sistema jurdico recogen los

valores y aspiraciones morales de la sociedad en

que rigen, o por lo menos de los grupos que
tuvieron participacin en su expedicin.

Las normas de un sistema jurdico se adecuan a

ciertos principios morales y de justicia que son

universalmente vlidos, al margen de que sean
compartidos por la sociedad en que imperan.

 Las

normas de un sistema jurdico deben

reconocer y hacer efectiva las pautas morales
vigentes en la sociedad, cualquiera que stas
fueran.
Los
jueces
aplican
en
sus
decisiones
principalmente
normas
jurdicas,
pero
subsidiariamente pueden invocar, en ciertos
casos, normas morales.
Las normas morales, son recurridas para
solucionar problemas jurdicos no resueltos
especficamente por normas de derecho.

 La relacin entre Moral y Derecho es

motivo
de
polmica
entre
el
IUSNATURALISMO
y
el
POSITIVISMO JURDICO, pues el
primero sostiene la existencia de una
conexin intrnseca entre ambos y el
segundo la niega.

DILEMA (caso practico)

En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de

cncer y va a morir pronto.

Hay un medicamento que un farmacutico de la misma ciudad
acaba de descubrir y que los mdicos piensan que la puede
salvar.
La medicina es cara porque el farmacutico esta cobrando
diez veces lo que le cost hacerla.
El esposo de la mujer enferma, Arturo, acude a todo el mundo
que conoce para pedir prestado el dinero, pero solo ha podido
reunir la mitad de lo que cuesta.
Le dice al farmacutico que su mujer se esta muriendo y le
pide que le venda el medicamento ms barato o le deje pagar
ms tarde.
El farmacutico se niega y, ante esto, Arturo, desesperado,
piensa atracar la farmacia para robar la medicina para su
mujer.

CUESTIONARIO
1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.
8.
9.

10.

Debe Arturo robar la medicina?

Esta bien o mal que robe la medicina?
Tiene Arturo el deber o la obligacin de robar la medicina? Por
que?
En el caso de que Arturo no ame a su mujer debe robar la
medicina? Existe alguna diferencia si es que la quiere o no para
hacer el robo?
Debera robar el medicamento si fuera para un desconocido?
Si fuera un animal Debiera robar la medicina?
Es importante que la gente haga todo lo que pueda para salvar
a otro?
El que Arturo robe va en contra de la ley hace esto que est mal
En general debera la gente hacer todo lo posible por obedecer
la ley por qu? Cmo se aplica esto a lo que Arturo debera
hacer?
Al pensar de nuevo en el dilema qu diras que es lo ms que
Arturo debera hacer?

LA RELIGIN
Es un conjunto de creencias o dogmas
acerca de la existencia de un ser
supremo creador del universo, de
sentimientos de veneracin y temor
hacia el, de normas morales para la
conducta individual y social, y de
prcticas rituales, principalmente la
oracin y el sacrificio para rendirle
culto.

EL DERECHO Y LA RELIGION
Relaciones entre la norma jurdica y la religiosa

Cuando el obrar es bilateralmente regulado, la

regulacin es jurdica ya que los deberes impuestos a
un sujeto son correlativos a los derechos de otro
sujeto. Las normas de tal regulacin muestran los
rasgos de bilateralidad, exterioridad y coercibilidad.
Sin embargo, hay sistemas jurdicos que se sustentan
en lo divino, en lo santo, como ocurre con el Derecho
Cannico, cuyas normas muestran los rasgos de
bilateralidad, exterioridad y coercibilidad de toda
norma jurdica. Consecuentemente, la norma jurdica
y la norma religiosa no seran independientes, seran
lo mismo.

EL DERECHO Y LA RELIGION
Relaciones entre la norma jurdica y la religiosa

Esta idea no es exacta, pues muchas normas

religiosas no buscan el valor jurdico de la justicia ni
el valor tico del bien, sino el valor de lo santo, el
valor de lo divino., por ello a ambas normas las hace
diferentes.
Otra relacin entre derecho y religin radica en que
ambos prohben el homicidio, el robo. Sin embargo, la
norma jurdica es bilateral, exterior y coercible; en
cambio, la norma religiosa no.
As como el derecho es a veces cumplido por razones
morales, igualmente puede ser cumplido a veces por
razones religiosas.

EL DERECHO Y LA RELIGION
Distincin entre la norma jurdica y la religiosa

La religiosa es autnoma pues el sujeto la cumple

porque su conciencia se adhiere espontneamente al
deber religioso. La jurdica es heternoma pues
una fuerza extraa al sujeto lo obliga sin que importe
su conciencia.
La norma religiosa es unilateral ya que su
cumplimiento no genera el nacimiento de ningn
derecho. Ejm. si fulano hace una caridad a zutano, a
ste no le asiste ningn derecho para exigir de aquel
que se muestre igualmente caritativo. La norma
jurdica en cambio es bilateral pues al reconocer
a los dems lo que es suyo, genera en ellos el
derecho de exigirme el cumplimiento de mi deber.

LA MORAL Y LA RELIGION

Relaciones entre la norma moral y la norma religiosa

Tanto la norma moral como la religiosa son

unilaterales ya que el cumplimiento del deber
moral o el religioso, no acarrea el nacimiento de
ningn derecho.
Tanto la norma moral como la religiosa son
autnomas ya que el deber que ellas imponen, se
cumple por espontnea adhesin de la conciencia
del individuo.

LA MORAL Y LA RELIGION

Diferencias entre la norma moral y la norma religiosa

La norma religiosa Se fundamenta en lo supra

terrenal, en lo santo, en lo divino. La norma
moral, no.
En la norma moral no hay ms sancin que las
impuestas por la propia conciencia. En la
norma religiosa hay supuestas sanciones
extraterrenales y algunas terrenales impuestas
por la iglesia.

EL DERECHO Y LAS NORMAS DE

TRATO SOCIAL
Las costumbres y las normas de trato social

Para comprender lo que es la costumbre, es

menester saber que es el uso. Este es el
ejercicio o prctica general de una cosa, es
el modo de obrar que tiene una persona o
el modo de obrar de una cosa. Cuando el
uso se extiende y generaliza, se convierte en
costumbre y, sta, deviene obligatoria. La
costumbre entraa actos sociales que se
expresan de dos maneras: como norma
jurdica consuetudinaria y como norma de
trato social.

REGLAS DE TRATO SOCIAL

Son los actos de gentileza que se
manifiestan mediante el decoro, los
buenos modales, la amabilidad que
una persona manifiesta a los dems;
esas normas emergen de manera
espontanea en la sociedad y se
adecuan a su tiempo, lugar, cultura,
entre otros.

NATURALEZA DE LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL

La norma de trato social no es general ya que

depende del hecho de pertenecer a un grupo social
que puede ser de clase, profesin, vecindad., En
cambio la norma jurdica es general.
La norma de trato social no es uniforme ya
que la regla depende no solo de la amplitud del
grupo social, sino del carcter de estos que
pueden ser econmicos, religiosos, polticos,
culturales, funcionales, etc. En los que influye el
sexo, edad, la vecindad, el lenguaje, etc. En
cambio, la norma jurdica es uniforme.

NATURALEZA DE LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL

La norma de trato social es limitada ya que se

supedita al carcter del grupo con su peculiar
sistema de normas de trato social.
La norma de trato social no tiene la
importancia de la norma jurdica. Aquella tiene
por valor la sociabilidad; sta, la justicia.

DISCIPLINAS JURIDICAS
FUNDAMENTALES
1. FILOSOFIA DEL DERECHO
La Filosofa del Derecho es importante porque
mejora el razonamiento jurdico. Al mejorar el
razonamiento jurdico mejora muestra prctica y
la mejorar la prctica, mejora el pensamiento
adquiriendo una forma superior, por eso la
filosofa del derecho ilumina las regiones oscuras
de la teora del derecho.
No hay tcnica sin ciencia, ni ciencia que no sea
orientada por la filosofa.

DISCIPLINAS JURIDICAS
FUNDAMENTALES

2. DOGMTICA JURDICA.
Es el estudio de la teora del derecho positivo
vigente en un Estado o en la comunidad
internacional. Para algunos tericos la
dogmtica jurdica viene a ser la ciencia
jurdica en sentido restringido y para otros en
sentido estricto.
La dogmtica parte de la exgesis o el anlisis
de la ley que cumple con la operacin
intelectual de dividir la ley para estudiarla en
sus partes.

DISCIPLINAS JURIDICAS
FUNDAMENTALES
mientras la dogmtica une lo que ha sido
separado para construir o elaborar conceptos,
principios, fundamentos, definiciones a partir del
estudio del troquelado normativo vigente o
derecho positivo dndole a stos conceptos una
validez a priori, tomado el trmino por Savigny o
Ihering en el siglo XIX a la manera de los dogmas
de la religin que no se discuten en le desarrollo
de la pandectstica alemana. En cambio en el
common law, por ser su derecho principalmente
casustico, la dogmtica es menos rgida que en el
sistema jurdico romano-germnico

DISCIPLINAS JURIDICAS
FUNDAMENTALES
3. SOCIOLOGA DEL DERECHO. Llamada
tambin Sociologa Jurdica, cuyo precursor ha
sido Aristteles en la antigedad y en el S. XVIII
Montesquieu con su obra Causas de la grandeza y
derrota de los romanos, donde sealaba que en la
ley influye el clima y los pueblos. La sociologa del
derecho estudia los fundamentos y la dinmica
social del derecho como lo seal Eugenio Ehrlich
en la Escuela histrica del derecho y despus
George Gurvitch, quien distingua una macro, una
micro y una Sociologa gentica del derecho

DISCIPLINAS JURIDICAS
FUNDAMENTALES
4. HISTORIA DEL DERECHO.
Estudia la evolucin de los sistemas jurdicos en la
humanidad desde sus orgenes hasta nuestros
das, buscando determinar las lneas de tendencia
o las constantes jurdicas que han precedido la
evolucin de los sistemas jurdicos desde los
derechos arcaicos a los derechos del mundo
clsico antiguo, insistiendo en estudiar el
panorama mundial de los sistemas legales como
lo hara el historiador norteamericano John
Henry Wighmore .

EL DERECHO
El vocablo derecho es un termino
afectado de polisemia.
Intentar definir su naturaleza se hace
una tarea difcil, por lo que,
arbitrariamente, y por ahora, lo
conceptuaremos como: un sistema
de
normas
coercibles
que
regulan la convivencia del
hombre con sus semejantes.

EL DERECHO
Derecho deriva del latn DIRECTUM, que
quiere
decir:
dirigir,
encausar,
encaminar;
A su vez, se dice que deriva de:
DIREGERE, donde DI supone la idea de
permanencia, y REGERE quiere decir
gobernar.
As,
etimolgicamente,
Derecho
supone: el arte permanente de gobernar,
dirigir u orientar.

EL DERECHO
Sin embargo, entre directum (voz latina) y
derecho (voz castellana), no existi sinonimia
pese a que este deriv de aquella. Si una palabra
deriva de otra, es lgico que tengan un igual
significado. No fue as. Directum fue un trmino
que los romanos reservaron para referirse a la
accin procesal.
Entonces... Cul fue en el latn la palabra
equivalente a la palabra castellana derecho?
Fue JUS de la que derivan: justicia, juez,
jurado, jurisprudencia, judicial, jurdico, etc.

EL DERECHO
Por su parte JUS derivara de: Jove o Jovis
(nombre del Dios Jpiter para los romanos y
Zeus para los griegos) que era el gobernador y
ordenador del universo.
Derivara tambin de:
Jubeo
=
mandar.
Jubo
=
ayudar, proteger.
Jungo
=
juntar, unir., Consecuentemente,
en sus orgenes y para los romanos, derecho
signific: gobernar, ordenar, mandar, ayudar o
proteger

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

En el lenguaje corriente y an vulgar, por
derecho se entiende lo que no es torcido.
En el mbito jurdico, derecho alude a lo que
legtimamente pertenece a una persona, lo que es
suyo. Ejm: fulano exige su derecho.
Este significado es trasladado a la norma. Por
eso a esta se le entiende como la regla que
expresa lo que a cada cual le corresponde, o sea,
lo que es suyo (derecho a la vida, a la
integridad fsica, la propiedad, la libertad, etc.)

