DEPARTAMENTO DE EDUCAO II - CAMPUS II

COLEGIADO DE HISTRIA
ALAGOINHAS - BAHIA
2014

20 A 22 DE MAIO DE 2014

HISTRIAS, SUJEITOS E TRAJETRIAS

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA - UNEB

CADERNO
DE
RESUMOS

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA UNEB

JOS BITES DE CARVALHO

Reitor

IRES MAIA MULLER

Diretora do Departamento de Educao do Campus II DEDC II

MARILECIA OLIVEIRA SANTOS

Coordenadora do Colegiado de Histria

ARIVALDO DE LIMA ALVES

LEONICE DE LIMA MANUR LINS
RAIMUNDO NONATO PEREIRA MOREIRA
Comisso Organizadora Docente

ALISSON CRISTIAN SANTOS CHAGAS

ANDRIA FRANCO BELMONT
DIEGO GOUVEIA SANTOS
ELIANE GONALVES DE MIRANDA
HELLEN LAIANNE PIRES BARBOSA
LEANDRO AUGUSTO NEVES LINS
TAIANE ELISABETH ALVES DA CRUZ
Comisso Organizadora Discente

APRESENTAO
O Departamento de Educao (DEDC)/UNEB/Campus II e o Colegiado do Curso
de Licenciatura em Histria promovem a III Semana de Histria, que ser realizada de 20
a 22 de maio de 2014, na cidade de Alagoinhas (BA). Em sua terceira edio, a partir do
tema geral Histrias, Sujeitos e Trajetrias, o evento busca afirmar-se como um
espao de dilogos e debates com a comunidade acadmica e o pblico em geral.
A III Semana de Histria congregar profissionais (pesquisadores, professores) e
estudantes de Histria, Educao, Letras, Antropologia e outras reas afins, oriundos de
instituies de ensino superior e pesquisa baianas e/ou nacionais, fortalecendo os laos
acadmico-cientficos e a difuso do conhecimento. Nesta perspectiva, o evento promover
conferncias, mesas redondas, simpsios temticos, lanamentos de livros e programao
cultural. Assim, as discusses contemplaro os seguintes eixos temticos: Histria,
Memria e Poltica; Histria, Ensino e Pesquisa; Literatura, Gnero e Relaes Raciais,
dentre outros a serem abordas no mbito dos Simpsios Temticos.
A temtica escolhida para esta edio do evento, Histrias, Sujeitos e
Trajetrias, especialmente significativa no contexto das mudanas de paradigmas
experimentadas pelas Cincias Humanas (e a Histria, em particular) nas ltimas dcadas
do sculo passado e aprofundadas no tempo presente. Sobre o ponto em questo, o tema
geral expressa a vastssima gama de abordagens, mtodos e perspectivas que singularizam
o conhecimento histrico na contemporaneidade.
Finalmente, a III Semana de Histria coincidir com o momento no qual a
sociedade brasileira rememora os 50 anos do golpe civil-militar de 1964. Para a
comunidade de historiadores, fundamental problematizar a histria, a memria e a
historiografia do golpe de Estado que deps o Presidente Joo Goulart e abriu caminho
para a ditadura militar, encerrada em 1985. A propsito, segundo Eric J. Hobsbawm (19172012), o ofcio dos historiadores consiste em lembrar o que os outros esquecem. Assim, o
trabalho dos amantes de Clio torna-se significativo no contexto das discusses sobre o
passado recente e dos seus desdobramentos sobre a sociedade brasileira neste incio de
milnio.
Portanto, esperamos que o evento hora apresentado, mediante as discusses acerca
da pluralidade de histrias, sujeitos e trajetrias, intensifique a funo social do
conhecimento do conhecimento histrico e contribua para estreitar os vnculos entre a
Sociedade e a Universidade.

PROGRAMAO GERAL
20/05 - TERA-FEIRA
14 s 17 horas Credenciamento.
17 s 19 horas Lanamento de Livros.
19 horas Abertura Solene.
19 horas e 30 minutos Conferncia de abertura: Histrias, Sujeitos e
Trajetrias. Conferencista: Prof. Dr. Joo Jos Reis (UFBA).
21 horas e 30 minutos Programao Cultural (Show Musical).

21/05 - QUARTA-FEIRA
Tarde
14 s 18 horas Simpsios Temticos.

Noite
19 s 21 horas Mesa Redonda: HISTRIA, MEMRIA E POLTICA
Profa. Me. Eliana Evangelista Batista, Prof. Dr. Marcelo Souza Oliveira e Prof.
Thiago Machado de Lima.
22 horas Programao Cultural (Show Musical).

22/05 - QUINTA-FEIRA
Manh
9 s 12 horas Simpsios Temticos.

Tarde
14 s 16 horas Mesa Redonda: LITERATURA, GNERO E RELAES
RACIAIS Profa. Dra. Ana Claudia Lemos Pacheco (UNEB), Prof. Dr. Silvio
Roberto dos Santos Oliveira (UNEB) e Prof. Dr. Raphael Rodrigues Vieira
Filho (UNEB).
16 horas e 15 minutos s 18 horas e 15 minutos Mesa Redonda: HISTRIA,
ENSINO E PESQUISA - Profa. Dra. Jaci Maria Ferraz de Menezes (UNEB),
Prof. Me. Jos Gledison Rocha Pinheiro e Prof. Dr. Cosme Batista Santos
(UNEB).

Noite
19 horas e 30 minutos Conferncia de Encerramento: 50 anos do golpe de
1964: Histria, Memria e Historiografia. Conferencista: Profa. Dra. Lucileide
Costa Cardoso (UFBA).
22 horas Programao Cultural (Show Musical).

CRONOGRAMA DAS COMUNICAES ORAIS

Dia 21/05 das 14 s 18 horas

SIMPSIO TEMTICO 01: TRAJETRIA DE INTELECTUAIS:
CARTAS, DIRIOS, BIOGRAFIAS, POLMICAS E HISTRIA.
Coordenadores: Prof. Carlos Alberto Machado Noronha e Profa. Rosemary de Jesus Santos

Sala: Letramento, Identidade e Formao Prdio do Mestrado

em Crtica Cultural.
Entre poemas, poesias e menores histrias: a produo intelectual de Osvaldo S
Ana Paula Lessa
Mestre em Histria - PPGHIS - UNEB - Campus V
paula_lessa02@hotmail.com

A comunicao, resultado do trabalho de pesquisa que culminou na dissertao de

mestrado apresentada ao PPGHIS da UNEB em outubro de 2013, tem o intuito de fazer
uma breve exposio sobre a anlise da produo intelectual do escritor maragojipano
Osvaldo S (1908-2002).
No conjunto de sua produo, Osvaldo S ocupou-se primordialmente da histria da cidade
onde nasceu (Maragojipe-Ba) destacando episdios de sua histria familiar. O escritor era
neto de antigos senhores de engenho do Recncavo e filho de um ex-intendente de
Maragojipe. Problematizamos o que estava em jogo com a publicao de suas obras.
Por volta dos anos de 1930, suas linhagens familiares foram se enfraquecendo e perdendo
prestgio. O escritor encontrou como principal estratgia de sobrevivncia a dedicao s
letras, atuando no jornalismo local, estadual e nacional. A escrita da memria de sua
cidade natal atendia ao seu desejo de tornar-se reconhecido em mbito local e nacional em
um contexto em que Osvaldo S buscava reparar a perda de prestgio poltico e social de
suas linhagens familiares e assim tornar perene sua prpria histria.
Dirio de Fernando: possveis motivaes de uma escrita produzida em crcere
Cleidson do Nascimento Santos
Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Sergipe - UFS
cleidsonsn@hotmail.com

Recompor trajetrias de vidas de sujeitos histricos se configura como uma tarefa

desafiadora e instigante, contudo apresenta limites metodolgicos. Em face disso, o
trabalho proposto busca discutir questes acerca da trajetria do frei dominicano Fernando
de Brito no contexto da Ditadura Civil Militar brasileira e suas relaes com a morte de

Carlos Marighella militante de esquerda, lder da ALN (Ao Libertadora Nacional), em 4

de novembro de 1969. Para essa comunicao dado destaque ao dirio construdo pelo
religioso na ocasio em que esteve preso entre os anos de 1969 e 1973. Na tentativa de dar
nfase s possveis motivaes para a sua escrita tangenciada por uma atmosfera
repressiva, compreendeu-se que esse mesmo espao possibilitou uma produo de valor
histrico que lutou para se expressar e contar as experincias prisionais e pessoais de um
preso poltico. A fim de auxiliar esse estudo destacam-se autores (as) como Angela de
Castro Gomes e Maria Tereza Cunha, ambas lidam com esse tipo de fonte atentando para
as exigncias interpretativas que demanda a pesquisa histrica. Deste modo, o dirio
aqui entendido como uma produo literria que pode apresentar mltiplas significaes,
conforme afirma Celso Castro, e se origina possivelmente na perspectiva do frade de uma
motivao pessoal transformada ao longo da sua escrita em um contumaz exerccio de
libertao.
O II Congresso Afro-brasileiros da Bahia, Edson Carneiro e os estudos sobre o negro
Marcos Araujo Melo
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
mamelo85@gmail.com

Discutir a importncia do II Congresso Afro-brasileiro da Bahia para a consolidao do

intelectual Edison Carneiro, que com seu empenho e atuao como Jornalista e etnlogo
contribuiu para a positivao das manifestaes culturais afro-brasileira, na imprensa da
poca. Destacar tambm esse espao poltico como lugar de atuao desse pesquisador, na
defesa da liberdade religiosa, dos costumes e do direito de cidadania para populao negra
no ps-abolio. Realizado em Salvador-Ba em 1937, por Edison Carneiro e seus excompanheiros da extinta Academia dos Rebeldes, o II Congresso Afro-brasileiro, foi palco
de inmeras lutas e demandas voltadas para a populao negra, lutas essas que j vinham
sendo travadas nos diversos espaos sociais do pas. A exemplo do evento congnere I
Congresso Afro-brasileiro realizado em Recife em 1934, sob a liderana do antroplogo
pernambucano Gilberto Freire. Na dcada de 1930, aps os desdobramentos da Revoluo,
houve forte nfase dada os estudos tnicos raciais no Brasil. Nesse contexto esse evento
atuou como espao politico no movimento de valorizao da herana africana como fonte
importante de identidade sociocultural no Brasil. A pesquisa procurou analisar a trajetria
biogrfica de Edison Carneiro imersa no contexto social em que atuou, como observador
participante nas pesquisas de campo emerso no cotidiano das ruas, nos terreiros de
candombls, nos samba roda, e nas rodas de capoeira, como todo etnlogo entrevistando,
fotografando, catalogando e publicando essas manifestaes culturais negras.
Fundindo realidades e construindo o maravilhoso: a construo do pensamento
poltico e social de Monteiro Lobato (1914 1945)
Fabio Pereira Costa
Graduado em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
fabiopcos@gmail.com

Jos Bento Renato Monteiro Lobato (1882-1948) considerado um grande escritor da

literatura brasileira. Ao ler seus livros, se atentarmos para uma possvel ligao entre as
obras e sua realidade histrica, veremos que o autor dialogou com as questes prprias de
seu tempo como o racismo cientfico e as teorias eugnicas trazendo propostas que,
segundo ele, visavam progressos sociais para o pas. Desta forma, objetiva-se discutir

como o pensamento lobatiano foi construdo ao longo do tempo e como se deu sua
interlocuo com diversos grupos sociais e teorias que o legitimaram a propor solues
para o pas, e os meios por onde esse pensamento se difundiu. O que pretendemos
problematizar como o autor se utilizou de argumentos em prol de modelos sociais para a
nao brasileira em suas obras, destacando a relao entre sua literatura e seus
posicionamentos polticos e ideolgicos. Igualmente, a anlise das fontes agrupadas sob a
denominao escritas de si (cartas, dirios, autobiografias) foram utilizadas, bem como
fontes peridicas de autoria do prprio escritor Monteiro Lobato. E atravs da perspectiva
da histria social da cultura buscaremos entender a lgica de pensamento poltico-literrio
nas obras de Lobato em sua interlocuo social, evidenciando seu contexto de escrita, o
dilogo e intenes que o autor fixa em relao a diversos grupos sociais, sejam eles a
quem a obra endereada, ou sejam eles os grupos polticos com os quais se identifica. Em
linhas gerais, os resultados obtidos evidenciam duas posturas intelectuais por parte de
Lobato: uma pblica e outra privada. Tais comportamentos estavam relacionados a
intenes de fomento de variados projetos polticos e sociais construdos durante a
trajetria do escritor e, que propunham dilogos com diversos grupos intelectuais e
mltiplas correntes ideolgicas. Igualmente, Monteiro Lobato desenvolveu uma literatura a
servio de projetos polticos institudos prprios, articulados a uma intelectualidade e
meios de divulgao dominantes. Alm de um explcito e relevante estreitamento com os
intelectuais reformadores da educao da primeira metade do sculo XX, os
escolanovistas.
O Baiano Precoce e Engajado
Priscila Godinho Martins dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
priscilagodinho23@hotmail.com

Este trabalho tem o intuito de refletir sobre o dramaturgo, teatrlogo, telenovelista,

intelectual Dia Gomes, para isso utilizamos referncias como o livro Dias Gomes. O
mesmo foi organizado por suas filhas Mayra e Luana Dias Gomes e publicado em 2012,
nele contm entrevistas dadas a diversas revistas, jornais e programas renomados da TV,
alm de artigos do prprio Dias, somada a uma apresentao escrita pelas mesmas,
intitulada: Mais que um subversivo. J em sua autobiografia, publicada em 1998, um ano
antes de falecer, Dias intitula a sua obra como: Apenas um subversivo. Em uma
entrevista publicada na revista Cult n 11, em junho de 1998, ele responde a questo: O
que ser subversivo hoje? Ser subversivo uma atitude diante da vida, no se
conformar com o que est errado. [...] Quem no subversivo acomodado, passa diante
da vida sem viver. Ao analisar essa citao, percebemos que Gomes, passa a imagem, de
que sempre esteve incomodado com os problemas sociais e polticos do pas, e que a
maneira encontrada para denuncia-las foi atravs de suas obras, sejam elas teatrais,
televisivas ou literrias. Igor Sarmento no artigo intitulado A retrica autobiogrfica em
Dias Gomes: apenas um subversivo? faz uma analise de como foi construda esta
autobiografia que para ele No produz somente uma desvelao dos acontecimentos
vividos, mas fundamentalmente uma encenao de sentidos construda a partir de
enquadramentos da memria de sua histria como a de apenas um subversivo, ou seja, o
que Sarmento (2011) quer dizer, ao nosso ver, que a autobiografia tambm uma
seleo. Mesmo Dias Gomes falando que: Apenas quero ser honesto e preciso ao precisar
a impreciso de minha memria. atravs dessas referncias, que pretendemos construir
uma leitura do autor. Porm, ficam algumas questes, que povo esse ao qual o autor se
refere? Ele faz parte desse povo? Pensando nas reflexes de Ridenti (2000) em seu livro

Em Busca do Povo Brasileiro, os intelectuais e artistas considerados de esquerda, a

maioria deles membros do PCB (Partido Comunista Brasileiro), pincipalmente durante os
perodos de 1960 1968 desenvolveram a existncia de uma estrutura de sentimento da
brasilidade revolucionria. Em demais pases subdesenvolvidos surgiu a esperana de
alternativas libertadoras com o processo de urbanizao e modernizao da sociedade,
artistas e intelectuais imbudos do romantismo revolucionrio, buscavam a construo do
homem novo, segundo Ridenti (2001).
Altamirando Requio: um intelectual baiano em prol do governo de Getlio Vargas
Letcia Santos Silva
Mestranda em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus V
letybahia@hotmail.com

A pesquisa hora apresentada objetiva analisar as prticas, as representaes e os discursos

utilizados pelo jornalista Altamirando Requio com o intuito de legitimar as aes
realizadas pelo governo de Getlio Vargas, entre os anos de 1930 a 1945. Para tal
finalidade, busca-se compreender suas posies no combate aos autonomistas e no apoio
ao governo de Juraci Magalhes. Alm disso, pretende-se relacionar a sua campanha ao
nazismo, nas paginas do seu jornal o Dirio de Notcias, e como sua prtica interferiu na
abordagem ao integralismo e ao comunismo. Ressalta-se que o anticomunismo percebido
como um dos artifcios mais recorrentes para demonstrar a populao baiana a excelente
atuao do presidente contra as ameaas nao.
Entre a Revoluo de 1930 e o Golpe do Estado Novo, em 1937, as disputas ideolgicas
foram intensas. Portanto, a partir das prticas de Altamirando Requio possvel perceber
uma parcela de polticos da conjuntura baiana que apoiaram Vargas, concomitantemente
em confronto com os autonomistas. Alm disso, perceber como as ideias de Requio
corroboravam com os mesmos ideais do pensamento de um Estado centralizado e
autoritrio correspondente ao Estado Novo.

SIMPSIO TEMTICO 03: TRABALHO E TRABALHADORES,

HISTRIAS E SOCIABILIDADES.
Coordenadores: Prof. Iuri Roberto Sacramento Ramos e Prof. Luiz Paulo Jesus de Oliveira

Sala: Sala Lima Barreto Prdio do Mestrado em Crtica

Cultural.
Eles l fora na caneta e ns c dentro na treita memrias e cotidiano de trabalho dos
mineiros de Boquira
Alcione Souza da Conceio
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
alcione.alechandra@hotmail.com

O tema e questes apresentadas no presente texto esto sendo desenvolvidas no trabalho de

concluso de curso. Pretende-se aqui, abordar alguns aspectos do cotidiano de trabalho dos
mineiros de Boquira, Bahia, para esse fim a principal fonte utilizada so os relatos de

experincia dos antigos trabalhadores mineiros. Durante o final da dcada de 1950

instalou-se em Boquira, localidade situada no centro sul baiano, uma indstria mineira para
explorar o minrio de chumbo que existia em abundncia na regio, permanecendo at
1992, entretanto, este estudo se atm apenas at o incio de 1980. Muitos sujeitos foram
empregados na Mineradora para desenvolver a atividade de extrao do chumbo, a funo
mais rdua dentro da empresa, homens de vrias regies, no somente de municpios
baianos, mas de outros estados, foram para o local e se tornaram mo de obra naquele
hostil trabalho. Ento, o objetivo deste estudo investigar as relaes de trabalho
desenvolvidas pelo grupo de mineiros no mbito das atividades de minerao, como
experimentaram aquela realidade, as dificuldades enfrentadas, os comportamentos de
solidariedade, amizade e conflitos realizados e forjados ao longo do processo de trabalho
pelo grupo, quais foram as estratgias de resistncia que desempenharam contra as de
dominao e disciplina da indstria, o que tentaremos tratar, em especial pela anlise das
narrativas dos seus prprios protagonistas. Por discutirmos trabalho e cotidiano, foram
levadas em conta, as consideraes do historiador ingls Edward Palmer Thompson, este
que foi responsvel pelas mudanas na historiografia do trabalho, quando na Formao da
classe operria polemiza com sua concepo de classe dando relevncia ao vrios
elementos do cotidiano que no seu entender ao longo do processo contribui para o fazer-se
da classe. Assim sendo, muitos trabalhos inspirados neste destacado historiador vo
direcionar seu olhar para as relaes cotidianas dos trabalhadores em suas diferentes
experincias, no ficando restritos como dantes apenas nas suas aes polticas
organizadas. Desse modo, este trabalho tambm inspirado nessa concepo, de perceber
que na labuta do dia a dia, na prpria prtica de trabalho, so tecidas uma gama de
relaes, costumes so criados, e desta maneira as estratgias de resistncia e os
antagonismos de interesses contra aqueles que se ope aos do grupo, tambm ocorre em
termos culturais.
Trabalho, gnero e sociabilidade: os modos de sobrevivncia em uma comunidade
quilombola
Karla Dias de Lima
Mestranda em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus V
karladias80@gmail.com

Este artigo busca refletir sobre as relaes de trabalho e os modos de sobrevivncia na

comunidade quilombola do Tucum, localizada no municpio de Tanhau/BA na entrada sul
da Chapada Diamantina. Esta reflexo se dar a partir de entrevistas realizadas com as
mulheres da comunidade entre os anos de 2009 e 2012. A partir dos relatos pode-se
perceber que estas sofrem as aflies cotidianas de todas as mulheres, na lida com a casa,
no trabalho com o barro e com o futuro dos filhos e dos jovens da comunidade. Ainda que
nos relatos sobre a origem do Tucum no se constate uma linhagem matrilinear, so essas
mulheres que hoje vo tecendo os fios da memria local tentando manter as tradies do
grupo e seus valores. Atravs das fontes orais visa-se discutir as relaes de trabalho na
comunidade entremeadas s questes de gnero, observando as estratgias de
sobrevivncia, demarcao de espaos e lideranas comunitrias. As mulheres assumem
parte do sustento do lar, fabricam panelas, vassouras, esteiras e trabalham na colheita do
caf. A regio inspita e no oferece muitas alternativas para o trabalhador rural, sendo a
colheita do caf uma soluo escolhida para os que precisam sustentar suas famlias.
Atravs da memria das principais lideranas femininas, busca-se a compreenso desses
anseios e os modos de sociabilidade que se estabelecem nas relaes de trabalho da
comunidade.

Empregadas domsticas e seus patres em Feira de Santana (1900-1930)

Keilane Souza de Santana
Graduada em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
keilaness@hotmail.com

Este artigo tem como objetivo discutir, ainda que de forma inicial, a relao entre o
trabalho domstico como alternativa de labor para as mulheres e meninas pobres em Feira
de Santana entre 1900 a 1930, tendo em vista as peculiaridades da oferta de trabalho nesta
cidade. Analisa a posio que as empregadas domsticas ocupavam nos lares das famlias
feirenses e as hierarquias que definiam o cotidiano de trabalho. Problematiza a viso que as
famlias de Feira de Santana possuam sobre o comportamento das domsticas que
indicavam um padro moral a ser seguido, bem como os preconceitos das elites em relao
a essas trabalhadoras. Atravs da pesquisa, constatou-se que a classe, a gerao e o gnero
demarcaram o lugar das empregadas domsticas nos lares das famlias de elite. Tambm
contatou-se, que a especialidade e os bons costumes determinaram os interesses das
famlias na contratao das domsticas e que a origem popular e a no submisso destas
trabalhadoras a cultura da elite, marcaram receios e preconceitos das patroas (ou dos
patres) em relao a elas. A base documental dessa pesquisa assentou-se na anlise do
Censo de 1920, Relatrios da Santa Casa de Misericrdia de Feira de Santana, processos
crimes de defloramento e estupro, os jornais O Progresso e O Folha do Norte e entrevista
oral.
Classe e Identidade: uma discusso a partir da histria do movimento dos garis de
Itaberaba (1980-1991)
Izac Santos Evangelista
Mestrando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS - Bolsista Fapesb
izachistoria@gmail.com

O presente artigo procura problematizar de maneira breve duas questes que tem suscitado
importantes debates no campo das cincias humanas e sociais: classe e identidade. Para
tanto, tomamos como base emprica e analtica os estudos que temos desenvolvido sobre o
movimento dos garis de Itaberaba, no perodo que vai de 1980 a 1991. No ultimo ano da
dcada de oitenta, os garis itaberabenses protagonizaram um evento de carter indito, no
mbito do funcionalismo pblico municipal. A realizao de uma impactante greve, que
culminou na formao do sindicato da categoria, projetou estes sujeitos como importante
fora de luta, empreendendo uma srie de aes e enfrentamentos contra o poder publico
local, at a dissoluo e transformao do mesmo - em 1998 - no SINDSERVI, entidade
que reunira todos os servidores pblicos municipais. Assim, nos estudos que temos
desenvolvido sobre este movimento fomos levados a pensar e nos referenciar nas
formulaes e observaes colocadas pelo historiador ingls E. P. Thompson. Sobretudo,
no que se refere as suas ideias sobre classe, experincia e conscincia de classe. E ,
portanto, mais sobre os desafios tericos, metodolgicos e conceituais, com os quais
temos nos deparado no curso da investigao e anlise da histria desse movimento, que
teceremos nossa reflexo.

Escolas noturnas no perodo abolicionista em Salvador

Jucimar Cerqueira dos Santos
Graduado pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
jucimar18@yahoo.com.br

Esse trabalho analisa como as escolas noturnas para trabalhadores foram estabelecidas em
Salvador, seus objetivos e qual a sua relao com as transformaes sociais e econmicas
ocorridas no perodo abolicionista, bem como visa situar o contexto em que estavam
presentes, desde a criao, as formas variadas de manuteno e existncia, at o
fechamento de algumas por motivos diversos. Parte-se da hiptese que foram criadas por
consequncias das prticas liberais no pas, com o desenvolvimento de ideias de cidadania
e na busca por nova estruturao do tipo de mo de obra que deveria prevalecer no pas,
tambm pela via educacional.
Essas escolas noturnas existiram na Bahia em um contexto em que o abolicionismo dava os
primeiros passos, seguindo o movimento em mbito nacional, principalmente, a partir da
dcada de 1870, quando se intensificaram os conflitos relacionados mo de obra.
possvel verificar que parte do pblico dessas escolas era de trabalhadores, conforme o
exemplo da escola noturna conduzida pelo Vigrio Tiburtino Alves Minard, que alegou ter
alunos lavradores e oficiais, sendo que a maior parte era casada, pobre e vivendo de
trabalho diurno.
Portanto, as escolas ou aulas noturnas em Salvador e no Estado imperial foram
estabelecidas justamente em um perodo em que a cidadania se apresentava possvel
tambm as populaes recm emancipadas. Porm, essas ofertas educacionais foram
limitadas s primeiras letras, o que se pode perceber, at ento, uma no insero em
grande escala dessas populaes em nveis educacionais que permitissem condies sociais
para alm dos conhecimentos elementares teis aos trabalhos manuais, embora toda a base
argumentativa para implantao dessas escolas fosse referendada nas ideias liberais de
cidadania, liberdade e igualdade.
Os analfabetos e os desafios no mundo do trabalho
Maurina Lima Silva
Graduanda em Letras Vernculas UNEB- Campus VI/Caetit
maurina_cba@hotmail.com

No trabalho pretende-se tratar de trajetrias de idosos analfabetos, abordando suas

estratgias e tticas nas experincias cotidianas, bem como o silncio diante do fato de no
saberem decodificar a escrita. Parte-se da hiptese de que o mencionado silncio surge a
partir de experincias de processos insidiosos de estigmatizao, discriminao e
marginalizao. Ao falar das estratgias e tticas, foi usado o sentido conferido por Michel
de Certeau; elas surgiriam a partir de experincias cotidianas dos analfabetos, como no
trabalho, na famlia e durante viagens. Para perceber tais questes, foram utilizadas
entrevistas realizadas na regio de Candiba, cidade localizada no alto serto baiano,
focando em pessoas acima de 60 anos. Por se tratar de uma pesquisa com idosos, leva-se
em conta a memria e sua mobilidade, e que esse movimento configura uma espiral no
espao e no tempo, que se inicia e se atualiza no presente (SEIXAS, 2002). Nesse sentido,
o trabalho est dividido em trs partes: na primeira, aborda-se o aspecto histrico do
analfabetismo do nacional para o regional; na segunda analisa-se as estratgias e tticas
que pessoas idosas no escolarizadas utilizam em seu cotidiano; e na ltima tenta-se
perceber as formas de silncio que implicitamente so colocadas em decorrncia do

preconceito com aqueles que no sabem ler. Durante o estudo foi possvel perceber que os
entrevistados analfabetos desenvolveram as mais diversas funes, entre elas, comerciante,
cozinheira, criador de gado, agricultor, sanfoneiro.

SIMPSIO TEMTICO 04: ENTRECRUZAMENTOS ENTRE A

HISTRIA ORAL E AS CULTURAS NEGRAS.
Coordenadores: Prof. Lus Vtor Castro Junior e Prof. Eduardo Oliveira Miranda.

Sala: Sala 01 Prdio de Educao Fsica.

A cidade das mulheres: o poder feminino no candombl
da cidade de Eunpolis (1970 2013)
Andr de Jesus Lima
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
andrelima_ajl@yahoo.com.br

A presente comunicao oral visa apresentar resultados parciais acerca do Trabalho de

Concluso de Curso, intitulado A Cidade das Mulheres: O poder feminino no Candombl
da cidade de Eunpolis (1970 2013). A pesquisa busca compreender um aspecto peculiar
do candombl com a tica voltada para a cidade de Eunpolis, a saber: o poder feminino,
suas peculiaridades e a influncia dos terreiros na comunidade ao qual se inserem e fora
dela, analisando os conflitos e alianas dessas mulheres com a populao da cidade, bem
como as relaes de gnero no interior do terreiro e nas relaes familiares, uma vez que
os espaos familiares e religiosos esto imbricados, sendo os terreiros e as casas de
moradas pertencentes a um mesmo espao fsico. Neste sentido ser possvel analisar como
essas mulheres exercem o poder e a autoridade no apenas dentro do espao religioso, mas
como tambm se constituem lderes e chefes da famlia carnal. O referencial terico que
perpassa a pesquisa gira em torno da obra de Ruth Landes, intitulada A Cidade das
Mulheres que discute as relaes de gnero e poder das sacerdotisas do Candombl da
cidade de Salvador no final da dcada de 1930 e incio da dcada de 1940. Alm da obra
de Landes, outros autores se faro presentes como Pierre Fatumbi Verger, Edilson Carneiro
e Luis Nicolau Pars. A metodologia que perpassa a pesquisa tem como base a Histria
Oral. A histria oral nada mais do que um mtodo de investigao cientfica que permite
analisar o que no possvel encontrar em outras fontes. Esta modalidade de pesquisa
privilegia a anlise histrica atravs da recuperao do vivido conforme concebido por
quem o viveu, tendo em vista que o depoimento oral um dado individual que representa
todo um contexto em que o depoente estava inserido. Como referencial metodolgico, ser
utilizada a obra de Verena Alberti, intitulada Manual de Histria Oral. O trabalho acerca
da memria ter como referencial textos de Michel Pollak que trazem uma srie de
ferramentas para a anlise e interpretao da memria em fontes orais. Os resultados da
pesquisa ainda so parciais, porm j possvel perceber como o poder feminino se
consolidou tanto dentro do espao religioso como no espao familiar dessas mulheres,
constituindo assim uma fonte fecunda para a anlise histrica do poderio feminino do
Candombl eunapolitano.

AS INSTNCIAS DO PODER MASCULINO DENTRO DO CANDOMBL:

ESTUDO DE VIDA DO BABALORIX KABILA DE OXOSSI
Danilo de Souza Serafim
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
daniloodeci@hotmail.com

Essa proposta de comunicao oral resultado parcial da pesquisa, que est sendo
realizada sobre a participao masculina no exerccio do sacerdcio dentro do Candombl,
aonde o homem vem ganhando destaque. O Candombl gerido por homens chama ateno
pelo fato de romperem com as casas tradicionais, criando terreiros onde so recriados e
preservados ensinamentos oriundos de suas razes culturais afro-brasileira. O terreiro se
torna um espao de elaborao e transmisso cultural, atravs da oralidade, onde a
memria e a transmisso de conhecimentos se tornam as prioridades de todo egb, onde o
sacerdote o guardio e transmissor dos saberes relacionados religio. A casa escolhida
para pesquisa fica na regio sudeste do Brasil situada na regio metropolitana de So Paulo
na cidade de Barueri, O Il Alaketu As Od Akuern, distante das casas tradicionais da
Bahia que so alvos de pesquisa, o Candombl liderado pelo Babalorix Kabila tem um
calendrio de festas anual onde so louvados os Orixs, seguindo as tradies dos
candombls baianos. O Babalorix ou a Yalorix tornam-se detentores do conhecimento
acerca da religio, a ponto de serem tratados como pais e mes, que zelam pelo bem estar
de seus filhos e de todo egb. Pesquisando a funo sacerdotal do Babalorix Kabila
possvel mostrar o Candombl por uma tica diferente das pesquisas que j foram
realizadas em torno das Yalorixs, principalmente dos Terreiros da Bahia, assim
poderemos ver por outro ngulo uma casa governada por um homem em uma regio
distante das Casas Tradicionais.
Trajetria e Identidade Cultural na
Comunidade Negra Rural de Lagedo - Mirangaba-BA
Marcelo Nunes Rocha
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus IV
rocha.celo@yahoo.com.br

O trabalho busca apresentar um panorama da trajetria de uma das muitas comunidades

negras rurais do serto baiano, Lagedo, situada na divisa territorial dos municpios de
Mirangaba e Sade, nas serras da microrregio de Jacobina BA. Essas localidades de
populao rural majoritariamente negra tambm so conhecidas como comunidades
quilombola ou remanescentes de quilombo. O objetivo da pesquisa foi fazer um
levantamento histrico da trajetria dessa populao desde seus primeiros habitantes,
procurando compreender um pouco de suas tradies, costumes, lutas e desafios, bem
como investigar se realmente a comunidade foi rea de quilombo ou mesmo agrupamento
de libertos. A pesquisa tambm procura contribuir com o debate acadmico, social e
poltico acerca dos direitos das populaes negras rurais por meio da problematizao de
conceitos cristalizados e hegemnicos que permeiam esse debate. Tal problemtica nos
inquieta, pois uma vez que tais conceitos so pensados e forjados fora do ambiente das
comunidades negras rurais, e por agentes tambm externos a elas, estes acabam se
configurando como identidades exgenas, que lhes so praticamente impostas
verticalmente, uma vez que para ter direito e acesso aos benefcios do Estado essas
populaes so coagidas a reconhecerem-se oficialmente como quilombolas, muitas
vezes sem nenhuma compreenso do significado histrico-cultural dessa terminologia.

Fotografia e cultura afro-brasileira em "Festas Populares do Brasil"

Hellen Mabel Santana Silva
Mestranda pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
hellenmabelss@gmail.com
Coautor: Eduardo O. Miranda
Mestrando pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
eduardomiranda48@gmail.com

A lei 10639/03 preconiza que as escolas devem obrigatoriamente trabalhar com a histria e
culturas africanas e afro- brasileiras. Trata-se da possibilidade de dar voz a culturas
silenciadas, mantidas sob a gide do esquecimento ou preconceito. Nesse prisma,
elencamos o livro Festas Populares no Brasil de Llia de Gonzalez como ferramenta
pedaggica que possibilita ao educando perceber por meio de fotografias a territorializao
da cultura africana e afro-brasileira nas festas que acontecem nos mais diversos estados do
Brasil. Em consonncia ao intento do livro e, como parte importante no processo de
ensino- aprendizagem que desejamos alcanar, apresentamos a Metodologia Dialtica que
concebe o sujeito como ser ativo e construtor do seu conhecimento em meio ao seu espao
de vivncia global e local. O educando poder no conhecer sobre as festas, mas o mesmo
possui alguma pr-interpretao acerca do tema, o que dever ser utilizado como
ferramenta mister para a construo do conhecimento. Nesse prisma, faz-se necessrio que
o educador no somente ministre disciplinas que tratem da temtica da histria e culturas
africanas e afro-brasileiras, mas que este desenvolva uma metodologia que preze pela
participao ativa dos educandos e entenda que os mesmos no esto estanques ao
processo de interpretao e compreenso das formas simblicas que constituem os
contedos ministrados. Assim, trazemos a Metodologia Dialtica de Vasconcellos (1992)
que concebe o sujeito enquanto ser ativo e construtor do seu conhecimento em meio ao seu
espao de vivncia global e local.
Afox Filhos de Gandhy: o tapete branco da paz
Flvio Cardoso dos Santos Jnior
Graduado em Histria e Especialista em Histria da Cultura Afro-brasileira
flaviao@oi.com.br

Esse trabalho pauta-se em identificar as similaridades e diferenas na indumentria do

Afox Filhos de Gandhy subjacentes nas imagens fotogrficas de Marcel Gautherot em sua
obra Bahia, Rio So Francisco, Recncavo e Salvador e as fotografias produzidas na
pesquisa O corpo no carnaval soteropolitano. Para tal tarefa, nos apoiamos em Kossoy
(2002), a partir da anlise fotogrfica. Verifica-se que a cultura material em vestir-se de
Gandhy vem se modificando com o passar do tempo; no passado a vestimenta branca no
tinha nenhum desenho estampado e quase nenhum adereo era usado pelo folio.
Atualmente, alm dos desenhos na roupa, outros acessrios aparecem como os colares, a
pedra azul e branca do turbante, o frasco de alfazema, a bolsa e as meias, dentre outros.
Assim, ao contemplar as fotografias de tempos histricos diferentes, percebe-se o
surgimento de mltiplos significados da cultura material que sofre transformaes tanto na
forma de expresso como no uso de novos elementos alegricos.

Alosio Resende e as populaes negras em

Feira de Santana: contribuies para a lei 10.639/03
Ewerton Monteiro
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia UNEB
ewetonsmonteiro@gmail.com

A origem do municpio de Feira de Santana apresenta uma histria oficial que enaltece os
valores eurocntricos em detrimento dos grupos tnicos africanos e afro-brasileiros.
Destarte, enquanto educadores e de acordo com a lei 10.639, visualizamos a necessidade
em inserir nos planos de curso as bases de informaes contempladoras dos grupos tnicos
africanos e afro-brasileiros, os quais contriburam com a produo dos aspectos geohistricos de Feira de Santana. Amparada na supracitada Lei, o presente artigo elucida a
seguinte problemtica: De que forma a cultura negra evidenciada na literatura de Alosio
Resende pode contribuir com a Lei 10639/03? A escolha do autor se deu pelo fato de tecer
produes textuais responsveis por desenhar a continuidade e resistncia dos saberes
africanos e afro-brasileiros na historiografia feirense.
Na primeira parte desta
comunicao, busca-se apresentar de forma sucinta a trajetria de Alosio Resende, posto
que compreendemos que se faz necessrio identificar a biografia deste sujeito. Em seguida,
perfazer entrecruzamentos com a ideia de cultura negra proposta por Muniz Sodr, e
consequentemente elencar os registros das populaes negras na Princesa do Serto.
Para finalizar, propor a insero dessas leituras no currculo das escolas de educao
bsica, posto que visualizamos que tal discusso deve ser encarada enquanto ferramenta na
efetivao da lei 10.639.
A festa do padroeiro do municpio de Santo Estevo de 1922 a 2003
Jssica da Silva Nascimento
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
jhell_@hotmail.com

Como era comemorada a festa religiosa do dia 26 de Dezembro. E sua influencia da

populao durante as mudanas ocorridas no evento? A tradicional festa religiosa do
municpio de Santo Estevo como fator de identidade cultural. A pesquisa realizada
pretende mostrar que a tradio da Festa do padroeiro de Santo Estevo. Origina-se da
Histria de um homem que fazia o bem, e tornar-se santo. E Consequentemente o
homenageado com o nome do municpio de Santo Estevo um municpio brasileiro do
Estado da Bahia. Aproximadamente 157 km distante da cidade de Salvador. A
comemorao do dia de Santo Estevo, o padroeiro da cidade, no dia 26 de dezembro
tambm muito comemorado por fieis tanto da zona rural como da zona urbana. Marcada
tambm por mudanas festivas no decorrer de seu perfil. A pesquisa tambm aborda como
a festa de Santo Estevo era comemorada na poca de sua emancipao e suas primeiras
comemoraes do padroeiro do municpio como os primeiros blocos das pastorinhas, o
bumba meu boi, a festa de chegana tradio desta festa em 1922 aproximadamente.
Atravs das fontes orais de dos questionrios. Por fim apresento o decreto na Lei de
n01/89. E sancionada em 18 de Abril do mesmo ano Na gesto do Prefeito Edivaldo
Feitas da Silva e as mudanas corrida na cidade, aps o decreto de lei que faz do 26 de
dezembro, feriado municipal. A partir do ano de 2003, quando o Mons. Jos Nery de
Almeida esteve a frente da Parquia de Santo Estevo. E criou junto com a populao uma
equipe responsvel pela organizao da festa alm de uma programao especifica para
esta festa.

