Qu es la soledad moral?

Nos aterra la soledad. El miedo al aislamiento es uno de los temores

instintivos ms arraigados en el ser humano. Tan pronto como tomamos
conciencia de nuestra existencia como seres individuales y diferenciados del
resto, buscamos la manera de renunciar a este privilegio, adoptando los
smbolos, valores y creencias de la comunidad que nos rodea. Dicho de otro
modo: para no sentirnos solos y desamparados, construimos nuestra
identidad imitando la de los dems, integrando la apariencia, el criterio, los
valores y las costumbres de nuestro entorno como si fueran nuestros.

Ahora no estamos refirindonos a la soledad en un sentido fsico, sino moral.

Un prisionero poltico puede estar fsicamente aislado en una celda, y aun as
sentirse respaldado por sus compaeros de lucha; un turista americano
puede estar solo en un pas asitico, y continuar juzgando todo lo que
descubre desde el prisma de su cultura; un intelectual ermitao puede
refugiarse en lo alto de una montaa, y aun as sentirse en contacto con la
humanidad mediante sus lecturas. La soledad fsica no supone una carga si
sentimos que pertenecemos a algo; si compartimos el lenguaje, las normas y
los valores de un grupo con el que nos sentimos identificados1. La soledad
moral, en cambio, es insoportable: aunque pasemos la mayor parte del
tiempo solos, nuestra identidad no podra sostenerse si no nos sintiramos
conectados con alguien.

EL MIEDO AL AISLAMIENTO ES UNO DE LOS TEMORES INSTINTIVOS MS

ARRAIGADOS EN EL SER HUMANO
Prueba de este fenmeno es que durante los ltimos aos nuestra sociedad
asiste a una paradoja histrica: nunca antes habamos pasado tanto tiempo
aislados de los dems, y a su vez, nunca nos habamos sentido tan
acompaados. Las redes sociales, los mviles y los sistemas de mensajera
instantnea han trazado un puente que nos permite evadir la soledad
constantemente. Desde primera hora de la maana hasta el ltimo minuto
antes de acostarnos, tenemos la impresin de estar en contacto con nuestra
familia, nuestros amigos y nuestros compaeros de trabajo aunque ni
siquiera los veamos.

Pertenecer para ser

Poco importa si hablamos de la familia, la pareja, la clase media, los

intelectuales, los cristianos, los antisistema, los veganos, los
catalanes, los frikis o los marginados pertenecer a un grupo social
supone un consuelo porque alivia al ser humano de una de sus mayores
cargas: tener que definirse. Ante el misterio de la existencia, los grupos nos
hacen sentir parte de algo mayor: nos dan un objetivo, y con ello, una
identidad. Son el perfecto antdoto contra la soledad moral: mediante sus
causas, sus aliados y sus enemigos, definimos nuestras opiniones y nuestra
manera de actuar. Sentir que pertenecemos a un colectivo que comparte
nuestras mismas ideas es condicin necesaria en nuestro desarrollo como
personas. Esto se hace particularmente evidente cuando conocemos a

alguien y, para averiguar con quin estamos hablando, estudiamos los grupos
a los que pertenece (su trabajo, sus aficiones, sus opiniones polticas, etc.).

Lamentablemente, el sentimiento de pertenencia se cobra un precio muy

alto: nuestra libertad. Estamos tan obstinados con sentirnos aceptados por el
resto que gustosamente renunciamos a nuestro propio criterio. Si analizamos
aquellos aspectos que consideramos parte esencial de nuestra personalidad,
descubriremos que en realidad slo son plagios de comportamientos
anlogos que hemos visto en los dems. Nuestras inclinaciones polticas,
nuestras aficiones, nuestra vestimenta, nuestro sentido del humor e incluso
nuestras expresiones y nuestros gestos todo aquello que consideramos
propio lo hemos mimetizado de manera inconsciente observando a las
personas que nos rodean.

Por qu necesitamos imitar?

Desde nuestra ms tierna infancia buscamos la manera de ser aceptados por

los dems. Sin darnos cuenta, en este empeo nos definimos a nosotros
mismos. Al principio construimos nuestra identidad basndonos en el criterio
de nuestros padres. Por ejemplo: si un da vemos a nuestro padre celebrando
que ha ganado el Real Madrid, nos sentiremos atrados por este equipo,
aunque ni siquiera sepamos nada sobre l la necesidad de sentirnos
aceptados por nuestro padre bastar para que sus ideas devengan mximas:
el Real Madrid es el mejor equipo del mundo.

EL SENTIMIENTO DE PERTENENCIA SE COBRA

UN PRECIO MUY ALTO:
NUESTRA LIBERTAD
Con el tiempo las opiniones de nuestros padres se quedan obsoletas, pero no
as nuestra necesidad de pertenencia. Durante la adolescencia, aunque
todava no tengamos suficiente criterio para pensar por nosotros mismos, ya
no queremos seguir obedeciendo a las expectativas de nuestros
progenitores. Nos sentimos distintos a ellos y queremos hacerlo patente;
pero para eso necesitamos dar con una respuesta sencilla a una pregunta
muy compleja: quin soy? Aterrados por esta incerteza, reconstruimos
nuestra identidad buscando nuevos referentes en nuestra propia generacin:
soy swagger, soy rapero, soy moderno, pero tambin soy normal.
En ltima instancia, nuestro objetivo sigue siendo el mismo: que nos acepten;
por ello imitamos a las personas que nos resultan interesantes con la
esperanza de que crean que somos iguales.

