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Tema: augusto Comte
Integrantes:
Yenifer len arapa
Vanessa Quispe cruz
Per Arequipa
2016
ndice:
Biografa de Augusto Comte------------------------------1
Obras de Augusto Comte----------------------------------2
El pensamiento de Augusto Comte ---------------------3
Las tres etapas del pensamiento Augusto Comte ----5
El positivismo------------------------------------------------6
La evolucin-------------------------------------------------7
La ley de los tres estados ---------------------------------7
Estado teolgico---------------------------------------------8
Estado metafsico ------------------------------------------8
Estado positivo----------------------------------------------9
El carcter social del espritu positivo------------------9
Es positivismo y la filosofa-------------------------------9
Augusto Comte
(Auguste Comte; Montpellier, 1798 - Pars, 1857) Pensador francs, fundador del positivismo
y de la sociologa. Con la publicacin de su Curso de filosofa positiva(1830-1842), Augusto
Comte apadrin un nuevo movimiento cultural del que sera considerado iniciador y mximo
representante: el positivismo. Tal corriente dominara casi todo el siglo XIX, en polmica y
algunas veces en compromiso con la tendencia antagonista, el idealismo. Como todos los
grandes movimientos espirituales, el positivismo no se deja fcilmente encasillar en las
etiquetas de una definicin estricta y precisa. En sentido muy lato, puede decirse que es una
revalorizacin del espritu naturalista y cientfico contra las tendencias declarada y
abiertamente metafsicas y religiosas del idealismo.
Su pensamiento fue ampliamente influenciado por las ideas de Saint Simn, y precisamente bajo
esa influencia es que Augusto Comte presenta el positivismo, como el camino que orientar la
ciencia hacia la fundamentacin de un nuevo orden social unitario, mediante el mtodo
experimental, en el entendido que el mtodo positivo observa los fenmenos, los analiza y
descubre las leyes que rigen sus relaciones.
Augusto Comte, tena una concepcin jerrquica de las diversas disciplinas cientficas
dependiendo del nivel de complejidad de los fenmenos a los cuales cada una de ellas dedican su
estudio. En la estructura fundamental ubicaba a las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica,
la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la
Ciencia de la Sociedad (Sociologa), en la cual vislumbr las respuestas a los problemas que
aquejan al hombre.
En una primera etapa, Augusto Comte reflexiona sobre la sociedad de su poca, describiendo
como el aspecto teolgico se encuentra prximo a expirar, de cara al nacimiento de la sociedad
cientfica e industrial, instaurndose la doctrina de la ciencia positiva y la ciencia social.
En la segunda etapa, representada por las lecciones de Curso de Filosofa Positiva, se ampla la
perspectiva, y se llega a considerar que el orden social hacia el cual se encamina la sociedad
europea, ser en definitiva el orden social de toda la especie humana, ya que la sociedad europea
posee una propensin universalista.
En esta etapa, Comte desarrolla y confirma la ley de los tres estados y la clasificacin de las
ciencias. De conformidad con la ley de los tres estados, el espritu del hombre habra pasado por
tres fases sucesivas, a saber: Teolgica, Metafsica y Positiva. En la primera se explican los
fenmenos atribuyndolos a seres o fuerzas superiores al hombre; mientras que en la segunda
fase, el hombre apela a entidades abstractas como la naturaleza; hasta que finalmente, en la
tercera fase, el hombre se limita a observar los fenmenos y establecer los vnculos que puedan
existir entre ellos, renunciando a las causas de los hechos para enfocarse en las leyes que los
rigen.
Ahora bien, cuando nuestro filsofo combina la ley de los tres estados con la clasificacin de las
ciencias, pretende comprobar como el positivismo va apareciendo en las diversas disciplinas
cientficas (matemtica, fsica, qumica, biologa, etc), y como finalmente se impondr en el
mbito poltico, para constituir una ciencia positiva de la sociedad (la sociologa), la cual deber
comprender la totalidad de la evolucin histrica, y no solamente un elemento aislado.
ideas de naturaleza humana y orden social deben ser lo suficientemente slidas para poder
predecir las caractersticas esenciales del acontecer histrico social.
Podemos entonces afirmar, que la ciencia pensada por Augusto Comte es una ciencia que estudia
las leyes fundamentales de la unidad en la evolucin humana y que descubre el determinismo en
el mbito social, ya que la historia de la humanidad es el desarrollo de la naturaleza humana.
EL POSITIVISMO
Consiste en no admitir como vlidos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la
experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es
la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su
lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la
razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace
posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a
una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley
que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto
de la humanidad como ser total y simple o singular.
Evolucin:
El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX
Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume,
al filsofo francs Saint-Simn, y al filsofo alemn Immanuel Kant.
Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia constructiva
que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general, se interes por la reorganizacin de la
vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico, y por esta va, del control de
las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el Gobierno (o
programa de conducta individual y social), fueron ms tarde unificados por Comte en un todo bajo la
concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discpulos de
Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque pareca
contradecir la filosofa positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas
y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer as como por el
filsofo y fsico austriaco Ernst Mach.
Segn Comte, los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos, tanto en el individuo como en
la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofa positiva, es, a la vez, una teora
del conocimiento y una filosofa de la historia. Estos tres estados se llaman:
Teolgico.
Metafsico.
Positivo.
Estado Teolgico:
Es ficticio, provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo
ms profundo, lejano e inasequible. Hay en l tres fases distintas:
Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino.
Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de
divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ros, los
bosques, etc.
Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados
en uno llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginacin, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es tambin, la
disposicin primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las pocas, y solo una lenta
evolucin puede hacer que el espritu humano de aparte de esta concepcin para pasar a otra. El papel
histrico del estado teolgico es irremplazable.
Estado Metafsico:
O estado abstracto, es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado
teolgico y el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafsica intenta
explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes
sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontologa. Las ideas de
principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a ellas, ms
prximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y as
como en el estado anterior que los poderes se resuman en el concepto de Dios, aqu es la naturaleza, la
gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es ms dbil, tanto mental como socialmente, y el
carcter del estado metafsico, es sobre todo crtico y negativo, de preparacin del paso al estado
positivo; una especie de crisis de pubertad en el espritu humano, antes de llegar a la adultez.
Estado Positivo:
EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA.
Es aparentemente, una reflexin sobre la ciencia. Despus de agotadas stas, no queda un objeto
independiente para la filosofa, sino ellas mismas; la filosofa se convierte en teora de la ciencia. As, la
ciencia positiva adquiere unidad y conciencia de s propia. Pero la filosofa, claro es, desaparece; y esto
es lo que ocurre con el movimiento positivo del siglo XIX, que tiene muy poco que ver con la filosofa.
Pero en Comte mismo no es as. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. Y hemos
visto que:
1. Es una filosofa de la historia (la ley de los tres estados).
2. Una teora metafsica de la realidad, entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el
ser social, histrica y relativa.
3. Una disciplina filosfica entera, la ciencia de la sociedad; hasta el punto de que la sociologa, en
manos de los socilogos posteriores, no ha llegado nunca a la profundidad de visin que alcanz
en su fundador.
Este es, en definitiva, el aspecto ms verdadero e interesante del positivismo, el que hace que sea
realmente, a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas, filosofa.
El positivismo es una corriente filosfica iniciada por Augusto Comte y John Stuart Mill que afirma que el
nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico.
Augusto Comte presenta el desarrollo del conocimiento humano en tres etapas: