Filosofa

El ensayo es un tipo de texto en prosa que analiza, interpreta o evala un

tema. Se considera un gnero literario, al igual que la poesa, la narrativa y
el drama.
Las caractersticas que debe tener un ensayo son las siguientes:
Es un escrito serio y fundamentado que sintetiza un tema significativo.
Posee un carcter preliminar, introductorio, de carcter propedutico.
Presenta argumentos y opiniones sustentadas.
Es un gnero literario dentro del ms general de la didctica.
Tipos de Ensayos:
En la actualidad podemos clasificar a los ensayos en 2 tipos: Literario
y Cientfico.
Las tres cualidades fundamentales del artista son:
1) La originalidad,
2) la constructividad, y
3) el poder de suspensin.
Argumentativo: por medio de la exposicin de una serie de argumentos, el
autor logra expresar cul es su punto de vista sobre el tema desarrollado. Los
argumentos presentados pueden ser una combinacin de elaboraciones
propias y de terceros, que generalmente son personas que tienen autoridad en
la materia. De esta manera, quedan plasmadas las reflexiones e
interpretaciones del autor frente al tema abordado en el ensayo.
Un ensayo narrativo es ms que
una historia que habla acerca de una experiencia o una observacin. Debe de
transmitir un punto,
En otras palabras: el ensayo debe tener un propsito especifico. Consejo Es
importante agregar... El ensayo Narrativo Para hacer un ensayo narrativo
Aunque los ensayos narrativos se suelen
escribir en primera persona,
tercera persona tambin hace que una presentacin sea efectiva al contar
historia desde la perspectiva del autor.

La redaccin de ensayos comparativos es una tarea de la que se encarga, casi

siempre, la Filosofa. Consiste en dar la opinin escrita acerca de dos posturas,
las cuales se comparan entre ellas para llegar a una conclusin final
Un ensayo filosfico es aquel en el que encontramos propuestas o se contesta
a ciertas ideas sobre un tema profundo que toca al pensamiento humano..
El ensayo es uno de los gneros literarios ms importantes, debido a que
permite al escritor desarrollar un tema de manera creativa y estilo propio, no
es como hacer filosofa propiamente, ya que sta requiere de un mtodo ms
riguroso. No es que el ensayo no sea riguroso, sino que es ms "libre".
Crtico: a partir de la enunciacin del tema, el autor expone cules son, a su
criterio, sus aspectos positivos y negativos. Para esto, debe introducir
argumentos que apoyen sus juicios de calidad, ya sean ejemplos, cifras,
contrastes, detalles, entre otros.
El ensayo expositivo es muy utilizado en contextos acadmicos universitarios.
En los cursos de historia, filosofa, economa, leyes y poltica, entre otros, se
redactan muchos trabajos de tipo expositivo.
La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo amor por la
sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca
de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa
se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su
nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de
autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no emprica,6 sea mediante el anlisis
conceptual,7 los experimentos mentales,8 laespeculacin u otros mtodos a
priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.
ORIGEN DE LA FILOSOFA

En el siglo pasado discutieron largamente los historiadores sobre la antigedad

de la filosofa. Unos la hacan remontar hasta el origen de la humanidad. "El da
en que el hombre comenz a reflexionar, ese da comenz tambin la filosofa".
Los panbabilonistas sostuvieron, su origen oriental. "Todo cuanto pensamos y
todas las maneras como pensamos tienen su origen en Asia" (Conde de
Gobineau). Otros como Zeller, la consideraban una creacin espontnea y
peculiar del genio griego: "A excepcin de las fuerzas ciegas de la naturaleza,
no se mueve nada en nuestro mundo que no sea griego en su origen" (Sumner
Maine).