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

De ese derecho as regulado, surge la

facultad de exigir de los dems que
respeten lo que es mo. Por eso, derecho
significa la facultad de conservar, disponer
y utilizar lo que es mo, con exclusin de los
otros, dentro de los lmites fijados por la
norma jurdica.
Derecho tambin significa el conjunto de
disciplinas jurdicas que conforman el
universo jurdico y hace referencia a cada
una de ellas.

CONCEPTO DE DERECHO

El Romano CELSO., dio esta

definicin: Ius est ars boni et aequi
El Derecho es el Arte de lo Bueno y de
lo Justo.
Unifica los valores morales y sociales
que lo jurdico implica para el ser
humano, para el jurista que redacta
las leyes y para el juez que las
interpreta y aplica.

CONCEPTO DE DERECHO

para Santo Tomas., El Derecho es la

razn encaminada al bien comn.
Carlos MARX., El Derecho, es un
instrumento de dominacin de una clase
sobre la otra.
STUCKA., en su obra La funcin
revolucionaria del Derecho y en Estado
refiere: El Derecho es un sistema de
relaciones sociales correspondiente a los
intereses de la clase dominante y
tutelado por la fuerza organizada de esta
clase.

CONCEPTO DE DERECHO

Desde el punto de vista Estatal

Formalista., cuyo ideal principal
por alcanzar es la seguridad jurdica:
El Derecho es un sistema de normas
integrantes
del
ordenamiento
jurdico, elaboradas por el propio
ordenamiento.
esta concepcin otorga a la Ley el
mximo rango jerrquico. (impide a
que el Juez cree Derecho)

CONCEPTO DE DERECHO

Desde la concepcin Sociolgico

Realista., enfatiza el vnculo entre el
Derecho y Sociedad: Solo es derecho
vlido, el conjunto de normas que
real y efectivamente rigen la vida
social en un momento y lugar
determinados.
lo fundamental en el Derecho es que
sea eficaz. (Los Jueces crean el
Derecho).

CONCEPTO DE DERECHO

La definicin individualista
de KANT: El Derecho es el
conjunto de condiciones mediante
las cuales el libre arbitrio del uno,
puede acordarse con el del otro,
siguiendo una Ley general de
libertad.

CONCEPTO DE DERECHO
segn KELSEN., el derecho debe definirse
en funcin a las siguientes notas:
1.
Es un conjunto de normas.
2. Tales normas son heternomas.
3. No postulan un deber ser en sentido tico,
sino que limitan a enlazar a un hecho
condicionante
a
una
secuencia
condicionada.
4. Pueden ser coactivamente impuestas.
5.
Su observancia debe hallarse garantizada
por un deber capaz de aplicarlas
normalmente.

CONCEPTO DE DERECHO

CASTAN TOBEAS., da una

definicin globalizadora de todos
los elementos del Derecho:
El Derecho es la ordenacin moral,
imperativa, de la vida social
humana, orientada a la realizacin
de la justicia.

CONCEPTO DE DERECHO

segn LE FUR., el derecho esta

ante una regla de la vida social
impuesta
por
la
autoridad
competente, con miras a la
utilidad general o al bien comn
del grupo y en principio, provista
de sanciones para asegurar su
efectividad.

CONCEPTO DE DERECHO

para la teora tridimensional

del derecho de MIGUEL REALE
Es una obra humana con forma de
normatividad impositiva inexorable,
para satisfacer unas necesidades
sociales de acuerdo con las exigencias
de unos valores y que obtiene eficacia
en la realidad colectiva, contemplada
desde triple perspectiva:
Hecho, Valor y Norma.

CONCEPTO DE DERECHO

Mximo PACHECO El Derecho

Positivo es el conjunto de normas de
conducta extensivas, bilaterales,
imperativas
y
coactivas
que
inspiradas en el Derecho Natural,
regulan efectivamente la conducta de
los hombres en unas sociedad y
momento histrico determinados, con
el
objeto
de
establecer
un
ordenamiento justo de la convivencia
humana.

CONCEPTO DE DERECHO

DERECHO POSITIVO.Es el
conjunto de normas que integran el
ordenamiento jurdico vigente en
determinada sociedad, que regulan
las relaciones relevantes para la
convivencia, cuya eficacia est
garantizada por la posible utilizacin
de la coaccin organizada por el
Estado., para lograr la realizacin de
la justicia.

DERECHO POSITIVO

ELEMENTOS.a. Es un complejo de normas,

reglas de conducta indispensables
para hacer posible la convivencia
humana en sociedad, en un lugar
y momento determinados, creadas
por los organismos del Estado.

DERECHO POSITIVO

b. Ordenamiento Jurdico.- Las

normas
jurdicas
nunca
se
encuentran solas, ni yuxtapuestas,
ni todas son del mismo rango,
todas se encuentran conformando
parte
de
un
conjunto
sistematizado de normas.

DERECHO POSITIVO

c. Validez.- El Derecho Positivo

vigente debe ser vlido y eficaz.,
independientemente de que sea
calificado como bueno, malo,
justo, injusto.
son normas jurdicas vlidas la
elaboradas
promulgadas
y
publicadas por los rganos
competentes del Estado.

DERECHO POSITIVO

d. Vigencia.- Es el ordenamiento
que est en vigor, rige las
relaciones
sociales
actuales
presentes real y efectiva.
La norma esta vigente mientras no
sea
derogada
expresa
o
tcitamente por otra de igual o
superior jerarqua.

DERECHO POSITIVO

e. Eficacia.- En un ordenamiento
jurdico puede haber normas
eficaces e ineficaces como sucede
con muchas de las constituciones.
El Derecho es eficaz, cuando sus
normas son realmente obedecidas
y aplicadas.

DERECHO POSITIVO

f. Coercin y coaccin.- El
Derecho est respaldado por el uso
de la fuerza organizada e
institucionalizada del Estado que
garantiza su cumplimiento en caso
necesario.
La coaccin es el uso efectivo de la
fuerza cuando la norma ha sido
violada.

DERECHO POSITIVO

g. Sancin.- Toda regla de

conducta,
Religiosa,
Moral,
Jurdica, de Trato Social, se
formula con la pretensin de ser
cumplida., por eso se establece
medios para garantizar de una
forma u otra su cumplimiento.

DERECHO POSITIVO

h. Valores.- El derecho debe

tender a la realizacin de la
justicia y los dems valores
jurdicos
(igualdad,
libertad,
seguridad) etc.

