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Escola Bsica e Secundria

Professor Reynaldo dos Santos

Tema:

O PROBLEMA DA
OBJETIVIDADE DO
CONHECIMENTO
CIENTFICO

Formulao do Problema:
A cincia objetiva? Ser que a cincia procura
estudar de forma imparcial a realidade tal como ela ?
Ou ser que a cincia em grande parte o produto das
inclinaes, crenas e valores individuais?

Popper SIM

Kuhn No

A evoluo
cientfica d-se
pela eliminao
das teorias
refutadas.

Os paradigmas
so
incomensurvei
s

H uma
progressiva
aproximao
verdade.

A escolha DE UMA
TEORIA depende
tanto de critrios
objetivos como de
factores sujetivos.

Tese de Karl Popper: A Cincia objetiva


Quem, como Popper, acredita na objetividade da cincia, pensa que as teorias cientficas so
descries da realidade, ainda que imperfeitas, e que medida que o conhecimento cientfico
avana vamo-nos aproximando da verdade, obtendo uma imagem cada vez mais correta da
realidade.
Kuhn rejeita esta perspectiva.
Resumo:
1. As teorias cientficas tm como carateristica essencial poderem ser falsificadas ou refutadas pela
experincia;
2. O objetivo da cincia encontrar teorias verdadeiras, embora nunca possamos estar certos da sua
verdade.
3. A cincia progride em direco verdade por tentativa e erro: eliminao das teorias que so
refutadas e formulao de conjecturas;
4. As teorias cientficas so descries da realidade e do-nos uma imagem cada vez mais
aproximada e isenta de preconceitas da realidade. As novas teorias corrigem ou substituem as
anteriores. Por isso, a Cincia um conhecimento objetivo.

Tese de Thomas Kuhn: A Cincia no objetiva (no


inteiramente)

1. Incomensurabilidade dos
Paradigmas
2. Critrios objetivos
3. Escolhas subjetivas

1. Incomensurabilidade
dos Paradigmas

Kuhn entende a histria da cincia como sucesso de paradigmas. Um paradigma centra-se numa
teoria que proporciona problemas e solues exemplares a uma comunidade de investigadores. Alm
dessa teoria, um paradigma inclui pressupostos filosficos e regras de diversos gneros para
desenvolver a actividade cientfica. Assim, a um paradigma corresponde toda uma forma de fazer
cincia numa certa rea de investigao.
A cincia normal a atividade cientfica conduzida sob um paradigma. Nos perodos de cincia
normal os cientistas pretendem reforar o paradigma e no refut-lo. Para esse efeito dedicam-se
resoluo de enigmas, isto , a solucionar os problemas especializados que se colocam dentro do
paradigma. As anomalias so os enigmas que resistem s tentativas de resoluo. A acumulao de
anomalias gera uma crise. Surge um paradigma rival e a cincia normal d lugar cincia
extraordinria. Quando os investigadores mudam para o novo paradigma, d-se uma revoluo
cientfica.
Kuhn defende que os paradigmas so incomensurveis: no podem ser comparados objetivamente de
modo a se determinar qual o melhor ou qual est mais prximo da verdade. A incomensurabilidade
dos paradigmas uma consequncia de eles serem radicalmente diferentes: cada paradigma tem os
seus prprios problemas, conceitos e regras.

2. Critrios objetivos
Kuhn reconhece alguns critrios objetivos para escolher teorias, tais como:
1.Preciso: teorias de acordo com a observao e a experincia;
2.Consistncia: as teorias no devem ser incoerentes nem incompatveis com outras teorias aceites;
3.Simplicidade: as teorias devem unificar os fenmenos;
4.Abrangncia: corresponde ao alcance de uma teoria. Ex: uma teoria que explique todos os tipos de
movimento tem um alcance maior do que uma teoria que explique apenas um tipo de movimento;
5.Fecundidade: as teorias fecundas permitem novas descobertas cientficas.

3. Escolhas subjetivas
3

Kuhn defende que estes critrios no so suficientes para ditar uma escolha objetiva. Por um
lado, esses critrios so vagos, pelo que a sua aplicao bastante subjetiva; por um outro lado,
esses critrios podem entrar em conflito, e o modo como os conflitos so resolvidos tambm
subjetivo, pois depende daquilo que cada cientista valoriza mais.
No existem critrios de escolha de teorias que permitam avaliar objetivamente paradigmas rivais,
pelo que essa avaliao envolve sempre factores subjetivos.
Factores subjetivos responsveis por uma Cincia no objetiva:

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