Os Caminhos da Memria do Reisado de So Sebastio em Eunpolis

Mrcio Ramalho Ribeiro
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
marcioramalho2009@hotmail.com
Coautor: Priscilla Luza Saturnino
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
priscillasaturnino@hotmail.com

O presente projeto de pesquisa foi elaborado com o propsito de desenvolver uma oficina,
para cumprimento das exigncias do Componente Curricular de Estgio IV do curso de
Licenciatura em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB e que contempla o
uso dos espaos no formais nos processos educativos. O objeto aqui pesquisado so os
caminhos da memria do Reisado de So Sebastio, localizado no Bairro Rosa Neto, bairro
situado na zona norte da cidade de Eunpolis, a partir dos depoimentos de seus principais
componentes, dos aspectos religiosos presentes nesta manifestao, bem como os culturais
e as suas significaes para a comunidade ao qual est inserido. O Reisado de So
Sebastio constitui-se em uma manifestao religiosa realizada durante vrias pocas do
ano, mas que possui sua culminncia no ms de janeiro em louvor ao mesmo santo que d
o nome do grupo, e constitudo por homens e mulheres de vrias idades. Em suas
atividades festivas, saem pelas ruas e de casa em casa entoando animados cnticos
relacionados ao patrono da festa e portando bandeiras e estandartes com a imagem do
santo. O Reisado de So Sebastio na cidade de Eunpolis encontra-se atualmente sob a
liderana de D. Zilda e de seus dois filhos, sendo que apenas o mais jovem, por nome
Carlos (mais conhecido como Carlinhos) quem toma a frente do evento. O reisado possui
sua sede na de Comunidade adepta da Igreja Esprita Nossa Senhora das Graas, situado no
bairro Rosa Neto. O nome da sede ainda alvo de investigao, pois o que se sabe at
ento que D. Zilda devota de Nossa Senhora das Graas, assim como seu falecido
esposo, que foi quem batizou o templo. Dessa forma, temos trs divindades centrais s
quais so direcionados os elementos de devoo: So Sebastio, o patrono do reisado;
Nossa Senhora das Graas, santa de devoo da matriarca do reisado e que d o nome
igreja da comunidade religiosa; e So Cosme e So Damio, santos homenageados todos
os anos por conta da afinidade de D. Zilda com as crianas e de sua devoo aos santos. A
memria cultural e religiosa do Reisado de So Sebastio se mostra como elemento
primordial para a anlise cientfica da manifestao, pois a tradio do reisado se mantm
viva atravs dos ensinamentos orais, portanto, fruto de uma memria que sobrevive e se
adapta s modificaes ocorridas ao longo do tempo. Nesse sentido, a memria
construda socialmente de forma tanto individual quanto coletiva. Assim, a Histria oral
faz-se importante para compreender os discursos memorialsticos do grupo em estudo
atravs da coleta de informaes, suas tradies e memrias so transmitidas
hereditariamente, mediante brincadeiras e devoes.
A mulher negra baiana e sua condio social no ps-abolio
Janiete Teles Arajo Machado
janietemachado@yahoo.com.br

Minha pesquisa procura entender a vida da mulher negra na Bahia, aps a abolio dos
escravos ressaltando as agresses que sofriam, e caracterizando a sua sensualidade e seu
modo de vestir. De forma aprofundada questiono a condio social das negras libertas em
Salvador no sculo XIX. E o processo politico, social e econmico da Bahia nesse mesmo

sculo e entender a condio social do negro neste contexto histrico. A pesquisa foi
realizada a partir de leituras, analise de livros e artigos onde analisa o contexto histrico da
Bahia, em especial Salvador e da mulher negra no sculo XIX, aps a abolio dos
escravos.

SIMPSIO TEMTICO
(AUTO)BIOGRAFIA.

05:

HISTRIA,

MEMRIA

Coordenador: Prof. Jos Jorge Andrade Damasceno.

Sala: Sala 11 Prdio principal I Andar.

Os encourados de Pedro e o seu lugar atravs
das memrias dos vaqueiros pedronenses
Wellington de Souza Madureira
Mestrando em Crtica Cultural pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
wsouzamadureira@uol.com.br

A histria da humanidade e as prticas sociais de um povo sempre estiveram

intrinsecamente marcadas e vinculadas memria. Assim, a memria coletiva auxilia na
construo da identidade local e tambm na cidadania. Ela permite compreender como o
grupo se constitui e como funciona sua identidade. Desse modo, essa comunicao
pretende, a partir da representao popular dos vaqueiros pedronenses sobre um
determinado fato histrico dentro da historiografia baiana, a participao dos Encourados
de Pedro no processo de Independncia da Bahia em 1823, conhecer e problematizar o
sentido que esse movimento adquiri tendo como vis as narrativas orais desses sujeitos.
Trabalhar as memrias dos vaqueiros do municpio de Pedro uma importante
empreitada para o pesquisador, pois a memria permite uma leitura particular e prpria
sobre o assunto, e esta a viso que, ao ser transmitida, carrega uma leitura prpria e
pessoal do fato. Para ir ao encontro das narrativas orais, principais objetos dessa pesquisa,
e dos seus narradores, pretende-se adotar, procedimentos metodolgicos especficos e
qualificados para a coleta das narrativas orais (histrias de vida, causos e cantigas de
aboio), observao e registros. Utilizando como fundamentao para norteamento da
pesquisa, dentre outros, utilizaremos os pressupostos tericos trazidos por Alberti (2004),
Andrade (1987), Benjamin (1994), Bosi (2009), Burke (2000), LeGoff (2003), Cascudo
(1939), Portelli (2000), Seixas (2001), Zumthor (1997), Albuquerque (1996), Kraay
(2000), Guerra (2004) e Martinez (2000). Nesse sentido o desenvolvimento da pesquisa
contribui para dar espao a um trabalho de fundamental importncia para a comunidade
pedronense, bem como para a construo da identidade e memria da cidade de Pedro,
alm de uma importante referncia no campo da historiografia baiana.
Memria e Autobiografia: Everardo Dias e o Movimento Operrio Brasileiro
Luan Eloy Oliveira
Mestrando em Memria: Linguagem e Sociedade pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB
luan_eloy@hotmail.com

Desde muito cedo, a classe e movimento operrio no Brasil se estabeleceu como objeto de
densas reflexes. Realizadas inicialmente distantes do rigor cientifico, essas incurses ao
tema gradualmente o inscreveu no interior da academia, onde hoje se encontra como objeto
privilegiado para anlise. Entrementes, estas primeiras reflexes elaboradas por militantes
polticos no especializados, em geral advogados e jornalistas, e publicitadas por meio de
autobiografias e livros de memria, constitui um corpus documental fragilmente analisado
pela historiografia e que ganha visibilidade no momento em que as discusses no mbito
da memria, experincia e trajetrias, so retomadas, sobretudo, a partir da dcada de
1980. Assim sendo, autobiografias e textos memorialsticos se constituem hoje como
fontes privilegiadas para a discusso de aspectos ainda no trabalhados ou para
preenchimento de lacunas existentes na historiografia. Esta comunicao pretende
apresentar as perspectivas com as quais a pesquisa de mestrado Poltica e Memria:
Everardo Dias e o Movimento Operrio no Brasil vm sendo desenvolvida. A pretenso
aqui abordar, especificamente, a instrumentalizao do campo terico da Memria como
possibilidade para aproximao do objeto em estudo; apontar para a utilizao da
autobiografia como fonte histrica e expor acerca da escrita biogrfica como estratgia
metodolgica para a consecuo dos objetivos estabelecidos. A pesquisa a qual esta
comunicao pretende apresentar elege o texto autobiogrfico Histria das Lutas Sociais
no Brasil (1961) de autoria do militante de esquerda Everardo Dias (1883-1966) como
fonte, e realizada com o intuito de efetuar progressos no mbito da historiografia do
movimento operrio no Brasil medida que elege fontes ainda no investigadas e se vale
de um aporte terico relativamente recente para o campo de conhecimento em questo.
O Hip hop como lugar de memria e historicidade
Caio Cesar Santos Machado
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
caiocesar015@hotmail.com
Coautor: Jonathan Oliveira Mercez
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
jhonmercez@gmail.com

A educao no espao no-formal est atribuda a diversos espaos de diferentes origens:

pblica, particular, e afins, sendo assim o trabalho no pode ser realizado de maneira
unilateral, ele precisa entrar em dilogo com outras instncias, e atravs da disciplina de
Estgio no curso de Licenciatura em Histria UNEB Campus XIII foi possvel realizar o
trabalho com o grupo de Hip Hop, Skyna Black, da cidade de Itaberaba-BA. O trabalho
consistiu primeiramente em sondagem e observao dos ensaios do grupo, e
posteriormente a aplicao das atividades que foram sendo desempenhadas durante o
perodo de 20 horas. Atravs da memria e oralidade, buscamos compreender a
historicidade do grupo Skyna Black, tal como se deu a sua formao, pensando quais os
fatores que o influenciaram. O grupo veio a disseminar a cultura do Hip Hop na cidade de
Itaberaba de forma pioneira? So questes como essa que pretendemos abordar e discutir
com nesse projeto. Este artigo mostra como o grupo Skyna Black surgiu, traz tambm
tona o papel social do grupo, a relao do grupo com a sociedade itaberabense, alm das
diversas atividades desempenhadas pelo mesmo, o espao fsico onde so realizados os
ensaios, a grafitagem no espao do Mercado de Artes da cidade, e tambm a discusso
sobre drogas, discriminao e preconceito, ainda em discursos equivocados que se
encontram em muitas pessoas da sociedade.

Reflexes da resistncia: memrias de uma baiana

na ditadura militar e seu apoio esquerda
Ary Albuquerque Cavalcanti Junior
Graduado em Histria pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia UFRB
ajunior.ufrb@hotmail.com

O presente trabalho pretende discutir a partir do par memria-oralidade a memria de uma

mulher baiana na ditadura militar. A ditadura militar ocorreu entre os anos de 1964 a 1985
e este ano completa-se 50 anos, no qual o Estado Brasileiro agia de forma coercitiva a seus
oposicionistas, independentemente de militar ou civil, criando uma srie de rgos
instalados em Estados com o intuito de garantir a segurana do pas, seja atravs do campo
poltico, social, cultural ou ideolgico. Neste ponto, segundo Albuquerque Junior (2009), a
historiografia muitas vezes destaca Estados do Sul-Sudeste, porm importante pontuar
que o Nordeste e especificamente a Bahia tambm sofrera com os mandos militares e suas
promulgaes. Dessa forma, assim como surgiram inmeros debates em torno do golpe e
suas implicaes, o trato da relao da ditadura com a ao feminina tambm ganha
destaque. Neste ponto, a partir da dcada de 90 do sculo passado que os primeiros debates
em torno da participao da mulher na resistncia Ditadura passa a ganhar um olhar
diferente. Destacam-se os trabalhos de Ridenti (1993), Ferreira (1996) e Colling (1997)
que se prope a discutir tal problemtica. A resistncia feminina se torna peculiar ao passo
em que o trato com as mulheres envolvidas com a resistncia apresenta uma srie de
implicaes, sejam elas da tortura fsica, mental, e muitas vezes abrindo mo de sua
vivncia em torno da crena na oposio ao regime. Porm, a historiografia aborda
principalmente os casos de mulheres que resistiram em partidos polticos, na
clandestinidade e na luta armada. Para tanto, este trabalho pretende fazer um reflexo
quanto ao de uma resistncia fora dos modelos apresentados, trazendo uma outra
forma de resistncia. Onde uma resistncia propriamente dita ativa no d descrdito
aquela no to direta. Sendo assim, a mulher estudada tivera irm e cunhado presos e
desaparecidos na guerrilha do Araguaia, ao passo que esta rememora como apoiava sua
irm e seus companheiros, sem envolvimento direto por conta das limitaes das
relaes de gnero da poca e como lutou pela lei de anistia.
Memria e narrativa em O Fundador de Eunpolis: a escrita da histria como leitura
da experincia do tempo
Joo Rafael Santos Rebouas
Graduando pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
joaorafaelhistoria@gmail.com

O presente trabalho tem por objeto de pesquisa a produo escrituraria de Alcides Gbiras
Lacerda (1929-2006), especificamente o livro intitulado O Fundador de Eunpolis,
Sessenta e Quatro, as Treze Marias e os Anjos da Traio (lanado em 2003). Neste livro
o autor relata a histria da fundao da cidade de Eunpolis, Bahia, que teria se iniciado
a partir do ano de 1942, com a chegada de Joaquim Quatro. Essa produo ser
problematizada enquanto uma prtica de escrita da histria, compreendida como a
configurao narrativa de uma experincia do tempo que tem no trabalho sobre a memria
um de seus aspectos fundamentais. Dessa prtica emerge a narrativa memorialstica onde
possvel depreendermos questes relativas aos modos de vida de seus primeiros
habitantes, o processo de ocupao da regio e as formas de sociabilidade desse novo
espao de experincia que surge com a fundao do que viria a ser a cidade de

Eunpolis. Nesse sentido nos perguntamos o que marcaria a singularidade da narrativa

memorialstica e onde ela se localizaria com relao ao debate terico que trata da
narrativa histrica e da narrativa de fico.
Carreiras femininas e masculinas no magistrio superior: docncia, memria e
gnero
Eliane Brito Silva
Mestre em Educao e Contemporaneidade pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
Professora pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
britto.eliane@uol.com.br

A histria do magistrio envolve tambm estudos acerca dos saberes e prticas docentes, a
construo da escola e do campo intelectual da educao. Portanto, indissocivel da
histria da profisso docente e da formao dos professores. Esse debate se faz presente no
cho da escola, mas tambm no espao acadmico, e evidencia um campo de tenses,
contradies e disputas. Neste cenrio, vemos perpetuada a desvalorizao da licenciatura,
do magistrio, do trabalho docente, do professor. O presente trabalho apresenta algumas
questes da trajetria de professores na educao superior, considerando as relaes de
gnero. Busco, ento, perceber a representao da docncia no ensino universitrio, e
investigar como o gnero atua na carreira acadmico-profissional. A pesquisa, ainda
preliminar, parte de um estudo mais amplo sobre a formao de professores de Histria,
que tem como campo emprico a Universidade do Estado da Bahia. Adotamos como
referncias os estudos sobre a formao de professores de Bernadete Gatti (2000), Delcele
Queiroz (2000), Denice Catani (1997), Iria Brzezinski (1997), dentre outros. A formao
de docentes para a educao bsica, apesar das recentes reformulaes curriculares, tem
como nfase os contedos curriculares de natureza cientfico-culturais, a formao
especfica, em detrimento das experincias da vida escolar, do cotidiano em sala de aula,
do trabalho que se realiza na escola. O que se encontra em relao preparao do docente
para o magistrio universitrio a transposio dessa formao, a do especialista por
disciplina. Pode-se observar a hierarquizao pesquisa e ensino, bacharel e licenciado, a
polarizao entre teoria e prtica, a distino entre professor e pesquisador. Ademais, a
perpetuao da viso feminizante do trabalho docente. O processo de feminizao do
magistrio se relaciona ao fenmeno da escolarizao em massa (CATANI, 1997),
induzindo a desvalorizao social e econmica do trabalho docente. Com a insero da
mulher no magistrio, o homem chegou a ser impedido de ingressar certos cursos, como
o caso do Curso Normal do Instituto de Educao do Rio de Janeiro, por tratar-se de um
curso restrito ao sexo feminino (RABELO, 2014; SANTOS e RAMOS, 2014). Embora,
notemos homens e mulheres do magistrio superior, cruzando as fronteiras dos espaos
femininos e territrios masculinos, respectivamente, importante destacar uma maior
atuao das mulheres nas disciplinas da formao docente, as disciplinas pedaggicas,
relacionadas ao ensino, atividade de menor prestgio na docncia universitria.
Quem sabe faz a hora: memria social e movimento estudantil fortalezense durante
a ditadura civil-militar
Athaysi Colao Gomes
Graduada em Histria pela Universidade Estadual do Cear - UECE
athaysicolaco@gmail.com

O presente trabalho se prope a analisar a construo da(s) memria(s) social(is) dos

estudantes fortalezenses participantes do movimento estudantil durante o perodo da
ditadura civil-militar no Brasil a partir da anlise de fontes orais. O objeto em estudo so as
memrias construdas a respeito das aes do movimento estudantil universitrio e
secundrio de Fortaleza durante os anos de chumbo. A pesquisa pretende relacionar a
construo mnemnica formao das identidades coletivas e individuais a partir da
elaborao das representaes sociais. Utilizando-se da metodologia da Histria oral para a
anlise das entrevistas realizadas e embasando-se no conceito de Memria social elaborado
por James Fentress e Chris Wickham e de Representao proposto por Chartier, buscamos
apreender atravs dos discursos dos entrevistados de que maneira os eventos ocorridos
naquela conjuntura sociopoltica foram introjetados pelos mesmos e como tal percepo
contribuiu para a construo de suas memrias sociais a respeito da sua atuao enquanto
militante poltico. A anlise das memrias dos entrevistados relaciona tambm o lugar
social do sujeito histrico durante a atuao militante e durante o tempo da lembrana, pois
a construo de tal memria social influenciada pelo tempo histrico. As memrias dos
entrevistados foram analisadas segundo a representao social que compunham articuladas
pelo discurso. O objetivo deste trabalho interpretar as memrias sociais construdas pelos
participantes do movimento estudantil em Fortaleza em meio ao contexto da implantao
da ditadura civil-militar no Brasil. As memrias permitiram compreender que a disposio
da luta advinha da defesa de um ideal de luta e de vida. Os entrevistados representam a si
prprios a partir das aes realizadas no enfrentamento s aes repressivas dos militares.
neste ponto que podemos perceber a construo da memria como fenmeno social
ainda que estruturada sobre recordaes, aparentemente, individuais.
Os ferrovirios grevistas de Alagoinhas e o golpe civil-miliar de 31 de maro de 1964
Ede Ricardo de Assis Soares
Mestre em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
ede.soares@gmail.com

Trabalhadores de longa experincia poltica, os ferrovirios da Viao Frrea Federal Leste

Brasileiro (VFFLB) foram duramente atingidos pelo golpe de 31 de maro de 1964. O
putsch acabou desmobilizando a categoria, visto que as foras pblicas de segurana
envidaram esforos em investigar e punir ferrovirios que possussem alguma ligao com
o a mobilizao operria ou com o comunismo. Considerando que aqueles trabalhadores
tinham um histrico de reivindicao e de greve, foi fcil para a represso se aproveitar do
contexto autoritrio para enquadrar suas principais lideranas nos ditames do Ato
Institucional. Vrios ferrovirios perseguidos dentro da VFFLB, alguns foram demitidos,
outros acabaram sendo aposentados compulsoriamente, alm daqueles que foram
transferidos para regies distantes. Em paralelo, esses trabalhadores foram alvos das
investigaes das foras da represso, que se valeram do contexto prvio ao golpe, onde o
debate sobre os direitos dos trabalhadores e das camadas populares junto ao Estado se
aprofundava, para identificar suas principais lideranas, enquadrando-os como agitadores e
promotores da desordem pblica. Nesse texto estabelecemos, especificamente, uma relao
entre a greve ferroviria de 1960 e o golpe de 1964. Em outras palavras, pretende-se
analisar o modo que os adversrios de classe dos ferrovirios se aproveitaram do contexto
autoritrio para um acerto de contas. As fontes revelam que a referida greve foi comandada
pelos ferrovirios das estaes ferrovirias de So Francisco e Aramari, ambas localizadas
no municpio de Alagoinhas. Considerando que aquela localidade se constitua num
entroncamento ferrovirio que ligava Salvador regio do Rio So Francisco e ao estado
de Sergipe, aquele movimento teve grande repercusso na imprensa estadual, como

possvel observar nos jornais da poca, como o caso do Jornal da Bahia, Dirio de
Notcias e Estado da Bahia. No foi por obra do acaso que as lideranas daquele
movimento figuraram entre as primeiras pessoas que foram detidas em Alagoinhas aps o
golpe de 1964. Tudo indica que a visibilidade por eles obtida na greve influenciou
diretamente nas aes das foras da represso aps a instalao do Ato Institucional.

SIMPSIO TEMTICO 06: ECONOMIA,

POLTICA NA BAHIA COLONIAL.

SOCIEDADE

Coordenadores: Profa. Poliana Cordeiro de Farias e Prof. Cndido Eugnio Domingues de

Souza.

Sala: Sala de Oficina de Crtica Cultural Prdio do Mestrado

em Crtica Cultural.
O Negcio do Pau-brasil: entre o Regimento, Contratos e Contratadores
(1605 1644)
Ui Freire Dias dos Santos
Mestrando em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
uiadias@yahoo.com.br

O presente trabalho tem por objetivo analisar a atividade extrativista de pau-brasil na

Capitania de Porto Seguro entre a criao do Regimento do Pau-Brasil de 1605 at 1644.
Tema negligenciado pela historiografia clssica sobre a Amrica Portuguesa, a atividade
extrativista de pau-brasil foi de fundamental importncia no processo de colonizao. Feito
a partir de contrato de estanco o negcio do pau-brasil provocava, na maioria das vezes,
relaes de negociao e conflito entre a Coroa portuguesa, contratadores e agentes locais
envolvidos diretamente na atividade de extrao. A partir da anlise do regimento, das
condies estabelecidas pelo contrato, das experincias dos contratadores e dos limites e
possibilidades no trato com o pau-brasil, busca-se estabelecer uma abordagem que
privilegie no s a importncia econmica da atividade extrativista para a Capitania de
Porto Seguro como a sua importncia social. O sculo XVII marcado por tenses e crises
tendo como elementos principais as guerras holandesas e a restaurao bragantina. Nesse
contexto, os rendimentos do pau-brasil assumem grande importncia para a manuteno do
controle da colnia. Com a ocupao do Nordeste pelos holandeses, as matas da Capitania
de Porto Seguro transformam-se em grandes fornecedoras da madeira tintorial.
Criminalidade e justia na vila de Santo Antonio da Jacobina (1720-1750)
Geraldo Antonio da Silva
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
geraldo.a.s@hotmail.com

O Presente trabalho busca analisar e compreender como juzes ordinrios,

desembargadores e Vice-Reis lidaram com a criminalidade na vila de Santo Antonio da
Jacobina, na primeira metade do sculo XVIII. J em 1725, Vasco Fernandes Csar de
Meneses, Vice-Rei, informava a D. Joo V que na vila de Jacobina, num perodo de

aproximadamente onze anos havia ocorrido 532 assassinatos. Desvios comportamentais

como roubos, assassinatos, descaminhos, etc. eram praticados por toda sorte de indivduos.
Desde aqueles a servio dEl-rei como juzes, militares, vereadores e padres , a
faiscadores e escravos. Em tal regio, o afluxo abrupto de homens e mulheres de distintas
categorias socioeconmicas amalgamar-se- numa sociedade problemtica e violenta,
dando margem para a Coroa agir, aumentando o nmero de militares na vila e instalando
localmente aparatos burocrticos responsveis por tentar assegurar o pleno convvio social
por meio da aplicao da lei.
Como se poder restringir o trabalho universal de tantos engenhos a hu s Casa da
Inspeco? Conflitos entre a Mesa de Inspeo da Bahia e a Cmara de Salvador
Poliana Cordeiro de Farias
Doutoranda em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
policfarias@yahoo.com.br

Em 1751 foram criadas as Mesas de Inspeo nas capitanias da Bahia, Pernambuco,

Maranho e Rio de Janeiro, parte do projeto empreendido pelo ministro de D. Jos I,
Sebastio Jos de Carvalho e Melo, que visava a reorganizao poltica, administrativa e
econmica dos domnios ultramarinos. De acordo com o Regimento, sua principal funo
consistia no estmulo produo, controle da qualidade dos principais gneros exportados
acar e tabaco -, organizao do comrcio externo, fiscalizao dos preos e combate
aos descaminhos. O novo controle simbolizado pela instituio, fez irromper hostilidades
por parte de senhores de engenho, lavradores de cana e tabaco e negociantes da praa da
Bahia, que atravs de cartas enviadas a autoridades diversas, mostraram-se contrrios a
regulamentao econmica imposta e empenhados em revert-la, como j foi enfatizado
por Stuart Schwartz. A Cmara da cidade de Salvador mostrou-se favorvel aos interesses
locais, questionando a criao da Mesa de Inspeo da Bahia e censurando todos os
pargrafos de seu Regimento, em grande parte da documentao consultada. Por outro
lado, em correspondncias encaminhadas Coroa, o juiz de fora mostrou-se sintonizado
com as polticas metropolitanas, denunciando os interesses mesquinhos daqueles que
relutavam em aceit-las. Esta comunicao objetiva discutir o posicionamento do Senado
da Cmara de Salvador - rgo reconhecido como cabea do povo e Estado - nos
conflitos citados, destacando a complexidade do exerccio do poder poltico no Imprio
portugus.
A ltima viagem do Capito Manoel da Fonseca: investimentos e prejuzos no trfico
negreiro. Bahia, sculo XVIII
Cndido Eugnio Domingues de Souza
Mestre em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
Professor da Universidade do Estado da Bahia - UNEB
candido_eugenio@yahoo.com.br

Nesta apresentao abordarei a atuao dos capites negreiros que tambm investiam no
trfico atlntico de escravos na Cidade da Bahia em meados do sculo XVIII. Para tanto
busco analisar os investimentos do capito Manoel da Fonseca em sua ltima viagem
Costa da Mina em 1757. Os capites-armadores desempenhavam outro papel alm de
apenas serem marinheiros. Atuando como negociantes para si, buscavam aumentar seus
lucros e riqueza. Falecendo logo aps retornar a Salvador, Manuel no teve tempo de
alcanar o esperado lucro de seus investimentos. Seu testamenteiro, Loureno da Silva

Niza, ficou responsvel pelos trinta africanos recm-desembarcados e por concluir seus
negcios neste mundo. A falta de parentes do capito, no entanto, provocou uma demora
na venda de seus escravos e sua contabilidade mostra-nos o quanto o tempo poderia ser
fatal para a ruina de uma sociedade negreira ou de um pequeno investidor. O exemplo
desse investimento do capito Manoel da Fonseca um espelho para entendermos a
complexidade desse negcio e os altos riscos inerentes a ele.
As minicapitanias do Recncavo: poltica e economia no sculo XVI
Alexandre Gonalves do Bonfim
Mestrando em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
alexandrebonfim90@gmail.com

No sculo XVI duas capitanias donatrias foram instaladas no Recncavo: Itaparica e

Tamarandiva doada a Dom Antnio de Atade (Conde de Castanheira) em 1556 e
Paraguau doada a Dom lvaro da Costa entre os anos de 1565 e 1566. As duas
minicapitanias - maneira como Rodrigo Ricupero as chamaram em seu livro A
formao da elite colonial - foram doadas em um perodo que Portugal demonstrava uma
maior preocupao com a administrao de sua parte na Amrica como atesta a deciso de
criar o Governo Geral em 1549. Assim sendo o intuito desse trabalho discutir como as
donatarias de Itaparica e Tamarandiva e do Paraguau se inseriam nesse contexto. Para isso
a investigao analisou as cartas de doaes de sesmarias feitas na capitania do Paraguau
e indcios sobre moradores e atividades econmicas na capitania de Itaparica e
Tamarandiva encontrados em diferentes tipos de documento (processos do Tribunal do
Santo Ofcio, documentos da administrao rgia e informao de cronistas). Todos os
dados pesquisados esto inseridos em um recorte cronolgico que vai da dcada de 1550
at a dcada de 1590. A anlise da documentao acima elencada apontam indcios de
desenvolvimento de atividades econmicas no territrio como a criao de gado, da cana
de acar e de culturas de subsistncias durante o perodo acima citado. Assim, vemos que
a administrao das donatarias - pertencentes a duas famlias relativamente prximas ao
monarca - incentivava as atividades produtivas de indivduos ligados colonizao
portuguesa, atendendo dessa maneira a duas demandas fundamentais do regimento do
Governo Geral: a ocupao e o aproveitamento das terras da Amrica Portuguesa.
Ascenso e insero social de africanos na Cidade da Bahia na segunda metade do
sculo XVIII
Raiza Cristina Canuta da Hora
Mestranda em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
raizacanuta@hotmail.com

A presente comunicao integra meu trabalho de mestrado na rea de Histria Social que
se dedica ao estudo de casamentos de africanos na Cidade da Bahia no sculo XVIII
(1750-1808). Recorro anlise de inventrios, testamentos, livros de casamentos, batismo
e bito para anlise da utilizao de estratgias de insero e ascenso social, que se faziam
atravs do estabelecimento de laos de afetividade (atravs do matrimnio catlico),
sociabilidade e de clientelismo, elementos que favoreceram distino, respeitabilidade
social, e at mesmo, a formao de riqueza na vida de africanos moradores da Cidade da
Bahia. Tais aspectos tm sido tema de estudos de historiadores, a exemplo de Maria Nizza
da Silva (1988), Maria Ins Cortes de Oliveira (1988), Hebe de Castro (1995), Robert
Slenes (1999), Mariza de Carvalho Soares (2000), Silvia Hunold Lara (2007), Juliana

Barreto Farias (2012). A professora Katia Mattoso (1988) afirmou que se casar legalmente
representava uma espcie de ascenso social para o casal mestio ou negro. Estes sujeitos,
to estigmatizados pela sociedade, pelas leis de distino social (como o estatuto de pureza
de sangue) e pelo regime escravista - que os atrelava inexoravelmente ao cativeiro direta
ou indiretamente, ao celebrarem como cnjuges ou participarem como padrinhos de tais
unies compartilhavam minimamente da lgica e dos valores da sociedade da Amrica
Portuguesa e dos colonizadores, inserindo-se, assim, socialmente.
Casamentos, cor e mobilidade social em Santiago de Iguape - 1806-1830
Jamile Serra Coutinho
Graduada em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
mile.coutinho@hotmail.com

A sociedade colonial foi extremamente marcada pelas relaes de Antigo Regime, a

mobilidade social era garantida atravs das relaes pessoais. O presente trabalho
desenvolve-se com o intuito de analisar os padres de casamentos dos escravos, libertos
e livres de cor para perceber de que forma a unio matrimonial formalizada pela Igreja
Catlica representaria o intento de mobilidade social, haja vista que o casamento
representava situao privilegiada para a constituio de alianas polticas e sociais, trocas
e solidariedades. A escolha do parceiro utiliza como parmetros de deciso a
cor/qualidade, origem/etnia, bem como o estatuto jurdico. Para tanto, analisou-se os
assentos de casamentos da freguesia de Santiago de Iguape, recncavo baiano, no perodo
de 1806-1830. Assim, pde-se perceber a incidncia dessa instituio nessa sociedade, a
proporo de escravos, libertos e livres de cor que contraram o matrimnio e escolha do
seu parceiro, alm da sua cor/qualidade. Para analisar a questo da cor/qualidade utiliza-se
o conceito presente no trabalho de Eduardo Frana Paiva (2012) de que a cor estava
relacionada qualidade, ou seja, o branco era de qualidade superior, pois limpo de
nascimento enquanto o mulato (pardo) e negro possuam um defeito de sangue e
qualidade inferior. Cor/qualidade, portanto implicavam em categorias e hierarquizaes
sociais prprias do Antigo Regime. O conceito de mobilidade social utilizado a partir da
definio de Roberto Guedes (2008), que defende que ela no significa apenas a elevao
das condies materiais de sobrevivncia, mas, sobretudo, a redefinio da posio de um
indivduo na sociedade e, no caso dos ex-escravos, a permanncia destes em liberdade,
provocando tambm mudanas de cor. Os resultados preliminares foram obtidos atravs da
anlise quantitativa das fontes a partir de um banco de dados nominativo. Foram analisadas
309 celebraes, dentre estas, 280 ocorrem entre indivduos de mesmo estatuto jurdico
sendo 102 entre escravos, 46 entre forros e 132 entre livres. Com relao cor/qualidade
dos nubentes observa-se que, entre os nascidos no Brasil h predominncia dos pardos, que
somam 153 indivduos entre homens (71) e mulheres (82), destes, 134 casam-se entre si. A
cor do parceiro e a endogamia por origem revelam a escolha matrimonial pensada de modo
a garantir e/ou facilitar meios de sobrevivncia na sociedade, sobretudo entre os escravos
nascidos no Brasil e os libertos africanos.

SIMPSIO
TEMTICO
07:
CIDADES,
SUJEITOS,
TRAJETRIAS INTELECTUAIS E SOCIABILIDADES NA BAHIA
REPPUBLICANA.
Coordenadores: Profa. Aline Aguiar Cerqueira dos Santos e Prof. Juliano Mota Campos.

Sala: Sala 02 Prdio de Educao Fsica.

O progresso na cidade: mdicos, imprensa e poder pblico
Alcides Lima
Mestrando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus V
alcidjlima@gmail.com

O presente artigo apresenta algumas consideraes acerca do projeto de modernizao da

cidade de Itaberaba. Focaliza-se o conjunto de elementos pensados em meados do sculo
XX para consolidar o progresso na urbe. Nesse sentido, propem-se identificar e analisar
quais foram os mecanismos adotados pelo poder pblico para construir a imagem de uma
cidade moderna. Este pensamento modernizador est relacionado a um fenmeno que se
originou na sociedade ocidental nos ltimos sculos: a modernidade. Jacques Legoff
definiu a modernidade como uma cultura de massa (LEGOFF, 1997:23). As
consideraes sobre a modernidade brasileira so bastante relevantes para as anlises aqui
desenvolvidas, j que alguns autores assinalaram algumas especificidades deste fenmeno.
Jos Martins observou que essa apresenta um carter incompleto, uma vez que exclui
parte da sociedade brasileira (MARTINS, 2008: 18). A cincia se destaca como o
principal instrumento que balizou a construo do Brasil moderno (ALBERTO e
HERSCHMANN, 1994:22). Nessa perspectiva, o discurso cientfico fez parte das
experincias modernizadoras na cidade de Itaberaba. O progresso se construa atravs da
introduo de melhoramentos urbanos. Esses por sua vez transformavam a paisagem
urbana. No entanto, sujeitos distintos vivenciaram experincias diversas ou at mesmo
opostas neste espao. O poder pblico e imprensa local se notabilizaram pela difuso da
imagem cidade progressista. Alm desses agentes histricos, destacaram-se tambm os
mdicos. Esses desempenharam um papel crucial no processo de modernizao da urbe.
Eles foram utilizados pelo poder pblico e pelo jornal O Itaberaba como fundamentos dos
seus discursos. Por fim, o projeto de modernizao da urbe se estruturou em torno de trs
elementos: energia eltrica, extino de prticas antimodernas e urbanismo.

O passado como projeto de futuro: Anlise do discurso identitrio dos projetos de

recuperao econmica da cidade de Lenis (1950 1973)
Julio Csar Moreira dos Santos
Graduado em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
jcesar11@outlook.com

O presente projeto de pesquisa pretende analisar a utilizao de um discurso identitrio

para a superao da crise econmica que afetou a cidade de Lenis no estado da Bahia na
metade do sculo XX. Lenis teve sua economia baseada por muito tempo na
garimpagem de diamantes, sofrendo com diversas crises na sua histria. Na metade do

sculo XX, alm de sofrer com a crise que afetou a atividade econmica que mantinha a
cidade, esta tambm v parte de sua populao migrar para outras regies do pas. Vendo
os efeitos da crise do garimpo afetar toda a cidade, a municipalidade, tenta encontrar
maneiras de superao da crise, elaborando projetos de reestruturao, propondo novos
caminhos para economia da cidade, mas as elaboraes foram feitas com base no discurso
identitrio da cidade. A pesquisa situa-se no campo da histria cultural, um campo
eminentemente multidisciplinar, que dialogo com outras disciplinas para a construo dos
referenciais. O principal debate sobre os estudos que versam sobre as representaes.
Este trabalho adota a definio levantada pelo Antroplogo Francs Jol Gandau, que
pensa que a identidade se constitui como uma representao social. Este autor, tambm
ressalta que as representaes so usadas por grupos de pessoas para aes polticas e
sociais. Na perspectiva levantada por Gandau a identidade uma representao social, e
esta s se torna efetiva quando gera ao no social, quando as pessoas se utilizam das
imagens representacionais, para suas atuaes.
A imprensa chega Itaberaba: os novos hbitos e comportamentos inseridos no
torro baiano (1926 a 1936)
Franciny da Silva Boaventura
Graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
franboaventura@hotmail.com

Este trabalho tem por objetivo dialogar com as notcias circuladas no jornal O Itaberaba,
primeiro peridico da cidade de Itaberaba, que funcionou durante os anos de 1926 a 1954.
A circulao de jornais demonstra a existncia de uma classe alfabetizada e o interesse de
divulgao e expanso da mesma. Foram analisados dez anos do Jornal O Itaberaba (1926
1936), no qual, se exaltava o surgimento da imprensa local, como um smbolo respeitvel
da modernizao. Com o auxlio do referencial bibliogrfico, constatamos que a circulao
de Jornais, no perodo da Primeira Repblica, foi essencial para a divulgao dos ideais de
modernizao, e da padronizao de um modelo europeu, que estava sendo almejado para
o pas. O jornal O Itaberaba buscava com seus discursos ditar normas e padres de
sociedades civilizadas, preocupando-se com informaes sobre a instruo escolar, o
saber letrado, mudanas urbansticas. Eram circuladas notcias de insatisfao da
populao e do poder pblico, solicitando melhorias para a estrutura da cidade e para o
comportamento humano. A cidade de Itaberaba, entre as dcadas de 20 e 30, sofreu
significativas mudanas no seu meio urbano. A populao comeara a ser pressionada a se
adequar a algumas medidas, que eram tomadas pelo poder pblico e divulgadas no jornal.
A Repblica tem como uma importante caracterstica as mudanas urbansticas, sociais e
comportamentais, que eclodiram em uma srie de posturas para serem acatadas pela
sociedade. A leitura do jornal O Itaberaba nos possibilitou visualizar que alm da
importncia da imprensa e da divulgao do saber letrado, outro elemento muito enfatizado
em suas notcias, era a preocupao com o padro social, que passou a ser exigido pelo
regime republicano e que contribua com a modernizao que estava sendo implantada no
pas.
A cultura popular transgressora e rebelde por natureza: movimentos culturais
em So Gabriel - Ba (1979 1988)
Larissa Godinho Martins dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
lariigms19@hotmail.com

O presente trabalho tem como principal objetivo analisar dois grupos culturais, o MAC
(Movimento de Arte e Cultura) e JUPP (Jovens Unidos a Procura da Paz), que atuaram na
cidade de So Gabriel - Ba, de 1979 1988. O MAC teve pouco tempo de atuao, pois
surgiu em um momento ainda conturbado do Regime Militar no final dos anos 70. J o
JUPP, comea a atuar no fim da Ditadura Militar, e ainda tendo o apoio da igreja catlica
conseguindo assim desenvolver oito anos de trabalho. Esses grupos se aproximam, quando
os dois se tratavam de grupos de jovens que realizaram movimentos cultuais na cidade de
So Gabriel. Buscando uma alternativa em trazer a arte para o povo, valorizando a cultura
popular, e pensando a arte como forma de protestos e reivindicaes por melhorias. Poucas
pesquisas tratam de movimentos culturais no perodo militar no interior da Bahia, mas a
partir desses dois exemplos que podemos perceber que mobilizao jovem em busca de um
Brasil melhor, no existiu apenas nos grandes centros, mas tambm serto adentro. Para
desenvolver essa pesquisa utilizamos como fonte as entrevistas dos participantes desses
movimentos e de pessoas que presenciaram a atuao dos mesmos. Portanto nossa
metodologia a Histria Oral, onde nos embasamos em Janaina Amado, e para pensarmos
a memria Michael Pollak. Usaremos tambm como fonte para cruzar com as entrevistas,
dois livros de memrias da cidade. O primeiro So Gabriel, Memrias e Lembranas de
Ceclia Machado de Oliveira e o outro, Terra dos arcanjos: Historiografia da cidade de
So Gabriel - Ba, de Joo Purcino Pereira e Leonellia Pereira. Como principais
referenciais tericos utilizaremos Macello Ridenti, Millandre Garcia, Peter Burke, Edward
P. Thompson, Mainelia Silva e Jair Penanha Rostoldo. Portanto pensamos que faz-se
necessrio refletir e dar a devida importncia para a discusso desses movimentos culturais
no interior da Bahia.
Diverses e Civilidade na Princesa do Serto (1919 1946) Feira de Santana
Aline Aguiar Cerqueira dos Santos
Mestre em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
aguiarzen@hotmail.com

Analisar algumas das diverses e formas de sociabilidades em Feira de Santana, no perodo

de 1919 a 1946, em suas relaes com os discursos de progresso e da civilidade proposta
para cidade, destacando-se, especialmente, o papel desempenhado pelo Cine-Teatro
Santana. Assim, destacamos essa casa de espetculos, por ser este um espao
multifacetado, no qual diversas experincias e prticas sociais, culturais e polticas eram
desenvolvidas, nos possibilitando compreender uma faceta do cotidiano feirense. Entre as
diverses analisadas temos as filarmnicas, os grmios ltero-dramticos, futebol, circos,
teatro e cinema. Muitos grupos ligados s diverses citadas anteriormente gravitavam de
alguma forma em torno do Cine-Teatro Santana, promovendo espetculos beneficentes em
prol de diversas instituies da cidade, estabelecendo uma rede de solidariedade entre as
agremiaes culturais e instituies assistencialistas.
Faustino Ribeiro jnior: os caminhos da cura em Salvador no limiar do sculo XX
Rafael Rosa da Rocha
Mestrando em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
xrr.rocha@gmail.com

Investiga a trajetria do curandeiro esprita Faustino Ribeiro Junior e busca atravs dela
trabalhar o tema das prticas de cura no limiar do sculo XX, colocando em perspectiva os

embates entre os saberes oficiais e as prticas de cura leigas na Bahia. Ele nasceu no
Estado de So Paulo, no ano de 1870. Na dcada de 1890, atuava como funcionrio
pblico - inspetor escolar - e professor formado pela Escola Normal Superior de So Paulo.
Na ltima dcada do sculo XIX, entretanto, o ento inspetor passou a executar curas
miraculosas apenas com o uso das mos. Esse momento foi fundamental, pois foi
quando Faustino comeou a ser perseguido pelo Juizado Municipal de Campinas, em 1901.
A partir de ento comeou a peregrinar por outros estados do pas, executando seus
processos de cura. Quando aportado na Bahia, Faustino Ribeiro Junior integrou em
contraponto, sobretudo para higiene pblica, ao escopo no qual a cincia mdica buscava
fincar seus pilares saneando os espaos, controlando as habitaes e os costumes e as
concepes de civilizao e progresso davam legitimidade s aes da inspeo de higiene.
Lanamos mo de um referencial que perpassa os debates sobre sade e doena em A
morte vigiada: a cidade do Salvador e a prtica da medicina urbana de Jorge Uzeda e A
gripe espanhola na Bahia de Cristiane Souza; e religio, quando lanamos mo de
Cuidado com os Mortos: uma histria da condenao e legitimao do Espiritismo de
Emerson Giumbelli. Tomamos como fonte, para este trabalho, peridicos como o Dirio
de Notcias, A Baia e o livro Espiritismo e Protestantismo, que contm artigos escritos pelo
prprio Faustino. Nosso objetivo discutir as vises que a Inspeo de Higiene tinha sobre
as prticas de cura empregadas por Faustino e confronta-las com as ideias do curador e
igualmente perceber a antinomia das prticas executadas por Faustino.

