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LAfricain de Le Clzio
Meynard
LAfricain de Le Clzio
Une qute des origines entre images et mots
Ccile Meynard. Universit Stendhal-Grenoble 3
Rsum
Dans LAfricain, biographie de son pre associe un travail de mmoire sur lAfrique o Le
Clzio a vcu pendant son enfance, lcrivain se lance dans une vritable enqute sur ses
origines. Pour ce faire, il accompagne son rcit dimages, une quinzaine en tout, choisies dans
la collection de son pre, qui sexprimait plus facilement par la photographie que par les mots.
Le Clzio part donc la rencontre dune mmoire qui nest pas seulement la [sienne] mais
aussi la mmoire du temps qui a prcd [sa] naissance , et qui spanouit dans le jeu
parfois problmatique, et le plus souvent mystrieux, entre le texte et les images.
Nous prenons comme dition de rfrence LAfricain de J.M.G. Le Clzio, Paris, Mercure
de France, coll. Traits et portraits , 2004. Linformation sur la dure du sjour du pre en
Afrique est donne p. 55.
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Par exemple, le portrait dun enfant noir sinsre au milieu dun passage o Le Clzio
voque son regret de navoir pu grandir auprs de son pre, ce qui la sans doute empch de
se sentir proche (p. 92-93).
5
Bernard Morlino va mme jusqu dire que le pre reste dans un nant identitaire
(Morlino 2004 : 4). Comme nous le verrons, une telle formule doit tre nuance.
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Dans ce passage, Le Clzio ne dcrit pas rellement son pre mais glisse juste quelques
informations sur sa physionomie austre dhomme vieillissant et rendu amer par la vie et la
sparation davec sa famille. Mais un peu plus loin, il dresse de lui un portrait plus prcis et
plus positif, sans doute aussi parce que correspondant une jeunesse encore optimiste :
lge de trente ans, mon pre quitte Southampton bord dun cargo mixte destination de
Georgetown, en Guyane britannique. Les rares photos de lui cette poque montrent un
homme robuste, lallure sportive, vtu de faon lgante, complet veston, chemise col dur,
cravate, gilet, souliers de cuir noir. (p. 49)
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Quel est alors le rle du texte ? Nous reprendrons les termes de Marta Caraion : il
narrativise : de la photographie, il fait du rcit, tout en soulignant ce que celle-ci a de
spcifique (elle conserve, mme absente, une intensit de prsence quelle transmet au texte)
(Caraion 2008 : 80-81).
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dcryptage. Le texte est parfois fidle ce qui est visible sur le clich, comme
dans le cas du dbarquement des colons blancs :
LAfrique, pour mon pre, a commenc en touchant la Gold Coast,
Accra. Image caractristique de la Colonie : des voyageurs europens,
vtus de blanc et coiffs du casque Cawnpore, sont dbarqus dans une
nacelle et transports jusqu terre bord dune pirogue monte par des
Noirs. [] Cest cette image que mon pre a dteste. (p. 57-58)
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Entre les clichs et les mots, il est des dcalages et des contrepoints ludiques, des mises en
perspective ironiques qui amnent le lecteur interroger avec suspicion le fonctionnement du
texte comme celui de limage (Maux 2004 : 10).
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Le Clzio donne dans ce texte une description trs exacte du lieu que
le spectateur voit sur la photographie (les palmiers penchs, la courbe dessine
par la baie, les vagues qui viennent dferler sur les roches noires) sauf que la
case ne se trouve pas au premier plan de limage mais un peu en retrait par
rapport aux rochers et aux galets de la plage : on peut imaginer que cette
description est donne de mmoire, sans que lcrivain ait le clich sous les
yeux, do linexactitude ; ou supposer au contraire que le dcalage est
volontaire ou assum par lcrivain qui revendiquerait ainsi une forme de
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libert de lcrit par rapport limage qui en est la source. Par ailleurs la
photographie ne semble pas particulirement touchante (pas de personnes
visibles qui pourraient lhumaniser, pas de nostalgie ou de tristesse explicite)
ni attirante en soi pour le spectateur (cette cte caillouteuse et visiblement
battue par le vent na notamment rien de lidal touristique cocotiers-sable
blanc) : elle ne peut en ralit le devenir que parce que Le Clzio y injecte de
lmotion par ses mots. Des informations sont donnes aussi dans le
commentaire sans quelles soient perceptibles la simple vue de la
photographie, par exemple le fait que le lieu soit un estuaire. Inversement,
une incertitude flotte aussi bien dans le texte que dans limage sur le moment
et la mtorologie. Le Clzio parle seulement de vent constant et dembruns,
et le clich, avec son ciel trs clair, presque blanc, ne permet pas de percevoir
prcisment quelle heure de la journe il a t pris, et si le temps tait beau
ou brumeux. Ce qui est toutefois le plus frappant dans ce jeu entre mots et
images, cest le ct universel que Le Clzio donne la photographie : prise
sur une terre africaine, elle pourrait tout aussi bien lavoir t sur Maurice, qui
selon lui et il met lhypothse que son pre pensait de mme sen
rapproche non seulement par sa gographie, mais aussi par ses habitants, et
par sa dimension de virginit sauvage. Il ne sagit pas dune idalisation dun
utopique paradis sur terre, mais de la reconnaissance dune ralit
fondamentale, celle dun lieu primordial o toute histoire humaine peut
commencer, ou plutt recommencer en retrouvant son innocence perdue .
Cette apprhension dune terre originelle , que Le Clzio donne
voir et lire loin de tout effet de pathos et de couleur locale, se fait
prcisment jour dans linterstice entre texte et image, par un effet de
confusion spatio-temporelle et selon des parcours qui scartent de la logique
linaire de la lecture traditionnelle.
la fin du livre, Le Clzio affirme son refus de la nostalgie dune part
et de lexotisme dautre part10. Il sagit pour lui dexprimer quelque chose de
plus viscral, de plus intuitif, et en ce sens le lecteur peroit bien que les
images viennent au secours des mots. Lcrivain joue videmment de
lambigut de toute image, qui par nature est polysmique. Ce quon voit
simplement, sans quun commentaire nous aide dcrypter cette image,
favorise en effet lessor de limagination. Les photographies, en nous offrant
de la substance , une connaissance charnelle de lAfrique pour reprendre
les termes mmes de Le Clzio (p. 103) tout en nous laissant libres dans notre
interprtation et dans les rapprochements faire entre texte et illustrations,
nous invitent ainsi sans doute dune certaine faon crire nous-mmes ce
que le livre ne dit pas.
10
Je ne parle pas de nostalgie. Cette peine drlictueuse ne ma jamais caus aucun plaisir.
Je parle de substance, de sensations, de la part la plus logique de ma vie. [] Je ne veux pas
parler dexotisme : les enfants sont absolument trangers ce vice. (p. 103)
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Cette thmatique de la fuite est en tout cas un schma fondateur des rcits de Le Clzio,
comme le montre trs bien Isa Van Acker : [] la fuite se relance de lieu en lieu en
redoublant de rage et [] chaque nouvelle tape ne constitue pas un acheminement vers
quelque destination, mais ne fait que mesurer la distance toujours croissante qui loigne du
point de dpart (Van Acker 2008 : 62). Cette rflexion concerne plus prcisment Le Livre
des fuites, mais elle semble pouvoir caractriser avec pertinence lattitude du pre dans
LAfricain.
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mmoire et les secrets du monde, oublis par les adultes12. Mais y bien
rflchir, elle entre aussi en rapport avec le dbut du rcit qui affirme
limportance du corps et leffacement des visages en Afrique13. Limage
montrant prcisment une tte denfant semble ainsi venir contredire les
mots, mais ces derniers nous amnent peut-tre
inversement tre plus sensibles la clture
mystrieuse de ce visage qui nous reste inaccessible14.
La prsence discontinue des images au fil du texte
invite ainsi le lecteur devenu spectateur un autre
parcours, non linaire.
De faon plus dconcertante encore, Le
Clzio met aussi en scne des images et du texte qui
se rpondent sans se correspondre exactement : cest
le cas avec la photographie non commente des deux
enfants noirs au bord dune rivire, tourns vers
lobjectif (p. 11), photo prise vraisemblablement en
Afrique : elle semble en effet un possible cho de
lvocation dans le texte un peu plus loin, de deux
enfants indiens lembouchure de la rivire
Demerara, en Guyane anglaise (p. 52) ces deux
enfants indiens figurent-ils eux-mmes sur cette autre
photographie voque quelques lignes plus tt (mais
non reproduite dans le livre), o apparat ltrave de
la pirogue remontant la rivire ? Ou bien sagit-il de
la description dun autre clich du pre ? Le texte ne
le dit pas clairement. Toujours est-il que la
description de la photographie est troublante, tant
par les effets dchos entre ces diffrentes situations et
poques, que par sa dimension dhypotypose :
12
Les rfrences ces enfants sages de lunivers singulier de Le Clzio sont innombrables,
de Lullaby Mondo, en passant par le double romanesque de lcrivain enfant, le jeune
Fintan dOnitsha.
13
Le premier chapitre, significativement intitul Le corps , affirme une vritable
fascination pour les corps africains, les visages tant au contraire perus comme des masques
rigides : [] le corps des femmes africaines dans les chemins, autour de la maison, ou bien
au march, prs de la rivire. Leur stature, leurs seins lourds, la peau luisante de leur dos. []
Des visages sans doute, mais comme des masques de cuir, endurcis, couturs de cicatrices, de
marques rituelles. Les ventres saillants, le bouton du nombril pareil un galet cousu sous la
peau (p. 10).