Por qu es tan importante que nos acepten?

Para responder a esta pregunta debemos remontarnos al origen de nuestra

existencia. Llegamos a este mundo siendo uno con nuestra madre: nos
desarrollamos en su vientre, experimentando la realidad a travs de ella. El
parto constituye una experiencia traumtica porque supone la separacin, la
prdida de esa unidad inicial, y con ella el abandono de un espacio donde
todas nuestras necesidades estaban cubiertas. Aunque el nacimiento
tambin representa nuestra diferenciacin como seres independientes,

todava tendr que pasar mucho tiempo antes de que el beb entienda esta
distincin: en trminos funcionales, seguir siendo uno con su madre durante
varios aos alimentndose de su pecho, movindose con ella y
dependiendo de su cuidado para todos los aspectos de su existencia.

EL PARTO CONSTITUYE UNA EXPERIENCIA TRAUMTICA PORQUE SUPONE LA

PRDIDA DE ESA UNIDAD INICIAL
El desarrollo del sistema nervioso permite que el nio adquiera las aptitudes
fsicas y mentales necesarias para distinguir el mundo de s mismo: descubre
que puede mover y manipular los objetos; comienza a recordarlos e
imaginarlos, construyendo asociaciones mentales entre ellos (p. ej.: pecho =
alimento, cuna = sueo). Tambin percibe que sus padres le identifican
con un nombre diferenciado; que sus voluntades y apetencias no siempre
son las mismas que las de ellos. En definitiva: comienza a experimentarse
como un ser humano individual, distinto al resto del universo.

Esta toma de conciencia supone la primera experiencia de nuestra identidad,

pero tambin de nuestra soledad. Un nio est completamente desvalido sin
la ayuda de sus padres: necesita que le cuiden y le quieran para poder
sobrevivir. Del mismo modo, un adulto tiene poco que hacer sin la
cooperacin con otros adultos nuestro idioma, nuestro trabajo, nuestra
apariencia y todos los aspectos de nuestra existencia estn basados en el
contacto con los dems. Por eso hacemos tantos esfuerzos para que el grupo
nos integre; por eso nos preocupa tantsimo el rechazo de los dems.

La evasin ante el vaco

Existe otra razn por la que tememos la soledad moral y buscamos la

pertenencia con tanta vehemencia. A diferencia del resto de los animales, los
seres humanos percibimos el impacto del tiempo sobre nuestra vida:
comprendemos la enfermedad, la vejez, la mortalidad, as como el valor
relativo de nuestra existencia en relacin a todos estos fenmenos. Por ello
nos sentimos infinitamente pequeos. En un universo que existe desde hace
millones de aos, donde los seres nacen y mueren en un ciclo incesante,
qu valor tiene mi existencia como individuo aislado? Cmo puedo
enfrentarme a las fuerzas del universo si no soy parte de algo ms grande
que yo mismo?

LA REALIDAD SILENCIADA ES QUE NO NOS ACEPTAMOS A NOSOTROS

MISMOS
La pertenencia es la respuesta natural a estas preguntas. Si adopto el mismo
cdigo de smbolos y valores que mi grupo de iguales, ser como ellos, ser
parte de ellos. Lo nico que tengo que hacer es imitarlos; no diferenciarme
nunca del rebao. El resultado es una sociedad compuesta por personas
que, a pesar de ser libres para definirse, eligen ser idnticas al resto. Incluso
los grupos antisistema que reivindican una lucha contra los preceptos que
nos gobiernan adoptan una esttica comn para definirse como algo
distinto.

El precio de temernos

La realidad silenciada es que no nos aceptamos a nosotros mismos. No

hemos aprendido a querernos, por lo que dependemos del cario y la
aprobacin de los dems. Por eso nos vestimos y nos peinamos como las
personas que nos interesan. Por eso compartimos nuestras selfies, nuestras
opiniones, nuestras relaciones, nuestras ocurrencias. Por eso dedicamos
tanto tiempo a trabajar sobre nuestra apariencia. Definirse como un
individuo completo exige pasar por el trance de la soledad moral: aceptar
que, en ltima instancia, estamos solos en este universo. Mientras
continuemos persiguiendo la aceptacin de los dems, su opinin siempre
pesar ms que la nuestra a pesar de que nunca podamos satisfacerla.

stas son las races de la Autofobia: el miedo a nosotros mismos; a nuestro

vaco, a nuestro aislamiento, a tener que escucharnos y definirnos. Como es
natural ante cualquier fobia, nuestro recurso es evadirnos: escapar del objeto
de nuestro temor buscando la aceptacin de un colectivo. No nos damos
cuenta de que para ello tenemos que renunciar a nuestra esencia,
convirtindonos en el mero reflejo de lo que los dems esperan.
Consideramos que la libertad es una de las mayores ganancias de estos
ltimos siglos, pero olvidamos preguntarnos para qu queremos la libertad.
De qu sirve la posibilidad de expresarnos si slo vamos a decir lo mismo
que el resto? Cul es el sentido de la libertad de eleccin si no construimos
nuestro propio criterio?