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

DERECHO SUBJETIVO: conjunto

de atributos, de prerrogativas, de
facultades que tiene una persona
para hacer, no hacer, o dar algo.
(facultas agendi)
DERECHO OBJETIVO: conjunto
de normas imperativas que rigen a
una sociedad. (norma agendi)

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

DERECHO POSITIVO: conjunto de

normas jurdicas escritas que rigen en
una sociedad.
DERECHO NATURAL: conjunto de
principios inmutables que sirven para la
elaboracin del derecho positivo, para la
construccin de principios jurdicos, e
incluso para la vigencia de las normas no
escritas.

ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO

DERECHO
COMO
CIENCIA:
conjunto de principios que regulan el
proceso de elaboracin y aplicacin
de la ley.
DERECHO COMO SISTEMA DE
NORMAS: conjunto de pautas, de
reglas de conducta, que rige la
conducta de las personas en una
sociedad.

VALORES JURIDICOS
El derecho es el instrumento cultural
ideado por los hombres para orientar
mediante fines y valores, su conducta
hacia un deber ser que les permita
asegurar la coexistencia social y su
plena realizacin personal.

CONCEPTO DE VALOR
Pensemos en valores reconocidos por la

mayora: honestidad, justicia, integridad,

respeto. Qu tienen en comn? Es que
estos conceptos tienen como correlato,
conductas o acciones que permiten,
mejoran y engrandecen la vida humana.
Los valores son conceptos-gua de la
conducta humana que al realizarlos nos
hacen tener una vida ms digna (la vida
buena).

LA EXISTENCIA DEL VALOR

El principal problema en el estudio de la

naturaleza del valor radica en su existencia.

Es decir, surge la pregunta:
Los valores son Objetivos o Subjetivos?
El valor se encuentra en quien aprecia o en
el objeto que se aprecia?

TESIS SUBJETIVISTA DEL VALOR

El subjetivista se pregunta: puede algo

tener valor si nadie lo ha percibido?

Los valores son creaciones de la mente,
existen solamente en m.
El subjetivista piensa: el valor de un
exquisito manjar, no est en l, sino en mi
paladar, que lo saborea y le confiere un
valor determinado.

TESIS OBJETIVISTA DEL VALOR

Los valores dependen del objeto y no del

sujeto.
El objetivismo reconoce que la valoracin es
subjetiva, pero ello no implica que el valor
lo sea.
Es decir, el valor existe independientemente
de la valoracin.
La comida chatarra, al ser preferida por
muchos (sujetos) tiene valor?

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

1.- DURABILIDAD: los valores se reflejan en
el curso de la vida., hay valores que son
ms permanentes en el tiempo que otros.
Ejm., el valor del placer es ms fugaz que
el de la verdad.
2.- INTEGRALIDAD: cada valor es una
abstraccin ntegra en s mismo, no es
divisible
3.- FLEXIBILIDAD: los valores cambian con
las necesidades y experiencias de las
personas.

4.- SATISFACCIN: Generan satisfaccin en

las personas que los practican.
5.- POLARIDAD: todo valor se presenta en
sentido positivo y negativo; Todo valor
conlleva un contravalor.
6.- JERARQUA: Hay valores que son
considerados
superiores
(dignidad,
libertad) y otros como inferiores (los
relacionados con las necesidades bsicas o
vitales). Las jerarquas de valores no son
rgidas ni predeterminadas; se van
construyendo progresivamente a lo largo
de la vida de cada persona

7.- TRASCENDENCIA: Los valores trascienden el

plano concreto; dan sentido y significado a la
vida humana y a la sociedad.
8.- DINAMISMO: Los valores se transforman con
las pocas.
9.- APLICABILIDAD: Los valores se aplican en
las diversas situaciones de la vida; entraan
acciones prcticas que reflejan los principios
valorativos de la persona.
10.- COMPLEJIDAD: Los valores obedecen a
causas diversas, requieren complicados juicios
y decisiones.

VALORES JURDICOS
Son
aquellos
elementos
indispensables que conforman la
estructura del derecho y que
conforman su permanente finalidad.
Los
valores
jurdicos
ms
importantes son: la justicia, la
libertad,
la
igualdad,
la
seguridad jurdica y el bien
comn.

VALORES JURDICOS
LA JUSTICIA.El valor supremo en el derecho es la
justicia., se define como el Habito
por el cual con perpetua y constante
voluntad, es dado a cada uno su
derecho

VALORES JURDICOS
La Justicia.- Definicin
PLATON.- Es una virtud superior y
ordenada de las dems virtudes, que
establece entre ellas una relacin
armnica.
ARISTOTELES.- Lo justo es lo igual y
puesto que lo igual es un medio , la
justicia ser el justo medio.
ULPIANO.- Es la constante y perpetua
voluntad de dar a cada uno lo suyo.

VALORES JURDICOS

SAN AMBROSIO.- Es la madre fecunda

de las dems virtudes.
SANTO TOMAS.- Es el habito por el cual
con perpetua y constante voluntad es
dado a cada persona su derecho.
STAMMLER.- Es una idea de armona
permanente y absoluta de la conducta
social.
CARLOS COSIO.- como una virtud
totalizadora y armonizadora de todas las
dems virtudes.

VALORES JURDICOS

CLASES DE JUSTICIA:
General.- Desea el bien de la sociedad entera.
Particular.- Delimita intereses individuales en
la vida social de la comunidad.
Conmutativa.- Compensatoria y correctiva o
equiparadora. Ejm. Dao.- indemnizacin.
Distributiva.- Obra conde varios o por lo
menos dos reciben de un tercero la imposicin
de cargas (impuestos)
Social.- Se propone realizar acciones que
beneficien a las clases ms necesitadas y mejor
distribucin de la riqueza.
Judicial.- Es la justicia del caso concreto.

VALORES JURDICOS
EL BIEN COMN.La
sociedad
se
preserva
como
consecuencia de estado de conciencia
colectiva con el que sus miembros se
unifican y se dirigen hacia un mismo
propsito.
CONCEPTO.- Es en conjunto de
condiciones, recursos y servicios de
carcter material o espiritual destinados
a realizar el bien de todos: alcanzar la
felicidad coexistencial.

