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20m so darstellen, daB der Zuschauer hn fir die natrliehste Sache der Welt anseht, daB er
sich gar nicht vorstellen kann, me Lear nicht zomig werden konnte, daB er mit Lear vollig so
lidarisch ist, ganz und gar mit ihm mitfi.hlt, selber in 20m verfllt. Vermitte!s der Vernem
dungstechnik hingegen stellt der Schauspieler diesen Learschen 20m so dar, dag der Zu
schauer ber ihn staunen kann, daB er sich noeh andere Reaktionen des Lear vorstellen kann
a1s gerade die des 2omes. Die Haltung des Lear wird verftemdet, das heiBt, sie wird a1s eigen
romlich, auffallend, bemerkenswert dargestellt, als gesellsehaftliches Phanomen, das nicht
selbstverstiindlich ist. [...] Verftemden heiBt also Historisieren, heigt Vorgange und Personen
als historisch, also als vergiinglich darstellen. Dasselbe kann natrlich auch mit Zeitgenossen
geschehen, auch ihre Haltungen konnen a1s zeitgebunden, historisch, verganglich dargestellt
werden.
Was ist damit gewonnen? Damit ist gewonnen, daB der Zuschauer die Mensehen auf da
Bhne nicht mehr als ganz unanderbare, unbeeinfluBbare, ihrem Schcksal hilflos ausgeliefer
te dargestellt sieht. Er sieht: deser Mensch ist so und so, weil die Verhltnsse so und so sind.
Und die Verhaltnisse sind so und so, weil der Mensch so und so ist. Er ist aber nicht nur so
vorstellbar. wie er ist, sondem auch anders, so wie er sein konnte, und auch die Verhaltnisse
sind anders vorstellbar, als sie sind. Damit ist gewonnen, daB der Zuschauer im Theater eine
neue Haltung bekommt. Er bekommt den Abbildem der Menschenwelt auf der Bhne gege
nber jetzt dieselbe Haltung, die er als Mensch dieses Jahrhunderts der Natur gegenber hat.
Er wird auch im Theater empfangen als der groBe Anderer, der in die Naturprozesse und die
gesellscha/tlichen Prozesse einzugreifen vermag, der die Welt nicht mehr nur hinnimmt, son
dem sie meistert. Das Theater versucht nieht mehr, ihn besoffen zu machen, ihn mit IIIusio
nen auszustatten, hn die Welt vergessen zu machen, ihn mit seinem Schicksal auszusohnen.
Das Theater legt ihm nunmehr die Welt vor zum Zugriff.
BERTOLT BRECHTI
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NOTAS:,'
1 BERTOI.T BRECHT (18981956). Pasa los primeros aos de su vida en Augsburgo, su lugar de naci
miento, y reside posterionnente en Mnich, donde realiza estudios universitarios y escribe sus primeras
obras dramticas. En 1924 se traslada a Berlln. Tras el incendio del Reichstag, inicia un largo exilio im
puesto por el rgimen nazi, que le llega a retirar la ciudadana alemana. Asu regreso a Alemania, funda y
dirige en Berln Este la compaia del .Berliner Ensemble', con la que introduce numerosas innovaciones
escnicas. Su vasta obra abarca muy diversos gneros, aunque es en el teatro donde ejerce una mayor y de
cisiva influencia.
2 OIlER EXPERlMEN'TEI.I.ES THEATER es una conferencia pronunciada en 1939 en la que Brecht expone los
fundamentos de su teoria del teatro pico. A partir de una critica a la potica aristotlica, Brecht propone
la necesidad de provocar en el espectador el distanciamiento reflexivo y critico ante lo representado, a fin
de predisponerlo a la accin y a la transfonnan de la realidad social. Ello implica que se evite la como
penetracin y se muestre la condicin histrica y cambiable de caracteres y acontecimientos.
3 SOBRE TEATRO EXPERIMENTAL La compenetracin es un pilar fundamental de la esttica dominante.
Ya en la magnfica potica de Aristteles se describe cmo mediante la mimesis se provoca la catarsis, esto
es, la purificacin afectiva del espectador. El actor imita al protagonista (a Edipo o a Prometeo) y lo hace
con una sugestin y una fuerza de transformacin tal que el espectador lo imita a su vez y se aduea as
de las vivencias del protagonista. Hegel, que por lo que s es autor de la ltima gran esttica, llama la aten
cin sobre la capacidad del ser humano de experimentar respecto a la realidad simulada las mismas emo
ciones que con respecto a la propia realidad. Pues bien, lo que deseo exponerles es que una serie de inten'
tos de crear una imagen factible del mundo, utilizando los recursos propios del teatro, han conducido a la
sorprendente cuestin de si a tal efecto no ser necesario renunciar, ms o menos, a la compenetracin.
Si se evita concebir a la humanidad con todas sus circunstancias, modos de proceder, comportamien'
tos e instituciones como algo estable, invariable, y se adopta respecto a ella la actitud que desde hace siglos
se observa con tanto xito ante la naturaleza, esa actitud critica, dirigida a la transronnacin, al dominio
de la propia naturaleza, entonces no se puede recumr a la compenetracin. No es posible la compenetra
cin con seres humanos transfonnables, acciones evitables, dolor innecesario, etc. Mientras brille en el pe.
cho del rey Lear la estrella de su destino, mientras se le conciba como un ser invariable, cuyas acciones apa
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3.
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TEMA 3
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GOTIFRIED BENNI
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Einst, wenn der Winter begann
du hieltest von seinen Schleiem,
den Darnrnerdorfem, den Weihem
die Schatten ano
NOTAS:
1 EINST.
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