14
Cette ide que le visage reste insaisissable au spectateur nest pas sans faire penser au passage
dans Dsert o le photographe amoureux de Lalla Hawa prend inlassablement des clichs de
la jeune femme et se dsespre de voir le visage de cette dernire lui chapper au moment
mme o limage apparat dans le bain du rvlateur : Sur la feuille de papier plonge dans
lacide, le dessin bouge, se modifie, se trouble, se couvre dombre, et cest comme si limage
effaait la personne en train de vivre (Le Clzio 1980 : 350).
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Et sur une plage, o viennent mourir les vagues du sillage, deux enfants
indiens me regardent, un petit garon de six ans environ et sa sur
peine plus ge, tous deux ont le ventre distendu par la parasitose, leurs
cheveux trs noirs coups au bol au ras des sourcils, comme moi
leur ge. (ibid.)
15
Cette rverie sur les cartes et noms de lieux nest pas spcifique ce livre : on en retrouve
une analogue dans Le Chercheur dor et Voyage Rodrigues par exemple, avec la recherche du
trsor du corsaire inconnu qui obsde respectivement le pre du narrateur, Alexis, et le grandpre de Le Clzio lui-mme. Cette qute insatiable les amne consulter et tracer
inlassablement des cartes plus ou moins nigmatiques, fascinant aussi bien Alexis enfant que
Le Clzio adulte.
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Mme sil sagit des parcours rels de son pre dans la brousse et de
leurs tapes, ces noms numrs de faon obsessionnelle au fil des pages sans
renvoyer forcment la carte (ou plutt aux cartes, puisque visiblement celle
qui est reproduite nest pas unique), ne peuvent rien signifier pour nous, sauf
stimuler puissamment notre imaginaire par leur dimension musicale
nigmatique16 et par le commentaire qui les accompagne. Et cet gard il est
sans doute significatif que Le Clzio ait choisi de ne reproduire aucune
photographie des ces lieux extraordinaires, ce qui aurait fix et finalement
teint notre imagination. Cette carte frappe ainsi par son ralisme, et, en
mme temps, elle reprsente nos yeux une sorte de pays onirique. Ce dernier
tant rendu presque plus mystrieux par les lignes de pointills qui joignent
ces noms tracs soigneusement en petites majuscules, correspondant aux
trajets du mdecin de brousse (qui indique dailleurs le long de certaines
lignes la dure du temps de parcours ( 3.H ), ou mme sa difficult ( very
bad ). Elles constituent autant de trajectoires virtuelles, sans que nous soyons
en mesure dassocier des images prcises de paysages cette prsentation
dsincarne dun lieu pourtant si charg dans le livre dmotions, de
sensations, de mmoire17 : cette carte permet dune certaine faon de signifier
au seuil de luvre ce que sera au fil des pages cette paradoxale (et peut-tre
16
Encore une fois on rejoint ici une thmatique constante chez Le Clzio, celle de la
mystrieuse substance des mots que le seul simple fait dnumrer anime dune vie secrte.
Entre de nombreux autres exemples, on pourrait encore en prendre un dans Onitsha qui
accorde une trs grande place ces listes de lieux, parfois les mmes que dans LAfricain : Il
y avait ces noms qui circulaient de table en table dans la salle manger : Saint-Louis, Dakar.
Fintan aimait entendre ce nom aussi, Langue de Barbarie, et le nom de Gore, si doux et si
terrible la fois. [] LAfrique rsonnait de ces noms que Fintan rptait voix basse, une
litanie, comme si en les disant il pouvait saisir leur secret []. (Le Clzio 1991 : 31)
17
Cette rverie sur les cartes et noms de lieux nest pas spcifique ce livre : on en retrouve
une analogue dans Le Chercheur dor et Voyage Rodrigues par exemple, avec la recherche du
trsor du corsaire inconnu qui obsde respectivement le pre du narrateur, Alexis, et le grandpre de Le Clzio lui-mme. Cette qute insatiable les amne consulter et tracer
inlassablement des cartes plus ou moins nigmatiques, fascinant aussi bien Alexis enfant que
Le Clzio adulte.
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Grce au va-et-vient entre la carte, les photographies et les litanies de lieux qui jalonnent le
texte, lespace se fait littralement mmoire, comme le dit Michel de Certeau, Les lieux sont
des histoires fragmentaires et replies, des passs vols la lisibilit par autrui, des temps
empils qui peuvent se dplier mais qui sont l plutt comme des rcits en attente et restent
ltat de rbus [...] (Certeau 1974 : 163).
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Le Clzio, J. M. G. 2004. LAfricain. Paris : Mercure de France, coll. Traits et portraits .
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