VALORES JURDICOS
Formas del Bien Comn. De Dominio Pblico: pertenece al conjunto
de la sociedad y por su significacin poltica,
econmica o de otra clase, no puede ser
repartido; pertenece a la colectividad y es de
disfrute mancomunado.
De reparticin proporcional: La ley faculta
sin mas diferencia que la laboriosidad, el
talento: es el caso de la prosperidad de un
pueblo.
Por abolengo: Pertenece al conjunto de la
sociedad y se transmite de generacin en
generacin (Tradicin, costumbres)

VALORES JURDICOS

Caractersticas del Bien Comn.Totalidad: Es la suma de bienes y servicios

recolectados por la comunidad.
Compartibilidad: Exige que todos sus
miembros de la sociedad puedan y deban
cooperar en su conservacin, creacin etc.
Gozabilidad: En beneficio de todos los
miembros del conglomerado comunitario.
Supremaca: Ocupa una posicin superior
a los bienes particulares del hombre.

VALORES JURDICOS
LA SEGURIDAD JURDICA.Garanta que ofrece el derecho para el
desenvolvimiento de la vida en sociedad.
Es la garanta dada al individuo de que
su persona, bienes y facultades legales
no sean objeto de ataque o violacin y si
lo fueran, le sern asegurados por el
Estado,
proteccin
reparacin
y
resarcimiento.

VALORES JURDICOS

Criterios derivados de la Seguridad

Jurdica Objetiva.1.
Vigencia de las Normas. Las normas son
obligatorias a partir de su promulgacin.
2.
Irretroactividad. La norma carece de
capacidad para regular situaciones previas a
su existencia.
3.
Cosa Juzgada. La sentencia pone fin a un
litigio
4.
Prescripcin., Adquisicin de un derecho o
liberacin de una obligacin por el
transcurso del tiempo
5.
Los Procesos Constitucionales.

VALORES JURDICOS
La Institucionalidad y la Seguridad
Jurdica Subjetiva.1.
Poder Judicial. Dirime los conflictos
interindividuales.
2. Poder de Polica. Tiene por finalidad
encauzar
las
libertades
de
los
ciudadanos en el propsito de asegurar
el orden pblico.
3. La Justicia Administrativa. Conjunto de
garantas que el estado acuerda a los
ciudadanos en sus relaciones como
usuarios de los servicios pblicos.

NORMA JURIDICA
Etimolgicamente.- Proviene del latn
Norma., escuadra para trazar ngulos
rectos.
Esta palabra aparece en el siglo VI dc.,
para designar los reglamentos de los
tributos.
Posteriormente con la influencia alemana
se utiliza para designar los preceptos de la
iglesia, termino que usualmente se utiliza
entre los anglosajones (rule o law)

NORMA JURIDICA
Concepto.La norma o regla jurdica que
disciplina la convivencia social en un
lugar y momento determinado,
mediante la prescripcin de derechos y
deberes, cuya observancia puede ser
impuesta coactivamente.

NORMA JURIDICA
La caracterstica fundamental que
hacen diferenciarse a las normas
jurdicas de otros tipos de norma es
que la inobservancia de la conducta
impuesta por la norma jurdica
acarrea siempre la posibilidad de la
imposicin de una sancin por parte
del rgano facultado del Estado.

NORMA JURIDICA
Entonces la norma jurdica es:
Una regla imperativa de conducta,
cuya violacin acarrea la posibilidad
de la imposicin de una sancin por
parte del rgano competente.

NORMA JURIDICA
Ejm.
Cuando la norma dice que el deudor
est en la obligacin de pagar lo que
adeuda,
establece la forma como debe
comportarse una persona que se
encuentre en la condicin de deudor,
que es el pagar al acreedor aquello
que le debe.

CARACTERISTICAS: BILATERALIDAD:
La norma jurdica crea deberes y
derechos, no solo impone en una persona
el deber de actuar en una cierta forma,
sino que al propio tiempo, autoriza a otra
persona para que pueda exigir del
obligado el incumplimiento del deber.
El Derecho regula la conducta humana
social necesaria para la subsistencia del
grupo.

COERCIBILIDAD:
Las normas jurdicas prevn para el caso
de que su incumplimiento, la posibilidad
de que un rgano del Estado imponga la
sancin establecida para la violacin,
esta posibilidad de la sancin que es lo
que se llama coercibilidad
En muchos casos no solo la sancin sino
tambin la persuasin ante todo.

GENERALIDAD:
La norma jurdica procede a regular la
conducta no indicando de manera directa
como debe ser el comportamiento de una
persona en particular, sino a travs de la
fijacin de categoras de sujetos
abstractamente determinados.
Ejm. Obreros, Militares (todas las
personas son iguales ante la Ley)

EXTERIORIDAD:
A las normas jurdicas no le interesan los
aspectos internos del hombre, sus
intenciones , lo que le interesa es el
resultado exterior de la conducta, es decir
desde el momento que se exterioriza.
Ejm. Delito de homicidio.

HETERONOMIA:

Las normas que emanan de la

voluntad de un tercero (legislador,
jueces, usos y costumbres etc)
distinto a sus destinatarios, se les
impone sin necesidad de obtener su
consentimiento y an contra la
voluntad de ellos.

IMPERATIVIDAD:
Las normas jurdicas no dan consejos,
sino que mandan con autoridad ,
rigen independientemente de la
voluntad de aquellos sometidos a ella.
Esta dirigido al sujeto de derecho
ordenndole (mandato de hacer) o
(prohibindole)

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

La Norma Jurdica se compone

de tres elementos que la distinguen
entre si: cuya estructura lgica es la
siguiente:
Si p.,

entonces

SUPUESTO NEXO LOGICO CONSECUENCIA

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

SUPUESTO.- Es la descripcin de una
situacin hipottica, un hecho que puede
suceder en el futuro y que de ocurrir en la
realidad dar lugar a una consecuencia
Se debe verificar la concurrencia del
supuesto: (si x cometi delito)
Una vez identificado el supuesto de la
norma en la realidad vendr la
interpretacin y aplicacin de la norma

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

NEXO LOGICO.-

Es el vinculo o enlace entre el

supuesto y la consecuencia, tiene
un carcter abstracto, significa
implicancia (por tanto, en
consecuencia)

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

CONSECUENCIA.Es el efecto que se le atribuye a la

verificacin del supuesto en la vida
real, aquella norma que manda,
prohbe, permite hacer algo; castiga
o sanciona el haber hecho algo.

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

Ejm: Art. 315 del CP.
El que toma parte en una reunin
tumultuaria, en que se haya cometido
colectivamente violencia contra las
personas o contra las propiedades
ENTONCES, POR LO TANTO: Ser
reprimido con pena privativa de libertad
de no mayor de dos aos.

ELEMENTOS DE LA NORMA JURIDICA

La mayora de las normas jurdicas
existentes en el pas se adecan a esta
estructura, sin embargo tenemos normas
de carcter declarativo Ejm: Art. 43 CPE.
Art. 18 de la CPE. La educacin
universitaria, tiene como fines la
formacin profesional , la difusin
cultural, la creacin intelectual y artstica
y la investigacin cientfica y tecnolgica,
el Estado garantiza la libertad de ctedra
y rechaza la intolerancia

CLASES DE CONSECUENCIAS
1. Establecimiento

de un derecho.consiste en atribuir una o beneficio a

alguien. Art. 2 CPE.
2. Establecimiento de una obligacin.
Consiste en mandar que alguien de, haga
o no haga algo en favor de otra. 1969 CC.
3. Establecimiento
de un deber.Responsabilidad
de
cumplir
obligatoriamente. Art. 38 CPE.

CLASES DE CONSECUENCIAS
4. Creacin de Instituciones.
5. Creacin de una situacin jurdica.

Conjunto de deberes y obligaciones Ejm.

El Matrimonio.
6. Suspensin,
modificacin
o
derogacin de normas existentes.7. Establecimiento de sanciones.- por
incumplimiento
de
los
mandatos
jurdicos.

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

PUBLICO: Establecen la constitucin del

Estado y de las entidades pblicas y

disciplinan su actividad, en las relaciones
reciprocas entre diversas instituciones
estatales o estados o las relaciones con los
particulares
PRIVADO: Rigen las normas entre
particulares considerados en una posicin
de paridad recproca

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

SUSTANCIALES:

Son
las
que
estatuyen los derechos y deberes de los
sujetos de derecho en su vida de
relacin social.
PROCESALES: Regulan el desarrollo
del proceso es decir la actividad
jurisdiccional del Estado., a fin de
obtener un pronunciamiento que ponga
fin a un conflicto o incertidumbre

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

INTERNO:

Son las que integran el

ordenamiento jurdico de cada pas.
EXTERNO: Regulan las relaciones de los
Estados
y
otros
entes
pblicos
internacionales en el plano de la
comunidad de las naciones (DI Publico) y
las relaciones de las personas de un estado
con las de otras (DI Privado)

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

LEGISLATIVAS: Contenidas en las Leyes,

es decir dada por los rganos competentes

del Estado, observando el procedimiento
preestablecido en el propio ordenamiento
jurdico
CONSUETUDINARIAS: Conformadas por
las practicas uniformes y constantemente
repetidas de cierta conducta por los
miembros de una comunidad., con la
conviccin de que se trata de una norma
obligatoria.

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

JURISPRUDENCIALES: Contenidas en
la resolucin de los Tribunales
DOCTRINALES: Contenidas en las
opiniones de los estudiosos del derecho.
NEGOCIALES: Son producto de la
autonoma de la voluntad privada,
entendida como la capacidad reconocida
por el Estado a los particulares para
regular mediante actos voluntarios sus
propios intereses

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

IMPERATIVAS: Tambin se les llama
como necesarias, categricas o de orden
pblico
DISPOSITIVAS: Denominado tambin
normas de orden privado, derogables o de
derecho voluntario.

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

Constitucionales.Con fuerza constitucional.Leyes.
Decretos.
Resoluciones.
Normas con inters de parte.

CLASES DE NORMAS JURIDICAS

De acuerdo al Dr. Mario ALZAMORA V.
POR SU ORIGEN:
Consuetudinario. Jurisprudencial. Legislativo.-

INTERPRETACION JURIDICA
Interpretacin.-

Comprensin de cualquier expresin

formulada en una lengua.
Comprender es atribuir un significado a
un signo lingstico.
Interpretacin Jurdica
Comprensin e indagacin del sentido y
significado de las normas.

INTERPRETACION JURIDICA
Necesidad de Interpretacin. Por el carcter indefinido de los conceptos
jurdicos, muchos no estn definidos en la
Ley., otros tienen definiciones incompletas o
equivocas, o usados con diferente sentido.
Por el conflicto entre dos o mas normas., o
colisiona con la equidad o conduce a
consecuencias socialmente inadmisibles.
Las Leyes en la mayora de los casos, solo
contienen principios y lneas generales.

INTERPRETACION JURIDICA
Carcter Problemtico. No existe una interpretacin correcta,
definitiva y valida para todos los casos
y en cualquier momento.
Este carcter problemtico es la que

justifica la existencia e importancia del

Juez como interprete por excelencia.

INTERPRETACION JURIDICA
MODELOS.-

1. TEORIA

SUBJETIVA.- indagar lo
realmente querido por el autor del texto;
voluntad
del
Legislador
(volutas
legislatoris). El interprete deba colocarse
en la situacin del legislador y lleve a
cabo sus ideas, teniendo en cuenta la
situacin jurdica existente en el
momento de la promulgacin y el fin
perseguido por el legislador.

INTERPRETACION JURIDICA
Teora Rechazada. No se puede admitir que la Ley sea
siempre expresin de criterios racionales y
de justicia, sino en muchos casos es
manifestacin de poder, cuyo nico
objetivo es la defensa de unos intereses
econmicos, polticos e ideolgicos.
Una vez que el precepto jurdico es
promulgado, se convierte en expresin
objetiva de un sentido que se independiza
de la voluntad del legislador.

INTERPRETACION JURIDICA
El entender la interpretacin como una

funcin meramente reproductiva de la

voluntad del legislador, sin ningn tipo
de intromisin subjetiva del interprete.

Algunos

autores dan cabida a

consideraciones que sin duda apuntan
a un cierto desplazamiento de la
voluntad del legislador por la
voluntad de la norma

INTERPRETACION JURIDICA
2. TEORIA OBJETIVA El objetivo principal

de la actividad interpretativa no es ya la
voluntad del legislador sino la
voluntad de la Ley (volutas legis). Se
entiende que la Ley, una vez
promulgada, como cualquier otra
palabra escrita o hablada, adquiere
autonoma e independencia con respecto
al legislador que incluso puede adoptar
significados en los que el legislador ni
siquiera ha pensado.