O papel da mulher no carnaval de Serrinha na dcada de 1970-1980

Katiane dos Santos
Graduanda pela Universidade do Estado da Bahia - Campus XIV
ferreira-katy@hotmail.com

Nesse artigo, pretendo discutir destacar o papel da mulher no carnaval de Serrinha na

dcada de 1970 a1980, mostrando como ela se revelou uma figura preponderante, mesmo
quando os homens se intitulavam os senhores da alegria. Tendo como base os trabalhos
de CUNHA (2002); SCHETTINI (2002); PEREIRA (2002); FRANCO (1996), adicionado
s pesquisas em jornais e revistas da poca e entrevistas com mulheres que participaram
das festividades no espao-tempo em anlise, procuro perceber o que h de expresses
singulares da mulher-serrinhense no carnaval da sua cidade. Percebemos que mesmo com a
preocupao dos senhores locais em delimitar o espao de atuao onde as mulheres de
famlia ou as prostitutas deveriam se ater, na pratica isso no acontecia de fato, pois nos
dias de carnaval as mulheres de famlia se misturavam aos entrudeiros, fantasiadas, elas
tambm tinham seus meios para burlar os padres e mesmo as que assistiam o carnaval
das sacadas de suas casas no se eximia de jogar limes de cheiros e molhar os folies com
bisnaga. Essa quebra de padres implementada nas folias momescas acaba por influenciar
outros comportamentos das mulheres serrinhenses e noutras reas de atuao.
Histria, literatura e cidade: as vises literrias de Humberto Soares e Silva (1969)
Edson Silva
Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Campina Grande - UFCG
edisomsilva@gmail.com

O objetivo do trabalho foi analisar uma construo potica do escritor jacobinense

Humberto Soares e Silva. Em 1969, em um poema pico, Humberto Soares e Silva, narrou

em versos a histria das origens de Jacobina. Ser sobre este escrito acerca da gnese
histrica de Jacobina que nos debruaremos. Dessa maneira, questionamos. Como foi
representada as origens da cidade no poema de Humberto Soares e Silva? Quais elementos
representativos e estratgias discursivas foram invocados na construo potica? Quais os
personagens e eventos foram considerados dignos de registro? Qual a imagem do passado
da cidade sobressai no texto? Neste sentido, esclarecemos inicialmente, que daremos maior
nfase anlise interna do texto, examinaremos o poema buscando as noes e ideias mais
recorrentes na sua construo potica, atentando para os adjetivos, personagens e aes,
invenes histricas e descries geogrficas. A historiadora Sandra Jatahy Pesavento teve
como fonte primordial a literatura para analisar as transformaes urbanas da cidade de
Porto Alegre no final do sculo XIX e incio do XX. Sua reflexo baseou-se no
entendimento de que sobre a dimenso fsica das cidades, tantas vezes construdas e
reconstrudas em seus traados e formas, se constri um olhar literrio, que passa a ser
conhecido na forma de texto. Sobre este material, que o historiador, com a sua bagagem
cultural e fundamentao terica e metodolgica, entrar em cena para examinar as vises
dos literatos sobre a cidade. Nesse sentido, o mito fundador em torno do nome do lugar e
origem da cidade, condensada e cristalizada no imaginrio, parece-nos significativo para
analisar, ainda mais quando literatos e memorialistas reverberam em seus textos, a
construo de um efeito de realidade. A questo no a veracidade das verses, mas o
potencial representativo e ideolgico que em tais narrativas podem ser reveladoras. Na
leitura do passado da cidade, Humberto Soares e Silva, destacou a paisagem natural do
lugar. A cultura apareceu centrada na religio crist e na obra dos colonos. No poema,
depois de destacar a beleza natural, emerge no cenrio o colonizador, bandeirantes
brbaros e missionrios civilizadores. E os indgenas, apelando para seus impotentes
deuses. Porm, logo passam a colaborar com o processo colonizador (civilizador). Diante
das aes dos colonizadores, os indgenas so representados na narrativa como vitimas, so
passivos, no esboarem reao, desenvolvem resistncia ou negociao. Sua contribuio
para a cidade foi legar apenas o nome, simbolizado pela imagem criada, de passividade e
harmonia das relaes estabelecidas entre colonos e indgenas.
Entre tinteiros e palanques: a trajetria intelectual e politica de Arnold Ferreira da
Silva (1912-1952)
Juliano Mota Campos
Mestrando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
julianouefs@hotmail.com

No presente estudo buscaremos compreender a partir da trajetria intelectual e poltica de

Arnold Ferreira Silva (1912-1952), o cenrio sociocultural de Feira de Santana. Enquanto
problemtica, buscamos analisar em que medida as produes intelectuais de Arnold Silva
possuam relao com a poltica credenciando-o ao hall das figuras de prestgio tanto no
executivo (prefeito e intendente municipal) quanto no legislativo (vereador e presidente do
conselho municipal), mesmo em um perodo longo e de significativas transformaes
sociais, econmicas e culturais para a populao no apenas feirense, mas baiana e
brasileira. Utilizamos como fontes para o nosso estudo o Jornal Folha do Norte, peridico
de propriedade da sua famlia, folhetim em que predominaram suas produes (crnicas,
editoriais, colunas e notas judiciais), mas tambm o jornal Folha da Feira que destacava a
participao deste autodidata nos grmios ltero-dramticos enquanto escritor,
palestrante e ator, alm de atas da sociedade Montepio dos artistas Feirenses, Santa
Casa de Misericrdia (na qual foi provedor), nos processos crimes, no qual atuou como

rbula e nas poesias de seus conterrneos. Acreditamos que esse conjunto de documentos
nos auxilie a traar seus campos de atuao

SIMPSIO TEMTICO 08: ESTADO, INTELECTUAIS E LUTAS

SOCIAIS NO BRASIL DO SCULO XX E XXI.
Coordenadores: Prof. Diego Carvalho Corra e Profa. Tamires Assad Nery de Brito.

Sala: Sala Margens da Literatura Prdio do Mestrado em

Crtica Cultural.
No h fronteiras para os que exploram, no deve haver para os que lutam: o
Movimento Comercirios em Luta em Feira de Santana
Andr Luiz Bastos de Freitas
Graduado em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana UEFS
albdefreitas@hotmail.com

Identificado como oposio sindical da base dos trabalhadores do comrcio de Feira de

Santana, o Movimento Comercirios em Luta ascendera em fins de 1986 na cidade,
apresentando-se como alternativa reivindicatria frente perspectiva oficial da ao
sindical dos empregados do comrcio, seus membros emergidos de segmentos de esquerda
como: partidos polticos, organismos pastorais da Igreja Catlica e associaes de
moradores trabalhavam na base da categoria dos comercirios, militantes passavam para o
movimento a perspectiva de construir um sindicalismo autnomo, democrtico e livre do
controle do Estado e seus representantes.
Constituir uma anlise em torno da perspectiva sindical disseminada pelo movimento e
seus referenciais que convergiam com o iderio de um sindicalismo reivindicatrio e a
natureza histrica social que possibilitou esse desdobramento em princpio objetivo dessa
pesquisa.
O Mercado vai continuar sendo mesmo um mercado
Camila Ferreira de Souza
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana UEFS
cscamilafs@gmail.com

Esta comunicao faz parte de uma pesquisa em desenvolvimento vinculado ao projeto de

iniciao cientifica PIBIC/FAPESB sobre o processo de institucionalizao do trabalho
camel e as alteraes nas relaes de trabalho atravs da criao Mercado de Arte Popular
de Feira de Santana. Nesse trabalho, em andamento, debruamos no processo de
revitalizao do Mercado de Arte Popular MAP que foi um espaos que teve sua
construo iniciada no governo de Colbert Martins 1978 no prdio que sediou desde 1915
at 1976 o Mercado Municipal, local que at ento representava uma extenso da Feira
Livre. Nesse momento deu-se o espao para um novo mercado, que se preocupava em
atender a populao local com: atraes teatrais, restaurantes e tambm atrair turistas a
cidade at o momento em que este teve a fachada tombada pelo Instituto do Patrimnio
Artstico e Cultural da Bahia IPAC em 1994. As discusses sobre a implantao do MAP

permitem no somente pensar as discusses sobre patrimnio, mas tambm possibilita

pensar sobre os conflitos gerados, as alteraes que as relaes de trabalho sofreram, sobre
como os trabalhadores receberam e experimentaram esse espao. Preocupa-se aqui
perceber dentro desse processo de institucionalizao das relaes de trabalho: os
interesses, as relaes e os conflitos presentes no mbito da construo deste espao.
Analisamos que a construo de espao como o Mercado de Arte Popular estando
associado a uma lgica de criao de dispositivos que impulsiona a assimilao pelo
Estado o trabalho considerado informal; iniciado pelo Projeto Cabana, com a transferncia
do Mercado Municipal e a Feira Livre para o Centro de Abastecimento. Compreendemos o
Mercado de Arte Popular como aparelho urbano, ressalta-se que este altera o espao e
delimita, normatiza tambm os sujeitos, contudo, a construo desses espaos a partir da
disciplina tambm tem a funcionalidade de tornar o espao til e tornar os sujeitos teis.
Para pensar sobre o a construo do MAP e os conflitos por trs desta lanamos mo do
conceito de disciplina do filsofo francs Michael Foucault e o conceito de Estado do
pensador poltico Antonio Gramsci, junto tambm historiografia Inglesa e os trabalhos j
produzidos sobre Feira de Santana.
Atuao e dimenso poltica da Associao Comunitria de Canta Galo (1988-2000)
Ludmilla Ramos Silva
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
lud_coite@hotmail.com

O presente trabalho justifica-se pela necessidade de trabalhar com as formas de

organizaes comunitrias existentes no meio rural. A forma de organizao coletiva de
suma importncia para a construo de uma cidadania ativa, na qual todos os sujeitos
tenham direitos e deveres respeitados perante a sociedade e aos rgos pblicos.
Por meio, do estudo das associaes comunitrias possvel conhecer em partes a
pluralidade da histria dos movimentos sociais, este, gestado pela participao popular
comunitria, uma vez que as estratgias capitalistas direta ou indiretamente, incentivaram
essa busca pelas reivindicaes sociais, fomentando assim, as lutas de todos os cidados
que possuem interesses e valores comuns.
A ao da participao transforma os seres humanos em representantes de grupos, que
visam conquista de direitos e deveres sociais entre os sujeitos e as instituies pblicas.
Portanto, a participao se constri na prtica diria, na qual os indivduos expressam suas
demandas, a respeito das questes sociais e praticam a cidadania uma vez que, esta, est
atrelada a participao dos cidados nas estruturas polticas e na busca por reconhecimento
dos seus direitos. Sobre essa questo, Posser nos diz que: Os espaos pblicos de reflexo
(associaes) tornaram- se imprescindveis para manter o comprimento dos direitos
conquistados. (...). (POSSER, 2008, p.34).
Desse modo, meu objeto de estudo est embasado na construo da cidadania dentro da
ACC, bem como buscarei dentro dessa anlise compreender o real entendimento que os
dirigentes e associados tm da organizao, enquanto uma prtica poltica e social sem
preferncias partidrias. Ainda na procura por respostas convincentes para minha pesquisa
e meus leitores, analisarei as reivindicaes escritas nas atas de reunies, bem como sua
eficcia na concretizao, diante da realidade, e alm, dessas problemticas investigarei a
relao entre a associao comunitria e a prtica clientelista com a poltica local do
municpio. Diante dos argumentos supracitados, considero que no processo histrico das
lutas sociais brasileiras, as associaes comunitrias vm colaborando com um debate
poltico e social, tanto no que se refere s questes nacionais, como tambm em ocasies
vividas cotidianamente pelos sujeitos envolvidos nas participaes populares.

 um Deus ns Acuda. Anlise dos conflitos envolvendo o servio de transporte

coletivo urbano de Feira de Santana (1977-1990)
Valter Zaqueu Santos da Silva
Graduado pela Universidade Federal de Alagoas - UFAL
zqueu@hotmail.com

Esta comunicao pretende expor alguns aspectos de uma pesquisa em desenvolvimento

no programa de ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Alagoas (PPGHUFAL). Nesta analisamos as lutas ocorridas no processo organizao do servio de
transporte coletivo urbano de Feira de Santana entre os anos de 1977 e 1990. Este servio
data da segunda metade do sculo XX, e entre as dcadas de 1970 e 1980, chegou a possuir
7 empresas atuando nesse setor. Apesar da quantidade de empresas, o servio estava sendo
organizado, e os grupos envolvidos nesse processo disputavam seus interesses e
concepes na definio do modelo de transporte coletivo para a cidade. Os empresrios
do setor, organizados em uma associao patronal, buscavam dialogar com a populao, e
no raras vezes eximiam-se das responsabilidades sobre as falhas apresentadas pelos
nibus e funcionrios. Os trabalhadores por sua vez, tambm se organizavam em
associaes, e disputavam mudanas no servio, suas aes eram marcadas por denuncias
nos meios de comunicao de massa e atos nas ruas da cidade. As disputas entre as classes
distintas eram mediadas, em alguns turnos, pela prefeitura local que apresentava-se como
elemento neutro e responsvel por equilibrar os interesses destoantes, na prtica,
funcionava como um instrumento a servio da classe dominante local. Para tratar das
questes expostas acima, como os conflitos entre grupos sociais organizados e distintos,
como tambm da organizao da classe trabalhadora feirense, afiliamo-nos ao legado
terico do pensador italiano Antonio Gramsci e aos aportes tericos da Histria Social
Inglesa, acreditamos que analisando o Estado em uma concepo ampliada tendo em vista
a totalidade das relaes sociais poderemos compreender a lgica histrica por trs dos
fatos envolvendo as lutas por mobilidade e a explorao do transporte coletivo em Feira de
Santana.
Prticas curativas populares em Feira de Santana (1920-1940)
Srgia Alexandre da Silva
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
cu.fsa@hotmail.com

Esta proposta de comunicao tem por objetivo apresentar alguns aspectos referentes
pesquisa que vem sendo desenvolvida durante a graduao em Licenciatura em Histria
pela Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). Nesta pesquisa analisamos como
foram tratadas as alternativas teraputicas no acadmicas e seus agentes percebendo os
conflitos, disputas e aproximaes existentes no ofcio de cura e tratamento das pessoas
entre os anos de 1920 e 1940 em Feira de Santana. A escolha desse recorte temporal se
deu em virtude da concentrao de fontes tanto jornalsticas como processos crimes, que
abordam questes relacionadas s prticas no oficiais de cura. A partir das publicaes de
cartas e artigos de mdicos nos jornais locais possvel perceber como a classe dominante
local disputava a opinio pblica e buscava disseminar seu ideal de cura. Essas
publicaes feitas em jornais locais por mdicos nos apontam no sentido da existncia de
uma disputa entre a medicina acadmica e as prticas curativas que se faziam presentes, h
muito tempo, no seio da sociedade feirense especialmente entre os mais subalternizados.

Com intuito ainda de compreender de forma mais ampla nosso objeto de pesquisa
lanaremos mo de processos crimes que abordam questes referentes nossa pesquisa
onde poderemos de certa forma, resgatar as vozes desses agentes no oficiais de cura.
Temos o intuito de resgatar as lutas travadas no cotidiano desses terapeutas populares,
compreendendo como se deu a atuao da classe dominante local na construo do ideal de
cura e tratamento das pessoas. Para tanto utilizaremos as contribuies tericas de Antonio
Gramsci no sentido de entender o Estado enquanto um instrumento de poder em disputa
por vrios sujeitos ou grupos.

SIMPSIO TEMTICO 09: PRTICAS CULTURAIS NEGRAS E

SOCIABILIDADES NA TRANSIO ENTRE O IMRIO E A
REPBLICA: TRAJETRIAS E RESISTNCIAS NOS PSABOLIO.
Coordenadores: Profa. Cristiane Batista da Silva Santos e Prof. Josivaldo Pires de Oliveira.

Sala: Sala 07 Prdio Principal I Andar.

Acontecimentos que envolveram o Brasil na criao
da Lei Eusbio de Queiroz em 1850
Antonio Marcos de Almeida Ribeiro
Graduado em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
macribial@yahoo.com.br

O presente trabalho esboa uma anlise dos acontecimentos que envolveram o Brasil na
criao da Lei Eusbio de Queiroz em 1850. A pretenso d uma viso panormica a
partir desse recorte histrico e sua abrangncia na conjuntura socioeconmica dentro da
temtica da escravido. As presses do lado da Inglaterra sobre o Brasil na primeira
metade do sculo XIX em relao ao trfico negreiro, vo ser cruciais no desencadeamento
de aes e reaes sobre reas escravistas. A tradio do trabalho servil era forte e
conservadora indispensvel para prosperidade do pas, assim raciocinava as elites
escravagistas. Mas a nova ordem industrial afetaria decisivamente as suas relaes a partir
de presses externas. A Assembleia Geral em 1831 aprovou uma lei pela qual estabelecia
que os africanos que entrasse no Brasil a partir daquele ano seriam considerados livres. Os
proprietrios rurais fingiram no ter conhecimento dela e o trfico persistiu. As pessoas
comissionadas para fiscalizar e cumprir a lei fazia vistas grossas e compactuavam com a

opinio dos latifundirios. At mesmo navios apreendidos passavam por uma morosidade e
indiferena na aplicao da lei, no que diz respeito s punies. A maior parte da sociedade
favorecia o trfico e autoridades estavam criminalmente envolvidos impedidos de fazer
cumprir seu dever por cumplicidade, temor, ou pela vergonha da opinio pblica. A
Inglaterra percebendo a resistncia latifundiria comeou a agir por conta prpria adotando
a Lei Bill Aberdeen que autorizava a esquadra britnica a prender navios negreiros e julgar
tripulantes como piratas. Vemos assim, como o Imprio Ingls, impondo no cenrio
socioeconmico mundial suas reivindicaes. Toda essa complexidade que estava no
entorno da criao da Lei Eusbio de Queiroz (1850).
Nas guas de Nan: o Candombl em Feira de Santana de 1890 a 1933
Gabriela do Nascimento Silva
Graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
gabrielan.silva@hotmail.com

O presente trabalho pretende analisar o processo repressivo aos Candombls na cidade de

Feira de Santana durante o perodo de 1889 a 1933. Estudos demonstram que no Brasil foi
recorrente a perseguio as religiosidades de matrizes africanas, e no municpio de Feira de
Santana e regio encontramos trabalhos que apresentam em algum momento a ocorrncia
de perseguies aos Terreiros de Candombl.
Para compreender o Candombl em Feira de Santana analisamos os conflitos entre a elite
feirense e os candomblecistas, percebendo como a cidade recebeu os ideais de urbanizao
e modernidade e de que forma eles tiveram reflexo no Candombl e nos indivduos que o
representavam. Para tanto buscamos verificar quais foram os meios utilizados para reprimir
o Candombl em Feira de Santana e quais eram os indivduos que frequentavam os
Terreiros e promoveram resistncias dessa religio no territrio brasileiro.
Atravs dos trabalhos produzidos sobre a cidade de Feira de Santana referentes ao perodo
delimitado, verificamos como era construdo o novo ideal de sociedade, no qual existiam
os exemplos de cidados que apresentavam uma conduta que deveria servir de orientao
para o restante da populao, para tal, utilizaremos trabalhos sobre a cidade produzidos por
diversos autores, como Clvis Frederico Ramaiana Oliveira (2000) em De emprio a
princesa do serto: utopias civilizadoras em Feira de Santana (1893-1937), Aldo Jose
Morais Silva com os trabalhos Terra de S natureza (1997) e Natureza S, Civilidade e
Comrcio em Feira de Santana (2000), entre outros.
Para trabalhar com a temtica Candombl utilizaremos trabalhos clssicos sobre o tema, a
exemplo de Roger Bastide, Edison Carneiro, e diversas obras produzidas na atualidade
como Julio Braga, Luis Nicolau Pars, Edmar Santos entre outros.
Na composio desta pesquisa utilizamos jornais, processos crimes, revistas e toda obra
que possa de forma direta ou indireta nos auxiliar a compor um panorama da situao do
Candombl em Feira de Santana.
Os processos e notcias encontrados at ento apresentam o Candombl no mesmo patamar
de bruxarias e feitiarias no qual as pessoas eram acusadas de curandeirismo e
charlatanismo. De um modo legal acusar de curandeirismo era um meio encontrado para
incriminar os candomblecistas, tendo em vista que a prtica religiosa do Candombl no
era mais considerada crime no perodo em questo.
A enfermeira dos pobres: saberes de cura, relao de poder e conflito na
experincia de uma lder carismtica (Ruy Barbosa-Ba, 1938-1974)

Jssica Silva de Castro

Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
thu_castro@hotmail.com

A presente pesquisa preocupa-se em perceber a partir da prtica de cura exercida por Me

Jovina no municpio de Ruy Barbosa localizado na regio da Chapada Diamantina no
perodo de1938 a 1974, ano de seu falecimento, como se deu a construo de sua figura
como uma lder carismtica, e principalmente como que em torno da mesma se reverbera
relaes conflitantes devido a no aceitao de tais prticas por uma camada da sociedade
rui-barbosense subsidiada no cdigo penal de 1940 que condenava o curandeirismo,
perpassando pela poltica do coronelismo, e evidenciando a religiosidade como forma
propulsora das camadas populares.
Todavia, compreender tais prticas nos leva a pensar sobre o poder exercido pelo
simbolismo, segundo Lvi-Strauss a induo psicolgica feita atinge a perturbao
fisiolgica da(o) enferma(o), estando posto ali, nas palavras do mesmo um combate
simulado, do qual, se espera (acredita-se vir) a cura. Outros meios de cura podem ser
citados, usualmente receitar chs a base de ervas poderia ser motivo para levar algum
cadeia.
(...)era a enfermeira do povo pobre, indo de casa nos bairros, fazendo partos, ia tambm
para as fazendas, e foi muito perseguida pelos coronis da poca, e tambm pelos
mdicos, que achavam que ela fazia uso ilegal da medicina, pois segundo acusavam ela de
receitar as pessoas(...). Esse pequeno trecho de um dos depoimentos recolhidos, nos
mostra a importante atuao de Me Jovina diante das camadas populares de Ruy Barbosa
e os entraves enfrentados por ela, no se trata apenas de escrever sobre uma boa mulher,
mas da tentativa de trazer para a historiografia a luta pela sobrevivncia daqueles que no
eram resguardados pelo Estado Brasileiro.
A pesquisa que ainda se encontra no incio j indica possveis caminhos a serem trilhados,
caminhos esses que nos permitir conhecer outras faces da narrativa sobre coronelismo,
prticas de curandeirismo e resistncia no interior da Bahia.
Sociedade Protetora dos Desvalidos: mutualismo entre homens negros na capital
baiana (1874-1894)
Lucas Ribeiro Campos
Graduado em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
lucas.ribeiroc@yahoo.com.br

A Sociedade Protetora dos Desvalidos uma associao de socorros mtuos, constituda

por homens negros, com o objetivo de auxiliar seus associados em momentos de doena,
desemprego e ajudando as famlias destes em casos de morte. Congregava trabalhadores
livres como artfices, artistas, artesos e operrios, que enxergavam ali, alm de um espao
de promoo individual, uma oportunidade de proteo e garantia de um futuro melhor.
Sua atuao enquanto uma sociedade de auxlios mtuos estava inserida em um contexto
amplo de surgimento desse gnero de associaes por todo o pas, na segunda metade do
sculo XIX, consequncia da falta de uma legislao trabalhista e previdenciria que
amparasse aqueles indivduos. Este aumento de associaes de socorros mtuos culminou,
em 22 de agosto de 1860, na aprovao por parte do poder central da lei n 1.083, seguida
dos decretos n 2.686 e 2.711, publicados respectivamente em 10 de novembro e 19 de
dezembro do mesmo ano. Estas leis estabeleceram regras que visavam controlar a prtica
associativa no pas, muitas vezes de forma arbitrria, sob o olhar atento do Conselho de
Estado. A presente comunicao pretende tratar dos sujeitos presentes naquela entidade,

durante os anos tensos que precederam a abolio da escravido, o fim do Imprio e os

primeiros anos da Repblica. Iremos analisar como os membros dessa entidade, apesar de
marcados pelo estigma da cor, fizeram desse espao um ambiente de defesa dos
trabalhadores invlidos e desempregados, assim como um lugar privilegiado de
sociabilidade e de promoo individual. Estes sujeitos tornaram aquele ambiente da
associao propcio para estabelecer fortes redes clientelistas, entre grandes nomes da
poltica, lideranas de movimentos sociais e outras sociedades congneres. Eram homens
que enxergavam naquele espao uma oportunidade de ter voz e participao nas decises
das sesses, dentro do que Sidney Chalhoub chama de democracia interna. Por fim, a
comunicao almeja demonstrar tambm como o estudo da Sociedade Protetora dos
Desvalidos uma possibilidade de contribuio para consolidao das pesquisas no campo
da Histria Social e Poltica, fornecendo alternativas para a compreenso das
configuraes no mundo do trabalho e das relaes poltico-partidrias.
Cantando, recantando, analisando letras da musicas de Edson Gomes: na Bahia anos
80-90
Rosilene Ribeiro dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
rosilenerrs@hotmail.com

O historiador pode e deve ter a musica como uma fonte histrica importante para chega ao
conhecimento de fatos histricos. E para alm a musica deve ser reconhecida como um
instrumento para o ensino da histria. Dentro dessa perspectiva o presente trabalho tenta
fazer uma analise das letras do cantor e compositor Edson Gomes. Como fonte para a
construo desta pesquisa acadmica.
A musica popular apresenta-se como fonte importante para pesquisa de fatos histricos
relevantes como conhecimento histrico das classes subalternas. Nessa pesquisa sero
avaliadas letras de Edson Gomes no perodo dos anos 80/90, que possam contribuir para o
reconhecimento de problemas enfrentados pela populao marginalizada. Levando em
conta que nesse mesmo perodo a populao de classe baixa brasileira enfrentava diversos
problemas de desigualdade social, preconceito racial e descriminao. Dentro dessa
probabilidade as letras musicais de Edson Gomes podem contribuir para descrever o
processo de dificuldades e lutas enfrentadas pela a populao brasileira de classe baixa em
suma negra.
Toda gente sabe: verso e msica so
as expresses de arte mais prximas do analfabeto.
Conjugados assumem um poder de comunicao
que fura a sensibilidade mais dura
(Antonio Alcntara Machado)
As canes tm facilidade de alcana os excludos perante a sociedade e as mesmas
relatam a sua realidade social que os mesmo passam. As letras das musicais so uma fonte
que tem o poder de expor fatos pouco estudados pela histria. Por esses motivos a musica
deve ser encarada como uma fonte importante para revela pocas desconhecida da historia
do Brasil.
[...] a cano e a msica popular poderiam ser encaradas como uma rica
fonte para compreender certas realidades da cultura popular e desvendar
a histria de setores da sociedade pouco lembrados pela historiografia.
(Moraes p. 204)
As escolhas dos ritmos e musica que escolhida pra ser escutada em certa comunidade tem
muito haver com sua realidade cultural e social. Em forma de um desabafo e critica da

situao que os rodeias. Alm de a msica ser uma composio de linguagens que expressa
o universo cultural e social que rodeia seu compsito.
Uma analise da musica popular para alm de se avalia somente a letras associadas a
descries de problemas sociais se deve tambm fazer uma abordagem verbal. O que um
bom compsito faz muito bem proferir as normas verbais e as musicas compostas.
(NAPOLITANO, p.56)
As lavadeiras e a Fonte do Doutor: Trabalho e Renda. Cruz das Almas 1920-1970
Vanucy Santos Garcia
Especialista, graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
vanucygarcia@yahoo.com.br

O presente trabalho uma discusso sobre o espao de socializao que se formou em

torno da Fonte do Doutor na cidade de Cruz das Almas-BA, que em decorrncia da
ausncia de gua encanada, atraiu no somente aguadeiros, como lavadeiras, e demais
frequentadores que iam tomar banho. Nossa inteno perceber atravs dos depoimentos
aguadeiros, lavadeiras e demais frequentadores- os diversos significados que eram
atribudos a este espao.
Os depoimentos das lavadeiras nos permitem perceber o espao de socializao que se
formou neste lugar e a insero da mesma no espao pblico, realizando trabalhos
desenvolvidos no mbito domstico, contribuindo com o oramento familiar, quando no a
nica fonte de renda. Como afirma Ecla Bosi O vnculo com a outra poca, a
conscincia de ter suportado, compreendido muita coisa, traz para o ancio alegria e uma
ocasio de mostrar sua competncia. A resistncia em relao a gua encanada, instalada
na cidade em 1970, nos mostra que a fonte no representava uma falta de opo, pelo
contrrio era uma alternativa para interagir com os demais, o lavar roupa representava um
momento descontrao.
Depois de ter batido as roupas, enxaguadas e torcidas eram estendidas ao sol sobre o mato
e s depois de secas e que era a hora de voltar para casa. A notao de tempo que surge
neste contexto tem sido descrita como orientao das tarefas, no caso das lavadeiras a volta
para casa se dava quando as roupas estavam secas, e se a fome apertasse a farofa estava
pronta. A disciplina que algumas mulheres tinham durante a semana, era ignorada no
domingo, na fonte as barreiras entre trabalho e diverso eram quebradas.
Tais relaes, que no deixam de ser conflituosas, nos fazem perceber os hbitos e
costumes de uma dada sociedade, o que contribui para compreenso da dinmica social,
com suas rupturas e permanncias. A pesquisa em questo, alm de enriquecer o
conhecimento histrico sobre a cidade de Cruz das Almas, contribui significativamente
para ampliar a discusso sobre gnero, elegendo a mulher como objeto de estudo,
enriquecendo desta forma nossa historiografia de onde, como afirma Michele Perrot,
muitas vezes foi excluda. Possibilitando, segundo Raquel Soihet, uma analise como
seres ativos e vivos a fim de atingir seus propsitos.

SIMPSIO TEMTICO 10: ESCRAVIDO E PS-ABOLIO NA

BAHIA.
Coordenadores: Profa. Iacy Mata Maia e Profa. Ktia Lorena Novais Almeida.

Sala: Sala 03 Prdio de Educao Fsica.

Breve histrico sobre famlia escrava e sociabilidades na freguesia de

So Jos das Itapororocas, Feira de Santana (1785-1826)
Yves Samara Santana de Jesus
Graduada em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
yves_samara@hotmail.com

No presente trabalho, realizo uma breve discusso sobre a famlia escrava na primeira
freguesia de Feira de Santana, So Jos das Itapororocas, no perodo de 1785-1826.
Enfatizo a importncia dos laos familiares, no contexto escravista, a partir das anlises
interpretativas feitas, inicialmente, nos livros de batismo e casamento de escravos. O
estudo sobre apadrinhamento de cativos busca redimensionar o foco da historicidade da
escravido que tem privilegiado a capital e o Recncavo Baiano. Nesta perspectiva, afirmo
a possibilidade de superao dos limites geogrficos e conceituais da Historiografia da
Escravido Baiana, no tocante s redes de sociabilidades criadas pelos escravizados/as e
assim contextualizo as formaes familiares no territrio feirense. As problemticas
levantadas na pesquisa abordam as escolhas afetivas dos escravizados/as: tendncias
tnicas, a condio jurdica dos casais e como eram regidas essas relaes, a interveno
ou no dos senhores de escravos. Logo, as discusses sobre famlia escrava
contemporneas visam desconstruir os olhares eurocntricos que a caracterizam como
promscua, inexistente e desestruturada. Os novos estudos sobre a formao dos lares
familiares reconfiguram os relatos dos viajantes que escreviam a partir de suas vises e
interesses em fazer uma imagem sobre determinado povo, etnia, pas, porm, mantendo sua
posio de poder. Assim, os lares escravos eram representados por um olhar branco sobre
um lar negro, criando interpretaes sobre a constituio familiar dos negro/as cativos/as.
A famlia escrava caracterizada pelos mltiplos significados afetivos, emocionais e de
solidariedades para os escravizados/as. A solidariedade familiar estendia-se alm dos laos
de sangue ou da chamada famlia nuclear, ou seja, a famlia, para o negro escravizado,
significava sobrevivncia e resistncia dentro e fora do cativeiro. Argumento que, conhecer
melhor a trajetria dos laos familiares feirenses, preciso estender as linhas
interpretativas, na utilizao de cruzamentos de fontes (batismo de escravos, casamentos
de escravos e livros de bitos, inventrios dos senhores de escravos e processos crimes)
para a possvel (re) construo historiogrfica da vida familiar cativa na primeira freguesia
Feira de Santana, So Jos das Itapororocas.
A formao da famlia escrava na vila de Alagoinhas: uma anlise longitudinal
Aline Soraia Saraiva Nascimento
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
mimesaraiva@hotmail.com

O lugar ocupado pela famlia escrava na historiografia da escravido fruto de uma nova
perspectiva e de uma quebra de paradigmas que questionou a ausncia da famlia entre os
escravos e a promiscuidade sexual, viso predominante at a dcada de 1970. Dessa
forma, a formao da famlia escrava j no novidade entre os estudiosos da escravido
do Brasil. Contudo, ainda so poucos os estudos que analisam a famlia escrava de uma
perspectiva longitudinal, a exemplo de Robert Slenes, Cristiany Miranda e Jonis Freire. A
presente comunicao analisa a formao da famlia entre os escravos da famlia senhorial
Leal, proprietria do Engenho Ladeira Grande, localizado no povoado de Igreja Nova,

municpio de Alagoinhas, na segunda metade do sculo XIX. Para a anlise geracional da

famlia escrava formada na escravaria dos Leal, cruzamos informaes obtidas em
inventrio most mortem, assentos de casamentos e de batismos. Tentamos perceber at que
ponto a morte do senhor trazia impactos para a famlia escrava quando da partilha dos
bens. Os resultados parciais da pesquisa indicam a estabilidade da famlia escrava na
escravaria da famlia Leal. Dessa forma, o trabalho busca preencher parte da lacuna sobre a
histria da escravido em Alagoinhas, municpio que prosperou na segunda metade do
sculo XIX tanto com a construo da Estrada de Ferro da Bahia ao So Francisco quanto
em relao ao nmero de engenhos.
Relaes de compadrio entre escravos africanos
no povoado de Alagoinhas (1827-1850)
Janana Las Lima Silva Amorim
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB / Bolsista IC/ Fapesb
janaina.lais@hotmail.com

A historiografia tem destacado a importncia do parentesco ritual para se compreender a

sociedade escravista no Brasil. Imposto pelos senhores, o batismo foi apropriado pelos
escravos como forma de tecer relaes sociais na busca pela (re)construo de suas vidas
comunitrias e redes de solidariedade na dispora. As pesquisas sobre as relaes de
compadrio na sociedade escravista enfatizam, sobretudo, o batismo de crianas e as
relaes estabelecidas por suas famlias. Poucos so os estudos que analisam o batismo de
escravos adultos, a exemplo de Stuart Schwartz sobre o compadrio em Santiago de Iguape
em 1835, zona aucareira do Recncavo, onde a maioria dos padrinhos tanto de filhos de
escravos quanto de africanos recm-desembarcados tinham o mesmo estatuto social dos
escravizados. Nesta comunicao, reflito sobre as relaes de compadrio de escravos
africanos adultos na freguesia de Santo Antnio das Alagoinhas na primeira metade do
sculo XIX. Procuro identificar as relaes de apadrinhamento que emergem dos registros
de batismo dos escravos africanos ali batizados, isto , havia correspondncia entre o
estatuto social do batizando e do batizado? Compartilhavam a mesma origem tnica? O
padro de compadrio de Alagoinhas assemelhava-se ao de Iguape? A pesquisa encontra-se
em andamento, contudo os resultados parciais sugerem que na freguesia de Alagoinhas a
maioria dos escravos adultos era batizada por seus companheiros de cativeiro. A execuo
do trabalho norteada pelos pressupostos da demografia histrica, com a formao de um
banco de dados a partir da identificao e anlise quantitativa e qualitativa dos registros de
batismos.
Escravido e identidade tnica na freguesia de
Santo Antnio das Alagoinhas (1827-1850)
Monalisa Pereira Matos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB /Bolsista IC/Fapesb
monalisa.uneb@gmail.com

inegvel a importncia do trfico transatlntico para o crescimento da populao cativa

no Brasil e a historiografia tem demonstrado que, a despeito da promulgao da Lei de 7
de novembro de 1831, esse comrcio no cessou, tendo inclusive aumentando
significativamente nos anos que se seguiram publicao da lei. Dessa forma, um grande
nmero de escravos africanos desembarcou no Brasil entre as dcadas de 1820 e 1850. No
Brasil, esses africanos escravizados reorganizaram-se e reconstruram laos familiares e de
amizade sendo o ritual do batismo parte importante da rede de sociabilidades que aqui

teceram. Esta comunicao busca, por meio dos registros de batismo, compreender a
dinmica da escravido que se formou na povoao de Alagoinhas, rea perifrica situada
ao norte do Recncavo. O perodo coberto pela pesquisa estende-se de 1827, ano em que
localizamos os primeiros registros de batismo embora a freguesia de Santo Antnio das
Alagoinhas tenha sido criada em 1816 , at o encerramento do trfico atlntico em 1850.
Dessa forma, coincidindo com o perodo de ilegalidade do trfico, a pesquisa destaca a
utilizao da mo de obra escrava em uma rea de economia perifrica do Recncavo,
onde a maioria dos senhores vivia do trabalho na agricultura, cultivando roas de milho e
mandioca, sendo que pouco se dedicaram lavoura de cana-de-acar. Ademais, a
pesquisa, ainda em andamento, objetiva traar o perfil demogrfico dos escravos ali
residentes, isto , origem, nao, cor e idade, a partir da anlise dos registros de batismos
da referida freguesia. A anlise preliminar dos livros de batismos, entre 1827 e 1830,
sugere que muitos senhores adquiriam escravos no porto de Salvador, sendo estes, em sua
maioria, nags, jejes e minas. Em linhas gerais, esse panorama tnico reflete a direo do
trfico transatlntico para a Bahia.