Creemos innecesario reproducir esta vieja discusin, en la que hay que

distinguir numerosos matices y en la que cabe un prudente trmino medio.
Carece fundamento la pretendida etapa algica o prelgica, que los
evolucionistas no han sido capaces de demostrar. El hombre, desde el
momento en que aparece sobre la tierra, ha posedo la facultad de pensar, y la
ha ejercitado enfrentndose con los problemas que le plantea la realidad,
tratando de darles solucin con sus propios recursos racionales. El animismo, el
fetichismo, el totenismo, la mitologa, etc. Son formas primitivas de dar una
respuesta a los fenmenos de la naturaleza, buscando sus causas y su
explicacin. Son modos primarios de pensar y expresin del juicio rudimentario
que los hombres primitivos hacan del origen de las cosas.
Pero debemos distinguir entre el conocimiento vulgar y conocimiento cientfico.
* Lo adquirimos pro el funcionamiento directo de nuestros sentidos. As
conocemos cosas y sucesos particulares de los que el entendimiento abstrae
conceptos universales, que coordina entre s en formas nfimas y rudimentarios
de juicio.
Su campo es lo concreto, lo particular, lo sujeto al espacio, al tiempo y a la
mutacin. As conocemos muchas cosas, pero la inteligencia, si bien funciona
espontneamente
elaborando
y
coordinando
verdaderos
conceptos
universales, sin embargo no llega a plantearse de una manera reflexiva la
pregunta sobre las esencias de las cosas, ni sobre sus razones de ser, sobre
sus qus y sus porqus, a no ser de una manera concreta, inmediata y
particular.
* No basta conocer cosas ni sucesos particulares, sino que hay que llegar a
conocer sus esencias y sus razones de ser. Para esto es necesario superar la
particularidad, la mutabilidad y la contingencia de las realidades concretas,
elaborando conceptos abstractos y llegando a formular juicios necesarios de
validez universal.
Es preciso tambin ordenar y organizar los conceptos en forma ms o menos
sistemtica. La ciencia no es una simple acumulacin de datos, sino es un
saber ordenado y organizado.
Aristteles y Patn: estos dos filsofos sealan como principio de la filosofa el
deseo de saber, innato en todo hombre, excitado por la admiracin y la
curiosidad ante los fenmenos de la naturaleza.
Es caracterstico del filsofo el estado de nimo de la admiracin, pues no otro
es el principio de la filosofa. Y no estableci mal la genealoga el que dijo que
Iris (la filosofa) es hija de Thaumante (la admiracin). Pero el hombre no se
contenta con saber cosas ni sucesos particulares, sino que trata de penetrar
ms arriesgndose sus porqus, es decir, sus causas.

La admiracin antes un fenmeno inslito produce en el hombre

la conciencia de un problema, pone de manifiesto su ignorancia y le acucia a
la investigacin hasta que encuentra una razn para explicarlo. De esta
manera, la admiracin combinaba con la curiosidad, es el origen natural y
remoto de la ciencia.
Entendida la filosofa en sentido amplio, existe indudablemente antes de
los riesgos. Pero si la tomamos en sentido ms estricto, como un saber
cientfico, organizado, articulado, sistematizado, elevado, por encima del
aspecto
puramente
emprico,
desligado
de
la
forma
mtica
y
con principios y mtodos propios y rigurosos, entonces la cuestin presenta un
aspecto muy distinto, y podemos afirmar que hasta los griegos no ha existido
propiamente filosofa.

El nombre de Filosofa fue ideado por Pitgoras, pero sus orgenes se remontan sin duda a los
pueblos orientales de la India y la China (Confucio). Dando su mayor salto debido a su profundidad
y a su coherencia en la Filosofa y el Pensamiento de los Griegos considerados hasta hoy como los
padres de la civilizacin y del actual rgimen Democrtico con sus representantes inmortales:
Scrates
Platn
Aristteles
Zenn
Epicuro

Importancia de la Filosofa
La Filosofa es el amor por la sabidura, tal y como la entendan los antiguos
griegos, que se preguntaban acerca de materias tan fundamentales como la
existencia, el conocimiento, la verdad, o la moral.

Anatoma humana
Sabemos que la anatoma, reconocida como ciencia de las formas y de las
estructuras del cuerpo humano es imprescindible en los inicios de todo
programa de estudios relacionados con la medicina, es decir, es el comienzo
necesario de todo saber mdico

Planos anatmicos del cuerpo humano

Plano anatmico En el estudio de la anatoma humana, los planos anatmicos
son las referencias espaciales que sirven para describir la disposicin de los
diferentes tejidos, rganos sistemas, y las relaciones que hay entre ellos.
Clsicamente, se parte del supuesto de que el cuerpo que va ser estudiado se
encuentra en la denominada posicin anatmica.
Descripcin Considerando ahora los tres ejes del espacio.
El eje vertical va de la cabeza a los pies: es un eje 'crneo-caudal' ('cabezacola').
El eje transversal va de lado a lado: es un eje latero-lateral.
El eje antero posterior va de delante hacia atrs: es un eje dentro-dorsal.
Los tres ejes conforman los planos del espacio.
El plano horizontal se forma al sumar los ejes antero posterior y latero lateral y
se llama plano transversal.
El plano transversal es perpendicular al eje vertical, que va de la cabeza a los
pies y divide al cuerpo en una parte inferior (podlica o caudal) y en otra parte
superior (craneal o ceflica).
El plano sagital est formado por los ejes antero posterior y vertical.
Este plano divide al cuerpo en dos mitades simtricas, derecha e izquierda (es
el nico plano que lo hace).
El plano coronal o frontal est formado por los ejes transversal y vertical y
divide al cuerpo en una parte ventral o anterior y dorsal o posterior.