INTERPRETACION JURIDICA
El interprete ha de reelaborar la Ley de tal
modo que se hagan explcitos los principios
contenidos y as la Ley individual se
manifieste como una ramificacin de esos
principios, tendiente a conseguir una
determinada finalidad.
La actividad interpretativa para ser
correcta ha de someterse a una serie de
limitaciones, criterios y de directivas que
permitan descubrir el sentido actual de la
norma.

CLASES DE INTERPRETACION
EN FUNCIN AL SUJETO QUE REALIZA

1. Interpretacin

autntica.- Aquella
realizada por el autor del precepto
jurdico,
es
decir
del
propio
legislador., nadie mejor que el
legislador para saber cual es el
sentido de la norma que quiso decir y
su finalidad.

CLASES DE INTERPRETACION
2. Interpretacin

Jurisprudencial.Realizada por los tribunales Jueces y

sus efectos son inter partes., (salvo que
sea vinculante)
Son quienes estn obligados a decidir
Conocen la singularidad del conflicto.
Se sitan en un plano externo del propio
legislador, por tanto al margen de los
intereses ideolgicos o de otro tipo que
pudiera tener., debera pues ser
denominada la interpretacin autntica.

CLASES DE INTERPRETACION
3. Interpretacin Doctrinal.- Realizada por

la doctrina en general al abordar el

estudio terico de los preceptos jurdicos
y de los problemas que estos pudiesen
presentar a la hora de su aplicacin
concreta.
Este tipo de interpretacin, puede adolecer
de ciertos defectos ya apuntados, derivados
de su carcter terico y general, puede
servir de gran utilidad como criterio
orientativo para los operadores de justicia.

CLASES DE INTERPRETACION
EN FUNCION A LOS ALCANCES
1. Restrictiva. Cuando se le

impone
lmites, generalmente en normas que
imponen sanciones y limitaciones.
2. Extensiva. Cuando se le amplia sus
alcances, se da cuando son normas
que disponen beneficios y derechos
3. Progresiva.
Algunos autores lo
consideran cuando la interpretacin
se va acompaado de acuerdo a los
cambios sociales.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
1. Gramatical o Literal.- Se parte del

significado de la palabra, es el mtodo

ms fcil, se dice que debe
desaparecer, pero siempre se da, lo
primero que uno hace es leer la norma
y buscar el significado de las palabras,
pero no es el mtodo mas aconsejable.,
no olvidemos que muchas expresiones
jurdicas son ambiguas o vagas.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
2. Lgico Sistmico.- Es interpretar la

norma con las reglas de la lgica, es el

proceder a desglosar los elementos
particulares a que se refiere la norma
jurdica, para pasar despus a la
recomposicin de esos elementos en orden
a poder formular una serie de principios
jurdicos.,
todo
el
razonamiento
interpretativo debe someterse a un mximo
rigor lgico, aplicando las reglas lgicas de
todo razonamiento en general.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
Argumento a pari.- (semejante)

El
legislador,
al
regular
una
determinada manera un caso concreto,
implcitamente quiso tambin regular de
la misma manera otros casos de la
misma especie, se funda: donde hay la
misma razn, hay el mismo
derecho.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
Argumento a contrario.-

Se pone de manifiesto que el legislador,

al regular un caso de una determinada
manera, pretenda a la vez excluir dicha
regulacin todos los dems casos de
distinta naturaleza.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
Argumento

a fortiori.- El legislador al
regular un caso, pretenda regular de la
misma manera y con mas razn si cabe otro
caso., distinto al directamente regulado,
porque en este concurren razones mas claras
e imperiosas, se subdividen a su vez en dos:
a minore ad maius. (si se prohbe lo menos,
parece lgico que se prohbe lo mas)
a maiore ad minus.- (si alguien esta
facultado para lo mas , parece lgico
que este facultado para lo menos).

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
Argumento a generali sensu.-

Que supone una interpretacin extensiva

de la norma, que normalmente se aplica
cuando se trata de normas favorables y
hay razones de identidad o semejanza en
el supuesto de hecho que justifican su
aplicacin a otros supuestos de hecho.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
Argumento

stricta
lege..Interpretacin restrictiva, cuando las
normas
son
desfavorables
y
sancionadoras.

Argumento

del ad absurdum.- se
aconseja una interpretacin concreta
porque las dems conduciran a
situaciones carentes de sentido.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
3. Sistemtico.- El Operador Jurdico debe

intentar poner la norma jurdica a

interpretar en relacin con otras normas
que regulan esa institucin, con las dems
normas del sistema jurdico y tambin con
los principios normativos que esta en el texto
constitucional., permite realizar el principio
de unidad y coherencia del ordenamiento
Jurdico aplicndose tres principios:
Jerarqua,
temporalidad
y
especialidad

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
4. Histrico.-

Implica ver la norma y

estudiar todo su contexto, su coyuntura
social, econmica y poltica en la que se
emiti, eso nos permite encontrar su
sentido, mediante el estudio de algunos de
los elementos histricos de la norma:
Precedentes
remotos:
D.
romano,
Inmediatos: constituciones Anteriores,
Proceso de elaboracin (anteproyecto,
proyecto) y la exposicin de motivos.

CRITERIOS INTERPRETATIVOS
5. Teleolgico o Funcional.- Propugna

que la interpretacin se debe realizar

en base a su utilidad, finalidad,
ventajas, costos etc., se orienta a
descubrir la finalidad de la norma y a
determinar el objeto de la prohibicin
o del mandato.

APOTEGMAS JURIDICOS
Son proposiciones o argumentos tpicos
que tienen una antigua existencia en el
derecho y que ayudan a resolver puntos
concretos para los que los mtodos de
interpretacin no tienen respuesta.
Vienen en su mayora del Derecho
Romano, son a menudo expresados en
latn y se confunden con otro tipo de
proposiciones formalmente semejantes.

APOTEGMAS JURIDICOS
Ejm:
A culpa mas grave, pena mayor.
Lo accesorio cede a lo principal.
Nadie puede perder el derecho que no
tiene.
Los legisladores no consideran lo que
ocurre raramente.
Es justo que quien particip de la
ganancia de algo, participe tambin en
el dao.

APLICACIN JERRQUICA DE LAS NORMAS Y

CONFLICTOS ENTRE NORMAS DE IGUAL JERARQUA
Las normas se aplican de acuerdo a los siguientes criterios:
1. Jerarqua: Cuando dos normas son de diferente jerarqua se
prefiere la de mayor jerarqua sobre la de menor jerarqua.
2. Temporalidad: Cuando dos normas se dan sucesivamente en el
tiempo se aplica la ltima en el lugar de la primera (a los
hechos ocurridos del da siguiente a la publicacin de la ultima
norma).
3. Especialidad: Cuando se presentan dos normas que regulan una
misma materia; en la que una regula de manera general y la
otra de manera particular se prefiere a la que regula de manera
particular (la materia normativa).
4. Competencia: Cuando se presentan dos normas que regulan
una materia que es de competencia de uno de los rganos que
dio la norma se prefiere aplicar la norma dada por el rgano
con competencia especifica en lugar de aplicar la norma dada
por el rgano que no tiene competencia sobre la materia
regulada.

CONFLICTOS ENTRE NORMAS DE IGUAL

JERARQUA
Cuando no es posible que con la utilizacin de los criterios de
Jerarqua, Temporalidad, Especialidad se solucione un problema
de incompatibilidad normativa entonces se recurre a un criterio
poltico o un criterio de competencia.
CASO A: Si dos normas emanadas de un mismo rgano
pertenecen a la misma jerarqua y fueron dadas al mismo tiempo y
regulan las dos de manera especial o de manera general entonces
se puede adoptar un criterio poltico a travs del cual los
rganos Legislativos decidirn cual Norma prevalecer sobre la
otra y en que casos.
CASO B: Si dos normas emanadas de distintos rganos son
incompatibles entre s pero pertenecen a la misma jerarqua y las
dos son igualmente especiales o generales y adems de ello fueron
dadas al mismo tiempo entonces se podr utilizar el criterio de
competencia de la siguiente manera: La norma que haya emanado
de un rgano con competencia especifica sobre la materia
normada tendr preferencia sobre la norma que haya emanado de
un rgano que no tiene la competencia especifica sobre la
materia.

FUNCIONES DEL DERECHO

Tenindolo en cuenta como un mecanismo
de regulacin de la vida en comunidad,
cumple ese papel a travs de varias
funciones:
1. Funcin
de
resolucin
de
conflictos:
Acta como un dispositivo de prevencin,
solucin y en general, de tratamiento de
conflictos. No obstante, no se puede negar
que puede llegar a crearlos.
Esta funcin puede manifestarse de varias
formas: como funcin reguladora, funcin
represora, funcin orientadora

FUNCIONES DEL DERECHO

- Como funcin reguladora: cuando el derecho acepta
y absorbe el conflicto porque las razones del conflicto
tienen respaldo en la opinin pblica o en el poder
poltico, dando lugar a normas reguladoras. Ejemplo:
normas sobre propiedad intelectual, normas
protectoras del medio ambiente
- Como funcin represora: cuando la razn del
conflicto no tiene justificacin para el poder poltico.
Aqu estaran las normas que estatuyen como delitos,
determinadas conductas.
- Como funcin orientadora: si se canaliza u orienta
el conflicto para que pueda resolverse de manera
pacifica, por parte de quienes tienen lo intereses
enfrentados. Por ejemplo las normas sobre derecho
laboral colectivo, las cuales buscan canalizar los
conflictos entre trabajadores y empleadores.

FUNCIONES DEL DERECHO

No obstante lo anterior, el derecho en ocasiones
genera conflictos, se trata de una disfuncin.
Esto ocurre cuando el derecho no se adecua a las
necesidades del sector social o actividad a la que se
aplica, o cuando el derecho trata igual, con el
mismo rasero relaciones de desigualdad.
Son muestra de esta disfuncin muchas situaciones
que hacen que el derecho sea injusto. Por ejemplo
el cobro de un peaje en una va por la que
principalmente transitan campesinos de escasos
recursos, lo cual hace muy gravoso el pago en
comparacin con la rentabilidad de los productos
que venden.

FUNCIONES DEL DERECHO

2. Funcin de ordenamiento social y

organizacin
El Derecho genera un orden social. Modela
la vida social a travs del establecimiento de
parmetros indicativos de lo permitido, lo
prohibido y lo obligatorio, de acuerdo a los
fines propuestos por el poder poltico. Se
advierte que la instauracin de dicho orden
social, no implica necesariamente que los
beneficios y protecciones que se derivan de
su existencia, se extiendan de manera
uniforme y equitativa a todos los sujetos del
grupo humano vinculado por el derecho.

FUNCIONES DEL DERECHO

En esta funcin se inscribe como funcin especfica la
de organizacin, la cual se da en el Derecho moderno
en dos mbitos:
Organizacin del poder poltico: Esta funcin se
encarga la parte orgnica de la Constitucin.
Organizacin de la sociedad civil: La cual es
menos incisiva y de mucho menor alcance, pues se
refiere al campo de los particulares, de la vida
privada, o mundo de la vida, es as como el derecho
regula las principales instituciones privadas
(matrimonio,
familia,
sindicatos,
empresa,
organizaciones no gubernamentales) tambin las
relaciones intersubjetivas entre particulares y las
principales instituciones privadas.

FUNCIONES DEL DERECHO

3.

Funcin de legitimacin del

poder poltico

Esta funcin significa que el derecho

sirve como justificacin del poder, en
tanto este se ejerza conforme a los
modelos normativos reconocidos por
los sujetos obligados como derecho
valido. Obra as una identificacin
entre legitimidad y legalidad. En esta
perspectiva el poder es legitimo si se
sujeta al derecho.

FUNCIONES DEL DERECHO

4. Funcin distributiva

El derecho se encarga de
repartir ventajas y cargas entre
los ciudadanos y los grupos
sociales.

FUNCIONES DEL DERECHO

5.

Funcin promocionadora y
justicia El derecho tambin
constituye un instrumento para el
alentamiento de valores que se
estiman como importantes para la
sociedad. Esta funcin es propia del
Estado social intervencionista, pues
tiene como necesaria implicacin
una
fuerte
actividad
estatal
tendiente a consolidar los derechos
sociales de la ciudadana.