Histrias de liberdade: manumisso e relaes envoltas na prtica de alforriar Freguesia de So Jos da Carinhanha (1800 1830)
Simony Oliveira Lima
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
simonylima1991@hotmail.com

Evidenciar histrias de liberdade protagonizadas por escravos e forros que habitavam o

territrio pertencente freguesia de So Jos da Carinhanha (1804-1834) o principal
objetivo desse trabalho. Atravs de registros paroquiais e livros de notas de tabelionato,
emergem histrias de escravizados que conseguiram alcanar a alforria, bem como
possvel perceber nas entrelinhas das fontes histricas as relaes envoltas na prtica de
alforriar. Os estudos de pesquisadores que se debruam na anlise das manumisses
apontam para a importncia dos laos familiares na negociao da alforria e nos processos
enfrentados por escravizados tendo como objetivo ganhar ou provar suas liberdades.
Assim, os livros de registro de batismo permitem reconstituir redes de parentesco e
sociabilidades importantes para a compreenso a respeito da concesso e conquista da
alforria pelos escravos. Perscrutar o funcionamento das atividades econmicas tambm
essencial, pois atravs da anlise da economia e da participao dos escravizados nesta,
podemos investigar as formas de acumulao do peclio, bem como outras possibilidades
de autonomia e de espaos de liberdade dentro do regime de escravido. Dessa forma, fazse necessrio tecer consideraes a respeito das atividades econmicas desenvolvidas na
regio no perodo que a pesquisa contempla.
Alforriados da Primeira Companhia das Lavras Diamantinas
Tarsiano Dantas Ribeiro
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
tarsio_dantas1@hotmail.com

Esta comunicao discute a alforria na vila de Santa Isabel do Paraguass, atual Mucug,
rea diamantfera da provncia da Bahia, entre os anos de 1847 a 1870. A histria das
Lavras Diamantinas e seu entorno remonta s primeiras pedras de diamante encontradas,

em 1844, pelo coronel Cazuza do Prado, sendo a vila edificada em 1848. O boom
diamantfero atraiu um grande fluxo de pessoas oriundas tanto da provncia da Bahia,
quanto de Minas Gerais. Homens livres, libertos e escravos se lanaram na aventura do
diamante. Assim, a despeito do contexto de encerramento do trfico de escravos em 1850,
a mo de obra predominante nas Lavras Diamantinas foi a escrava. A historiografia
demonstra que a regio caracterizou-se pela pequena posse em escravos, sendo que os
estudos mais recentes sobre a alforria argumentam que este foi um fenmeno largamente
praticado por este tipo de proprietrio. O objetivo desta pesquisa analisar as cartas de
alforria registradas em Livros de notas do Tabelionato, depositados no Arquivo Municipal
de Mucug. Quero compreender os caminhos percorridos pelos escravos daquela regio
diamantfera a fim de perceber suas peculiaridades em relao a outras regies da
provncia da Bahia.
Destaco, em especial, as alforrias outorgadas pela Primeira
Companhia de Minerao Diamantino, instalada na regio em 1 de fevereiro de 1848.
Quem eram os escravos alforriados pela companhia de minerao? Que tipo de alforria a
companhia outorgou? Qual a particularidade dessa alforria em relao s demais? Aqui,
objetiva-se refletir sobre como o trabalho em uma companhia de diamante teria ampliado
ou no as possibilidades de alforria para os escravos das Lavras Diamantinas.
Fidalgos, escravos e o Fundo de Emancipao na Feira de Santana (1871-1888)
Jos Luiz Brito dos Santos
Graduando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
jlbrito_92@hotmail.com

O presente estudo visa discutir algumas caractersticas do regime escravagista no Agreste

baiano entre os anos de 1871 e 1888, dando nfase presena da Lei N 2.040 de setembro
de 1871, denominada de Lei Rio Branco ou Ventre Livre. Observa-se a presena desta
Lei, em especial do seu artigo 3 - denominado de Fundo de Emancipao de Escravos do
Imprio - com intuito de compreender alguns de seus desdobramentos na Cidade de Feira
de Santana. O Fundo de Emancipao representou um instrumento libertador, criado
pelo Governo Imperial, que teve a incumbncia de promover a compra de alforrias de
cativos com recursos arrecadados pelo Estado. Tais medidas teriam por objetivo fomentar
a supresso gradual e segura do trabalho compulsrio no pas colocando a tarefa da
emancipao nas mos da classe dirigente. Para alm dessa avaliao, buscaremos discutir
algumas interpretaes e ausncias tecidas pela historiografia da cidade de Feira de
Santana que discorreu acerca das relaes escravagistas na regio, bem como, dos dados
apresentados pela documentao que apontam a presena de destaque da cidade dentro do
quadro de distribuio de recursos destinados ao instrumento libertador na Provncia da
Bahia. Esses dados demonstram que no quadro geral das distribuies de recursos
direcionados emancipao de escravos na Provncia, entre os anos de 1876 e1887, a
posio da cidade figurou com expressividade estando entre as a quatro cidades mais
beneficiadas - no que toca quantidade de cativos e famlias escravas libertadas. Esses
elementos nos levam a dialogar com alguns trabalhos recentes da Histria Social da
Escravido no Brasil, que passaram a problematizar o cenrio jurdico e o Direito como um
campo fecundo de recepo das demandas e expectativas de alguns cativos. Buscaremos,
assim, compreender que o fundo de Emancipao pode ter representado um campo de
possibilidade efetiva de libertao para alguns escravos e famlias cativas no agreste baiano
nos ltimos anos de vigncia da escravido.
Perspectivas de liberdade em Riacho do Jacupe

Eliete Ferreira Mota

Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia (UNEB)
elietmota_f@hotmail.com

O presente trabalho tem como objetivo investigar as percepes de liberdade vislumbradas

pelos escravizados ressaltando as aes dos sujeitos como agentes ativos neste processo em
Riacho do Jacupe, situada no serto do tcos na Bahia, entre 1851-1888. Este estudo faz
parte da pesquisa histrica que vem sendo desenvolvida h quatro semestres,
especificamente do segundo captulo da monografia ainda no apresentada. Para o estudo
proposto, analiso documentos cartoriais encontrados no Frum Desembargador Aberlard
Rodrigues de Riacho, como: inventrios post-mortem, cartas de alforria, um contrato de
servio e um processo de arbitramento. Atravs da leitura e catalogao dessas fontes,
encontrei 23 cativos alforriados dentre os 80 inventrios analisados e 33 cartas de alforrias.
Com esta metodologia, percebi as perspectivas de liberdade apontadas pelas trajetrias dos
sujeitos rumo liberdade, por exemplo, como podia acumular o peclio ou negociar a
prpria alforria, pois foi identificado um caso em que a escrava chamada Maria parcelou o
valor da alforria e outro caso, no qual o seu filho, Manoel, aps cumprir sua tarefa diria,
obteve quantia significante prestando servios de ferreiro a sua proprietria, assim pde
comprar sua liberdade e quem sabe comear uma nova vida junto com sua me. No
documento nomeado como contrato de servio e processo de arbitramento, emergem
outros projetos de liberdade que evidenciam o protagonismo da populao cativa na
emancipao do cativeiro. As discusses pertinentes propostas neste trabalho tm como
principais referncias: Sidney Chalhoub (1990 e 2003), Maria Helena Machado (1988),
Elciene Azevedo (2010), Eduardo Silva (1989), Ktia Mattoso (1988), Stuart B. Schwartz
(2001) Joo Jos Reis (1989), Walter fraga Filho (2006), Elizangela Ferreira (2008), Maria
de Ftima Novaes Pires (2009), Ktia Lorena de Almeida (2006), Wellington Castellucci
Junior (2008), Ana Paula Trabuco Lacerda (2008), Edimria Lima Oliveira Souza (2012),
Joana Medrado (2012), Marinlia Silva (2009), Franco Santos Alves da Silva (2010).
Portanto, ao estudar as perspectivas de liberdade observadas nas fontes em Riacho, busco
descortinar os sujeitos e suas aes em virtude de um bem comum, a liberdade.
Vestgios de vidas: escravido e liberdade em Conceio do Coit (1870-1930)
Edimria Lima Oliveira Souza
Mestranda em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia
mara.lima.6@hotmail.com

O estudo da escravido no Brasil, durante muito tempo, foi embasado em anlises que
enxergavam os escravos como passivos, que ora eram vistos como vtimas de um sistema
opressor e ora, como rebeldes, que ameaavam a ordem de uma sociedade patriarcal. Os
novos olhares sobre o tema escravido tm possibilitado nos ltimos anos uma variedade
de estudos, enfoques e uma bibliografia rica tratando desta temtica nas diferentes regies
do Brasil. Dessa forma, sujeitos que antes eram analisados como passivos ganharam voz e
passaram a ser vistos como ativos que usavam as aes do cotidiano como meio de luta,
resistncia s imposies senhoriais e ao prprio sistema (REIS; SILVA, 1989). Esse
aumento nos estudos sobre a escravido e a nova perspectiva de olhares aos cativos forou
uma reviso historiogrfica que se alargou ao problema do ps-abolio. Assim, as
experincias dos cativos e libertos, suas aspiraes, suas atitudes no que tange aos seus
projetos pessoais e ao processo emancipacionista suscitou um novo contexto social
(MATTOS, RIOS, 2005). Os escravos que saam da escravido foram analisados neste

processo como sujeitos autnomos, que agiam sobre sua histria tomando decises e
pondo seus projetos pessoais e familiares em prtica. Assim, necessrio conhecer e
problematizar as escolhas e estratgias dos cativos no perodo escravagista, suas aes para
a conquista da liberdade e da formao de famlias e o desdobramento de tais decises no
ps-abolio. Suas estratgias para ter acesso a terra e suas redes de sociabilidade tambm
sero analisadas como o fez tambm o autor Walter Fraga (2006). A anlise ser feita a
partir de documentos escritos e entrevistas orais. Dessa forma, se faz necessrio afirmar
que os cativos da Freguesia de Nossa Senhora da Conceio do Coit agiam como sujeitos
atuantes para a conquista da alforria, na maioria dos casos, comprando-as provavelmente
com o peclio que conseguiam acumular ao longo da vida e suas aspiraes de liberdade
alcanavam toda a famlia constituda por cnjuges e filhos. Um exemplo o da escrava
Martinha, que por cerca de oito anos empenhou-se na compra de seus irmos, que eram
cativos, a partir da renda obtida com as vendas de cereais produzidos nas terras que
recebeu de seu marido, Manoel Cedraz, homem branco, proprietrio de terras e dono de
escravos.

SIMPSIO TEMTICO 11: HISTRIA, POLTICA E MEMRIA

NA BAHIA DO SCULO XX.
Coordenadores: Prof. Raimundo Nonato Pereira Moreira e Prof. Thiago Machado de Lima.

Sala: Setor de Multimdia Prdio do Mestrado em Crtica

Cultural.
A diversidade cultural nas salas de aulas
Marta Maria Guimares Alves de Lima
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
guimaraes.mm@hotmail.com
Diego Freitas Leite de Almeida
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS

O artigo em questo busca levantar a questo da diversidade cultural existente nas salas de
aulas, enfatizando a necessidade de que os professores, quando em exerccio da profisso,
utilizem tais ferramentas para que as aulas e os contedos sejam ministrados de forma a
contemplar a maior parte do alunado. O currculo escolar proposto no leva em
considerao o multiculturalismo, na verdade, ele tende a homogeneizar os
comportamentos e reaes dos estudantes. necessrio que os conceitos, conhecimentos e
elementos da vida dos alunos, sejam utilizados para que as aulas e metodologias sejam
pensadas e mudadas para melhor, para que, assim, os assuntos e contedos propostos
tenham maior abrangncia entre o pblico em questo. Em suma, a importncia do
multiculturalismo destacada, ressaltando a importncia dos aspectos culturais que
existem desde a formao da nao brasileira e que so expressados, pelos alunos, por
meio dos escritos nas paredes, das musicalidades, das falas e hbitos nos espaos escolares.
Essas expresses so observadas e analisadas, levando a resultados positivos sobre a
temtica apresentada.
Civilismo e poltica na Primeira Repblica: a Bahia na Batalha eleitoral de 1910

(1909-1910)
Willian de Souza Janurio
Graduado em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
willjanuario@yahoo.com.br

RESUMO: A comunicao tem como objetivo principal debater a Campanha Civilista de

1910 tendo como lugar de anlise a Bahia da Primeira Repblica. Nesse sentido, temos
dois objetivos sendo o primeiro o de analisar como estava a Bahia nas primeiras dcadas
do perodo republicano, apresentando questes polticas importantes para o estado que
foram capazes de mexer com antigas alianas entre polticos e tambm entender questes
sociais que tiveram relevncia para o perodo, como revoltas populares e representao
popular em meio as eleies de 1910. O segundo objetivo o de apresentar a as eleies
civilistas na Bahia, destacando como essa campanha foi capaz de fazer rearranjos entre as
autoridades e mover o tabuleiro do poder baiano criando um quadro politico bastante
alterado. Essas eleies que se iniciaram em agosto de 1909 e findaram-se em 1910,
produziu fontes interessantes e que sero problematizadas na comunicao para o
entendimento dos objetivos indicados, so elas as charges, os jornais e as correspondncias
entre autoridades que mostram o clima bastante acirrado na politica baiana. Nesse sentido,
a pesquisa relevante por contribuir com o debate em torno da Histria Regional e Local
apresentando um tema pouco estudado entre os pesquisadores baianos. Pesquisa que tem
como objetivo maior a anlise da representao da figura do povo dentro da batalha
eleitoral de 1910, que para parte da historiografia da Repblica (Jos Maria Bello, Edgar
Carone, Consuelo Novais Sampaio, dentre outros) um marco por mobilizar significativo
nmero de pessoas s ruas e a mexer com nimos da populao.
De vila a cidade: a emancipao poltica do distrito de Anguera (1950-1963)
Bruno Mendes Ges
Mestrando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
brunomendesgoes@hotmail.com

Esta proposta de comunicao parte integrante da pesquisa ora realizada por mim no
Programa de Ps-Graduao em Histria da UEFS. Especificamente tal comunicao
resume os resultados do captulo 2 da dissertao de mestrado. O objeto de estudo deste
captulo a anlise do processo emancipatrio do atual municpio de Anguera, na poca
distrito do municpio de Feira de Santana. Dada as facilidades legais propugnadas pela
Constituio Federal de 1946 e por legislao estadual, entre os anos de 1958 e 1964
ocorreu um verdadeiro boom na criao de municpios no estado da Bahia, fenmeno
tambm visvel a nvel nacional. O distrito de Anguera emancipou-se no ano de 1961, e
utilizamos como fio condutor de anlise as seguintes problemticas: quais foram os agentes
histricos que participaram do processo? Quais suas estratgias e o que realmente estava
em jogo quando se pensou em emancipar o distrito de Anguera? Visando responder tais
questes, o esforo terico-metodolgico da pesquisa lanou mo de uma ampla anlise
documental, especialmente os relatos orais de sujeitos que vivenciaram o evento. A partir
da contribuio do pensador social Maurice Halbwachs, notadamente seu conceito de
sociedade de conscincia, pudemos atestar que, mesmo os depoentes falando de um
mesmo acontecimento, as clivagens na narrativa demostram que a memria poltica dos
entrevistados acabam experimentando o mesmo ocorrido de forma diferente. Contudo, o
grupo poltico pertencente a famlia Vieira, cujo chefe era o vereador Artur Vieira de
Oliveira (UDN), que aparece na histria oficial do municpio de Anguera como o

baluarte da emancipao, goza de uma verdadeira memria hegemnica no tocante a

emancipao. Tal constatao foi confirmada pela pesquisa, e demonstra como os grupos
polticos locais conseguiram se articular com foras polticas estaduais, havendo assim
uma verdadeira simbiose no tocante aos ganhos polticos-eleitorais e simblicos.
Garimpos, conflitos e poder em Brejinho das Ametistas
(Alto Serto da Bahia, 1900-1950)
Carla Graciela Chaves de Castro Cotrim
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus VI
carla_graciela1@live.com

Esta pesquisa aborda os conflitos e relaes de poder nos garimpos de Brejinho das
Ametistas, durante a primeira metade do sculo XX. O estudo direciona-se principalmente
para atuao de imigrantes alemes no comrcio de ametistas no referido local. Nesse
sentido, analisa a relao de tais alemes com o coronel Deocleciano Pires Teixeira (pai de
Ansio Teixeira), durante a formao do garimpo, estendendo-se aos conflitos ocorridos na
dcada de 1940, quando Nelson Spnola Teixeira (filho deste coronel) se torna portador de
um decreto de pesquisa e de lavra de uma extensa faixa de garimpos de Brejinho das
Ametistas, gerando intensas agitaes em toda regio. Tais conflitos envolvem,
principalmente, o alemo Kurt Walter Dreher que esteve frente da firma mineradora
alem no perodo. As fontes pesquisadas, sobretudo processos cveis e inventrios,
evidenciam construo de um discurso nacionalista e estereotipado contrrio presena
dos alemes no Brasil, objetivando a monopolizao da atividade mineradora, no contexto
da II Guerra Mundial. Para isso, tivemos como principais referncias os trabalhos de Silva
(2007), Jesus (2005), Sanches (2008) e Guimares Neto (1996).
De repente a igreja invadida: perseguio politica e priso nas Comunidades Eclesiais
de Base de Serra Preta (1975-1985)
Rodrigo Santana Oliveira
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
rodrigouneb013@hotmail.com

INTRODUO:
Este resumo tem por objetivo apresentar o nosso projeto de pesquisa do curso de graduao
em histria que versa sobre analisar a memria das experincias e trajetria das
Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) de Serra Preta buscando relacionar as restries
polticas que aconteceram nestas comunidades com as que foram impostas com a Ditadura
Militar no Brasil. Para tanto, estas restries polticas so a invaso da igreja Santo
Antnio da comunidade do Bravo e a priso arbitraria de Dr. Milton Penna Oliveira na
comunidade da sede, por conta de um conflito poltico local envolvendo o prefeito da
cidade, frei Theo Engels e o medico Dr. Milton Penna Oliveira.
PROBLEMTICA:
Buscar analisar qual a memria que se tem das experincias e trajetria das Comunidades
Eclesiais de Base (CEBs) de Serra Preta buscando relacionar as restries polticas que
aconteceram nestas comunidades com as que foram impostas com a Ditadura Militar.
REFERENCIAL TEORICO:
Consideramos importante para relacionar as restries polticas que aconteceram nas CEBs
em Serra Preta o uso da nova histria poltica por entendermos que as CEBs tambm
fazem parte dessas novas abordagens historiogrficas proposta pela Nova Histria Poltica.

Onde de acordo com a obrar de Ren Rmond: Por Uma Historia Poltica (2003), fica
ntido que dentro das novas possibilidades de investigao do campo poltico, a atuao de
grupos religiosos e movimentos como o das CEBs, ganharem destaques, se tornando
indispensvel para novos estudos. Para, alm da noo de poder da Nova Histria Poltica
ela tambm passou abrir um espao correspondente para uma Histria vista de Baixo,
sendo esta uma abordagem alternativa que utilizaremos por meio da histria oral como
forma de descrever a memria das experincias e trajetria do movimento das CEBs. Para
alm das fontes orais utilizaremos tambm fontes peridicas da poca, uma carta que a
comunidade do Bravo encaminhou ao Papa no perodo e os documentos oficiais da Igreja.

SIMPSIO TEMTICO
IDENTIDADE.

12:

GNERO,

HISTRIA

Coordenadores: Prof. Luiz Alberto da Silva Lima e Profa. Maria Aparecida Prazeres
Sanches.

Sala: Sala 04 Prdio de Educao Fsica

Memrias sobre uma nao: a escrita feminina e a construo de uma identidade
nacional nos primrdios do sculo XX
Mrcia Maria da Silva Barreiros
Doutora em Histria PUC/SP e professora da Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
mmbarreiros@yahoo.com.br

O estudo analisa a construo da memria histrica na autoria feminina baiana da primeira

dcada do sculo XX. A partir de um romance de fundao nacional intitulado Helena a
escritora Anna Ribeiro Ges de Bittencourt (1843-1930) elabora um discurso relacionado
histria da Bahia e memria da sua terra. Numa clara evidncia de uma escrita
subjetivada, a referida autora, considerada como a primeira ficcionista do Estado, constri
enredos onde se entrelaam histria de vida, memria familiar/biogrfica e episdios/fatos
histricos. Com uso de estratgias narrativas inerentes aos romances nacionais e histricos
latinos-americanos, a escritora rememora, reelabora e ressignifica aspectos sociais e
culturais de um passado-presente. Em Helena (1901), publicado em forma de folhetim no
peridico A Bahia, que circulava no contexto em estudo, encontra-se uma produo
literria que persegue o filo documentrio da terra derivada do modelo romntico. No
entanto, no romance, h uma evidente preocupao da autora em problematizar as
discusses acerca da fundao da nao brasileira, recuperando emblematicamente o mito
da Independncia Baiana e a data cvica do 2 de Julho, em um referendo explcito
memria histrica do estado. A escritora de larga experincia intelectual registrou uma
memria coletiva acerca das relaes entre os sexos no contexto em que vivia e, mais do
que isto, produziu um discurso poltico sobre o seu pas, a sua nao, nos tempos pretritos
de constituio e consolidao de uma identidade nacional. A narrativa Helena se
enquadra no tipo de romance pico caracterizado por tramas patriticas comuns s fices

que emergiram a partir do sculo dezenove na Amrica Latina. Na pesquisa, utilizamos

como fontes histricas o romance Helena e os impressos do perodo e, como referncia
metodolgica, os princpios da histria cultural, dos estudos sobre as relaes de gnero e
da crtica literria feminina.
Nem Normalistas, nem freiras! Professoras paroquiais na regio de Jacobina entre os
anos 1940 e 1970
Gilmara Ferreira Oliveira Pinheiro
Mestre em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
Professora da Universidade do Estado da Bahia UNEB Campus XIII
gmaraf@hotmail.com

A vinda dos Cistercienses para o Brasil durante o sculo XX atendeu a necessidade de

reestruturao interna da Congregao e aos interesses da S Romana de expanso do
cristianismo em pases fora da Europa. Para isso, a comum observncia que, at o Captulo
Geral de 1925, mantivera a solido do claustro como princpio de elevao da alma e
obedincia regra de So Bento tivera que se abrir possibilidade de convivncia com a
comunidade externa, desde que seus monges no perdessem o esprito da observncia. Essa
abertura possibilitou a vinda e transferncia da abadia de Schlierbach para Jequitib,
Estado da Bahia, a partir do ano de 1938 e a fixao do monge cisterciense Alfredo
Haasler como vigrio da parquia de Santo Antnio da Jacobina. Em 1939, fundou a
Associao das Escolas Paroquiais de Jacobina e entre as dcadas de 1940 e 1970, criou 48
escolas que, espalhadas pela extenso da parquia, se destinaram a educao elementar
para crianas e jovens dos sertes jacobinenses. As professoras paroquiais eram jovens
adolescentes, entre 15 e 17 anos, que haviam recm concludo o quarto ano primrio e por
se destacarem em seus estudos, eram convidadas pelo padre Alfredo a fazer parte do grupo
de professoras da Associao das Escolas. Estas deveriam servir de modelo moral para seu
alunado e, ao exercerem seu papel de professora, aproximavam-se muitas vezes da
representao religiosa de freiras ainda que sem Hbito. Ao irem trabalhar fora da cidade
em que residiam, estas jovens estariam expostas ao julgamento pblico. Ao aceitar fazer
parte do quadro docente da Escola Paroquial, a professora estava submetida regra
cisterciense da retido moral, que para muitas, custou-lhes o casamento. Ao serem
enviadas para localidades distantes de seus lares, sem direito de escolhas, essas
professoras passavam a ter nas Escolas Paroquiais a sua famlia, e em padre Alfredo, o seu
pai, assim como os monges de Cister que pela observncia dos conselhos evanglicos da
Ordem, deveriam renunciar as alegrias do lar, o direito de possuir bem e ao gozo de sua
liberdade. Dessa forma, o presente trabalho tem por objetivo discutir os princpios da
regra Cisterciense aplicados s professoras paroquiais de Jacobina pelo Padre Haasler.
Aprendendo a ser mulher: a prtica educativa do Colgio Santssimo Sacramento,
em Alagoinhas (BA) entre as dcadas de 1940-1960
Leonice Lima Manur Lins
Doutora em Educao pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
Professora da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
leonicelins@yahoo.com.br

Essa comunicao busca discutir a proposta educacional do Colgio Santssimo

Sacramento (C.SS.S.), colgio de orientao catlica, sediado na cidade de Alagoinhas
(BA), que tinha a educao da juventude feminina da elite local e regional como principal
alvo, no perodo de 1940 a 1960. Procura-se resgatar, alm da histria da instituio

escolar em si, aspectos histricos da formao recebida por suas alunas, mostrando de que
forma os princpios pedaggicos, os valores e as normas morais e religiosas contriburam
na constituio do ser feminino, isto , como atravs da educao recebida as alunas
construam sua identidade de gnero e se colocavam no mundo tendo como parmetro o
seu sexo. O estudo est fundamentado em uma abordagem essencialmente qualitativa,
assentado nos princpios terico-metodolgicos da pesquisa histrica, conforme proposta
da Nova Histria. Para a realizao do estudo utilizamos fontes escritas, como o
Regimento Interno do colgio da poca por ns estudada; livros de atas e de registro de
atividades, dentro outras; fizemos tambm uso da de entrevistas semiestruturadas com exalunas do colgio, que mostram-se bastante significativa para o desenvolvimento do nosso
trabalho. A pesquisa nos leva a inferir que o processo de modelagem das alunas a uma
identidade de gnero baseada em padres morais e cristos no ocorreu de forma isolada, o
mesmo se coadunava com uma efetiva ao pedaggica da instituio para com a
comunidade na qual estava inserida. Os mecanismos utilizados pelo C.SS.S. para que isto
acontecesse ia desde o controle das normas de conduta para as alunas fora do espao
escolar, se estendendo s atividades e festividades que envolviam toda a comunidade. Da
podermos afirmar que a atuao pedaggica do C.SS.S. era bem mais ampla do que a
prtica educativa escolar; essa modelagem se estendia para alm da formao das suas
alunas, que deviam agir dentro do que socialmente tinham aprendido e do que delas era
esperado; em certa medida poderamos falar numa pedagogia para toda a comunidade. A
instituio cumpliciava com parte da comunidade alagoinhense, cultivando, fortalecendo e
modelando as identidades de gnero e social estabelecidas; colocando como parmetro e
modelo a ser seguido a famlia crist/catlica.
A participao da mulher na poltica no municpio de Amlia Rodrigues
(dcadas de 1970 e 1980)
Brena Oliveira Pinto
Graduanda da Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
brenapinto@yahoo.com.br

O presente trabalho visa contribuir para a construo da Histria das Mulheres, uma vez
que tem como objeto de pesquisa as mulheres que participaram da poltica em Amlia
Rodrigues, municpio localizado no Recncavo Baiano, no perodo entre as dcadas de
1970 a 1980. Perceber as motivaes que levaram essas mulheres a participarem da
poltica nesse perodo a problemtica contida nesta pesquisa, e, a partir da analisar qual
o carter dessa representao e quais as pautas defendidas por elas. O trabalho lana mo
do debate travado por Michelle Perrot, em que aborda o espao pblico como
historicamente negado para as mulheres. No Brasil, algumas autoras, como Rachel Soihet e
Cli Regina Pinto contribuem para ampliar a viso da gradativa ocupao da mulher nos
espaos pblicos, sobretudo as mulheres de elite, que atravs da reivindicao do direito ao
voto conquistaram importantes espaos, antes negado s mulheres, como os mandatos
eletivos e os cargos institucionais. A partir da, podemos analisar como se d a participao
das mulheres no universo da poltica. Este trabalho se dedica pesquisa da mulher no
municpio de Amlia Rodrigues, a partir da dcada de 70, quando so eleitas as duas
primeiras mulheres para o Legislativo, e vai at a dcada de 80, perodo de
redemocratizao poltica no Brasil. O objetivo verificar as caractersticas dessas
representaes, uma vez que se observa a partir das entrevistas e discursos que essas
vereadoras no defendiam as pautas histricas dos movimentos feministas a nvel nacional.
Contudo, no se pode negar que a prpria participao dessas mulheres j representa em si

um importante avano, j que se garantia a insero desse grupo ao historicamente negado

espao pblico.
Militncias polticas de esquerda e identidades de gnero: sobre o equvoco da
homogeneizao
Iraclli da Cruz Alves
Mestranda pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
iracelli_alves@hotmail.com
Coautor: Dbora Atade Reis
Mestranda em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
deboraataide@yahoo.com.br

Os estudos baseados na categoria gnero permitem descortinar o carter social e cultural

das distines baseadas no sexo, enfatizando que as assimetrias e hierarquias nas relaes
entre mulheres e homens so baseadas em relaes de poder. Partindo desta perspectiva,
pretendemos analisar experincias de duas diferentes fraes geracionais de mulheres
militantes de esquerda, entre as dcadas de 40 e 70, com o objetivo de compreender o jogo
de conformaes e subverses das suas identidades em relao aos modelos de gnero
socialmente institudos, considerando os diferentes contextos de prticas polticas que
exigiam das/dos militantes uma adequao a determinadas lgicas de comportamento. Em
consonncia com Joan Scott (1995), entendemos gnero como uma construo social
referente relao entre os sexos que perpassado pelas mudanas e permanncias
caractersticas da histria, o que o caracteriza como uma categoria vazia e
transbordante que, de acordo com os diferentes contextos, atende e/o ou subverte as
expectativas sociais baseadas em conceitos normativos que buscam moldar as identidades
dos indivduos. A partir disto, buscaremos, atravs da historicizao destas experincias,
entender como as militantes se apropriaram das identidades de gnero, o que nos permite
desconstruir esteretipos que frequentemente masculinizam as militantes de esquerda, em
sua totalidade. Portanto, a utilizao do gnero (e de suas implicaes) como categoria de
anlise de importncia fundamental para demonstrar que, para alm de modelos
universalizados, as mulheres so sujeitos polticos legtimos, com especificidades
existenciais e contedos polticos. Sendo assim, este trabalho, de histria das mulheres
remete importncia de um olhar que aponte uma multiplicidade de experincias
femininas, atendendo necessidade de um fazer historiogrfico feminista que no incorra
no erro de homogeneizao.
O advento da televiso e a mudana nos hbitos e comportamentos das pessoas em
Itaberaba (1950-1970)
Joel Bastos Alves
Graduando em Histria Universidade do Estado da Bahia - UNEB
joelbastos19@hotmail.com

O presente trabalho tem como objetivo analisar as mudanas de hbitos e comportamentos

no cotidiano das pessoas com a chegada da televiso no municpio de Itaberaba, durante o
perodo de 1950 e 1970, pois se entende que a televiso trouxe uma nova forma de lazer e
entretenimento udio visual que permitiu modificaes nas relaes sociais. Para isso, a
pesquisa busca compreender dentro desse perodo estudado, a histria da televiso no
mundo, tendo sua origem nos Estados Unidos, em seguida ir relatar sua chegada no Brasil
e enfim sua implementao no Municpio de Itaberaba. A problemtica principal da
pesquisa questiona como a chegada da televiso modificou os hbitos da vida cotidiana das

pessoas no municpio de Itaberaba durante o perodo compreendido. sabido que, o rdio

o cinema eram os grandes meios de informao e entretenimento no perodo precedente a
televiso. A chegada da televiso no Brasil trouxe significativas mudanas no que tange as
mudanas de comportamentos, hbitos e costumes.
Nesse processo de transformaes citadinas observadas na cidade de Itaberaba, os
melhoramentos se deram em funo da expanso desta, ocasionada pela recepo de novos
moradores. Sendo assim, experimentou-se uma expanso urbana e, por isso, o poder
pblico municipal pensou na introduo de vrios melhoramentos para possibilitar o
progresso da urbe e a TV est escrita nessa ordem.
No perodo de 1950 a 1970, os nmeros de domiclios que possuam aparelhos de televiso
eram ainda bastante reduzidos, pois, as primeiras pessoas a possurem um aparelho
televisivo eram oriundas de classes com maior poder aquisitivo, restringindo assim o seu
acesso. No entanto, os crescimentos das emissoras comerciais nas dcadas de 50 e 60 iro
crescer, concedendo emprstimos por meio dos bancos pblicos considerando que os
investimentos para o aparelho foram aumentados a partir de 1964-1985, durante o regime
da Ditadura Militar, sob a forma de instalao de infra-estrutura para aumentar o alcance
da televiso no pas, e divulgao de propaganda e ideologia do governo vigente.
Investigar por meio de entrevistas foi um dos mtodos escolhidos, pois ser de
fundamental importncia para alcanar bons resultados na pesquisa. A relevncia desta
pesquisa reside no estudo de um tema cujo registro servir de base para questes no mbito
da Histria Social ou do perodo e espao aqui estudado, para tanto a pesquisa visa tambm
contribuir como fonte para a histria do municpio e futuros pesquisadores.
Acredito que com o advento da televiso no Brasil, demarcou espaos, tempo, estilos de
vida e relaes sociais, desconfigurando, portanto o cotidiano e, por conseguinte na
sociedade.

SIMPSIO TEMTICO 13: NAS TEIAS DA INQUISIO:

EXPERINCIAS DE PESQUISA HISTRICA.
Coordenadores: Profa. Elisangela Oliveira Ferreira e Prof. Felipe Augusto Barreto Rangel.

Sala: Sala Clarice Lispector Prdio do Mestrado em Crtica

Cultural.
Sodomitas de cor e Inquisio na Bahia no sculo XVII: a trajetria nefanda do
escravo Jernimo Soares
Daniana Oliveira Bispo
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
danianaoliveira@globo.com

O estudo sobre sexualidade e sodomia, abre espaos para grandes possibilidades, logo a
comunicao tem como principal proposta fazer uma investigao de crimes que estavam
sob a alada da Inquisio Portuguesa na Bahia no sculo XVII, sobretudo, atos sodomitas
de escravos, que foram perseguidos por praticarem o mais sujo pecado sexual: a
sodomia, que era considerado um pecado nefando ou sujidade. Nessa perspectiva,
cruzaremos o sumrio de culpa encontrado no Arquivo Nacional da Torre do Tombo
(ANTT), que fora aberto pela Inquisio em Lisboa contra Jernimo Soares escravo,

mulato, cozinheiro, natural de Lisboa, morador em Salvador e em Itapicuru aos processos

tambm localizados no ANTT de Antnio Guedes de Brito, proprietrio por mais de
quarenta anos de Jernimo e de Incio Antunes que fora denunciado por manter uma
amizade suspeita com o escravo Jernimo, atravs destes documentos inquisitoriais
evidenciaremos a atuao da Santa Inquisio Portuguesa no contexto baiano. Buscamos
resgatar a vida sexual dos negros Africanos e seus descendentes no Brasil durante o tempo
da escravido, assim, a relao sodomita entre escravos e senhores. Pleiteamos tambm
compreender parte do imaginrio scio-cultural e o cotidiano desses sodomitas da
sociedade baiana colonial no sculo XVII. E este nosso trabalho tambm contribui nesse
sentido. No contexto histrico do Brasil Colnia, nos debruamos com a obra do escritor
Gilberto Freyre, Laura de Mello e Souza. Inspiramo-nos ainda, em escritores que
dialogaram e narraram a temtica a partir das fontes inquisitoriais, a exemplo de Luiz Mott,
Ligia Bellini, Ronaldo Vainfas e Daniela Bueno Calainho. Em suma, pensamos ser
imprescindvel admitir que a histria do Brasil no se fez apenas de personagens
heterossexuais, necessrio que se d a devida importncia aqueles que estiveram
envolvidos no perpassar da construo histrica do Brasil. para assim entender quais as
implicaes que este passado traz ao negro na atualidade.
Maria Barbosa: uma flecha de Sat na Bahia de Todos os Santos
Eliane Gonalves de Miranda
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
ane-miranda@hotmail.com

Esta comunicao resultado parcial de uma pesquisa em andamento que tem como fonte
o processo inquisitorial n 3382, disponvel no site do Arquivo Nacional da Torre do
Tombo (ANTT), localizado em Lisboa, com denncias de feitiaria, desobedincia
Igreja, concubinato, adultrio e outros escndalos, cometidos por Maria Barbosa, na Bahia
de Todos os Santos, no incio do sculo XVII (1609-1614). A disponibilizao on-line dos
documentos inquisitoriais no site do Arquivo Nacional da Torre do Tombo tem conduzido
a novas abordagens tericas e conceituais sobre pessoas perseguidas pelo Santo Ofcio.
Permite um novo olhar sobre essa temtica, como um campo de pesquisa que possibilita
em alguma medida revelar atravs de denncias e testemunhos diversos aspectos do
cotidiano, da dinmica social da vida colonial. Neste trabalho irei salientar a demonizao
feminina atravs da conflituosa relao que Maria Barbosa mantinha com seus vizinhos na
Bahia, que a acusavam de ser feiticeira e apontaram ao longo do processo algumas prticas
mgicas que a r utilizava. Problematizo como uma mulher pobre, acusada de feitiaria e
de outros crimes de ordem moral, enfrentava os oficiais da Igreja, afirmando que no tinha
dever para com eles, chegando a ameaar mat-los com um faco. Vale lembrar que aquele
era um perodo em que as mulheres eram criadas para serem submissas aos homens e
supostamente deviam viver sob as regras morais ditadas pela sociedade.
Trajetrias e a sua seduo narrativa: sujeitos e contextos
Felipe Augusto Barreto Rangel
Mestrando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
felipedeaugusto@gmail.com

No de hoje que os historiadores produzem acalorados debates acerca do trato com as

fontes elemento base da pesquisa histrica. E tambm no so inteiramente novos os
estudos que enfocam trajetrias de indivduos ou comunidades, mudando, sim, os

fundamentos tericos e metodolgicos de explorao destes campos. Os tribunais do Santo

Ofcio, ao rastrearem uma imensa gama de desvios morais e religiosos, permitiram o
registro de facetas riqussimas do cotidiano das sociedades passadas. Os processos das
inquisies, em especial, so fontes privilegiadas por possurem por si s uma narrativa
dos casos, composta por discursos proferidos por testemunhas, rus, ou mesmo conduzidos
e registrados por religiosos. Variados so os vetores das narraes grafadas. Neste sentido,
nossa comunicao vem a endossar estas perspectivas, levantando algumas reflexes sobre
a natureza dessas fontes em contextos de represso - alertando para alguns cuidados ao
debruarmos sobre as intrincadas narrativas presentes nos ditos processos. Para tanto,
utilizaremos alguns autores Le Roy Ladurie, Levi e Ginzburg que teorizaram alguns
aspectos deste trato documental, baseados em suas prprias experincias de pesquisa.
Utilizaremos ainda alguns fragmentos de processos inquisitoriais explorados em nossas
pesquisas.
Inquisio e Infncia: o menor visto pelo Tribunal do Santo Ofcio durante a
Primeira Visitao Bahia
Marivania de Lima Santana
Graduanda em Histria pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
mary_vania_@hotmail.com

O presente trabalho tem como objetivo analisar os processos de trs menores, durante o
perodo da Primeira Visitao do Santo Ofcio Bahia no sculo XVI, cuja prtica hertica
cometida por eles, foi o ato sodomtico. Procuramos identificar nestes processos, a relao
entre Inquisio e Infncia, e como o menor era tratado por esta instituio. A Inquisio
teve incio no perodo medieval (sculo XIII), e surgiu com o intuito de combater heresias
que abalassem o poder da Igreja Catlica. A morte na fogueira e prises perptuas ou
temporrias eram algumas das penas impostas aos condenados. Na metrpole portuguesa
o tribunal foi criado durante o perodo moderno em 1536 no reinado de D. Joo III. No
Brasil no foi estabelecido nenhum tribunal da Inquisio. Aqui na colnia houve apenas
visitaes, que tinha os mesmos objetivos da metrpole: combater as heresias, julgadas
pertinentes pela Igreja Catlica. As mais comuns eram crimes de judasmo, bigamia, e
sodomia. A partir da anlise dessas fontes e de outras envolvendo menores neste mesmo
perodo (sculo XVI) e com a leitura de algumas documentaes inquisitoriais, permitiu
identificar na pesquisa os seguintes elementos: o tratamento da Inquisio dado aos
menores no Brasil, em um perodo que comeava a ser atribudo um sentimento particular
a infncia, que teve incio graas ao surgimento das instituies escolares na Europa; bem
como as relaes sociais estabelecidas entre os indivduos nas primeiras fases do perodo
colonial, revelando a importncia dessa documentao para compreender os anos iniciais
de nossa formao cultural; e a atuao da instituio em terras braslicas, que teve um
desenvolvimento bastante peculiar em relao Metrpole, mas que ainda assim,
introduziu valores europeus ao julgar alguns casos. Ao analisar essas fontes inquisitoriais
envolvendo menores foi necessrio o conhecimento do Regimento inquisitorial datado de
1552 concernente aos menores e as leituras de bibliografias referentes Histria da
Infncia, cujas obras foram publicadas no sculo XX a partir da difuso de uma nova
histria, que coloca em cena atores antes esquecidos pela historiografia. A partir dessas
leituras pudemos ter conhecimento da histria desses seres, que apesar da pouca idade, no
escaparam do olhar inquisitorial.
Pscoa Vieira: uma escrava bgama na Bahia seiscentista

Rita de Cassia Santos Silva

Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
ritaleosud@hotmail.com

O presente trabalho em andamento pretende analisar o processo inquisitorial da escrava

Pscoa Vieira que foi acusada de bigamia no final sculo XVII. Pscoa Vieira, como
tantas outras mulheres, encontrou caminhos para burlar os padres impostos pela sociedade
seiscentista, controlada pelo sistema escravocrata, patriarcal e marcada pelos dogmas da f
catlica. De acordo com o relato de Pscoa, quando vivia em Angola ela teria sido
obrigada a casar com o seu primeiro marido e aps a morte de seus filhos ainda pequenos
fugia constantemente da vida marital e da vivncia escrava. Em funo disso o senhor
Pascoal da Motta Teles do reino de Angola a embarcou no navio negreiro com destino a
Baa de Todos os Santos, aonde foi vendia ao alferes Francisco lvares Tvora que a
denunciou por ter se casado pela segunda vez com Pedro, tambm escravo seu, sendo o seu
primeiro marido ainda vivo em Angola. Dessa forma ela teria cometido um crime grave
contra o sagrado sacramento do matrimnio, o que deu incio a um longo processo
inquisitorial. O processo contm detalhes riqussimos que revelam aspectos sobre o
casamento e a famlia escravizada no perodo colonial e de que forma a Inquisio arrolou
provas que culminaram na priso de Pscoa nos crceres do Santo Ofcio e sua condenao
por fim ao degredo.

SIMPSIO
TEMTICO
14:
TRABALHADORES
MOVIMENTOS SOCIAIS NA BAHIA REPUBLICANA.

Coordenadores: Prof. Carlos Alberto de Oliveira e Prof. Philipe Murillo Santana de

Carvalho.

Sala: Sala 12 Prdio Principal I Andar.

Aes conselheiristas na Guerra de Canudos (1896-1897)
Rivaldo Cardoso Dantas
UNIJORGE
rivaldoc.dantas@hotmail.com

No final do sculo XIX no serto baiano ocorreu o movimento social conhecido como
Guerra de Canudos (1896-1897), que durou cerca de 11 meses. Nesse contexto, em 1893 o
cearense Antnio Vicente Mendes Maciel, popularmente conhecido como Antnio
Conselheiro fundou o Belo Monte na regio de Canudos, em prol de melhores condies
de subsistncia para a populao sertaneja. Com a justificativa de fanatismo religioso e de
tentativa de restaurao da Monarquia, o sistema republicano enviou 4 expedies
militares com o objetivo de debelar o movimento, tendo xito na ltima. Nessa linha,
existem discusses entre os autores que escreveram sobre o movimento, acerca das aes
conselheiristas na Guerra de Canudos (1896-1897), autores que denominam que foram
tticas convencionais e outros que denominam como tticas de guerrilha. Assim, o projeto
de pesquisa tem a inteno de analisar se as aes conselheiristas foram baseadas em
tticas convencionais, guerrilheiras ou nenhuma destas. Para tanto, a citar, foram utilizados
os seguintes referenciais tericos, sobre o contexto social, poltico e econmico que levou

ao conflito: O Brasil Republicano, organizado por Jorge Ferreira e Luclia de Almeida

Neves Delgado; e Serto, Nao e Repblica de Dawid Danilo Bartelt. Sobre a Guerra de
Canudos: A Quarta Expedio contra Canudos do Major A. Constantino Nery; ltima
Expedio a Canudos, Destruio de Canudos e Acidentes da Guerra do Tenente Emdio
Dantas Barreto; Os Sertes de Euclides da Cunha; Expedies Militares contra Canudos de
Tristo de Alencar Araripe; O Estado-Maior de Antnio Conselheiro de Jos Calasans; Sob
a Luz do Meteoro: Canudos x Repblica de Davis Ribeiro Sena; e Jos Venncio e
Canudos de Erickson de Almeida Mai. No campo das teorias de guerras e tticas: Da
Guerra de Carl von Clausewitz; Sobre a Guerra de Hew Strachan; A poltica armada:
fundamentos da guerra revolucionria de Hctor Luis Saint-Pierre; alm dos seguintes
dicionrios especficos: Dicionrio de Poltica, organizado por Norberto Bobbio e o
Dicionrio de Arquitetura Militar de Antnio Pires Nunes. Contudo, a pesquisa encontra-se
em fase de coleta de fontes no Centro de Estudos Euclides da Cunha (CEEC) da
Universidade do Estado da Bahia (UNEB), onde at o momento foram coletados os
arquivos do Ministrio do Exrcito, do Exrcito do Rio de Janeiro, da Polcia Militar da
Bahia, e depoimentos de descendentes de conselheiristas.
Ser policial na Bahia: princpio de greve e condies de vida dos policiais baianos na
Primeira Repblica
Alisson Gonalves Barbosa
Mestrando em Histria pela Universidade Federal de Sergipe - UFS
alissongbarbosa@yahoo.com.br

A presente comunicao tem por objetivo analisar as condies de vida dos policiais
baianos no contexto da Primeira Repblica, tendo por base o principio de greve realizado
per uma parte de integrantes da corporao, no ano de 1915, durante o primeiro governo de
Jos Seabra. Os constantes atrasos nos soldos teriam sido o combustvel para tal rebelio.
Esta pesquisa se baseia na histria social e mais especificamente nos estudos da polcia, do
crime e da justia criminal. Pretendendo abordar tambm a respeito do significava ser
policial na Bahia durante aquele perodo, evidenciando seus aspectos positivos e negativos
que levavam a determinados, sujeitos histricos, a ingressarem numa carreira que no
possua ares promissores, mas que, porm nunca deixaram de preencher as fileiras da
polcia da Bahia, mesmo em meio a crises, como a ocorrida em 13 de junho de 1915.
Quando ainda pela manh, algumas praas do corpo de polcia alegando estarem famintas,
pois j haviam se passado 24 horas nas quais tinham ingerido apenas uma xcara de caf;
as praas alegaram no ter dinheiro para comprar. Havia cerca de sete meses que os
vencimentos estavam em atraso, tanto do corpo de polcia, quanto da Guarda Civil, sem
contar o estado a quem os soldados se encontravam, trajando uniformes e botas regadas,
alm de surgirem rumores a respeito de supostas tentativas de suicdio de muitos
soldados devido fome. O desfecho de tal rebelio teria sido a priso de vrios revoltosos
e uma ampla cobertura da imprensa baiana. Que juntamente com a negociao por parte do
major Cosme de Faria, possibilitou a liberao dos presos no dia seguinte, bem como o
pagamento de dois meses dos sete em atraso.
As concepes do sindicalismo de ao direta: disseminadas atravs do jornal
operrio A Voz do Trabalhador (Salvador, 1919-1922)
Lucila Andrade Vasconcelos Cerqueira
Graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
lucilacerqueira@hotmail.com

Os trabalhadores do ramo da construo civil de Salvador foram os principais responsveis

pela realizao da greve geral de 1919. Alm disso, ofereceram apoio fundamental a outras
greves, como a dos trabalhadores txteis. Incentivaram a fundao de algumas
organizaes sindicais e colaboraram decisivamente na criao da Federao dos
Trabalhadores Baianos (FTB) em fevereiro de 1920. Na conjuntura grevista de 1919, esses
trabalhadores da construo civil tiveram, tambm, papel imprescindvel no processo de
articulao e de organizao do Sindicato dos Pedreiros, Carpinteiros e Demais Classes
(SPCDC), surgido em 19 de maro de 1919, dia de So Jos, padroeiro dos operrios. O
objetivo central entender o papel do SPCDC durante a greve de 1919 em Salvador. Para
isso, utilizamos fontes da grande imprensa e da imprensa operria do perodo e da
bibliografia pertinente sobre o tema em questo. Este trabalho analisa a experincia de
organizao do SPCDC, o desenvolvimento de certas foras no movimento operrio baiano
durante a Primeira Repblica, como o socialismo, o anarquismo e o sindicalismo
revolucionrio. Foras que dificultam o entendimento da filiao ideolgica que orientou o
SPCDC. Portanto, pretendemos entender, principalmente, o modo que as ideias do
sindicalismo de ao direta foram difundidas atravs das publicaes do peridico operrio
A Voz do Trabalhador. Dialogando com a historiografia acerca do tema esta pesquisa se
debrua, tambm, sobre o peridico A Voz do Trabalhador, rgo do Sindicato dos
Pedreiros, Carpinteiros e Demais Classes, com importante atuao no perodo subsequente
sua fundao. A Voz do Trabalhador tratava-se de um influente jornal operrio
responsvel pela disseminao do sindicalismo de ao direta na Bahia entre 1920 e 1922,
no por acaso homnimo ao publicado pela Confederao Operria Brasileira (COB),
organizao que difundia o mesmo sindicalismo de ao direta. Chegamos concluso que
esse peridico exerceu um importante papel social para o operariado baiano, sobretudo, por
ter sido propagador de ideias favorveis ao processo de mudana, fato percebido no carter
de suas matrias, em sua maioria, doutrinrias. O jornal deixou para o operariado baiano
(ou para parte dele) como legado um novo padro de comportamento poltico frente s suas
necessidades imediatas. Por fim, consideramos que a circulao de ideias e de militantes
foram determinantes para o processo de estreitamento do SPCDC com o sindicalismo de
ao direta.
Associativismo, solidariedade e mobilizaes grevistas dos operrios de padarias na
cidade de Salvador (1919-1920)
Raul Fernando Nunes Dantas
Graduado em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
rauldantas90@hotmail.com

O perodo equivalente a 1917-1921 ficou marcado como um dos mais agitados nos mundos
do trabalho no Brasil. Em 1917, houve uma exploso de greves gerais, comeando por So
Paulo, e espalhando-se pelo Rio de Janeiro e depois pelo Rio Grande do Sul. No ano
seguinte, mais movimentos paredistas surgiram na capital federal e no Rio Grande do Sul,
at que em 1919 essa onda grevista se manifestou no Nordeste, em cidades como Recife,
Salvador, atingindo tambm municpios do Recncavo Baiano. Foi neste contexto de
organizao, associao e fortalecimento cada vez maior dos trabalhadores em que teve
seu nascedouro no dia 6 de abril de 1919 na capital baiana, a Sociedade Unio dos
Operrios de Padaria. Os trabalhadores de padarias de Salvador se constituram numa das
categorias que mais se mobilizaram na ltima dcada do perodo conhecido como Primeira
Repblica. Em maio daquele ano, pelos forneiros, foi realizada a primeira greve sob a
orientao do sindicato. Um ms depois, juntam-se aos trabalhadores da construo civil e

demais categorias fazendo parte da greve geral de junho de 1919. Esses operrios tambm
apoiaram o movimento paredista dos teceles em setembro do mesmo ano, e durante os
anos de 1920 promoveram mais duas greves, paralisando boa parte da produo nas
panificaes como forma de reivindicar melhores condies de trabalho. Ademais, ao
passo que estabeleceram laos de solidariedade entre eles e demais fraes da classe
operria, envolveram-se tambm em conflitos no interior do prprio sindicato. O presente
estudo busca compreender a experincia desses trabalhadores, sobretudo as motivaes por
trs das greves durante os anos 1919 1920, a partir da anlise de peridicos da grande
imprensa e da imprensa operria, entre outros, e em dilogo com uma bibliografia mais
recente sobre a histria do trabalho apoiando-se na metodologia utilizada por autores como
Aldrin Castellucci e Robrio Santos Souza, historiadores que tem sido referncia para a
compreenso das redes de solidariedades, do carter multifacetado da classe operria
baiana, e de suas variadas formas de organizao.

Os trabalhadores em tempos de coronelismo: cultura associativa e poltica no Sul da

Bahia, dcada de 1920
Philipe Murillo Santana de Carvalho
Doutorando em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
philipesantana@yahoo.com.br

O objetivo desta comunicao analisar a cultura associativa dos trabalhadores e sua

relao com o sistema poltico oligrquico no sul da Bahia durante a ltima dcada da I
Repblica. Em Ilhus e Itabuna, o associativismo operrio obteve maior vigor com a
chegada da dcada de 1920, quando inspirados pelo mutualismo, apareceram sociedades
que pretendiam aglutinar categorias profissionais especficas (caixeiros, estivadores,
carroceiros, etc.) ou ofcios vrios (artistas e operrios). Este contingente proletrio
conseguiu erguer organizaes que, mesmo diante das fragilidades, garantiram formas de
sobrevivncia em face da insegurana estrutural do capitalismo agroexportador do cacau,
criando escolas para crianas pobres e filarmnicas. No entanto, as agremiaes
mutualistas laborais extrapolaram os limites da beneficncia, envolvendo-se na dinmica
da arena poltica oligrquica e relacionando-se com coronis, intendentes, parlamentares e
governadores. Nesse sentido, a experincia associativa operria em tempos de coronelismo
nos possibilita problematizar a capacidade dos de baixo de interpretar o cenrio poltico
regional e estadual, de estabelecer alianas com os grupos polticos e participar (direta e
indiretamente) das eleies e das disputas republicanas. Em paralelo, permite repensar os
limites do conceito de coronelismo e ampliar nosso olhar para agncia dos trabalhadores,
apesar das prticas excludentes e opressoras da Repblica brasileira. Para esta
apresentao, utilizaremos jornais, atas de grmios operrios, cartas e relatrios
institucionais.
Salvador em tempo de carestia (1935-1938)
Luana Moura Quadros
Mestranda em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
luanamquadros@gmail.com

Em Salvador, a carestia entre os anos 1930 e 1940, mais que um problema econmico foi
um dado pertinente no cotidiano dos sujeitos, permeado pelas incertezas de reproduo da
vida material. Esta comunicao centra seu recorte temporal entre os anos 1935 a 1938

para compreender: o contexto social em que a carestia se inseriu nesta cidade e as

primeiras intervenes do Estado Novo, a partir de 1937, para conter este problema. Ao
analisar o decreto que estabeleceu o po misto nacional em 1937 e o decreto que definiu os
crimes contra a economia popular em 1938, prope-se questionar em que medida eles
impactaram a populao de Salvador no que tange subsistncia. Ou, como a populao se
utilizava dessas leis para garantir seus direitos mais fundamentais? Neste caso, as
contribuies de E. P. Thompson so importantes. Criticando as vises espasmdicas que
tratam as aes da multido em momentos de crise de abastecimento simplesmente como
rebelies do estmago, ele percebeu que estas aes no so apolticas. A atuao dos
sujeitos era baseada em noes legitimadoras sustentadas nos costumes, como tambm na
prpria lei, que lhes permitiam agir em defesa de seus direitos, julgando legtima ou no as
prticas no comrcio. Esta pesquisa se encontra em fase inicial: explorando e dialogando
com as fontes para perscrutar caminhos a serem desenvolvidos. Contudo, possvel dizer
que a carestia em Salvador no foi um produto da Guerra, mas que se fazia incisiva no
cotidiano da populao nos 1930 fazendo-os criar estratgias de sobrevivncia dirias.
O Partido Comunista e o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Ilhus e Itabuna,
nas dcadas de 1940 e 1950
Rafael Santos Marinho
Especialista em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC
markosmarinho@hotmail.com

O trabalho teve como proposta tratar da trajetria e influencia do Partido comunista

Brasileiro (PCB) na formao do sindicato rural de Ilhus e Itabuna, e que desenvolveram
atividades no sentido de construir e consolidar o Sindicalismo nesse eixo nas dcadas de
1940 e 1950. O Partido comunista brasileiro teve sua grande influencia na formao e
criao do Sindicato, principalmente dos Trabalhadores Agrcolas dos Municpios de
Ilhus e Itabuna. Toda sua estrutura foi formada a partir da iniciativa de seus militantes que
percorreram fazendas e distritos com todas as dificuldades no pouparam esforos nesse
sentido. O PCB, era um dos poucos ou talvez, era a nica agremiao poltico-partidria
que se empenhava em organizar os trabalhadores do campo, ainda que muitas vezes com
mtodos e tticas de meio urbano. Ao longo do trabalho foi possvel perceber algumas
alteraes na linha de ao do Partido, porm podemos entender que essas alteraes
tticas foram provocadas pelas necessidades oriundas da conduo da poltica. A partir das
leituras, procurou-se fazer uma caracterizao da regio do sul da Bahia, suas estruturas
sociais, seus conflitos de classes, as relaes de trabalho no campo e a relao destes com
as aes do partido comunista, tambm a identificao e analise das estratgias utilizadas
para a organizao do sindicato e as bandeiras de lutas, as principais reivindicaes e
manifestaes.
Lavadeiras vo luta: a formao da ALARMES (Associao das Lavadeiras da
Regio Metropolitana de Salvador) em busca da conquista de direitos
Johanna Brgida Rocha Ribeiro Meyer
Mestranda em Histria pela Universidade Federal de Sergipe - UFS
jbrrm@hotmail.com

Trata-se das primeiras visualizaes do projeto de pesquisa em que busca analisar o

processo de formao da ALARMES (Associao das Lavadeiras da Regio Metropolitana
de Salvador). Esta, iniciou na dcada de 1980 na cidade de Salvador, mas que ganhou

representatividade com grupos de lavadeiras em diversas cidades do interior. A pesquisa

busca perceber as demandas da categoria, bem como as estratgias de luta e mobilizao
para a conquista de prerrogativas trabalhistas. Para tal empreita, esto sendo utilizadas
fontes que foram construdas pelo prprio movimento das lavadeiras, a exemplo das
tabelas, convocatrias, alm de peridicos da poca e entrevistas realizadas. Dentre os
suportes tericos utilizados, destacam-se autores como Maria da Glria Gohn, para nos
ajudar a pensar sobre o conceito e operacionalidade dos Movimentos Sociais e E. P.
Thompson com conceito de experincia e conscincia de classe. Alguns trabalhos em que
se debruam em estudar as lavadeiras tendo-as como focos centrais, ou de maneira
secundarizada, tambm esto sendo utilizadas Ceclia Soares, Alberto Herclito Ferreira
Filho, Antnio Francisco Neto e Reginilde Santa Brbara, para se entender o trabalhos das
lavadeiras ao longo do tempo. Apesar de um relativo flego e fora que a ALARMES
alcanou, percebemos um declnio do movimento (2002), associado ao ofcio das
lavadeiras, em que podemos apontar, dentre outros fatores para a crescente utilizao de
novas tecnologias para a lavagem de roupas, a exemplo das mquinas de lavar.
Memrias do trabalho: experincia operria a partir dos arquivos da Sociedade
Montepio dos Artistas de Itabuna
Cristina Jesus dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC
cristaljsantos@yahoo.com.br

A Sociedade Montepio dos Artistas de Itabuna uma instituio associativa de carter

mutualista fundada em 1 de novembro de 1919 e que sobrevive at os dias atuais. Desde
sua formao composta por trabalhadores de diversas categorias como sapateiros,
marceneiros, alfaiates, ourives, e carpinas, cujos ofcios tinham carter de artesanato em
funo dos mtodos e da esttica utilizada por aqueles que dominavam as prticas laborais.
A agremiao estava organizada de forma que lhes permitiam criar mecanismo de
sobrevivncia e melhores condies de trabalho, lazer e educao, j que nesse contexto as
alternativas eram escassas. Graas a isso, os trabalhadores ali agremiados conseguiram, por
exemplo, abrir uma escola para alfabetizar os filhos e filhas dos associados, montar uma
filarmnica que servia de espao de recreao aos trabalhadores associados, e montar uma
caixa de previdncia para socorrer seus pares. Ao longo destas dcadas de sobrevivncia a
sociedade conseguiu reunir um rico e variado acervo, contendo atas de assembleia,
balancetes financeiros, listas de presena, fotografias, dentre outros documentos que do
conta, no s da histria da instituio e de seus atores, mas tambm que nos permite
conhecer parte da histria poltica, cultural e econmica dos trabalhadores no sul da Bahia,
possibilitando perceber alguns aspectos da vida dos trabalhadores nas varias fases da
Repblica. O objetivo principal desta comunicao apresentar as possibilidades de
pesquisa sobre histria do trabalho no sul da Bahia a partir da investigao dos documentos
contidos nos arquivos da Sociedade Montepio dos Artistas de Itabuna.

SIMPSIO TEMTICO 15: HISTRIAS/DILOGOS.

Coordenadores: Prof. Clvis Frederico Ramaiana Moraes Oliveira.

Sala: Auditrio do Prdio Principal.

A experincia da construo do Grande Hotel no processo de implantao do plano

urbanstico e arquitetnico da Estncia Hidromineral de Cip (1930 1960)
Adenilton de Santana
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
adeniltondesantana@hotmail.com

No ano de 1935 foi construda, na localidade de Cip/Ba, uma Estncia Hidromineral. Esse
empreendimento buscou impulsionar o turismo local com a criao da Empresa Balneria
do Cip pelo mdico Gensio Seixas Salles, que obteve uma concesso do ento
governador da Bahia, Luiz Viana Filho, para explorar as guas de Cip durante 40 anos, a
partir de 19 de maro de 1928 at 1968. A construo de cidades balnerias est associada
existncia de fontes de guas minerais com propriedades medicinais e no Brasil algumas
foram criadas na segunda metade do sculo XIX, alcanando grande impulso entre as
dcadas de 20 e 60 do sculo XX. Esses espaos tornaram-se palcos de experimentao de
prticas urbansticas modernas no territrio nacional. No plano urbanstico projetado pelo
engenheiro civil, Oscar Caetano da Silva, para desenvolver o turismo em Cip, destacou-se
a construo do Grande Hotel de Cip, empreendimento de grande proporo e que foi
inaugurado pelo presidente Getlio Vargas, em 1952. Esse estudo busca conhecer aspectos
da experincia de criao desse hotel. Tanto o impacto que causou sua construo, ainda
presente nas memrias dos moradores, quanto as representaes que o empreendimento
assumiu ao longo do tempo so questes que se busca conhecer. Para tanto, trabalhamos
com uma documentao diversa, mas que se destaca o acervo iconogrfico do Museu
Tempostal; as fotografias pertencentes ao arquivo Theodoro Sampaio, do Instituto
Geogrfico e Histrico da Bahia (IGHB), e do maior acervo iconogrfico reunido sobre a
cidade de Cip, pertencente a Evandro de Arajo Ges, nascido em Cip no ano de 1927.
Bandeirante baiano: o serto de Eurico Alves (1952-1963)
Alex de Arajo Cruz
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
chicobento1913@hotmail.com

A ampliao da noo de documento a partir da Escola dos Annales foi importante para
abrir novas reas nos estudos histricos, com isso houve a incorporao de outros objetos.
Entre as mudanas apontado o estatuto da obra literria, que deixou de ser uma fonte
secundaria pouco segura, e passou a compor a categoria de documento histrico. diante
desse novo cenrio, que procuro discutir o seguinte trabalho, precisamente no mbito da
Histria Cultural, atravs da Historia e Literatura. Para tanto, analiso as representaes de
serto na obra Fidalgos e vaqueiros, do poeta feirense Eurico Alves Boaventura entre os
anos de 1952 e 1963. Do ponto de vista terico-metodolgico, busco dialogar com a
concepo de narrativa histrica de Hayden White, segundo a qual esta no reproduz os
eventos que descreve, somente indica a direo que devemos pensar os acontecimentos,
isso se d atravs das imagens que suscita. Ao mesmo tempo, relaciono a ideia de White
noo de memria e narrativa de Walter Benjamin, que valoriza no ato de rememorar, a
forma como o faz e os sentidos que atribui. Tambm sobre memria tenho como guia
Jaques Le Goff, para ele, a memria alm ser um fenmeno individual e psicolgico, se
apresenta como social e poltico, e dar-se como um modo de apreender o passado, de
apropriar-se do tempo (LE GOFF, 2001, p.421). A obra, Fidalgos e vaqueiros se
apresenta, como uma escrita de carter potico, com descries da geografia do serto

baiano. Alm disso, o poeta feirense percebe a paisagem sertaneja como fator psicosociolgico, determinante na formao da mentalidade e de um modo de vida prprio.
Percebe-se na sua obra a tentativa de reinterpretao da Historia do Brasil - como fizeram
muitos autores da gerao de 1930 - tendo como pano de fundo o serto baiano e o
vaqueiro como o principal personagem. Para Eurico Alves, foram os primeiros criadores de
gado, chamados por ele bandeirantes baianos, os responsveis pelo desbravamento do
serto, contrariando a tese de Cassiano Ricardo. A ocupao do serto pelo bandeirante
baiano concomitante a um processo de miscigenao entre nativos e invasores,
produziu A civilizao pastoril, to importante para formao da nao brasileira, quanto
chamada civilizao do acar descrita por Gilberto Freyre.

Quando que vo olhar para o inferno? O Rap e as representaes da excluso social

brasileira na dcada de 1990
Alisson Cruz Soledade
Graduado em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
alissonrap@hotmail.com

Na segunda metade do sculo XX, mais precisamente no final da dcada de 1960, os

bairros perifricos da cidade de Nova York, nos Estados Unidos, presenciaram o
nascimento de um movimento cultural de grande importncia para os grupos oprimidos da
sociedade estadunidense, o Hip hop. A cultura hip hop formada pela composio de
elementos como o rap, expresso musical e verbal, o grafiti que a expresso artstica
visual atravs da pintura do cenrio urbano, e o break que a dana. A palavra rap
formada da juno da inicias de Rhytm and poetry - ritmo e poesia - foi difundida
juntamente com os elementos break e grafite. No entanto, o que marcou fortemente a
cultura do Hip Hop foi o alto grau de contestao poltica e social presente nas letras das
msicas. O movimento chegou ao Brasil preservando a sua caracterstica mais marcante, a
contestao como fundamento bsico para as produes musicais. Durante a ltima dcada
do sculo XX notabilizou-se por denunciar chagas sociais profundas como o racismo, a
falta de redistribuio de renda e a violncia policial. O discurso dos rappers se tornou uma
importante fonte para os pesquisadores das cincias sociais e humanas, pois, atravs deles
possvel reconhecer a maneira como os atores sociais investiam de sentido suas prticas
e seus discursos (CHARTIER, 1994) bem como em contextos diversos e mediantes
prticas diferentes[...] estabelece-se o paradoxal entrecruzamento de restries
transgredidas e de liberdades restringidas (2001). Refletindo se assim sobre as
desigualdades sociais, polticas de segurana do Estado brasileiro e as violncias sofridas
pelas comunidades excludas socialmente o grupo de Rap Faco Central produziu uma
grande contribuio para pensar esse cenrio de excluso. Criado no centro de So Paulo
em 1988 o grupo conhecido pelas letras contundentes sobre as experincias dos jovens
moradores de rua, cortios e favela. A partir das produes desses discursos, busca-se
analisar as representaes da excluso social nas msicas do grupo Faco Central atravs
dos conceitos de invisibilidade social (SOARES, 2005) e ser humano refugado
(BAUMAN, 2005) procurando compreender a construo do imaginrio social urbano a
respeito das polticas sociais do Estado brasileiro ao longo da dcada de 1990.
As representaes do Nordeste na banda Trio Nordestino (1963-1983)
Arielson de Oliveira Batista

Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II

batistaari@hotmail.com

A banda de Forr Trio Nordestino (TN) surge no ano de 1958 em Salvador-Bahia e

sobrevive at hoje, sendo integrada pelos descendentes daqueles da sua formao original
(Lind, Coron e Cobrinha). Sucessos consagrados pela banda como Procurando T,
Petrolina Juazeiro, Chinelo de Rosinha e Chililique so exemplos de canes que
animaram e animam o So Joo Nordestino, mas que romperam tambm as barreiras
daquela regio e serviram, sobretudo no sudeste, para represent-la. Assim, este trabalho
seguindo a trilha da Histria Cultural e inspirado principalmente na obra de Durval Muniz
de Albuquerque Jr. (A inveno do Nordeste e outras artes) procura refletir sobre as
representaes presentes, atravs dos discos, nas canes, performances e imagens
difundidas pela banda TN entre os anos de 1963 e 1983. H, neste sentido, uma lacuna em
relao a este trio que contribui de maneira to significativa quanto Luiz Gonzaga para a
difuso de representaes do Nordeste. Neste sentido, diferentemente do que se passa em
Luiz Gonzaga, em TN podemos notar a presena de um sentimento de adaptao dos
nordestinos em relao ao sudeste e a aceitao daquela nova terra como o seu novo
lugar para viver: a volta ao Nordeste no mais necessariamente o sonho dos nordestinos e
a modernidade nem sempre encarada com pessimismo. Por fim, pretendemos mostrar a
relevncia de se debruar sobre a obra da banda supracitada devido a sua contribuio
valiosa para a (re) inveno de um Nordeste tal como se faz presente nos diferentes meios
miditicos e no imaginrio dos brasileiros.
Entre formao acadmica e prticas docentes: uma anlise
sobre saberes aprendidos e executados
Cleria Moreira da Silva
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
cleriaeleo24@hotmail.com

Este projeto visa em princpio analisar a atuao docente de professores egressos do curso
de Licenciatura em Histria da UNEB - Campus XVIII, com primeiras concluses em
2007. Propondo promover uma reflexo sobre Ensino de Histria, relacionando a formao
acadmica oferecida pelo curso de licenciatura do mesmo e as prticas de ensino docente.
O ensino de histria tem sido objeto de pesquisa por vrios pesquisadores brasileiros. Os
debates se intensificam nessa rea aps a dcada de 80 com a reforma curricular esses
dilogos sobre ensino de historia tem ocupado lugar relevante na perspectiva da pesquisa
esta ligada a prtica e ao ensino. Dando nfase aos estudos do historiador alemo, Jorn
Rusen entre Teoria da Histria e Ensino de Histria, na sua perspectiva ele estabelece uma
relao entre teoria e prtica. Aponta a necessidade de uma disciplina cientfica que se
ocupe do ensino e aprendizagem da histria. A pesquisa se fundamenta, partindo do
pressuposto que, O professor quem transforma o saber a ser ensinado em saber
aprendido, ao fundamental no processo de produo do conhecimento
(BITTENCOURT, 2011, p.50). Assim, concluindo que o professor o mediador para a
realizao do saber, nos remetemos, a esse campo de pesquisa sobre Ensino de histria,
que visa analisar a formao acadmica dos docentes egressos da UNEB-Campus XVIII, e
seus mtodos e prticas na cidade de Eunpolis-Ba. Ao analisarmos a trajetria da
educao no Brasil, nos instigamos a discutir as mudanas causadas supostamente por uma
instituio Pblica de Ensino Superior. Nos, remetendo a questionamentos, sobre
mudanas no ensino de histria. Percebendo rupturas e permanncias, pensando que os
professores contribuem com seus saberes, seus valores, suas experincias nessa complexa

tarefa de melhorar a qualidade social da escolarizao. (BITTENCOURT 2011, p.14).

Refletindo na influncia que o professor exerce sobre os discentes, faz se necessrio
analisar os mtodos e atuao do trabalho docente, partindo do pressuposto que tais
prticas se relacionam com a formao inicial e continuada dos docentes. Assim se faz
necessrio dialogar com saberes acadmicos e os saberes ensinados efetivados por esses
professores na sala de aula.
A Cidade Princesa em Setembro na Feira: Um olhar sobre o campo religioso
feirense na obra de Juarez Bahia
Chablik de Oliveira Morgado
Graduado em Histria pela Universidade Estadual Feira de Santana - UEFS
chablik@hotmail.com

O presente texto tem como objetivo discutir as representaes dos grupos religiosos
estabelecidas sobre a cidade de Feira de Santana (BA) no romance Setembro na Feira, de
Juarez Bahia, destacando o grupo esprita, uma vez que por meio dessa obra literria
possibilita que questionamentos sejam levantados sobre as disputas existentes no campo
religioso feirense em torno das imagens da chamada Cidade Princesa. Os conceitos de
campo religioso, de Pierre Bourdieu (2007), e representaes, de Roger Chartier (1990),
sero de importantes como ferramentas de anlise com a finalidade de se perceber como as
disputas sobre a representao da cidade, no tocante a questo da religio, foram
estabelecidas no romance de Juarez Bahia. A cidade de Feira de Santana, como a maior
parte do territrio brasileiro, no escapou da influncia e hegemonia do Catolicismo
(SILVA: 2009), tal fato acaba reverberando em algumas obras literrias, sejam texto de
fico ou nos chamados romances histricos, bem como os textos memorialsticos, onde se
observa o protagonismo dado a Igreja Catlica na construo das cidades e da prpria
Histria Local. De fato, no se pode negar hegemonia catlica, todavia cada vez mais
necessria a pesquisa sobre outros grupos religiosos. No caso especfico de Feira de
Santana, pode-se observa por meio do romance Setembro na Feira de Juarez Bahia, que a
narrativa construda tomando como base marcos que veem a cidade sob outro ngulo,
que no o centro urbano da localidade nem a religio majoritria (OLIVEIRA: 2011). A
obra de Bahia trata das representaes religiosas do Espiritismo, destacando aspectos
religiosos como a obsesso e a prtica curativa do passe em vez do Espiritismo elitizado
onde prepondera o debate a respeito da cientificidade dessa doutrina. Pode-se observa, a
partir da narrativa do romance de Bahia, que medida que as representaes religiosas so
mltiplas, verifica-se tambm a caracterizao da cidade como plural. Se na literatura
memorialista sobre Feira de Santana, os catlicos escrevem do seu lugar social e
transferem conflitos do campo religioso para o campo da memria; na obra de Juarez
Bahia, publicada num momento de abertura poltica do Brasil, pode-se perceber o destaque
dado no somente ao Espiritismo, mas tambm a outros grupos religiosos, como o
Candombl Feira de Santana, na obra de Bahia, uma cidade plural e conflituosa.
Jornal Folha do Norte: uma fonte para a Histria da Educao em Feira de Santana e
regio (1920 1960)
Daiane Silva Oliveira
Mestranda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
daibububa@gmail.com

Este trabalho prope discusses sobre os processos de sistematizao das prticas de

Instruo, em Feira de Santana a partir do Jornal Folha do Norte de 1920 a 1960, tomando
como delineio o processo de catalogao do referido Jornal enquanto fonte para uma
Histria da Educao em Feira de Santana. A proposta consiste na discusso dos processos
de levantamento, catalogao sistemtica e anlise dos registros/evidncias encontrados,
enfocando de que forma evidenciou-se que o Jornal Folha do Norte serviu como
dispositivo para a difuso de um modelo de instruo, na construo de uma nacionalidade
pautada na ordem, na disciplina e no progresso, parte do projeto de civilidade republicana.
Terico-metodologicamente esta pesquisa tem bases nas proposies da Histria da
Educao, enquanto um dos campos do trabalho do historiador, conforme defendido por
Fonseca (2003). Para tanto, prope-se o uso do conceito de Escolarizao de Hamilton
(2001), como uma sistematizao dos processos educativos anteriores escola pblica, que
ocorriam em diversos espaos sociais que no a escola formalizada. Para anlise do Jornal
enquanto fonte, a metodologia de Lucca (2005) quando prope que historicizar a fonte
requer ter em conta, portanto, as condies tcnicas de produo vigentes e a averiguao,
dentre que se dispunha, do que foi escolhido e por qu. E Kossoy (1989) e Vieira (1989),
sobre as premissas que devem ser consideradas ao investigar o discurso da Imprensa: como
pensar as diferentes linguagens, inclusive a jornalstica como forjadas no acontecer social.
Tambm Chartier (2002) quando trata do conceito de representao cultural, apropriado
neste estudo. Conforme o autor, as representaes do mundo social quando construdas,
embora aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre
determinados pelos interesses do grupo que as forjam. No Jornal Folha do Norte, os
discursos adquiriram formas e significados, a Histria e a cultura consideradas como
oficiais, geralmente ocupavam as pginas principais, como a primeira pgina, ou a coluna
Folha Social. Os poucos registros de protestos dos inconformados, especificamente
referente instruo pblica, geralmente ocupavam o peridico a partir da segunda,
terceira, quarta pgina, sem serem retomados nos prximos exemplares. Essas evidncias
esto reunidas no referido Catlogo de fontes e seu processo de feitura nortear a discusso
aqui proposta.
Os subrbios em Feira de Santana
rica de Souza Rocha
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
erikarocha1977@gmail.com

O presente artigo traz uma perspectiva acerca das questes que permeiam o universo dos
subrbios na cidade de Feira de Santana assim como as suas representaes a partir do
Jornal Folha do Norte. Como embasamento terico para a realizao desse trabalho foi
utilizada a obra do escritor Juarez Bahia, denominada Setembro na Feira e o livro
Literatura como misso de Nicolau Sevcenko, que permitiu um maior norteamento para
a pesquisa e teve na cidade do Rio de Janeiro, no perodo da primeira repblica, o cenrio
para as transformaes bruscas as quais o Brasil era submetido. Dentro do contexto das
mudanas trazidas pelo processo de urbanizao, Nicolau Sevcenko aborda questes
sociais tendo como pano de fundo a anlise crtica centrada em duas figuras emblemticas
para o perodo em que ocorria uma eloquncia de conflitos entre os ideais republicanos e o
tradicionalismo do imprio, essas personalidades eram os escritores Euclides da Cunha e
Lima Barreto, ambos possuam como caractersticas o fato de almejarem fazer algo em
benefcio do povo independentemente da forma de governo que estivesse vigorando no
pas.

A varola na imprensa: epidemia em Salvador, Bahia, 1919

Esdras Santos Oliveira
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
esdras.music@hotmail.com

O campo de pesquisa em histria da sade e das doenas ganhou dimenso importante

entre os historiadores nas ltimas dcadas do sculo XX. Com base nos pressupostos
tericos e metodolgicos de uma historiografia renovada, as doenas, tanto endmicas
quanto epidmicas, vm sendo estudadas a partir de diversas abordagens. Dissertaes,
teses, artigos, livros e captulos de coletneas da resultantes, alm de palestras, mesasredondas e simpsios direcionados ao debate do tema, so apenas alguns dos indcios
atravs dos quais podemos perceber a importncia que a sade e as doenas vm ganhando
na agenda do historiador, como substrato para compreenso de problemticas sociais.
Dessa forma, embebida nesse influxo, esta comunicao busca demonstrar como o Dirio
da Bahia e O Democrata, jornais da grande imprensa baiana, divulgaram a epidemia de
varola que irrompeu em Salvador na segunda metade de 1919, em pleno curso da
campanha sucessria para governador do estado, quando as oligarquias baianas se
encontravam divididas entre J. J. Seabra e Rui Barbosa. Assim, atravs de matrias
divulgadas a respeito do evento, buscamos compreender o uso poltico da doena,
entendida aqui como um fenmeno social, cujos sentidos so construdos e reconstrudos
pelos diversos sujeitos sociais, possibilitando conhecer a multiplicidade da experincia
histrica. A Grande Imprensa, por sua vez, compreendida como uma empresa
jornalstica, uma indstria que mercantiliza a informao, que vende a notcia. Tendo como
base de sustentao a publicidade, veicula a ideologia da classe dominante.

SIMPSIO TEMTICO 16: MARX E MARXIMOS: MTODO,

HISTRIA E REVOLUO.
Coordenadores: Prof. Bruno Jos Rodrigues Dures e Prof. Luiz Henrique S da Nova.

Sala: Auditrio Carolina de Jesus Prdio do Mestrado em

Crtica Cultural.
Condies de vida e labor dos trabalhadores
da Rtula de Cajazeiras X de Salvador - BA
Saionara Bonfim Santos
Mestranda em Servio Social pela Universidade Catlica do Salvador - UCSAL
sai_nar@ig.com.br

A presente proposta de pesquisa tem como objetivo geral analisar as condies de vida e
de labor dos trabalhadores da Rtula de Cajazeiras X de Salvador - Ba, com vistas a
discutir polticas de incluso produtiva voltadas essa populao. Observando o
crescimento populacional dos ltimos anos na regio, evidencia-se um fenmeno urbano
de trabalhadores precarizados comercializando produtos e servios nas ruas, sem proteo
social, nem trabalhista, em condies inapropriadas para atividades laborais. Pesquisas
apontam que este fenmeno estrutural com dimenses globais (Antunes, 2011) est

relacionado ao processo de reestruturao produtiva que vem se ampliando desde a dcada

de 1990, visando super lucros e um processo contnuo de explorao da classe trabalhadora
e acumulao flexvel do capital. Diante desse cenrio, importa pesquisa investigar
condies histricas que submeteram os trabalhadores em situao de desemprego,
obrigando-os a trabalhar em arranjos informais precarizados, ocupando as vias pblicas;
conhecer o perfil socioeconmico e os processos organizativos em que se inserem os
trabalhadores, e conhecer planos, programas e projetos desenvolvidos na esfera municipal
destinados ao referido segmento de trabalhadores. Quanto ao mtodo de pesquisa, partir
de uma anlise da teoria crtica, investindo no materialismo histrico e dialtico, por
entender que as relaes sociais e de trabalho so construdas num processo histrico entre
classes distintas de interesses antagnicos, sobretudo quando se prope analisar grupos que
historicamente ficaram excludos da acumulao da riqueza do pas. A metodologia
abrange aspectos de anlise mista, qualitativa e quantitativa. O processo exploratrio da
pesquisa perpassar diversos caminhos, dentre eles: pesquisa bibliogrfica pesquisa
documental e pesquisa de campo. O delineamento de investigao da realidade social em
tela ser o estudo de caso, visando compreender o referido fenmeno com mais
profundidade. Na coleta de dados, sero utilizados instrumentos e tcnicas como:
entrevistas semi-estruturadas e observao nas trs modalidades: espontnea, sistemtica e
participante. As entrevistas sero realizadas com os seguintes sujeitos: vinte trabalhadores
(ambulantes, camels e feirantes), cinco lideranas comunitrias, gestor da Sub-Prefeitura
de Cajazeiras e o Secretrio Municipal de Promoo Social e Combate Pobreza.
Cultura, hegemonia e meios de comunicao: produtos miditicos como instrumentos
de dominao
Sarah Ryanne Sukerman Sanches
Graduanda em Comunicao Social pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
sarahrssanches@hotmail.com

Raymond Williams prope um conceito de cultura que destaca a vivncia social como
local de conflito, onde se converte e se consolida o projeto hegemnico enquanto mbito
de dominao. Tal dominao se legitima atravs da naturalizao e universalizao dos
significados, valores e prticas de uma determinada classe sobre o conjunto da sociedade.
A hegemonia se impe, entre outros meios, atravs das produes culturais e simblicas
que enfatizam determinadas prticas e signos, excluindo e invisibilizando outros, em um
processo seletivo fundamentado na organizao e manuteno do status quo, atuando,
portanto, como meios de dominao. O presente artigo discute um quadro do programa
Zorra Total, da Rede Globo, enquanto produto de reafirmao dos valores hegemnicos,
contribuindo com a permanncia do atraso cultural e da afirmao das relaes de poder e
opresso na contemporaneidade. Com esta finalidade, o artigo se apoia na aplicao dos
conceitos de cultura e hegemonia, como elaborado e utilizado por Raymond Williams, para
a compreenso dos meios de comunicao e suas produes como instrumentos de controle
ideolgico da classe dominante.
Marx, o Marxismo e a Educao
Murilo Santos
Mestre em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia UFRB
mpssantos_79@yahoo.com.br

A presente pesquisa parte da reviso de literatura para abordar educao em Marx, que
conduziu seu enfoque a uma abordagem crtica, em relao educao burguesa. Essa
concepo trouxe consigo uma reflexo necessria na luta por uma educao crticoreflexivo que propiciasse o fortalecimento das bases produtivas da sociedade. Essa
abordagem permitiu para alm de uma formao crtica, poltica e reivindicatrio por parte
da classe trabalhadora, como tambm influenciaram posteriormente novos autores
intitulados marxistas aos exemplos de Gramsci e Lenin, dentre outros, aos quais
possibilitaram reflexes pertinentes dinmica social suscitada pela educao. Entre os
temas propostos pela corrente marxista em relao educao, podemos destacar: O papel
do Estado na educao, aonde a escola surge em um contexto de privilgios da elite e a
funo da educao na emancipao do indivduo. Para os marxistas a educao vista
como uma ao inerente ao processo de desenvolvimento humano, que reflete as relaes
entre as classes, alm da luta dos trabalhadores contra as relaes de explorao e
opresso. Nesse sentido, ao refletimos a educao, temos a certeza que os contedos nela
propostos devero estar articulados na sua totalidade, superando possveis fragmentaes e
dissociaes da ideia de unicidade entre teoria e prtica. Aos nos reportarmos ao trato
pedaggico, observamos total liberdade na interveno s questes referentes educao
evidenciadas por Marx atravs de diretrizes das quais possibilitaram a elaborao de
concepes educacionais, transformao da escola e projetos pedaggicos, no qual os
autores marxistas iro se debruar na perspectiva da construo de uma escola igualitria,
como na viso de Gramsci. Em uma perspectiva materialista-histrica relacionada ao
mbito escolar, a pedagogia marxista no admite posicionamentos espontanestas do
desenvolvimento da conscincia, ou seja, do aprendizado. Aqui a escola entendida como
um ambiente de compartilhamento e apropriao do conhecimento acumulado ao longo do
tempo pela humanidade e disseminado entre as geraes. No qual seu objetivo no se
refere construo de homens e mulheres que exeram mltiplas atividades, atendendo as
necessidades do mercado, e sim, a formao de indivduos que compreendam a lgica da
produo e reproduo social na sua totalidade.
O lugar da categoria da totalidade na teoria marxista
Haiana Ferreira de Andrade
Graduanda em Comunicao Social pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
haiana.andrade@hotmail.com

O fim a que se destina o presente artigo analisar qual o lugar da totalidade enquanto
categoria fundamental da teoria social crtica marxista. O interesse por essa temtica surge
ao se perceber os recortes disciplinares e conjunturais que se tem feito para anlise e
compreenso da realidade, tanto no interior da academia, quanto dos movimentos sociais e
diversos segmentos que possuem como fundamento terico e prtico os pressupostos
marxistas. Parte-se da hiptese que a categoria da totalidade vem perdendo ao longo do
desenvolvimento da tradio marxista sua centralidade enquanto ncleo de estudo da
sociedade burguesa, que produza como resultado as condies objetivas de transformao
social. Para apreenso do real em sua totalidade concreta, bem como a reconstruo da
realidade no pensamento imprescindvel a observao das categorias ontolgicas da
dialtica marxista singularidade, particularidade e universalidade -, sem as quais a
apreenso do concreto no possvel. Todas essas categorias existem de forma
insuprimvel na realidade, e para desvelamento desta, torna-se fundamental a compreenso
desses nveis constitutivos da totalidade concreta. Nessa perspectiva, faremos uma
incurso acerca das produes tericas que abordam a totalidade enquanto ncleo central

do materialismo histrico dialtico e suas categorias, bem como pretende-se analisar as

deturpaes do mtodo decorrentes da perda da centralidade desse ncleo.
Interseces militantes: o pensamento socialista e o agrupamento de tendncia - uma
experincia da Organizao Popular de Ao Revolucionria
Daniel Pereira Rocha
Mestrando em Cincias Sociais pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
dankrocha@gmail.com
Carlos Augusto Santos Neri Braga
Graduando em Histria pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
gutto_guitar@hotmail.com

Busca-se atravs deste trabalho discutir como o pensamento socialista nas suas diferentes
perspectivas podem ser articulados para entendimento da realidade social e embasar uma
prtica poltica e militante que visa a transformao. Depreende-se, ento, atravs do
mtodo materialista histrico dialtico de Marx, o movimento necessrio e real que de
forma dialgica, com perspectiva advinda do anarquismo social, busca discutir poder
popular e confrontar a realidade na sua diversidade. Da, ento, o agrupamento de
tendncia, como o a Organizao Popular de Ao Revolucionria (OPAR) situada no
estado Bahia, ser o lcus de anlise deste trabalho, j que possui como um de seus
objetivos articular diferentes setores de esquerda, nesse caso os movimentos sociais, em
prol da construo do poder popular. De forma a se contrapor as organizaes polticas e
sociais tradicionais na sua forma de atuao, j que se essas tendem a ser centralistas e
rgidas a diversidade de atuao visando a disputa do poder burgus institucionalizado, as
organizaes populares (ou as OP's) trazem como princpios: a horizontalidade, autonomia
e auto-gesto, ou seja, construes de base.
A poltica o meio, a cultura que o fim
Luiz Henrique S da Nova
Mestre em Comunicao pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
Professor da Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
luiznova1@gmail.com

Este artigo discute o lugar da cultura na sociedade contempornea, a partir da compreenso

de Gyrgy Lukcs (1978), que serve de ttulo para o texto. A discusso proposta,
analisando a importncia da cultura no processo histrico transformador, parte da
constatao de que o sculo XX foi um perodo de intensa reconfigurao do campo
poltico, da relao deste com a cultura e da relao dos dois campos, com a sociedade.
Consolidou-se o processo de secularizao. O urbano afirmou-se como espao social
definitivo da reproduo da vida em sociedade e da cultura hegemnica e contrahegemnica. Outro aspecto que orienta a discusso proposta a definio do processo
histrico como gnese da modernidade e do modo de vida, naturalizando e instituindo a
sociedade, em sua dimenso cultural onipresente, na lgica do modo de produo
capitalista. a cultura do vivido, como proposto por Raymond Williams (1979), em
dilogo com o conceito gramsciniano de hegemonia, que analisado a partir da
materialidade da cultura e das determinaes do processo social. O texto afirma e
defende, em consonncia com Williams (1979; 2011), que a materialidade do processo
cultural a ampliao do materialismo histrico, na perspectiva marxista e necessria ao
contemporneo. , portanto, uma abordagem marxista, que no se explica pela tese do
culturalismo. Neste debate, o artigo discute as limitaes da denominao de culturalismo,

assim como do chamado marxismo cultural, para a abordagem de Luckacs e Williams, que
desatacam o campo da cultura. Reduzir as abordagens destes autores chave do
culturalismo empobrece o debate poltico transformador contemporneo, dificultando
aprimorar a discusso, em busca da preciso necessria interveno no processo social.
A centralidade do trabalho informal no capitalismo global: uma abordagem crtica
Bruno Jos Rodrigues Dures
Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
Professor de Sociologia da Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
bjduraes@gmail.com

Este texto fruto do doutorado em Cincias Sociais na Unicamp, finalizado em 2011, em

que pesquisei os camels de tecnologia do Rio de Janeiro, e tambm resultado de
pesquisas em andamento sobre o tema que realizo na Bahia. O objetivo apresentar
elementos gerais desse novo camel reconfigurado, por em evidncia suas caractersticas
singulares, como seu estilo empresarial de trabalho, distinto dos camels tradicionais, bem
como objetiva-se estabelecer uma ligao entre essa informalidade reconfigurada e sua
centralidade na reproduo ampliada do capital global. Ou seja, almeja-se analisar como o
capitalismo recoloca determinadas formas de trabalho em detrimento de outras e como a
informalidade, metamorfoseada, volta a ser colocada no centro da acumulao, em diversas
conexes com os trabalhos ditos formais (via terceirizao, precarizao etc.). Na verdade,
a informalidade, em suas diversas facetas, no apenas ligadas ao trabalho de rua, passa a
ser coloca na linha de frente da acumulao como nunca antes. O capitalismo, mais uma
vez, apresenta suas faces truncadas e, em certos aspectos, anacrnicas de trabalho
modernizado e precrio, de novas e velhas formas de acumulao e explorao da fora
humana que trabalha. Assim, nesse contexto, pretende-se refletir sobre a centralidade do
trabalho informal (e/ou ilegal) na expanso capitalista. Se a informalidade no fosse
rentvel porque ela perduraria por dcadas? Seria apenas resultado do desemprego e de
desajustes na economia, ou oriunda da cultura/tradio ou da reao poltica e social dos
trabalhadores?

Dia 22/05 das 9 s 12 horas

SIMPSIO TEMTICO 02: O CINEMA BAIANO NAS ONDAS DA
HISTORIOGRAFIA.
Coordenadores: Profa. Caroline de Arajo Lima e Prof. Edevard Pinto Frana Junior.

Sala: Sala 07 Prdio Principal.

O cinema baiano na onda ditadura militar (1964-1980): Desconstruo e
representao social na Bahia a partir do cinema
Beatriz Caf Sacramento
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS

beatrizcafes@gmail.com

O projeto O cinema baiano na onda ditadura militar (1964-1980): Desconstruo e

representao social na Bahia a partir do cinema tem como objetivo compreender o
cinema baiano como grande veculo de desconstruo de um ideal de cidadania no Brasil e
de produes cinematogrficas que, em geral, se limitavam a exibir o cotidiano das elites,
exceptuando a representao o popular e os problemas sociais. O recorte foi definido de
acordo com o perodo ditatorial brasileiro, para que se compreenda como se deu essa
desconstruo com a presena da censura. A partir desse projeto, pensa-se em outro, com a
temtica cinema e ensino de histria, para a atuao no PIBID-UEFS em turmas de 9
ano.

O Cinema e a Memria: o papel dos cineastas baianos e o cangao documentado

Caroline de Arajo Lima
Mestre em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
Professora Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
carolinea.lima@yahoo.com.br

Considerando o trabalho de pesquisa iniciado no Mestrado sobre O Cangao no Cinema, e

a continuao desta no Projeto de Iniciao Cientfica O cineasta em busca da brasilidade
perdida: o cinema, os literatos e as representaes do cangao, identificou-se que este
movimento foi apresentado nas pelculas, a partir da concepo de banditismo social,
noo discutida teoricamente por autores como Eric J. Hobsbawm Carlos Alberto Dria.
Segundo os autores, o banditismo social oscila entre um fenmeno o universal e uma
forma de reao popular a um determinado sistema poltico e econmico. Compreendendo
que a arte no faz a histria, mas participa dela, prope-se estudar as representaes do
serto baiano no ciclo de filmes relacionados ao cangaceirismo. Busca-se entender como
foi construdo e produzido as representaes e esteretipos desse espao e de seus
personagens, analisando a obra cinematogrfica enquanto um produto artstico e qual
contexto ele foi produzido. Destaca-se os debates em torno da memria sobre esse
fenmeno social tendo como objeto de anlise os documentrios A Musa do cangao de
Jos Umberto e Feminino Cangao de Manoel Neto e Lucas Viana, obras que registram
lembranas e memrias que constituem uma histria do cinema baiano.
Cinema: um dos smbolos da modernidade
Cristiane da Silva Souza
Graduanda em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
chrystya-anne@hotmail.com

O cinema surge como um dos smbolos da modernidade no cenrio mundial em fins do

sculo XIX e as primeiras salas de exibio so inauguradas em 1896 no Brasil, iniciando a
produo de vistas brasileiras a partir de 1898 com as filmagens da Baia da Guanabara
por Afonso Segreto. No entanto, o cinema, e em especial, o cinema brasileiro ainda
muito pouco estudado e discutido pelos historiadores, mesmo assim temos bastante
referencial de estudiosos do cinema inseridos em outras reas, tal como do prprio cinema
e das comunicaes. Em Itaberaba, o cinema surge depois da chamada Belle poque, mas

as suas influncias e ideais de modernidade, urbanizao, processo civilizatrio e

higienizao chegam cidade transformando o cotidiano da populao, com o alargamento
das ruas, instalao da iluminao pblica, e a retirada dos animais das ruas, sobretudo do
centro. E nesse sentido, o cinema ser um instrumento importante na propagao desses
novos padres, por meio dos filmes estrangeiros. Dessa forma, este estudo busca situar o
leitor em que contexto o cinema em Itaberaba estava inserido, destacando a trajetria do
cinema deste o seu surgimento na Europa at a sua chegada em Itaberaba na Bahia. Assim,
objetivando compreender como isso se deu, trabalho com anlise, interpretao e
cruzamento de fontes documentais e orais peridicos e entrevistas, uma vez que tanto os
jornais quanto a oralidade so uma forma de reconstituio do passado por meio da viso e
da memria de algum, nesse sentido, autores como Tania Regina de Luca, Danile
Voldmam e Ecla Bosi so fundamentais para trabalhar com tipo de fontes. Alm disso,
ao longo do artigo aparecem alguns conceitos e termos como sociabilidade, modernidade e
processo civilizatrio, de modo que os tericos que embasam a discusso so Nicolau
Sevcenko, Rinaldo Leite, Norbert Elias e Jos de Alcntara Junior.
Um serto novo no Cinema Novo? Rupturas e permanncias em Deus e o diabo na
Terra do Sol
Dandara dos Santos Silva
Graduanda em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
dandarassilva@yahoo.com.br
Mirian dos Santos Marques
Graduanda em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIII
mirianmarques74@hotmail.com

Esta comunicao resultado de atividade de pesquisa desenvolvida no Projeto de

Iniciao Cientfica O cineasta em busca da brasilidade perdida: o cinema, os literatos e
as representaes do cangao, no qual dedicou-se analisar a participao do Cineasta
baiano Glauber Rocha no Movimento do Cinema Novo, com o objetivo de identificar um
discurso militante e poltico na obra, ou at onde o filme apresenta elementos do ciclo de
filmes Nordestern. Tendo em vista a frase mudar o serto remete-se a ideia de
transformao poltica, discurso desenvolvido em Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964),
o qual evidenciou o cangaceirismo e o messianismo como um estilo de vida, uma
alternativa as mazelas sertanejas. A partir de uma discusso terica atravs da relao
histria e cinema, no campo da Histria Cultural, considerando a produo de
representaes do mundo sertanejo prope-se problematizar como uma obra com
caractersticas polticas e de denuncia permitiu a presena de esteretipos para caracterizar
o serto baiano, e a importncia da obra flmica na constituio de uma Histria do Cinema
Baiano.
A Bahia e a morte do cinema: a baianidade no documentrio O Capeta C
Edevard Pinto Frana Junior
Especialista em Estudos Culturais em Histria e Linguagens pelo Centro Universitrio Jorge Amado UNIJORGE
Professor da Faculdade Nossa Senhora de Lourdes
edevard@outlook.com

Este texto tem como objeto de estudo da baianidade no filme O capeta Caryb.
Primeiramente, vamos realizar um panorama da produo documentria na Bahia, segundo
os estudos de Osmundo Pinho e Agnes Mariano. Posteriormente, analisaremos as formas

de disseminao da baianidade, como a msica e a literatura, atravs de Jorge Amado e

Dorival Caymmi. Nesta parte ser analisado o livro homnimo de Amado e do prprio
Caryb. Por fim, vamos examinar as representaes da baianidade no documentrio O
capeta Caryb, produzido na dcada de 1990 pelo diretor Agnaldo Siri Azevedo. Este texto
parte dos estudos preliminares do projeto de mestrado, fruto das inquietaes produzidas
durante curso de especializao em Estudos Culturais, Histria e Linguagens.
Entre a Histria e o Cinema: representaes da frica
no filme hollywoodiano o Congo
Edite Nascimento Lopes
Graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
editylopes@hotmail.com

Uma narrativa flmica deve ser considerada como excelente possibilidade para o
entendimento da histria. um documento histrico por excelncia, uma vez que possui as
marcas da sociedade que o fez. tambm, antes de tudo, uma linguagem diferente do texto
escrito, dotada de lgica e sentidos que lhe conferem identidade e coerncia. Este trabalho
compartilha da ideia de que a Histria e o Cinema se constituem em um campo j
consolidado, com importantes reflexes para o conhecimento histrico, como tambm para
o Cinema propriamente dito. O presente trabalho tem como objetivo discutir o continente
africano a partir das representaes flmicas da indstria cinematogrfica hollywoodiana.
Atravs da anlise do filme O Congo, lanado no Brasil em 1995, procura-se mostrar
como as imagens e cenas contribuem para consolidar vises e sentidos baseados em clichs
e estereotipias clssicas, bastante presentes nos filmes anlogos, que tematizam o
continente africano. Para este trabalho foram utilizados os trabalhos dos historiadores
africanos Elikia M Bokolo e Joseph Ki Zerbo como forma de mostrar outra frica,
diferente da que foi apresentada no filme em questo. Percebe-se ento, que a indstria
cinematogrfica reitera valores eurocntricos para representar o continente africano sob a
marca do homogneo. Nesse sentido, este trabalho analisa estas representaes, cotejandoas com bibliografia existente sobre a Histria do continente africano. Este trabalho tambm
procura discutir as concepes existentes nas representaes que marcam a frica e seus
habitantes como sendo um lugar diferente dos demais, qual seja, um lugar de seres
desprovidos de racionalidade, sentido histrico e cultural.
Cinema Baiano e seus espaos formativos (1950-1978)
Izabel de Ftima Cruz Melo
Doutoranda do Programa de Ps Graduao em Meios e Processos Audiovisuais na ECA/USP
Professora da Universidade do Estado da Bahia - UNEB
izabelc.melo@gmail.com

Trago aqui reflexes que so desdobramentos de algumas questes surgidas durante a

escritura da dissertao de mestrado, mas que extrapolavam, naquele momento o objetivo
da pesquisa. Ao pesquisar as Jornadas de Cinema da Bahia encontrei diversas menes ao
Grupo Experimental de Cinema da Bahia (GEC) e ao Curso Livre de Cinema (CLC),
atividade a ele vinculado, alm da continuidade do Clube de Cinema da Bahia (CCB),
iniciado por Walter da Silveira em 1950 e que aps o seu falecimento, fica sob a
organizao de Guido Arajo. Em linhas gerais, intento investigar a triangulao existente
entre o CCB, GEC/CLC e as Jornadas como espao formativo de uma sensibilidade

cinematogrfica em Salvador entre os anos 50 e 70, que possibilitou a emergncia de

realizadores, crticos, cineclubistas, cursos, criando, enfim, uma sociabilidade em torno do
cinema.
Mulheres sertanejas em cena: o serto nordestino
e as cangaceiras no cinema western
Michele Soares Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus - XVIII
michellysantos75@gmail.com

A comunicao ora apresentada resultado do trabalho de iniciao cientfica Histria,

Cinema e Ensino de Historia: O serto, o cangaceiro e o beato no cinema brasileiro
(1950-1970) referente aos anos 2012-2013, orientado pela Msc. Caroline Arajo. As
anlises flmicas durante o projeto culminaram numa nova problemtica: como as
cangaceiras foram representadas no cinema brasileiro, tendo como fonte os filmes
seguindo a linha de Western O Cangaceiro (1953) Victor Lima Barreto e o Remake do
Cangaceiro (1997) de Anibal Massaini Neto, propondo-se construir a partir destes um
quadro comparativo e buscando compreender como foi construda a imagem dos
cangaceiros, principalmente cangaceiras, procurando identificar se houve a permanncia
das caractersticas associadas s mulheres no cangao do filme de Victor Lima Barreto no
cinema da retomada, tendo conscincia que essas produes so posteriores a esse
fenmeno e que tais no so a realidade em si. A anlise desses filmes pauta-se nas
contribuies de pesquisadores no estudo sobre mulheres, como Michelle Perrot, Simone
Beauvoir dentre outras no que se refere histria das mulheres e pesquisadores em
temtica sobre o cangaceirismo: Frederico Pernambucano Melo, Rui Fac, Maria Isaura
Queiroz, Caroline de Arajo Lima, Eric Hobsbawm e Ana Freitas, sendo imprescindvel
esse embasamento terico para se compreender os motivos culminantes do surgimento do
cangaceirismo e a insero de homens e de mulheres nesse fenmeno, tambm se utiliza
nesse trabalho como referenciais bibliogrficos sobre os estudos acerca do cinema como
fonte, as pesquisas dos historiadores Jos de Assuno Barros, Marc Ferro e Marcos
Napolitano. O presente estudo busca desvendar os interesses por traz da produo dessas
longas metragens, levando em considerao que estas obras foram construdas em grande
parte por uma equipe masculina, ou seja, o olhar destes sobre a participao destas
mulheres, o que possivelmente refora um discurso permeado de ideologias de uma
sociedade patriarcalista.
Manh Cinzenta: Olney So Paulo e as imagens dos Anos de Chumbo
Roberto Luis Bonfim dos Santos Filho
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
rbonfim17@gmail.com

A instaurao da Ditadura militar entre os anos de (1964-85), deixou uma profunda

mancha na Histria da sociedade brasileira. Apagou diversos registros culturais, polticos e
histricos desse tempo, dificultando representaes, opinies e, sobretudo, crticas, dos que
no se adequaram s normas impostas pelos militares. Entretanto, houve um movimento
inverso tentativa de enquadramento e retrao da cultura brasileira, bem como das
produes artsticas e culturais. No cinema, msica, teatro, tentou-se produzir olhares e
leituras desse tempo, esforos de testemunhar ao futuro a dura barra que experimentavam

autores, atores, agentes histricos. Escrives contracorrente deixaram marcas das lutas
contra a ditadura, registraram os embates de oposicionistas variados. O objetivo desse
trabalho analisar esse perodo da Histria atravs das lentes de Olney So Paulo, cineasta
sertanejo de Riacho do Jaqupe, que, assim como outros artistas, teve sua trajetria
marcada pela ditadura e pelo crcere, nos deixando porm sua leitura daqueles momentos
dramticos perpetuada em seu filme Manh Cinzenta, misto de filme-documentrio que
retrata as represses polticas promovida pela ditadura e a reao de jovens a este triste e
cinzento episdio da Histria do Brasil. O procedimento metodolgico ter como base a
anlise interna/externa do filme, de modo a reconstruir os passos da elaborao flmica,
que vo desde a montagem, roteiro, personagens, cenas, enquadramento, fotografias, at o
momento da distribuio, exibio e recepo dos expectadores, especialmente os cineastas
do perodo e as crticas feitas ao filme e, sobretudo, aos militares, a repercusso que causou
ao governo ditatorial, frente a contundente crtica poltica existente no filme e o regime de
confisco da democracia e do livre direito de expresso do pensamento.

Serto glauberiano: um devir revolucionrio

Suzana Santana de Souza
Graduada em Letras pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
suzanasantana.s3@gmail.com

O presente trabalho um dos resultados parciais do subprojeto Literatos e Cineastas: a

viso dos intelectuais sobre o serto, iniciado em 2013 financiado pela FAPESB, o qual
possui o referencial terico debruado sobre os estudos da chamada Histria Cultural e
Social. Neste segmento, a presente comunicao prope analisar as pelculas Deus e o
Diabo na Terra do Sol (1964) e O Drago da Maldade contra o Santo Guerreiro (1968),
ambas produzidas pelo cineasta baiano Glauber Rocha. Os filmes apresentam temticas
semelhantes, porm abordagens diferenciadas, sendo a pelcula de 1968 para Rocha
(2004), uma tentativa de problematizar questes complexas e profundas atravs de uma
linguagem que fosse compreendida pelas massas atravs de uma esttica Western com
personagens picos, sem apresentar o intelectualismo presente na obra de 1964. Este
intelectual tornou-se uma personalidade marcante no cenrio cultural e poltico na dcada
de 1960 e grande influenciador do novo projeto de nao no perodo do Cinema Novo.
Suas obras utilizam da imagem como instrumento de produo de significados, abordando
um mundo que no constatado em primeira instncia. Observa-se de acordo com a
perspectiva deleuziana que as diversas manifestaes populares so vistas como
possibilidade de transformao e criao de um mundo que ainda no existia, mas algo que
estaria por vir. Assim, o cineasta observava o cinema como a possibilidade de criao de
novos mundos singulares que fossem mais visveis e propagados, alm da possibilidade de
fabulao comum entre povo e arte. De acordo com Deleuze (1992, p. 214), o povo ser
sempre uma minoria criadora, uma vez que as maiorias e minorias no so distinguidas
pela quantidade de pessoas que as constituem. O que corresponde ser a maioria estar
compatvel ao padro que foi convencionado, ao contrrio das minorias que no tm um
padro definido, vive de um devir em processo. Na perspectiva de Rocha seria atravs da
violncia e da revoluo que este povo estaria a vias de tornar-se, acreditava-se dessa
forma na possibilidade de criao de um novo modelo poltico nacionalista atravs das
razes da nossa prpria cultura. Diante destes pressupostos, utilizando a perspectiva
deleuziana de devir, o presente trabalho objetiva compreender como o serto nordestino, os
movimentos messinicos e do cangao so representados nessas pelculas, uma vez que

para este cineasta, a violncia marcante do cangao favoreceria para o surgimento de um

devir revolucionrio e este buscava um cinema engajado com a possibilidade de revoluo
e de criao de um mundo que ainda no existia.
Mais margem do que o marginal: o cinema de bordas como novo captulo da Histria
do cinema no Brasil
Vagner Oliveira dos Santos
Mestre em Crtica Cultural pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
guinhohist@gmail.com

Distante das caractersticas do Cinema Marginal, muito popular na dcada de 1970, o

cinema de bordas surge junto s camadas populares de parca formao escolar e condio
financeira, nas periferias dos grandes centros e em cidades do interior. Sua esttica
pauperizada e ausncia de proposies ideolgicas nos revelam novas nuances da
popularizao dos multimeios. Na cidade de Rio Real, interior da Bahia conhecido pela
citricultura, Nerivaldo Ferreira, filho de agricultores, autodidata, estudou e ensinou Kung
Fu e produziu uma dezena de filmes, sendo os seis primeiros de artes marciais (20022008). Partindo da pesquisa O Bruce Lee do Serto (PS-CRTICA/UNEB, 2010-2012), o
objetivo desta comunicao apresentar e discutir os aspectos sociais que envolvem
produo, narrativa, circulao e consumo dos filmes de Nerivaldo Ferreira, apontando
para as relaes entre cinema, trajetria individual e obra cinematogrfica. Que
circunstncias levaram Nerivaldo Ferreira ao cinema de artes marciais e a se tornar o
Bruce Lee do Serto e como sua trajetria de vida interfere em sua forma de produo e
em sua obra? Que alternativas oferece esta obra para a gesto dos meios de comunicao,
do cinema em particular, nas periferias dos pases em desenvolvimento? Descrevendo os
elementos estruturais da obra de Nerivaldo Ferreira (contato com cinema, gnero,
concepo e modo de produo, circulao e consumo das obras) e analisando os mesmos
atravs de entrevistas e dirio de campo, pode-se constatar um novo captulo da histria do
cinema no Brasil, com novas conformaes sociais e econmicas. Como conceitos
norteadores, se destacam os de cinema perifrico de bordas de Bernadette Lyra [et al],
uso de Michel de Certeau, culturas hbridas de Nestor Canclini, mediador de Jess
Martn-Barbero e cuidado de si de Michel Foucault.

SIMPSIO TEMTICO 03: TRABALHO E TRABALHADORES,

HISTRIAS E SOCIABILIDADES.
Coordenadores: Prof. Iuri Roberto Sacramento Ramos e Prof. Luiz Paulo Jesus de Oliveira.

Sala: Sala 01 Prdio Principal.

Carvo, fumaa e sindicalismo: a formao da fora de trabalho frrea de Alagoinhas
(1858-1888)
Luan Lima Batista
Graduando em Histria da Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
luanlimabatista@hotmail.com

A presente pesquisa tem por objetivo estudar a formao da classe operria baiana, com
nfase aos trabalhadores empregos pela So Francisco Railway Company na construo da
Estrada de Ferro Bahia ao So Francisco. A anlise se dedica aos trintas anos que
antecedem a abolio da escravatura no Brasil, perodo onde no existiam aes sindicais
ou uma organizao burocrtica por parte dos trabalhadores. Nossa proposta perceber o
fazer-se classe desses trabalhadores a partir do cotidiano de luta e opresses, bem como,
identificar os laos de solidariedade e resistncia que esses homens forjaram em suas
trajetrias. Busca-se tambm, investigar ao jogo poltico em torno do processo de
implantao do terminal ferrovirio na cidade de Alagoinhas, no recncavo. Para tal,
utilizamos enquanto aporte terico e metodolgico os pressupostos Histria Social Inglesa,
sobretudo as contribuies do historiador ingls E. P. Thompson, em especial os conceitos
de cultura e experincia. A documentao analisada vasta e advm tanto de arquivos
pblicos, como fundaes e acervos digitais. Dentre esses destacamos, as Falas e
Relatrios proferidos por Presidentes da Provncia e apresentados na assembleia
Legislativa da Bahia (APEB), as Atas do Conselho Municipal de Alagoinhas e o peridico
Noticiador Alagoinhense (FIGAM), mais os jornais O Monitor, Correio da Bahia, Dirio
de Noticias, Gazeta da Bahia, Anaes da Assembleia Legislativa e Relatrio dos Trabalhos
Interino do Governo da Bahia Correio da Bahia, todos disponveis na base digital da
Biblioteca Nacional. Este esforo de pesquisa vinculado ao projeto Auge e Declnio dos
Ferrovirios na Bahia (1858-1964): o caso Alagoinhas, sobre a orientao da Professora
Dra. Elizete da Silva.
A indstria do petrleo e os reflexos do desenvolvimento na cidade de Alagoinhas
(1959-1970)
Lidiane Mendes Sacramento
Graduanda em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
any_mendes_sacra@hotmail.com

Esta proposta de comunicao est vinculada ao projeto de Pesquisa A indstria do

petrleo e os reflexos do desenvolvimento na cidade de Alagoinhas (1959-1970). Essa
pesquisa ainda est por ser desenvolvida e seu objetivo, analisar o impacto que o
municpio de Alagoinhas sofreu em seus aspectos econmicos e sociais com a chegada dos
trabalhadores em funo da instalao da indstria do petrleo no perodo de 1959 a 1970.
Interessa aqui discutir o processo de crescimento econmico dos trabalhadores da categoria
petroleira em meio a evoluo econmica da cidade de Alagoinhas tendo em vista que
formou-se uma classe de trabalhadores qualificada, no qual boa parte oriunda de outros
Estados, mas que apresentavam baixa qualificao tcnica. Para a discusso dessa pesquisa
foi feito o levantamento das fontes como: a Enciclopdia dos municpios brasileiros;
Anlise global da economia baiana; Revistas n 26 da Petrobrs, jornais da poca como o
Nordeste, Atas da Cmara Municipal de Vereadores. Alm disso, podem ser utilizadas,
entrevistas que devero ser realizadas junto a ex-funcionrios da referida empresa assim
como pensionistas. Dados do IBGE e SEI, fotografias, incurses na FIGAM, Arquivo
pblico do municpio, Sindipetro-Ba, Astape-Ba e acessos aos sites da Petrobrs tambm
sero de fundamental importncia. A partir da pesquisa bibliogrfica sobre o municpio de
Alagoinhas, percebe-se que no perodo de 1950/1960 houve um crescimento do xodo
rural e um crescimento das cidades em todo o pas, mas, a cidade de Alagoinhas em
destaque, possivelmente teve como fator contribuinte para o rpido processo de
crescimento urbano, a presena da Petrobrs. Nesse contexto procuro investigar o
crescimento e desenvolvimento de Alagoinhas com a chegada da indstria do petrleo -

Petrobrs, refletindo sobre o impacto econmico e social na cidade e analisar o processo de

crescimento econmico dessa classe de trabalhadores em meio a evoluo econmica da
cidade de Alagoinhas.

Trabalho e moradia: a dupla atuao das mulheres donas de penses

na cidade de Alagoinhas-Ba (1960-1970)
Jucilene de Oliveira Barbosa
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
jucilene36@hotmail.com

Nas dcadas de 1960 e 1970 a cidade de Alagoinhas contava com poucos hotis. A
demanda por hospedagem no perodo foi intensificada pelo aumento do comrcio, da feira
livre e implantao da Petrobrs na regio. Nesse contexto, algumas mulheres, mes de
famlia, e em alguns casos, chefes de famlia procuraram conciliar o ato de ficar em casa
cuidando dos filhos e ter uma atividade que lhes proporcionasse renda. Construindo e
reconstruindo seus papis e suas identidades a partir de lutas prprias, essas mulheres
souberam utilizar as brechas existentes e procuraram formas de sobrevivncia para si e
para suas famlias, afinal, naquele contexto, ser dona de penso possibilitou a manuteno
dos papis atribudos socialmente as mulheres de mes e permitiu sua atuao no mercado
de trabalho, formal ou informal. O objetivo deste trabalho conhecer a atuao de algumas
dessas mulheres. Seus recursos e estratgias de atuao numa atividade que para algumas
era totalmente nova. A seleo que faziam dos hospedes, em alguns casos mensalistas,
permanecendo longos perodos; A proteo dos filhos numa convivncia forada com os
hospedes mensalistas e/ou diaristas so questes que este estudo busca compreender.
Autores que lidam com as questes da identidade feminina e atuao profissional das
mulheres, ainda que os estudos sejam sobre a atuao das mulheres em outros perodos e
lugares so importantes para ajudar a compreender nosso objeto. Assim, autoras como
Michelle Perrot, Rachel Soihet, Maria Odila da Silva Dias, Maria Izilda Santos Matos,
Margareth Rago, Mary Del Priore e Carla Pinsky do aporte terico e metodolgico a esse
estudo.
Organizao do Trabalho Coletivo: a experincia da Cooperativa Agropecuria
Mista da Regio de Alagoinhas Coopera (1980-2000)
Nlio Conceio Costa
Graduando em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
neliopjr@ig.com.br

Procurando resolues para problemas desde a produo at a comercializao dos seus

produtos, membros de comunidades rurais organizaram-se em movimentos de
Associativismo e Cooperativismo. Essa comunicao apresenta alguns aspectos do
desenvolvimento gerado pelo Movimento Social na Diocese de Alagoinhas, tendo como
base o Associativismo e o Cooperativismo, visando identificar quais influncias esses
movimentos tiveram na formao desse grupo social. Busca-se compreender como estas
pessoas viviam antes e como elas passaram a viver a partir dessa experincia observando
as modificaes scio-espaciais e os novos arranjos paisagsticos e relacionais provocados
por toda essa dinmica. Procura-se perceber o papel da Igreja nesta dinmica e em que
medida ela contribuiu para as novas convivncias desses sujeitos, fomentando uma nova
feio para o espao em estudo. Embora j se tenha muitos estudos sobre prticas

associativas e cooperativas, abordando sua importncia para o desenvolvimento econmico

e social dos grupos sociais envolvidos, ainda preciso estudar casos especficos para
compreenso da diversidade dessas experincias e esse estudo procura conhecer as
particularidades e especificidades do Movimento Social da Diocese da cidade de
Alagoinhas. Para tanto procura dialogar com os autores que discutem a temtica dos
movimentos sociais e as religiosidades.
A gua virou cerveja?: relaes de trabalho na Schincariol
lisson Cristian Santos Chagas
Graduando em Histria da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
alyssoncristhian@hotmail.com

Este trabalho se ocupa de apresentar os primeiros passos de uma pesquisa ainda em curso
cujo objetivo compreender de que maneira foram estabelecidas as relaes de trabalho na
unidade fabril da Schincariol, situada no municpio de Alagoinhas-BA a partir do modelo
de gesto e organizao do trabalho implementada pela indstria de bebidas. Busca-se
perceber as circunstncias da instalao da planta industrial no municpio e de que maneira
os trabalhadores se adequam as demandas da empresa. Atravs dos depoimentos de
alguns funcionrios (trabalhadores diretos, terceirizados, quarteirizados e das informaes
disponibilizadas nos relatrios pblicos da Empresa e em peridicos como a Gazeta dos
Municpios, O Folho, Jornal de Alagoinhas) possvel identificar possveis mobilizaes,
as estratgias de resistncia, as adeses naturais s tticas de cooptao da Empresa e o
perfil de seus trabalhadores. necessrio, ainda, analisar a construo de um discurso, por
parte dos poderes pblicos locais, que coloca Alagoinhas como a terra da gua
cervejeira. E mais, como a lgica de implantao da indstria, seu modelo de gesto e a
construo de afirmativas que justifiquem a formao do plo de bebidas na cidade so
caractersticas prprias de um modelo especfico de acumulao capitalista. Segundo
Ricardo Antunes (2002), a crise estrutural que marcou o sistema capitalista dos anos de
1970 provocou a implementao de um processo amplo de reestruturao produtiva do
capital a fim de repor os patamares de acumulao existentes no perodo anterior aos anos
70. Assim, faz-se necessrio analisar qual a situao dos trabalhadores da cervejaria
Schincariol face s mudanas ocorridas no mundo do trabalho.

SIMPSIO TEMTICO 06: ECONOMIA,

POLTICA NA BAHIA COLONIAL.

SOCIEDADE

Coordenadores: Prof. Poliana Cordeiro de Farias e Prof. Cndido Eugnio Domingues de

Souza.

Sala: Sala 06 Prdio Principal.

As Misses Jesutas pelo Interior da Amrica Portuguesa: Redefinies e Limites da
Prtica Missionria (1699-1702)
Antonildo Santos de Magalhes
Graduado em Histria pela Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
magalhaes.toni@hotmail.com

Este trabalho tem por objetivo discutir como a atuao missionria jesuta pelo interior foi
redefinida, bem como apresentar os limites enfrentados para sua execuo na colnia

brasileira entre os anos de 1699-1702. Procuramos compreender como a atuao jesuta

que inicialmente era destinada apenas aos gentios incorporou os colonos, e os africanos
escravizados, livres ou libertos. Quais foram os motivos deste fato e quais as
consequncias para a Companhia de Jesus e os moradores das terras braslicas, alm da
Igreja secular, representada pela diocese? Destacamos os principais motivos para a
ocorrncia deste fato. Primeiro, o esprito de caridade e piedade que movia Santo Incio de
Loyola e seus companheiros, os soldados mais avanados no campo da atuao pastoral no
Perodo Moderno; segundo, a debilidade na estrutura da Igreja secular que exigiu que os
inacianos tentassem suprir a deficincia na assistncia espiritual da populao colonial.
Depois tratamos como essa atitude dos jesutas exigiu um processo intenso de negociao
como os sujeitos e instituies das terras braslicas. Pois afinal, nem a situao
desfavorvel do escravizado, ou liberto de origem africana ou nativa conferia um estado de
passividade a esses sujeitos, nem o clero diocesano deixou de perceber, em alguns
momentos, a expanso do foco missionrio jesuta como uma usurpao dos seus direitos
jurisdicionais. Desta forma, contribumos para a ampliao do conhecimento da religio e
da religiosidade crist catlica do perodo colonial brasileiro.
A Educao Jesutica nas terras do Recncavo: o Regulamento do Seminrio de
Belm da Cachoeira
Alfredo Pinto da Silva Jnior
Mestrando em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
alfredopsjr@gmail.com

O presente trabalho pretende analisar como se processou a educao jesuta no Recncavo

da Bahia, mais especificamente, no Seminrio de Belm da Cachoeira, fundado pelo Padre
Alexandre de Gusmo no ano de 1686. Deste modo, o nosso objetivo consiste em analisar
a proposta educacional do referido Seminrio e a que pblico se direcionava. Assim, a
partir do Regulamento redigido pelo prprio fundador , buscaremos observar como o
carter religioso da Companhia de Jesus influenciou a pedagogia adotada no Colgio de
Belm, facilmente observada no seu cotidiano, e enfatizada veementemente pelo padre
fundador e Reitor do Seminrio, que afirmava que o objetivo central desta instituio seria
educar nas letras e guardar nos bons costumes. Em sua atuao missionria no ultramar
lusitano, os padres jesutas dedicaram-se catequizao e converso do gentio f
catlica, que era inclusive a justificativa formal para a vinda destes religiosos. Mas com o
passar dos anos e no cotidiano da misso, os padres da Companhia comearam a se
dedicar, tambm, ao ensino formal dos filhos dos colonos e demais membros da Colnia,
atingindo num ltimo estgio at a formao da burguesia, constituda, principalmente,
pelos filhos dos donos de engenho. Ora, a misso dos jesutas, no sentido estrito, motivo
principal pelo qual o rei os enviou e financiou, claramente a converso dos ndios. A
partir desta perspectiva, pode-se indagar os reais objetivos pedaggicos do Seminrio de
Belm da Cachoeira, que inclua entre os excludos os ndios, que outrora foram
apresentados como motivao primeira e principal para a vinda dos missionrios da
Companhia de Jesus. No que se refere educao formal nas terras do Recncavo, os
jesutas institucionalizaram suas atividades no Seminrio de Belm, e neste espao
desconsideraram a dita misso principal de civilizar os ndios, uma vez que no
permitiam o acesso destes a educao ministrada no Seminrio. O Colgio de Belm da
Cachoeira assumira, portanto, um carter propedutico e aristocrtico, no sentido de
preparar os filhos dos colonos para prosseguirem seus estudos em universidades europeias.
Pautando-se, mormente, na perspectiva terico-metodolgica da Histria Cultural,

pretendemos analisar os discursos e representaes dos jesutas acerca das suas prprias
prticas pedaggicas e sobre os filhos dos colonos, ndios, negros e mestios.
De aldeia a vila: a trajetria de uma povoao indgena
no serto da Bahia (sculos XVII-XVIII)
Fabricio Lyrio Santos
Doutor em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
Professor da Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
fabriciolyrio@gmail.com

As populaes nativas do atual territrio brasileiro foram agrupadas, no perodo colonial,

em povoaes denominadas aldeias, fruto do empenho colonizador e catequtico que
buscava conciliar os fins temporais e espirituais da expanso ultramarina lusitana. O
regimento do primeiro governador geral da colnia, Tom de Souza, indicava a
necessidade de reunir os denominados ndios em povoaes, e os missionrios da
Companhia de Jesus, to logo perceberam que a catequese itinerante rendia poucos
resultados efetivos, trataram de pr em prtica uma forte poltica de aldeamento das
populaes nativas. As aldeias propiciaram aos ndios experincias diversas de adaptao e
resistncia ao modo de vida cristo e europeu, tornando-se espaos plurais, tanto coloniais
quanto indgenas. A aldeia de Natuba, fundada por volta de 1666 no serto da Bahia, teve
uma trajetria de quase um sculo, vindo a se tornar vila em 1758, com a promulgao da
legislao pombalina e a expulso dos missionrios que ali residiam. Ela aparece vrias
vezes na documentao, em episdios que revelam diversos tipos de relao entre os ndios
e os colonos e entre estes e os missionrios, razo pela qual propomos, nesta comunicao,
uma sntese sobre sua trajetria. A partir da anlise da documentao, torna-se evidente
que a aldeia de Natuba pode ser caracterizada como uma das principais povoaes
indgenas coloniais, ressaltando-se o papel dos ndios na formao da sociedade brasileira.
Da Letra da Lei s Prticas Coloniais: ndios Administrados e Colonos
na Capitania de Ilhus
Rafael dos Santos Barros
Mestrando pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
barrosrafaeldossantos@gmail.com

Esta comunicao descrever a expanso colonizadora do territrio da Capitania dos Ilhus

na primeira metade do sculo XVIII, tendo em vista proteger a sobredita capitania dos
ataques dos ndios Gueren que viviam resistentes ao projeto implantado por Portugal
naquele territrio. Por estarem resistentes, os Gueren, subgrupo dos Botocudo, foram
descritos pelos jesutas, cronistas e alguns ilustrados da sociedade dominante como
verdadeiros demnios antropofgicos, sendo responsveis pela desagregao do sistema
produtivo, motivando o deslocamento dos colonos da Capitania dos Ilhus para outras
reas, decretando a falncia das atividades agrrio exportadora. No entanto, nossa pesquisa
discorda dessa assertiva, pois percebemos que caracterizaes dessa natureza serviam para
legitimar o cativeiro desses grupos. O foco dessa exposio atuao dos capites-mores
Antnio Veloso e Jos Figueira, bem com a poltica indigenista confeccionada para
legitimar o ataque e escravizao dos Brbaros Povos. Por fim se analisar a aliana dos
Gueren com o segundo capito-mor e suas estratgias para requererem das autoridades
competentes o tratamento destinado aos aliados do rei de Portugal, a saber, uma lgua de
terra demarcada, o direito de ser bem tratados e a autorizao para andarem armados,

reivindicaes simples do ponto de vista atual, mas que tinha grande peso no contexto
colonial setecentista.
A Colonizao da Antiga Capitnia de Porto Seguro (1808-1817): Economia e
Povoamento na ao colonizadora
Callebe Bastos Santos
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII / Bolsista IC/Fapesb
callebeestudante@hotmail.com

Neste presente trabalho apresentaremos o resultado referente pesquisa do subprojeto de

Iniciao Cientifica intitulado Projeto e ao colonizadora em Porto Seguro no tempo de
Jos Marcelino da Cunha (1810-1819), que faz parte do projeto A colonizao da antiga
Capitania de Porto Seguro na crise do Antigo Regime na Amrica portuguesa: autoridades
polticas, colonos e ndios entre os anos de 1810 e 1819. Entende-se este projeto de suma
importncia para se entender o perodo colonial na Comarca de Porto Seguro devido
escassez de trabalhos sobre esta regio e neste perodo. Neste trabalho apresentaremos o
contexto no qual a Amrica se inseriu no perodo de Jos Marcelino, ouvidor da comarca
no perodo estudado, sendo a vinda da Famlia Real, com primeiro destes eventos externos,
a poltica colonial adotada a partir de ento, facilidade no relacionamento entre colonos e a
Coroa, j que a mesma se encontrava na Colnia, e por fim tambm procurar caracterizar
como se dava a poltica econmica adotada pela Coroa quando esta se encontrava nos
trpicos, e perceber o impacto deste contexto na Comarca de Porto Seguro, como a ao
colonizadora de Jos Marcelino que se voltava pela busca do desenvolvimento
econmico da mesma. Alm de entender claro a questo indgena que bastante presente
neste perodo da colonizao, principalmente na Comarca de Porto Seguro, que como se
pode ser observado nesta pesquisa era bastante evidente nesta regio. Sendo assim no
possibilitando entender e caracterizar a prpria dinmica e demandas da prpria Comarca
entendendo que a mesma possui singularidades histricas que outrora ignoradas pela
historiografia ou generalizadas dentro de um contexto completamente diferente do que se
pode perceber por meio do desenvolvimento desta pesquisa e dos pouqussimos trabalhos
recentes sobre esta regio da Amrica Portuguesa. E com isso poder contribuir para uma
melhor e mais ampla do perodo colonial, principalmente no que tange a regio de Porto
Seguro.
A Colonizao da Antiga Capitnia de Porto Seguro (1808-1817): a Crise luso
portuguesa e a relao de Convvio entre ndios, Colonos e Autoridades Polticas no
perodo Oitocentista
Cludio Andrade das Virgens
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII / Bolsista IC/PICIN
claudio_virgens@hotmail.com

Este resumo tem como finalidade analisar e discutir as experincias de vida entre ndios,
Colonos e autoridades polticas existentes na capitnia de Porto Seguro, compreendendo
tambm a importncia da reforma Joanina durante o perodo da crise econmica
metropolitana portuguesa com a migrao da Famlia Real para o Brasil e como essa
reforma contribuiu significativamente para o redirecionamento de uma conduta opressiva
de poltica de colonizao aos povos indgenas da regio do extremo sul baiano. A
pesquisa prope tambm analisar e investigar o governo do Ouvidor Jos Marcelino da
Cunha que administrou os territrios da regio de Porto Seguro entre (1808-1817). Esse

perodo foi caracterizado por uma violenta poltica de dominao territorial s terras dos
povos indgenas fazendo com que os mesmos se refugiassem para a zona de fronteiras em
solos dos sertes da Bahia, ocasionando grandes conflitos entre os sesmeiros, meeiros e
nativos da terra no interior do extremo sul baiano. Assim, como uma forma de intensificar
e fortalecer os domnios territoriais o ento ouvidor Jos Marcelino da Cunha buscou
acima de tudo organizar e criar alianas com as demais autoridades polticas por meio de
trocas de favores buscando o incentivo da migrao de estrangeiros para Capitania de
Porto Seguro e iniciou um processo de aldeamento de milcias de ndios com o desgnio de
proteger as estradas que acoplaria o litoral com a regio de Minas Gerais. Com a crise da
produo econmica da metrpole e a vinda de D. Joo VI para a Corte do Rio de Janeiro
foi preciso buscar novos recursos para a incorporao do fortalecimento da economia como
uma forma de reestruturar as bases parcimoniosas da corte portuguesa e tambm garantir o
sustento da delegao da Coroa Real no Brasil. Segundo (Maria Hilda Paraso 1998), foi
necessria a criao e a intensificao de diversos gneros e subsdios alimentcios, deste
modo, houve o processo de ampliao nas pautas de exportaes e em concomitncia a
isso se teve tambm a expanso da explorao de terras interiorizadas fazendo com que os
povos nativos se refugiassem para reas de risco de conflitos entrando desta forma em
constantes discrdias com os posseiros existentes no interior do serto baiano neste caso
(Cunha 1992), afirmaria que a questo indgena deixou de ser uma questo de mo-deobra para se tornar uma questo de terras, gerando deste modo intrnsecos conflitos entre
nativos e colonizadores.

SIMPSIO TEMTICO 08: ESTADO, INTELECTUAIS E LUTAS

SOCIAIS NO BRASIL DO SCULO XX E XXI.
Coordenadores: Prof. Diego Carvalho Corra e Profa. Tamires Assad Nery de Brito.

Sala: Sala 08 Prdio Principal.

A militncia feirense de esquerda no caminho da radicalizao: contexto poltico,
embates e o processo de formao
Cludia Ellen Guimares de Oliveira
Mestranda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
claudiaellen_89@hotmail.com

No contexto da Ditadura Civil-Militar (1964-1985), tiveram alguns grupos esquerda que

aderiram resistncia armada, a exemplo do Movimento Revolucionrio 8 de Outubro
(MR-8), VAR-Palmares e Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR),
organizaes dissidentes do Partido Comunista Brasileiro, que mantiveram ramificaes na
Bahia. Este trabalho prope uma abordagem sobre lutas de esquerda armada no interior
baiano (1960-1970) e problematiza a militncia feirense atuante no processo de resistncia
ao regime militar iniciado em 1964. O objetivo, portanto, apresentar os elementos
formadores dessa militncia de Feira de Santana, no cenrio das movimentaes estudantis
e populares at o total fechamento do regime quando ento alguns estudantes ingressaram
na luta revolucionria. E desse modo investigar alguns aspectos da resistncia armada no
interior da Bahia frente a Ditadura Civil-Militar. Este estudo pretende contribuir com os

movimentos sociais que reivindicam revises desse passado, principalmente a Comisso

Nacional da Verdade, e ampliar o campo de debate historiogrfico sobre lutas de esquerda
no Brasil, para alm dos debates centrados no eixo sudeste, e dentro das especificidades
locais e interioranas da Bahia. Como principal suporte terico, a pesquisa faz uso dos
conceitos de histria poltica de Ren Rmond, de Histria Local de Jos DAssuno
Barros, e o conceito de disputas de memrias (oficial/subalterna) de Michael Pollack, alm
de empregar pesquisadores brasileiros da Ditadura Civil-Militar como Jacob Gorender e
Sandra Regina B. da Silva. Do ponto de vista metodolgico esse trabalho se enquadra no
campo da histria oral, pois se baseia em memrias de sujeitos, e tambm na anlise de
fontes escritas. As principais fontes so depoimentos orais, jornais e processos judiciais.
Poltica Operria: as cises de uma organizao revolucionria (1961-1971)
Lineker Oliveira Noberto da Silva
Mestrando em Histria pela Universidade Federal Fluminense - UFF
lineker.noberto@yahoo.com.br

Nesta pesquisa investiga-se a histria das cises pela qual passou a Organizao
Revolucionria Marxista Poltica Operria (ORM-POLOP) entre 1961, ano de seu
surgimento, h 1971, ano em que se reorganiza com o nome de OCML-PO (Organizao
de Combate Marxista-Leninista Poltica Operria). A fundao da POLOP (sigla pela qual
a organizao tornou-se conhecida) foi o resultado de uma srie de debates, e articulaes
entre quadros polticos e intelectuais (estudantes, professores, militares de baixa patente,
etc.) que ento militavam em pequenas organizaes polticas, iniciadas no final dos anos
1950 e consolidadas no seu I Congresso em 1961 em Jundia/SP. Aps o golpe civil-militar
de 1964, a POLOP passa pela sua primeira grande ciso consolidada em 1967 em seu IV
congresso, provocado pela discordncia insupervel dos grupos majoritrios de Minas
Gerais e So Paulo que divergiram da posio da direo a respeito da questo da luta
armada. Esta ciso de 1967, que dividiu a POLOP, deu origem a novas organizaes que
atuariam na luta armada explicita. Como o Comando de Libertao nacional (COLINA), e
a Vanguarda Popular Revolucionria (VPR). O grupo que permaneceu na POLOP
procurou articular-se com dissidncias do PCB em algumas regies do pas. Nascendo
deste esforo o Partido Operrio Comunista (POC). Foi atravs do POC que militantes da
velha POLOP chegaram a ter certa participao nas famosas greves de 1968, em
Contagem e, principalmente, Osasco. No entanto, no interior do POC reapareceram
divergncias programticas intensas, resultando em 1971, em um novo fracionamento que
deu origem a Organizao de Combate Marxista-Leninista Poltica Operria (OCMLPO). O objetivo principal da atual pesquisa analisar o porqu destes rachas, e como
foram estes momentos de inmeras tentativas de reestruturao de uma organizao
trabalhadora independente. Focando principalmente, sobre a funo e os limites da luta
armada, e como foi debatido est questo entre a esquerda brasileira naqueles momentos de
agitaes polticas que vivia o pas, entendendo a conjuntura pela qual passava a POLOP
durante o perodo estudado. Para tanto, teremos em Gramsci nosso principal referencial
terico-metodolgico, visto a concepo deste autor sobre partido poltico e intelectuais.

Cultura poltica de resistncia e de vanguarda dirigente no pensamento

contra-hegemnico de Carlos Marighella
Yang Borges Chung
Mestre em Cincias Sociais pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
yang.b.chung@gmail.com

Este trabalho tem como objeto a relao entre a Cultura Poltica de Resistncia e de
Vanguarda Dirigente no Pensamento contra-hegemnico de Carlos Marighella, utilizando
os conceitos de cultura, hegemonia e contra-hegemonia.
Utilizamos alguns dos principais textos produzidos por Carlos Marighella e de autores que
escreveram a respeito da sua obra, procurando luz da literatura e dos conceitos de cultura,
hegemonia e contra-hegemonia e do perodo histrico que os mesmo atuou na vida poltica
brasileira compreender a evoluo das suas aes, do seu pensamento poltico e terico,
bem como da sua concepo programtica para construo da revoluo brasileira e do
Socialismo no Brasil. Entretanto, outros trabalhos ainda se fazem necessrios para
ampliarmos nossa compreenso de qual concepo de vanguarda o mesmo defendia e
trabalhou para construir, bem como melhor caracterizao histria a respeito da natureza
da hegemonia burguesa no Brasil nas dcadas de 1930, 1940, 1950 e 1960.
Carlos Marighella um dos principais nomes do que seja o trabalho para a construo de
uma Nova Cultura Poltica que traga direitos para toda a sociedade brasileira no plano
material, econmico, poltico, sociocultural, simblico e afetivo. Nova Cultura, na sua
dimenso estrutural e superestrutural. Suas aes, teorizaes, lutas, valores,
comportamentos, prxis militante e de uma identidade de classe pautada em defesa da
mudana das difceis condies de vida da imensa maioria da sociedade brasileira um dos
grandes legados das lutas do povo brasileiro, do no abandono da defesa dos interesses do
seu povo (suas origens) e de uma sntese mais apurada da construo do Socialismo no
Brasil e utilizao do marxismo com instrumento de anlise e transformao da realidade.
Nos seus escritos encontram-se argumentos e formulaes que tratam da superao da
pobreza, do autoritarismo, do atraso, da dependncia e subdesenvolvimento, da
necessidade de investimento massivo na educao, sade, cincia e tecnologia. Crticas a
mtodos da poltica burocratizantes, caracterizaes de perodos importantes que viveu na
histria poltica brasileira e questes que ajudam a compreender a estrutura econmica e de
classes e os meios de superao dos grandes dilemas da sociedade brasileira.
O golpe e o regime civil-militar no Brasil sob lentes soviticas (1964-1978)
Aru Silva Lima
Doutorando em Histria em Histria Social pela Universidade de So Paulo - USP
arualima@gmail.com

A presente comunicao tem como objetivo apresentar o projeto de pesquisa A Unio

Sovitica e os pases de capitalismo tardio durante a Guerra Fria: frica e Amrica Latina
e alguns resultados inicias. Iniciado em 2011, a partir de uma comunicao The
Communist Party does not attempt to impose: antinomias e (in)adequaes entre
comunistas e afro-americanos nos anos 20 e 30 no Seminrio de Estudos sobre Guerra
Fria, realizado na Universidade de So Paulo, o projeto prev um estudo sistemtico a
partir das grandes divises geogrficas realizadas pelos analistas soviticos em relao s
suas reas de influncia. A proposta desta comunicao apresentar um sumrio das
polticas e interpretaes soviticas a respeito do Brasil durante o perodo do Golpe de
1964 at a lei da Anistia em 1979. As fontes pesquisas foram relatrios feitos pelo Instituto

Latino-Americano vinculado Academia de Cincias Sovitica e relatrios da Central

Intelligence Agency (CIA) dos Estados Unidos da Amrica acerca da participao
sovitica no cotidiano do poder no Brasil no perodo supracitado.
Disputas polticas na terra de SantAnna: relaes de poder em Feira de Santana
(1907-1927)
Nayara Fernandes de Almeida Cunha
Mestre em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
nayfac21@gmail.com

Esta comunicao visa discutir as relaes de poder em Feira de Santana nas primeiras
dcadas do sculo XX, mais especificamente entre 1907 a 1927. Procuramos entender os
grupos partidrios e as prticas dos sujeitos que os compunham, as estratgias visando criar
legitimidade para as posies defendidas, tendo sempre em conta os conflitos polticos e
econmicos envolvendo esses grupos. Procuramos entender o cenrio eleitoral, os atores
que dela participavam e estavam excludos, tentando compreender a relao entre os
eleitores e os polticos na cidade. A finalidade do estudo uma maior compreenso do
processo poltico em Feira de Santana no incio do sculo XX, fazendo suas interlocues
com a poltica na Bahia e no Brasil. Para tal ampliamos o estudo relacionando as relaes
polticas com as configuraes eleitorais nacionais e estaduais. Os jornais que circularam
em Feira de Santana nesse perodo (Folha do Norte, O Progresso, O Municpio, O
Propulsor e O Republicano), os memorialistas, as fontes do executivo e do legislativo (atas
de reunies, relatrios e balancetes), os processos-crimes e cveis e os invntrios so as
fontes utilizadas para a anlise.
Cidade e Memria: Urbanizao e Reforma no povoado de Eunpolis
entre os anos de 1970 e 1988
Levi Sena Cunha
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XVIII
levicunha@hotmail.com

Esta pesquisa sobre memria e cidade visa analisar como se deu o processo de urbanizao
e de reforma urbana no povoado de Eunpolis da Bahia entre os anos de 1970 e 1988, no
intuito de perceber as estratgias traadas pelo poder pblico dominante atravs da
regulao dos usos dos espaos e a construo de uma memria social que solidificasse os
anseios de progresso. Dentro do processo de uma institucionalizao da memria local,
pressupunha um enquadramento das memrias dos variados segmentos da populao por
uma elite local. Situada no extremo-sul da Bahia, Eunpolis, que at 1988 pertencia a Porto
Seguro e Santa Cruz Cabrlia tem uma intensificao no crescimento econmico e
populacional em meados dos anos setenta chegando a sediar a administrao santacruzense em 1970. Dentro dessa periodicidade o povoado recebe a alcunha de Maior
povoado do mundo por conta do seu desenvolvimento. O povoado de Eunpolis que aqui
analisado, como um espao constitudo e reelaborado por aes de sujeitos sociais de
acordo com suas demandas cotidianas. Neste sentido so criados e recriados lugares por
subjetividades individuais e coletivas em que valores e significados deixaram marcas nas
memrias dos seus moradores. Utilizando-se de fontes como documentos administrativos
da prefeitura de Santa Cruz Cabrlia quando administradora do povoado,
correspondncias, jornais e revistas de circulao local e regional, tenta-se perceber os

mecanismos dessa elite dominante em consolidar uma memria que represente seus ideais
de modernidade e as reaes da populao local a essas aes.

SIMPSIO TEMTICO 10: ESCRAVIDO E PS-ABOLIO NA

BAHIA.
Coordenadores: Profa. Iacy Mata Maia e Profa. Ktia Lorena Novais Almeida.

Sala: Sala 11 Prdio Principal.

Negcios entre senhores: o comrcio de escravizados em
Feira de Sant'Anna (1850-1888)
Ana Paula Cruz Carvalho da Hora
Mestranda em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
ana.cruz04@hotmail.com

A partir de 1850, com o fim do trfico de escravizados africanos para o Brasil, a principal
fonte de cativos para as regies mais prsperas, principalmente Rio de Janeiro, So Paulo e
Minas Gerais, foi o Nordeste. Nesse contexto, a Bahia foi uma das grandes fornecedoras de
mo de obra escravizada e Feira de Santana teve uma acentuada participao nessa nova
realidade, onde compradores de escravizados se associavam a comerciantes e
agropecuaristas locais com a finalidade de comprar e vender escravizados para fora da
provncia. O objetivo desse trabalho investigar o comrcio de pessoas estabelecido em
Feira de Santana entre 1850 a 1888, bem como a participao de grandes e pequenos
agropecuaristas e comerciantes da cidade neste negcio e as formas que encontravam para
obter lucros com esse tipo de comrcio. Com isso, alm de discutir a experincia escrava
nesta regio, buscamos demonstrar a importncia da mo de obra escrava para a economia
da Feira de Santana Oitocentista, contraponto tese de Rollie E. Poppino (1968), de que a
mo de obra escrava representou um papel pouco importante na economia do municpio.
Para tanto, utilizaremos fontes notarias, a saber: escritura de compra e vendas e
procuraes, alm de Relatrio da Assembleia Legislativa da Provncia da Bahia de 18501888. Com a finalidade de perceber como os escravizados eram intercambiados do interior
da Bahia para o Oeste Paulista, temos como referencial terico metodolgico Erivaldo
Neves (2000). Alm disso, utilizaremos E. P. Thompson, que nos ajuda a refletir sobre o
cotidiano de homens e mulheres, formado por experincias histricas e aes individuais e
coletivas (THOMPSON, 1998). Com isso, analisamos o espao urbano e rural de Feira de
Santana a partir das relaes que os escravizados estabeleciam com o contexto
socioeconmico que os circundava, de forma que seja possvel perceber como eles se
aproveitavam das brechas sociais existentes para agenciar suas vidas.
Prticas de sociabilidades: a Irmandade do Senhor Bom Jesus dos Martrios na
Cachoeira oitocentista
Gabriella Oliveira Bonomo
Mestranda em Histria Regional e Local pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB
gabybonomo.historia@gmail.com

Nos oitocentos, como diria Gilberto Freyre, havia um respeito sincero pelas coisas
sagradas, e esse respeito foi caracterizado por costumes e tradies em comum da
sociedade cachoeirana, sempre intensa e efervescente. Uma dessas caractersticas fora a
participao de grande parte da populao, principalmente a escravizada e liberta, como
membros de instituies religiosas, estas regulamentadas pelo Estado e pela Igreja. Essas
irmandades eram, em suma, associaes baseadas em uma forte hierarquia e que tinham o
intuito de cooperao e ajuda dos irmos associados ela. Compreender como se davam as
relaes de sociabilidade entre esses associados, mais conhecidos como irmos, o que
objetiva este trabalho. Temos como foco a Irmandade do Senhor Bom Jesus dos Martrios,
que foi fundada pelos africanos Geges, em 1765, em Cachoeira-Bahia, como dita o seu
compromisso, que era o documento que regia, que dava as regras para o funcionamento da
Irmandade em questo. Para tanto, adotaremos como fonte bsica testamentos e
inventrios, alm do compromisso da Irmandade. Utilizaremos o mtodo indicirio
referendado por Ginzburg (1989). Destacaremos a priori a festa e procisso ao Santo Jesus
Cristo dos Martrios e a realizao e participao da Irmandade em funerais.
A Irmandade do Bom Jesus da Pacincia na cidade de
Cachoeira (1840-1853)
Rodrigo do Nascimento Amorim
Mestrando em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
digaonasamorim@yahoo.com.br

O trabalho a seguir tem como proposta a anlise da Irmandade do Bom Jesus da Pacincia
(1840-1853), fundada e formada majoritariamente por crioulos, da cidade de Cachoeira
Bahia, a partir de uma documentao primria que nos possibilita compreender o cotidiano
e as prticas sociais que envolvem a instituio. Trata-se de um trabalho preliminar que faz
parte da pesquisa que venho desenvolvendo no programa de ps-graduao da UFBA, no
qual venho analisando, alm das prticas, a posio da Igreja em relao s irmandades na
Bahia no sculo XIX e o perfil dos irmos da Pacincia. O presente trabalho parte da
anlise de dois conceitos chaves e que fundamentam nosso trabalho, o de interpenetrao
das culturas e afro-catolizao, propostos por Roger Bastide e Vainfas e Marina de
Mello e Souza, respectivamente. Em sequncia, buscamos trabalhar sobre alguns
elementos fundamentais que caracterizam as irmandades. Em especfico, daremos nfase a
dois aspectos: (1) a identidade e afirmao tnico-cultural e seus (2) diversos rituais
festivos e devocionais, que a partir de indcios presentes na documentao utilizada
fomentem a ideia de que a instituio se caracterizava como um espao social e religioso
de um grupo especfico, os crioulos. Desse modo, percebemos como os rituais que na
Irmandade estavam inseridos em um contexto mais amplo de afirmao social e tnica de
um grupo, bem como de sua devoo.
Emancipao escrava em SantAnna do Catu (1870-1889)
Jssica da Silva Lima
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB /Bolsista IC/Picin-UNEB
jessicasilvalima22@yahoo.com.br

Esta comunicao est vinculada ao subprojeto de pesquisa Emancipao escrava na

regio de Catu, Alagoinhas e Inhambupe (1871-1890), financiado pelo Programa de
Bolsas de Iniciao Cientfica da UNEB (PICIN/UNEB). A partir de anlises ainda
preliminares, esse trabalho pretende compreender a experincia da escravido e o ps-

abolio em SantAnna do Catu no perodo de 1870 a 1889. A pesquisa bibliogrfica tem

indicado que a cidade de Catu, durante mais de trezentos anos, dependeu da economia rural
sendo que, at o final do sculo XIX, dois produtos dominavam a sua produo: a cana-deacar e o fumo. Essa atividade era praticada com base na mo de obra escrava e acabou
aps a abolio da escravatura. Nesse contexto, procuramos investigar os aspectos
socioeconmicos, os impactos das leis emancipacionistas, e os projetos sociais de incluso
dos ex-escravos na sociedade catuense no ps-Abolio. Dentre as fontes empricas,
estamos nos debruando sobre o livro de matrcula de engenhos da Bahia, o recenseamento
de 1872 e alguns processos crimes e inventrios.
Raa e Ps-Abolio em Inhambupe (1880-1890)
Gemima de Sousa Lima
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB /Bolsista IC/Fapesb
gemimasousa@yahoo.com.br

Essa comunicao apresenta os resultados parciais obtidos em minha pesquisa de iniciao

cientfica, em torno do tema Abolio e Ps-emancipao nas cidades de Catu,
Alagoinhas e Inhambupe, de 1880-1890, que conta com financiamento da FAPESB. Esta
pesquisa desenvolveu-se por meio da anlise e cruzamento de registros de batismos,
matrimnios e nascimentos, estudo do mapa de engenhos da Bahia e do censo de 1872 e o
exame de processos civis e criminais. Buscamos compreender como se desdobrou o
processo de emancipao de negros e mestios na Bahia, durante o sculo XIX,
procurando entender de que maneira as transformaes mais amplas interviram no
cotidiano de cidades interioranas, no que diz respeito ao cenrio social e poltico local.
Indagamos ainda acerca da possibilidade de ter existido um processo de racializao das
relaes sociais, no ps-emancipao. Para tanto, em dilogo com a extensa produo
historiogrfica empenhada em apontar a agncia e autonomia negra e mestia, em
diversos mbitos pessoais, profissionais, familiares, religiosos etc.- e a partir de diversas
perspectivas, identificamos o perfil socioeconmico e a natureza da escravido na regio,
sinalizando se de alguma forma a categoria raa esteve condicionando prticas sociais e
polticas vigentes. Ressaltamos que, embora ainda apresente resultados parciais, a pesquisa
aponta para um processo ambguo de silenciamento das questes relacionadas cor em
algumas fontes. primeira vista, este aspecto nos sugere que as questes raciais geravam
desconforto e reaes desagradveis, a ponto de serem silenciadas naquela sociedade.
Calnia e injria: processos crimes para uma leitura de prticas sociais em Salvador
no Ps-Abolio
Eneida Virginia de Oliveira Santos
Mestranda em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
sulega2@yahoo.com.br

[...] Sem outro motivo, passou a dirigir ao queixoso diversos ephitetos, entre outros:
cabro, sendo o queixoso casado tolo, ladro, safado, sendo assim o queixoso insultado. E
por que, por esse facto praticado pelo querellado tendo este commettido o crime previsto
no art. 236 4 do Cod[igo] Crimi[nal], com referencia ao art. 237 3 [...]. Era uma hora
da tarde na cidade da Bahia, do dia 13 de fevereiro de 1888, quando Virgilio Paulo de
Souza Brito, cabra, pretendia atravessar de canoa de Plataforma a Itapagipe, desistindo de
embarcar na canoa de Matheus de tal. Devido demora na sada, passou para outra
embarcao, o que levou o canoeiro a lhe insultar. Este resumo de queixa consta em um

dos processos crimes de calnia e injria disponveis na APEB produzidos em Salvador no

ano final do sistema escravista. As circunstncias histricas que forjaram os xingamentos
que classificaram essa vtima correspondem ao complexo jogo de disputas sociais em torno
das construes das noes de liberdade civil, de diferenciao racial e edificaes de
limites movimentao social da populao de cor, constituintes dos processos de
reordenamento sociopoltico de desmantelamento do sistema escravista e montagem da
ordem republicana brasileira. Em Salvador, no contexto dos primeiros vinte anos do PsAbolio, marcado por uma constituio social majoritariamente negro-mestia, foram
construdos e naturalizados cotidianamente elementos de diferenciao social (atributos,
adjetivaes, representaes aos negros e mestios na relao contrastiva com os brancos)
de maneira a garantir hierarquizaes e fronteiras sociais. Proponho-me a analisar
processos criminais de calnia e injrias verbais como objetos histricos, partindo da
problematizao da Histria Social da Linguagem que compreende a linguagem com
funo de estabelecer lugares de poder, reivindicar interesses, promover distines sociais
via classificao diferenciada dos sujeitos. Esta funo social de classificar chama a
ateno para o cerne deste trabalho que pretende investigar se os insultos verbais foram
utilizados como prtica social de linguagem contra e pela populao de cor, demarcando
experincias e representaes sociais peculiares nas reconfiguraes scio-histricas do
Ps-Abolio.
A Matinha na historiografia: escravido, memrias e trajetrias
(Feira de Santana, 1854-1950)
Railma dos Santos Souza
Mestranda em Histria da frica, da Dispora e dos Povos Indgenas nas Amricas pela Universidade
Federal do Recncavo da Bahia - UFRB
railmass@gmail.com

O presente trabalho fruto, revisado, de um captulo do TCC da Licenciatura em Histria

pela Universidade Estadual de Feira de Santana. Nele busquei, a partir do trip histria,
memria e trajetria, contribuir para a investigao das memrias da escravido e da
experincia de escravos/as e egressos/as do cativeiro na regio, nas comunidades Matinha
e Candeal, pertencentes ao distrito de Matinha em Feira de Santana. Utilizei-me, para isso,
de documentao proveniente de acervos do Judicirio, cartoriais e entrevistas realizadas
com moradores/as das localidades pertencentes ao atual distrito de Matinha, em Feira de
Santana. A pesquisa guiou-se pela memria dos moradores mais antigos da regio, que
relatam que escravos da fazenda Candeal fugiram e formaram um quilombo nas
proximidades desta, numa mata densa e fechada, porm pequena, da o nome de Matinha.
Assim, desenhou-se o caminho investigativo que gerou este trabalho. Esta foi desenvolvida
em dilogo com a historiografia recente da escravido brasileira, que busca analisar a
experincia da escravido pensando o escravizado enquanto sujeito, aquele que buscava
diversas formas de resistncia ou utilizava-se das "brechas" do sistema escravista.
Buscamos reconstituir aspectos do cotidiano escravista da Fazenda Candeal durante o
sculo XIX, por meio de anlise de documentao judicial, bem como sobre as trajetrias
dos egressos do cativeiro. A partir da ligao nominativa, conseguimos identificar o
possvel caminho de trs ex-escravas da fazenda, arroladas em um inventrio do ano de
1882, cujos nomes, agora com sobrenomes, aparecem em um testamento do ano de 1920
como mes de filhos naturais do seu ex-senhor, o tenente-coronel Antnio Alves.
Identificamos ainda uma ao de usucapio, que demonstra a existncia de conflitos em
torno da posse de terras entre os filhos naturais e legtimos do coronel. Assim, o presente
trabalho buscou percorrer, atravs das fontes, os diferentes caminhos que levaram

formao da atual Matinha. Explorando aspectos do cotidiano e das trajetrias de vida

dos/as moradores/as da localidade, a fim de contribuir para a historiografia da escravido e
das populaes descendentes dos/as escravizados/as em Feira de Santana. No foi foco do
trabalho, neste momento, investigar a existncia ou no de um quilombo histrico
denominado Matinha dos Pretos.
Viajantes e cientistas norte-americanos e suas impresses sobre escravido, liberdade
e as populaes negras no Brasil
Luciana da Cruz Brito
Doutoranda em Histria Social pela Universidade de So Paulo - USP
lucianacruzbrito@gmail.com

Quando o zologo alemo Hermann Burmeister chegou ao Brasil em 1850, estava em

busca de exemplos de corpos africanos e mestios para analis-los luz das teses
cientficas do sculo XIX. Estas teses produzidas na Europa e nos Estados Unidos e que
afirmavam a inferioridade destas populaes foram registradas na sua obra The Black
Man: comparative Anatomy and Psycology of the American Negro, publicada nos Estados
Unidos em 1853. Burmeinster no poderia encontrar ambiente mais propcio para divulgar
suas pesquisas, j que naquele momento a sociedade norte-americana discutia a diferena
das espcies e ditava leis que explicavam a inferioridade do comportamento dos negros em
relao aos brancos. Tais teses eram fundamentais para sustentar os argumentos prescravido. Com o mesmo intuito de defender a escravido a partir de afirmaes que
conduziam inferioridade das populaes africanas, o capito norte-americano Charles
Wilkes tambm veio ao Brasil anteriormente, numa expedio que aconteceu no ano de
1838, quando fez uma longa passagem pelo pas e registrou traos e caractersticas das
diversas naes africanas que encontrou. Alm desses viajantes, imigrantes do sul dos
Estados Unidos que vieram para o Brasil aps a Guerra Civil, tambm registraram suas
impresses sobre a escravido local e sobre a autonomia dos libertos, que eles achavam
excessiva. Todos estes viajantes registraram suas opinies a respeito de aspectos que lhe
interessavam sobre a sociedade brasileira como a mistura racial, cidadania e condio
social dos libertos, alm da dinmica da escravido e das relaes raciais. Seus registros
formam uma rica documentao composta por narrativas de viagem, livros, cartas e artigos
de jornais que sero utilizados para promover o debate pretendido por esta apresentao.
Nosso objetivo discutir as impresses dos viajantes norte-americanos sobre escravido,
abolio e relao raciais no Brasil tendo em vista que estas observaes foram feitas a
partir dos seus valores sobre escravido e liberdade na sociedade norte-americana.

SIMPSIO TEMTICO 11: HISTRIA, POLTICA E MEMRIA

NA BAHIA DO SCULO XX.
Coordenadores: Prof. Raimundo Nonato Pereira Moreira e Prof. Thiago Machado de Lima.

Sala: Sala 10 Prdio Principal.

A Trajetria da revista Seiva (1938-1943)
Daniela de Jesus Ferreira
Mestre em Histria pela Universidade Estadual da Bahia - UNEB
dan-his@hotmail.com

A sobrevivncia do Comit Regional da Bahia aps a forte represso do Estado em 1935

contribuiu para que alguns comunistas baianos enveredassem pelo caminho das letras
atravs da articulao e produo de uma revista ainda pouco estudada, e que foi relevante
para a afirmao dos comunistas baianos. A revista Seiva circulou entre 1938 e 1943.
Tornou-se a primeira Revista antifascista a circular no cenrio do Estado Novo, por isso,
teve a princpio caracterstica literria. Porm, ao analisarmos o mensrio, identificamos o
sentido dinmico que a Revista possua, por ser um mecanismo de denncia poltica e
social, acreditando no papel fundamental do intelectual como agente transformador, e nas
letras e artes como indispensvel para formao de sujeitos crticos e atuantes. Ao longo
das 18 edies, a Revista reverberou mesmo que no abertamente, o sentido de luta, a
defesa do nacionalismo, o combate ao imperialismo e a importncia dos intelectuais na
libertao dos povos da Amrica. Acreditando em outra perspectiva de sociedade. Atravs
da diversidade dos textos, a Seiva discutiu o negro na Bahia e Brasil, o materialismo
dialtico, a situao operria, a cultura e os conflitos de seu tempo. Ao estudarmos a
revista Seiva foi fundamental o conhecimento da trajetria de vida de seus articuladores,
atravs de escritos, memrias, biografias, para que fosse possvel a interlocuo e
compreenso, dos anseios, interesses e prticas dos baianos que permitiram a utilizao de
um mecanismo impresso, para combater, alertar e instigar os homens e mulheres contras os
problemas sociais, polticos e econmicos que assolavam o Brasil e outras partes do
mundo.
Mulheres comunistas na luta pela democracia! Representaes femininas em
O Momento (1945-1947)
Thais Gouveia Calazans
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
thaisgcalazans@hotmail.com

A pesquisa intitulada Mulheres comunistas na luta pela democracia! Representaes

femininas em O Momento (1945-1947) tem como objetivo analisar as representaes
femininas no peridico O Momento, durante os anos de (1945 a 1947). O arcabouo
terico que embasou a investigao dos documentos consiste em: BURKE, 2005;
CHARTIER, 1991, p. 173-191; LAPLATINE, 2003; MOREIRA, in: SILVA, 2010, p. 3146; SCOTT, in: BURKE, 1992, p. 63-95; ALVES, 2013; TAVARES, 2008; VASQUEZ,
2009. Analisamos as obras relacionadas histria do PCB e imprensa comunista no
contexto da dcada de 1940, atentando para a situao feminina, no partido. Finalmente,

localizamos e investigamos fontes jornalsticas e documentais, na perspectiva de

evidenciar novos vestgios histricos sobre a participao poltica das mulheres durante o
perodo estudado, depositados no setor de peridicos raros da Biblioteca Pblica do Estado
da Bahia. Mediante a anlise das 44 matrias de O Momento, ficou claro que o Partido
Comunista do Brasil convocava constantemente as mulheres para a luta pela democracia e,
tambm, dava espao s reivindicaes femininas (polticas, econmicas e sociais) em seus
discursos. No obstante, apesar de existir espao para a atuao das mulheres na poltica
durante o perodo de 1945 a 1947, os comunistas deixaram de lado diversas questes
demandadas pelas feministas, pois a Unio Nacional e a luta pela democracia foram
colocadas como prioridades pelo PCB. Entretanto, conclumos que o Partido Comunista do
Brasil assumia uma postura muito avanada para a poca, pois questionou padres de
gnero tradicionais e estava atento s questes de independncia feminina, no esquecendo
a representao feminina da poca: Por outro lado, no decorrer da pesquisa, identificamos
matrias que mencionavam a atuao do PCB em Alagoinhas, Catu e Aramari, alm de
veicularem reivindicaes e lutas das mulheres que moravam nas cidades em questo. Em
sntese, conclumos que o PCB, mesmo com limites, estimulou a atuao feminina na
poltica durante o perodo investigado. As lutas das mulheres pela democracia foram
traduzidas pelo jornal O Momento a partir de representaes comuns poca, pois, como
assinalou Chartier (1990, p. 16-18), as representaes sociais so construdas a partir de
interesses dos grupos que as elaboram, objetivando definir uma realidade baseada em
identidades contraditrias.
O PCB no combate aos integralistas na disputa eleitoral de 1945 na Bahia
Ricardo Jos Sizilio
Mestrando em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
ricardosizilio@yahoo.com.br

O passo inicial para a redemocratizao do Brasil em 1945 tendo como base o aspecto
eleitoral se deu a partir do Ato Adicional nmero 9, promulgado por Getlio Vargas em 28
de fevereiro de 1945. Com isso, Vargas tentava comandar a redemocratizao em meio aos
inmeros protestos desde o final de 1944. O processo eleitoral se deu em pouco mais de
seis meses, tendo como marco inicial a criao do Tribunal Superior Eleitoral e dos
Tribunais Regionais Eleitorais em maio e a finalizao com o pleito em 02 de dezembro de
1945.
Paralelamente a disputa eleitoral como um todo, na Bahia, os integralistas eram
combatidos constantemente pelos comunistas atravs de inmeras matrias no jornal de
orientao comunista O Momento. O anti-integralismo se justificava pela linha poltica de
Unio Nacional adotada pelo Partido Comunista do Brasil (PCB) no final da dcada de 30.
Em O Momento, matrias de capa como a de 28 de maio de 1945, intitulada O povo
baiano repele o integralismo reagir organizadamente contra as manobras dos fascistas
brasileiros ou a do dia 17 de setembro com o ttulo Permitir a rearticulao integralista
um ultraje democracia, demonstram que os integralistas eram inimigos a serem
batidos pelos comunistas diante do novo jogo eleitoral em curso.
O combate dos comunistas aos integralistas durante a disputa eleitoral que estava em curso
provavelmente fosse motivada pelo temor de que, assim como foram na dcada de 30, os
integralistas pudessem se tornar uma grande fora poltica no pleito de 02 de dezembro. O
resultado da eleio revela que a preocupao dos comunistas quanto capacidade eleitoral
dos integralistas era legtima, afinal enquanto o PCB obteve 18.628 votos, elegendo um
deputado Carlos Marighella -, o Partido de Representao Popular (PRP), de orientao
fascista, obteve 12.913 votos, e por pouco no conseguiu eleger um deputado pela Bahia,

afinal se o partido atingisse 14.437 votos tambm teria direito a uma vaga na Cmara dos
Deputados. Embora as animosidades e tenses entre comunistas e integralistas estivessem
evidenciadas durante o jogo eleitoral na Bahia, estas no podem ser pensadas isoladamente
como algo exclusivo da disputa por eleitores, dever, na verdade, ser vista de forma mais
ampla, como fragmento de um processo mais complexo. A partir destes conflitos podemos
visualizar outras tenses entre estes grupos, sejam elas de dcadas anteriores em escala
internacional ou a partir dos anos 30 no Brasil.
As marcas da Ditadura em Alagoinhas: prises, torturas e vida na clandestinidade
Valnete da Cruz
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
netey2@hotmail.com

Ainda que os inmeros estudos acadmicos venham contribuindo para a compreenso do

que foi a Ditadura Militar no Brasil, percebe-se que existem lacunas na historiografia que
precisam ser preenchidas. Nos ltimos anos, com o processo de abertura dos Arquivos da
Ditadura, a implantao das Comisses da Verdade e a rememorao dos cinquenta anos
do Golpe vm - se abrindo novos horizontes para a historiografia brasileira, com
possibilidades de acesso a importantes fontes de pesquisa para aqueles que se debruam
sobre o estudo da ditadura civil - Militar no Brasil. A cidade de Alagoinhas no passou
isenta a estes acontecimentos se constituindo em um importante palco de luta de resistncia
contando com a presena de Movimentos de esquerda que lutaram contra a ditadura. Este
trabalho tem por objetivo reconstruir a histria de militncia poltica de esquerda de
Antonio Fernando Xavier dos Santos, e Celeste Maria Azevedo Dantas, integrantes do
Partido Comunista do Brasil (PC do B) de forma a discutir o papel da juventude
alagoinhense na dcada de 70 no sentido da resistncia ao regime ditatorial e compreender
como os anos de chumbo marcaram a cidade de Alagoinhas. Para isso, utilizaremos os
depoimentos desses militantes levando em considerao os argumentos de Todorov (2002)
de que cada pessoa constri sua memria a partir da sua prpria existncia. Cada pessoa
testemunha de sua prpria existncia cuja imagem ela constri omitindo certos
acontecimentos, retendo outros, deformando ou acomodando outros ainda. Para melhor
compreenso do nosso objeto recorreremos ainda outras fontes, entre elas, documentos do
Arquivo Pblico da Prefeitura Municipal de Alagoinhas, Atas de Sesso da Cmara
Municipal de Alagoinhas, documentao do Arquivo da Fundao Iraci Gama (FIGAM),
do Projeto Brasil Nunca Mais (BNM) e jornal A Tarde, alm da pesquisa bibliogrfica.
Representaes do Movimento Feminino pela Anistia nos jornais
A Tarde e Tribuna da Bahia (Salvador, BA 1978-1980)
Erine Estevam de Santana
Graduada em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
erineestevam@gmail.com

A pesquisa foi apresentada ao final da graduao como trabalho de concluso de curso

(TCC), e teve como propostas analisar os jornais baianos A Tarde e Tribuna da Bahia, de
que forma a imprensa escrita representou esse movimento e as aes do mesmo? Alm
disso, como objetivos especficos foi proposto o mapeamento das aes do Movimento
Feminino pela Anistia (MFA), as adeses que o movimento obteve da sociedade, e
comparar as notcias nos jornais entre 1978-1980. Ainda, relevante frisar que essa
pesquisa d visibilidade as mulheres que estiveram frente do MAF soteropolitano, uma

vez que, frequentemente mencionado o movimento de So Paulo que teve como

idealizadora Terezinha Zerbini. Nesse sentido, para comparar e analisar os discursos
proferidos pelos veculos de comunicao escrito, foi fundamental ter como arcabouo
terico Roger Chartier (1988), visto que, o autor afirma a importncia em analisar as
construes polticas, discursivas e sociais, pois estas variam conforme classes e meios
intelectuais. Tambm, foi de grande relevncia ter como aporte terico Michael de Certeau
(2002) devido sua nfase aos questionamentos que so fundamentais ao historiador, como
por exemplo, de onde se fala e os lugares sociais. Nesse interim, utiliz-los como
referncias bibliogrficas contribuiu para discorrer sobre as representaes elaboradas
pelos grupos A Tarde e Tribuna da Bahia, onde o primeiro foi fundado por Ernesto Simes
Filho e o segundo peridico teve como editor-chefe Joo Ubaldo Ribeiro. No A Tarde foi
percebido que as atividades relacionados ao MAF no foram explanadas em primeira
pgina, alm disso, foi referenciado o projeto da anistia proposta pelo governo. notado
que no Tribuna da Bahia foi mais frequente as denncias sobre as represses policiais
ocorridas durante manifestaes realizadas pelo MFA, inclusive atentados que sofreram
representantes de outros estados, como por exemplo de Belo Horizonte. Informaes sobre
estratgias utilizadas pelas representantes do movimento de Salvador que teve como
objetivo adeso da sociedade, foram encontradas e mapeadas. A partir das fontes
encontradas perceptvel que apesar das represses o MAF foi resistente e atuou com
afinco, caractersticas imprescindveis para que a luta por uma anistia ampla, geral e
irrestrita permanecesse nos dias atuais.

SIMPSIO TEMTICO
IDENTIDADE.

12:

GNERO,

HISTRIA

Coordenadores: Prof. Luiz Alberto da Silva Lima e Profa. Maria Aparecida Prazeres
Sanches.

Sala: Sala 04 Prdio Principal.

Adeus, flor de Laranjeira: sociabilidades e crimes sexuais em Feira de Santana
(1940-1960)
Hernandes Silva de Souza
Mestrando em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS / Bolsista CAPES
hernandes_ss@hotmail.com

A pesquisa intitulada Adeus, flor de Laranjeira: sociabilidades e crimes sexuais em

Feira de Santana (1940-1960) analisa o crime de seduo e as imagens da virgindade
feminina pela tica dos profissionais do judicirio, dos acusados e das ofendidas em Feira
de Santana-BA. Partindo da perspectiva terica da categoria gnero, ela objetiva
demonstrar que as imagens tradicionais sobre a virgindade e as sociabilidades femininas
persistiram entre as camadas populares enquanto sofreram modificaes entre os
profissionais do judicirio. Busca refletir como o processo de transformao de valores e
modelos culturais no contexto modernizao da cidade de Feira de Santana em meados do
sculo XX trouxe mudanas no conceito da moralidade sexual. Preocupados com novas
formas de sociabilidades femininas, os segmentos jurdicos e a populao de um modo em

geral discutiram as noes de honra e moralidade permitindo que uma diversidade de

discursos e posies ganhasse destaque no interior desta sociedade em transformao.
As pesquisas historiogrficas desenvolvidas por Oliveira (2000) e (2011) Simes (2007) e
Ramos (2007) revelam que Feira de Santana viveu intensamente o conflito em busca da
modernizao. Esses autores evidenciam a ambio das elites em normatizar e disciplinar a
urbe e a populao atravs de reformas urbanas e do estabelecimento de padres de
comportamento e de sociabilidades. No entanto ao contrrio do que se propagava
(crescimento tranquilo e apaziguado), o processo de internalizao das ideias modernas foi
marcado por conflitos. Seja nas relaes sociais, seja nas relaes familiares, a
modernidade se impunha e com a tradio conflitava, configurando o convvio marcado
por tenses. Neste nterim, os ideais civilizatrios, de modernizao e de combate aos
maus costumes se faziam presentes nos discursos polticos e nas falas da imprensa.
O recorte temporal desta pesquisa inicia em 1940 em virtude de esse ser o ano da
promulgao do novo cdigo penal brasileiro, que demarca a mudana do entendimento
jurdico do antigo crime de defloramento, passando a denominar-se seduo. As mudanas
aqui se inseriam especialmente em torno das concepes tradicionais em torno da
virgindade fsica e moral e da reduo da idade da vtima dos 21 para os 18 anos. Os anos
finais, 1960, por ser uma dcada onde o crime de seduo passa novamente a ser
problematizado, especialmente no tocante a reduo do limite etrio dos 18 para 16 anos.
Caftns em Salvador (1907-1928): trfico e imigrao judaica
Bruno Mercs de Carvalho Calhau
Graduado em Histria pela Universidade Estadual de Feira De Santana - UEFS
bruno_calhau89@hotmail.com

O trabalho aqui proposto est inserido na linha de pesquisa da Histria, chamada Histria
Social da Cultura, uma vez que esta pesquisa visou tratar sobre os caftns na cidade de
Salvador e seus engendramentos. Segundo Scliar romancista e mdico que tratou sobre o
assunto do trfico de polacas no seu romance, o termo caftn utilizado para designar o
explorador da escravido branca. A palavra caftan em hebraico significa, sobretudo
comprido utilizado pelos judeus. Dessa palavra, originou-se o termo hoje genrico
conhecido como cafeto, configurando-se como uma forma de evidenciar a presena dos
judeus na explorao sexual. Os estudos realizados pela historiografia brasileira limitam-se
a regio sudeste. Segundo Rago, a maioria das mulheres oriundas do leste europeu que
foram enviadas para o Brasil, conheciam sua real situao, enquanto prostituta e
experiente. Todavia pesquisas realizadas na cidade do Rio de Janeiro por, Menezes e
Soares afirmam que o trfico no era por opo e por isso prendiam as mulheres nos laos
de aprisionamento da sociedade Zwi Migdal. Levando em conta os debates criados pela
historiografia e a falta de consenso sobre a ao dos caftns no processo da vinda de
mulheres trazidas para os prostibulos brasileiros, propus analisar as tticas utilizadas por
eles com a finalidade de burlar as aes das polcias dos Portos e Costumes, nos seus
objetivos financeiros de desembarcar as mulheres trazidas. Com a perspectiva de Certeau
trago os conceitos de tticas e homem ordinrio que influenciaram na anlise dos sujeitos
na cidade enquanto espao do cotidiano, reinventado pelos moradores que burlam as leis
impostas pelos organizadores do espao. Os caftns reinventam e burlam as leis impostas
em vrios momentos, desde a entrada no Brasil e sua permanncia. Nos documentos
encontrados no Arquivo Publico do Estado da Bahia pude comprovar que as tticas dos
caftns iniciavam antes do desembarque, aja vista o alto nmero de casamentos e a
falsificao de documentos para a entrada no Brasil. Para sua permanncia alguns jornais
da poca evidenciavam os maus tratos realizados por estes sujeitos.

Delegacia da Mulher em Alagoinhas Bahia: implantao e atuao na preveno e

enfrentamento da violncia de gnero
Claudia Meneses da Silva
Graduada em Histria pela Universidade Estadual da Bahia UNEB
kalmeneses.si@hotmail.com

Refere se a um Trabalho de Concluso de curso pela Universidade Estadual da Bahia

UNEB, onde a pesquisa esta pautada na problemtica que objetiva esclarecer os motivos
que levaram a implantao da Delegacia da Mulher, os agentes ativos no desencadear do
processo de inaugurao, bem como a articulao poltica para a concretizao do projeto
envolvendo a Delegacia da Mulher em Alagoinhas Bahia. Busca ainda refletir acerca da
trajetria das mulheres em busca da tomada de deciso dos agentes polticos para a
efetivao da Delegacia da Mulher, bem como analisar a forma que a delegacia e seus
agentes vm atuando na forma preventiva, no combate, enfrentamento e preveno da
violncia de gnero. Utilizou-se como principais referencias tericos Heleieth Saffioti e
suas abordagens sobre gnero, patriarcado e violncia contra a mulher na sociedade de
classes e movimentos sociais, Marilena Chaui, educao sexual, democratizao e
represso, Michel Foucault e suas explicaes sobre a origem do poder, Margareth Rago,
entre histria e liberdade, Joan Scot e suas facetas sobre gnero, Eva Alterman Blay com
polticas pblicas, surgimento de movimentos feministas pelo Brasil no combate e
enfrentamento da violncia de gnero e Simone de Beauvoir. Os mtodos de investigao
foram estruturados em entrevistas, investigao social na Delegacia da Mulher, peridicos,
atas, abaixo assinado. Da anlise destes, conclui-se que apesar do interesse poltico, a
Delegacia da Mulher surgiu para atender uma demanda de luta existente h algum tempo
nesta cidade, onde mulheres lutam pela igualdade de direitos, participao social e
econmica, sobretudo pelo fim da violncia de gnero.
As prostitutas e os comerciantes: disputas pela Rua Sales Barbosa
em Feira de Santana BA (1930 1970)
Azivonete Francisca Cardoso dos Santos
Graduada em Histria pela UNEB - Campus II
azivonete@hotmail.com

A pesquisa tem como objetivo uma anlise referente as Prostitutas e os comerciante, na

disputa do espao durante o processo de modernizao e urbanizao de Feira de Santana,
entre os anos de 1930 a 1970. Assim voltamos nossos olhares para Rua Sales Barbosa,
espao considerado como disseminador da imoralidade e do perigo, na urbe que estava em
pleno desenvolvimento, e que pela existncia desse sujeito (prostituta) poderia implicar na
consolidao da modernizao atravs do desenvolvimento do comrcio. Dessa forma,
nossa problemtica est baseada na relao do sujeito e espao e na posse do logradouro
enquanto espao de convivncia e desenvolvimento comercial, apoiando-se nos discursos
da elite, da justia e da impressa local.
A pesquisa As Prostitutas e os Comerciantes: disputas pela Rua Sales Barbosa em Feira
de Santana BA (1930 1970), surgiu na forma de curiosidade, j que no h explicaes
conjuntas sobre a relao dos comerciantes e as prostitutas, uma vez que nos relatos
existentes e usados neste trabalho, estes temas so abordados de maneiras separadas; de um
lado a questo comercial e de outro a questo dos prostbulos. As poucas correlaes s
eram noticiadas superficialmente no Jornal Folha do Norte, e os processos crimes.

No levantamento de fontes usadas durante a pesquisa, primeiramente se deu a busca de

processos crimes sobre seduo, defloramento, casas de prostituio, prevaricao, posse
sexual mediante fraude e atentado violento ao pudor. Juntamente com os processos crimes,
foram analisados os peridicos do Jornal Folha do Norte, que se encontram disponvel
no Museu Casa do Serto Centro de Estudos Feirense, alm da leitura e pesquisa das
Atas das sesses da Cmara Municipal de Feira de Santana; assim como a bibliografia
disponvel como: Setembro da Feira de Juarez Bahia, Mulheres Pblicas de Michelle
Perrot, Histria da Sexualidade I, II e III de Michel Foucault e Prazeres da Noite de
Margaret Rago, assim como livros sobre, Gnero e Histria Regional e Local.
Conclumos que o processo de disputa da Rua Sales Barbosa em Feira de Santa, foi
marcado pela imposio da submisso da mulher e marginalizao da profissional do sexo,
sempre baseado no Cdigo de Postura de 1937, juntamente com a modernizao da cidade.
Perderam assim seus lugares fixos, relegadas s margens, tornaram-se meras expectadoras
do progresso e desenvolvimento de Feira de Santana e de certa forma, excludas da histria
da cidade.
Os compassos e descompassos do ser feminino, Feira de Santana 1900-1930
Fernanda Assuno Dias Cerqueira
Graduando pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
fernandadiascerqueira@gmail.com

Esta pesquisa trata sobre a construo do ser feminino a partir do discurso jurdico na
cidade de Feira de Santana, buscando analisar de que forma esses discursos judiciais
utilizavam-se do Cdigo Penal da poca para a construo e constituio dessas
representaes, utilizando como fontes os processos crimes de defloramento que envolve o
perodo de 1900 a 1930, os quais esto sob a guarda do Centro de Documentao e
Pesquisa da Universidade Estadual de Feira de Santana (CEDOC UEFS); e o Cdigo
Penal de 1890. Para isto, insere-se no campo historiogrfico da Histria das mulheres, o
qual surge com o propsito de dar vozes s mulheres que por muito tempo foram
negligenciadas pela Histria. a partir de 1960 que as mulheres alcanam a condio de
objeto de pesquisa e sujeitos da histria, nessa perspectiva, tal teoria estabelece novos
caminhos tericos que passam a analisar as relaes de poder existente. Tal analise tem
como consequncia a importncia que a academia passa a dar ao gnero, que, como
conceito, representou tanto uma reorientao da histria das mulheres quanto novos
questionamentos no seu interior, j que busca observar a construo dos papis sexuais.
(SCOTT, 1988), ou seja, estudar gnero estudar homens e mulheres em sua relao.
Assim, foram utilizados os processos crimes de defloramento como fonte, visto que estes
documentos nos permitem entender a sociedade, assim como os seus arranjos, atravs da
caracterizao dos indivduos e atravs da relao de gnero existente, que permeiam os
papis desempenhados por homens e mulheres. Ao analisar tais documentaes percebeuse a existncia de comportamentos tidos para mulheres e homens, assim como os papis
que esses sujeitos deveriam desempenhar dentro da composio familiar. Ainda nestas
documentaes, notou-se um discurso disciplinador em torno da moral e da honra,
principalmente a honra feminina, o qual se fazia presente nas falas das testemunhas,

advogados, delegados, vtimas, rus, e juzes que, atravs das quais, conseguiam, de certa
forma, dar conta da dinmica social dos envolvidos.
As faces da violncia sexual: analise dos processos crimes de estupro e seduo de
Conceio do Coit de (1960-1986)
Dbora Lorene de Souza Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus XIV
deboracoite@hotmail.com

O presente artigo visa expor os resultados parciais obtidos na pesquisa intitulada As faces
da violncia sexual: Analise dos processos crimes de estupro e seduo de Conceio do
Coit de (1960-1986) que se trata de investigao para composio do trabalho de
concluso de curso (TCC) onde sua importncia repousa num esforo por compreender as
subjetividades que norteiam todo aparato das relaes humanas no que concerne vtima,
acusado e justia no Tribunal de Conceio do Coit, pensando os processos de
constituio identitria de homens e mulheres presente durante a tramitao dos processos
nesta Comarca. Assim, apresentamos os resultados dos primeiros passos da pesquisa que se
dedicou inicialmente a uma anlise quantitativa, coletando alguns dados scio biogrficos
das vtimas e acusados tais como: (faixa etria, profisso, raa/cor, escolaridade,
naturalidade, local de residncia estado civil) o acesso dos responsveis pelas vtimas a
justia, as sentenas proferidas e a aplicao da pena. Dessa forma, os processos analisados
foram 7 de estupro e 7 de seduo, que consiste em abordar a condio social e a
vulnerabilidade das mulheres e crianas vtimas de agressores muitas vezes em um
condio superior tanto no tocante ao acesso a educao e profisses que permitiam
condies favorveis at mesmo para cometer crimes e escapar da culpa. Nessa
perspectiva desenvolver uma anlise qualitativa dos processos crimes problematizando os
discursos envolvendo o estudo do gnero no direito penal como uma categoria de analise
histrica, permitindo a relao entre as diferenas ente masculino e feminino Partindo da
problemtica, que foi apresentada, mediante as analises dos discursos que sero feitas
durante a pesquisa tomando como referencial terico Michael Foucault, procurando
compreender as relaes de poder existentes nos processos.

SIMPSIO TEMTICO 13: NAS TEIAS DA INQUISIO:

EXPERINCIAS DE PESQUISA HISTRICA.
Coordenadores: Profa. Elisangela Oliveira Ferreira e Prof. Felipe Augusto Barreto Rangel.

Sala: Sala 12 Prdio Principal.

O poder das senzalas: magia e resistncia escrava na Bahia colonial
Andria Franco Belmont
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
andreiabelmont@live.com

Esta comunicao resultado parcial da pesquisa de Iniciao Cientfica desenvolvida com

bolsa PICIN/UNEB e tem como fonte o processo do Tribunal do Santo Ofcio da

Inquisio de Lisboa n 8464, com denncias de feitiaria e pacto com o demnio contra o
africano Simo. Atravs da anlise de fontes inquisitoriais, um dos objetivos do estudo
refletir sobre a resistncia escrava na Bahia, principalmente no sculo XVII, observando as
vivncias dos escravos, de onde vinham e como se adaptavam ao novo espao. Entre
negociaes e conflitos, a resistncia vista em vrios aspectos do cotidiano negro na
colnia, incluindo suas prticas e crenas religiosas, que se tornaram alvo do Santo oficio.
possvel que as artes mgicas fossem usadas tambm como uma forma de revolta e de
resistncia ao escravismo. H elementos que nos instigam a pensar nessa presena da
magia dentro das senzalas. O processo de Simo, negro forro acusado de matar escravos de
uma propriedade por meio de feitiaria, sugere que conflitos eram comuns nas fazendas
nesse perodo, mas leva a supor tambm a existncia de uma resistncia em forma de poder
mgico. Nos diversos processos da Inquisio se encontra casos que envolvem prticas
mgicas com o uso de elementos diversos. E no caso da populao negra, em especial,
possvel que a convivncia entre etnias diferentes tenha levado ao aprendizado de vrios
outros jeitos de fazer determinadas magias. Nessa perspectiva, no caso de Simo,
percebo um processo de integrao de povos de origem conga e angolana, e mesmo alguns
escravos envolvidos desconhecendo a lngua dos outros, sabiam e respeitavam a
importncia dos rituais. Como se trata de uma pesquisa em andamento, alguns elementos
carecem de mais ateno e anlise. De todo modo, possibilidades de descobertas surgem
quando se cruzam os caminhos da Inquisio e o poder das senzalas.
Bolsas de Mandinga: uma ressignificao cultural e social na Bahia Colonial
Diego Gouveia Santos
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
diegogouveia28@hotmail.com

A sociedade lusitana foi uma das pioneiras a se lanar no desconhecido. E, por conta
disso, foi sendo gradativamente palco de diversas manifestaes culturais, sociais e
religiosas. Desse modo, podemos afirmar que essa sociedade foi sendo tecida
historicamente por diversos elementos que formaram a cosmoviso deste Imprio
multicultural, incluindo o Brasil. A historiografia mais recente tem mostrado que o contato
entre diversos povos com sistemas sociais diversificados e cotidianos plurais, postos em
convivncia pelo sistema colonial e escravista produziu uma complexa estrutura social,
com diversas prticas religiosas, que por sua vez foram transformadas pelo processo
diasprico sofrido pelos muitos povos africanos trazidos ao Brasil. Sendo assim, esta
comunicao, que est ligada um projeto de pesquisa de Iniciao cientfica, com bolsa
da FAPESB, tenta analisar/compreender o alcance de crenas e rituais de origem africana
na Bahia colonial, principalmente, o uso de amuletos protetores, mais especificamente, a
bolsa de mandinga. A bolsa de mandinga consistia num amuleto em formato de
saquinho/bolsinha, cujos ingredientes protegiam contra doenas, armas, alm de servir de
proteo espiritual. A confeco e circulao deste amuleto, alm de outros, mobilizou e
ressignificou a f desses agentes sociais. Para compreender o cotidiano e as prticas
mgico-religiosas dessa sociedade utilizamos a diligncia inquisitorial sobre o desacato e
sacrilgio ocorrido em Moritiba, na freguesia da vila da Cachoeira, e a bibliografia
pertinente temtica.

Joo de Deus Penitente: um pregador negro no Serto de Baixo

Elisangela Oliveira Ferreira
Doutora em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
Professora da Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
elisangela.oliferreira@gmail.com

Seu nome de batismo era Joo Jos de Deus, mas ele se autointitulava Joo de Deus
Penitente e assim ganhou fama por ampla regio do chamado Serto de Baixo, em
territrios da capitania da Bahia e da comarca de Sergipe del-Rei. Sem ofcio e sem
habitao certa, andou pela regio no correr do ano de 1767, fazendo doutrinas ou
pregaes em cada povoao e vila por onde passou. Foi preso no final deste mesmo ano
ou no incio do ano seguinte, por ordem do ento arcebispo Dom Frei Manoel de Santa
Ins. Ficou mais de trs anos recolhido cadeia da cidade da Bahia at seguir para Lisboa
no incio de 1771, para os crceres secretos do famigerado Tribunal do Santo Ofcio,
acusado dos crimes de blasfmia, proposies herticas, fingimento de revelaes e
profecias. Era um homem negro, mas tudo indica que sempre viveu em liberdade.
Conforme algumas testemunhas, ele andava vestido em um hbito ou tnica de algodo
tinto pardo, calado com uns sapatos velhos sem meias, s vezes com uns chinelos gastos.
Em outros lugares o viram com o mesmo hbito tinto, mas com uma capinha de algodo
branca posta pelos ombros. Tambm apareceu em uma paragem envergando uma coroa de
cip na cabea. Mas invariavelmente, por todos os lugares, levava nas costas uma cruz de
madeira com aproximadamente seis ou sete palmos de altura. Joo de Deus Penitente
percorreu em companhia de sua cruz uma vasta regio do Serto de Baixo. A diligncia
que se realizou para apurao de suas culpas mobilizou o grande contingente de 60
testemunhas. Esta comunicao analisa aspectos de sua trajetria singular. Por um lado,
observa a perseguio sofrida por ele atravs da justia eclesistica, inicialmente, e
posteriormente atravs da ao inquisitorial. Por outro lado, analisa tambm a fama
alcanada por Joo de Deus e a paulatina mitificao que foi sendo construda em torno de
sua figura carismtica em uma vasta regio do Serto setecentista.
Ao modo e uso gentlico: os soldados mamelucos e a apropriao
dos hbitos indgenas
Jamille Oliveira Santos Bastos Cardoso
Mestranda em Histria pela Universidade Federal da Bahia - UFBA
jamilleoliveira19@gmail.com

Ao nos debruarmos sobre a documentao inquisitorial (processos, denunciaes e

confisses) da Primeira Visitao as partes do Brasil, podemos notar a constante
recorrncia s prticas gentlicas por parte dos mamelucos, muitos dos quais haviam
participado de expedies e descimentos ao serto e viveram por algum tempo em aldeias
indgenas. Alm de praticarem as cerimnias e rituais da Santidade indgena, os
mamelucos apropriaram-se de muitos hbitos e prticas cotidianas que faziam parte do
modo de vida gentlico. A (re) apropriao destes elementos por parte desses sujeitos
histricos multifacetados faz emergir a problemtica da dinmica das relaes intertnicas
e das construes e reconstrues identitrias. Assim, mostram o quanto as identidades,

sejam elas tnicas e/ou religiosas, so fludas e dinmicas. Para compreendermos as suas
aes no podemos ficar presos a uma faceta das suas identidades mltiplas nem a
categorias estanques. Precisamos analisar os jogos de interesses, sejam eles polticos,
religiosos ou econmicos, nas situaes especificas e nos contextos histricos que so pano
de fundo para compreendermos a configurao e reconfigurao da pluralidade identitria.
preciso levar em conta a dualidade tnica e cultural desses homens de fronteira, que ao
incorporarem os hbitos indgenas trazem a tona multiplicidade dos sujeitos e processos
histricos.
Nas rodas dos calundus: calunduzeiras da Bahia setecentista
Marina Pinto dos Santos
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
marinapinto20@gmail.com

Esta comunicao est vinculada ao subprojeto de Iniciao Cientfica Do quilundo ao

calundu: tradues da religiosidade negra entre a frica e a Bahia (sculos XVII e XVIII)
que faz parte de um projeto mais amplo intitulado Calundus, mandingas e outras artes:
religiosidade negra na Bahia colonial (sculos XVII e XVIII) coordenado pela Prof. Dra.
Elisangela Oliveira Ferreira, do qual participo como bolsista (FAPESB). O objetivo desse
trabalho, em andamento, analisar as prticas mgicas, utilizadas em sua maioria pela
comunidade negra na Bahia colonial, em especial as cerimnias de calundus e rituais de
cura semelhantes. Essas prticas, consideradas como de origem africana, ganharam espao
na Amrica Portuguesa em meio ao catolicismo e eram utilizadas, dentre outros motivos,
para enfrentar as adversidades impostas pela sociedade escravista. O estudo se desenvolve
com o processo inquisitorial N 12658 na qual a escrava Gracia acusada de ser feiticeira e
praticante de calundu (calunduzeira), alm deste processo utilizo tambm denncias sobre
desvios da f catlica que esto arquivadas numa srie documental intitulada Cadernos do
Promotor. Toda essa documentao est disponibilizada online no site do Arquivo
Nacional da Torre do Tombo (ANTT). Graas digitalizao e democratizao das fontes
inquisitoriais trabalhos como este podem ser realizados e se entende que o estudo de
fundamental importncia no s para entender e conhecer as minorias sociais envolvidas
com as prticas mgico-religiosas analisadas, como para conhecer a prpria sociedade
colonial em questo.
Inquisio e religiosidade na Colnia: fontes e possibilidades para pesquisa
Priscila Natividade de Jesus
Mestranda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - Campus V
pinknatividade@gmail.com

O estudo sobre a atuao da Inquisio Portuguesa relacionado aos de religiosidade

envolvendo bolsas de mandinga vem ganhando nfase no mbito historiogrfico. Alguns
autores, tais como Laura de Mello e Souza, Vaniclia Santos, Daniela Calainho, Sonia
Siqueira e Carlo Ginzburg, dentre outros, vem contribuindo significativamente para a
ampliao de tais estudos. Todavia, ainda existem vrias possibilidades de pesquisas e
muitos temas para serem explorados, a exemplo do papel e importncia das fontes para a
construo e desenvolvimento de um trabalho historiogrfico. acerca da contribuio
destas para a realizao e desenvolvimento da presente pesquisa que tal comunicao
pretende tratar. Nesse sentido, entendemos que os documentos no devem ser tratados
como verdades, devendo ser interpretados e analisados pelo historiador. Contudo, so eles

elementos primordiais para a escrita deste trabalho que consiste em analisar a atuao do
tribunal do Santo Ofcio portugus frente aos crimes de feitiaria, supostamente praticados
por negros, envolvendo bolsas de mandinga na Bahia em meados do Sculo XVIII.
Embora se discuta acerca da atuao da Inquisio Portuguesa na Bahia, o objetivo maior
entender o poder e o significado das bolsas de mandinga para seus portadores, em sua
grande maioria: negros, bem como, compreender o motivo pelo qual o referido amuleto foi
capaz de ocasionar processos inquisitoriais. As principais fontes utilizadas nesta
investigao so os processos inquisitoriais de Jos Martins, Joo da Silva, Matheus
Pereira Machado, Luis Pereira de Almeida e Manuel da Piedade. Rus Julgados e
condenados pela Inquisio de Lisboa, acusados de cometer os crimes de feitiaria,
sacrilgio, bruxaria e pacto com o demnio. O processo Inquisitorial como fonte nos
permitiu compreender o cotidiano social e cultural, no qual os rus se encontravam
inseridos, cabendo ainda uma reflexo sobre o papel das testemunhas e seus depoimentos
para o desdobramento dos processos, nos permitiu ainda estudar acerca das prticas
mgico-religiosas utilizadas por negros no serto da Bahia em meados do sculo XVIII.

SIMPSIO TEMTICO 15: HISTRIA/DILOGOS.

Coordenador: Prof. Clvis Frederico Ramaiana Moraes Oliveira.

Sala: Auditrio do Prdio Principal.

Lima Barreto na seara da Histria: escrita da Histria do Brasil
no incio do sculo XX
Carlos Alberto Machado Noronha
Mestre em Histria pela Universidade Estadual de Feira de Santana - UEFS
calhis2@yahoo.com.br

A escrita da Histria do Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX estava inserida num
contexto de mudanas significativas na sociedade brasileira. A busca por referenciais,
temas que se ajustassem aos interesses polticos de uma nao h pouco sada de um
regime monrquico e de um sistema escravocrata era presente nas discusses de sujeitos
envolvidos na produo historiogrfica nacional. No plano internacional, a preocupao
era o lugar do Brasil num cenrio de disputas entre potncias industrializadas, smbolos do
progresso naquele momento. Nesse contexto, a Histria deveria seguir os padres da
moderna cincia e, ao mesmo tempo, produzir uma tradio que legitimasse as premissas
do recente regime republicano. Com isso, esperava-se do conhecimento histrico um papel
de ratificador do regime republicano brasileiro no concerto das naes civilizadas. Vrios
intelectuais se envolveram nessa escrita, inclusive os literatos. Ao nos debruarmos sobre
os escritos do literato carioca Afonso Henriques de Lima Barreto (1881-1922), notamos
aspectos que sinalizam importantes observaes acerca daquela discusso sobre a escrita
de nossa histria. A partir do dilogo com as propostas tericas de Raymond Williams
sobre a relao entre literatura e sociedade, procuramos historicizar, portanto, o trabalho
desse literato, desenvolvendo o seguinte questionamento: os escritos barretianos podem ser
considerados um reflexo e uma reflexo em torno das tenses que emergiram na sociedade
brasileira no incio do sculo XX referentes escrita da Histria do Brasil? Quais seriam as
contribuies de seu trabalho para a renovao da historiografia naquele momento? Desse

modo, selecionamos, para essa comunicao, o captulo Os heris da obra Os

Bruzundangas e s crnicas Edificantes notas ao Southey e Livros de viagens. Esses
escritos barretianos foram confrontados com os pensamentos de certos intelectuais coevos
que, de alguma maneira, tambm se envolveram no debate acerca da escrita de nossa
Histria. Isso nos levou a considerar Lima Barreto como um intelectual envolvido num
tenso e intenso dilogo com os seguidores de uma determinada tradio historiogrfica,
objetivando representar a sociedade brasileira a partir da anlise das suas condies
econmicas e sociais.
Tramas hereditrias: prticas sucessrias e estratgias de manuteno da
propriedade da terra em feira de Santana (1890-1930)
Francemberg Teixeira Reis
Mestrando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus V
francemberg@yahoo.com.br

Pesquisando inventrios abertos no municpio de Feira de Santana durante o perodo da

Primeira Repblica nota-se, entre os diversos grupos sociais, a presena majoritria da
propriedade rural. Ainda naquela conjuntura, a terra estava entre os bens de maior
representatividade nos inventrios do municpio. Sendo um documento que garante
legalmente a transmisso da propriedade, os inventrios refletem a configurao
econmica de um determinado local ou regio, bem como, apontam escolhas, estratgias e
conflitos. Diante disso, alm da possibilidade de discutir sobre o perfil fundirio possvel
investigar atravs dos inventrios os significados e os sentidos da herana e quais medidas
eram adotadas no momento de sucesso da propriedade da terra. Estabelecendo uma
interface da Histria com a Antropologia e o Direito, buscamos estudar os costumes e
comportamentos dos indivduos perante as heranas e suas associaes com a prtica
jurdica. Tomamos como principal referncia terica a assertiva thompsiana que aponta o
legado hereditrio como um acontecimento que no se resume somente transferncia da
coisa em si, porm, como algo embutido por costumes praticados e consolidados na
comunidade; para Thompson, determinados grupos encontram na associao entre leis e
costumes embasamento para legitimar suas aes. Como metodologia, analisamos
qualitativamente as declaraes finais presentes nos autos para perceber como os bens do
esplio eram distribudos entre os herdeiros. Neste aspecto, estamos identificando que na
distribuio dos bens os indivduos obedeciam lgicas pertinentes idade, sexo, condio
financeira e relao de consanguinidade. Apreendemos na pesquisa que estas posturas
uniam noes culturais com a perspectiva jurdica, respaldadas pelas Ordenaes Filipinas
e posteriormente pelo Cdigo Civil Brasileiro de 1916; ora eram plenamente aceitas, ora
eram geradoras de conflitos entre os sujeitos. Em nossa investigao destacamos como a
propriedade da terra - um dos bens mais cobiados entre os herdeiros pela questo
econmica e pelo valor a ela agregado movimentava o jogo das heranas no municpio
de Feira de Santana entre finais do sculo XIX e dcadas iniciais do sculo XX. Diante dos
resultados obtidos percebemos que o momento de transferncia dos bens, especialmente a
terra, era marcado por escolhas e estratgias, visando assegurar a preservao ou a
manuteno posse da terra num contexto de transformaes da estrutura fundiria.

A ATUAO DA FOTGRAFA TOTINHA NO GRUPO PR-MEMRIA E A

EDUCAO DO OLHAR: CONSTRUINDO IMAGENS, HISTRIA E MEMRIA
DA CIDADE DE ALAGOINHAS (1980-1998)
Isis Favilla Coelho Cunha
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
favilla1984@hotmail.com

Na fronteira entre Histria e Fotografia, este trabalho pretende conhecer e problematizar a

trajetria da fotgrafa Antnia Miranda Conceio, mais conhecida como Totinha (1944c2008). Esta, ao que parece, figurou como nica mulher a assumir profissionalmente o
ofcio no perodo compreendido entre 1957 e 1992 na cidade de Alagoinhas/Ba. Sua
atuao deixou registros significativos das alteraes urbanas que a cidade vivenciou e
ajudou a conformar um olhar sobre os espaos citadinos uma vez que suas fotografias
foram reproduzidas posteriormente em cartes-postais e ajudam a compor a decorao de
diversos lugares a exemplo de bares. Pretende-se tambm compreender o papel que teve o
grupo Pr-Memria, da extinta Faculdade de Formao de Professores (FFPA), que passou
a requisitar seus servios para registrar o patrimnio histrico e cultural da cidade e
possivelmente influenciou sua atuao profissional. Ainda em fase embrionria, fruto da
pesquisa para o Trabalho de Concluso de Curso (TCC), esse estudo tem como recorte
temporal o perodo de 1980 (ano de criao do Pr-memria) a 1998, quando Totinha
completou 40 anos de profisso, e realizou uma homenagem cidade, com divulgao de
um acervo fotogrfico do patrimnio histrico de Alagoinhas, impressos em camisetas.
Cabe destacar que, neste perodo, a fotgrafa ainda enfrentava dificuldades para manter seu
trabalho. Para tanto, tem-se como aporte terico os autores Ana Maria Mauad, Peter Burke,
Maria Eliza Linhares Borges, entre outros.
MOBRAL: o discurso ideolgico do regime militar incutido
nas entrelinhas da alfabetizao de adultos
Leide Rodrigues dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC
leiderodrigues.on@hotmail.com

O presente texto tem por objetivo analisar a educao de adultos no perodo da ditadura
militar no Brasil (1964-1985). Para tanto, buscar no Movimento Brasileiro de
Alfabetizao (MOBRAL), as ideologias militares presente em um dos projetos mais
representativos do governo ditatorial. Criado no governo do presidente Arthur da Costa e
Silva, com a promulgao da Lei 5.379 de 15 de dezembro de 1967, tornar-se executor de
uma das maiores campanhas de alfabetizao brasileira, com nmeros at ento nunca
atingidos em nossa histria.
O esforo do poder pblico deveria se concentrar no atendimento de jovens e adultos entre
15 e 35 anos. Visto que a populao nesse faixa etria oferecia maiores possibilidades de
integrao na sua comunidade e no desenvolvimento do pas, assegurando a rentabilidade
do investimento em educao. A prioridade no estava em proporcionar educao de
qualidade, mas suprir as necessidades da industrializao, pois nota-se que esse perodo o
pas estava sob as perspectivas otimistas do milagre econmico.
Portanto, a inteno analisar materiais didticos, jornais, revistas, publicaes e
propagandas, fim de perceber de que modo estava sendo direcionado o discurso intencional
do Estado na poltica de educao de adultos. Encontrar nas entrelinhas do Mobral os
mecanismos usados como instrumento eficaz na divulgao da ideologia do governo

militar. Utilizando de tericos como Foucault (1999), notaremos no Mobral que a produo
do discurso nitidamente controlada, selecionada, organizada e redistribuda como bem
nao. Bem como afirma Chartier (1991) no uso do conceito de representao, onde
percepes sociais so construdas ou impostas, e que, portanto, lideram os modos de ver
e os modos de fazer da sociedade.
Trata-se, portanto, de enfatizar os fatores que levaram o sistema poltico vigente no pas a
encontrar na educao um forte instrumento de difuso e manuteno do regime. Dessa
forma, perceberemos o quanto a proposta de erradicao do analfabetismo est
contaminada de ideologia e de interesses, fim de manter o controle e direcionar a
populao analfabeta ao desenvolvimento econmico. Atravs das ideias difundidas pelo
movimento so preservados e disseminados os interesses polticos, diminuindo a formao
de concepes diferentes da pregada pelo regime, uma espcie de coibio do senso
crtico.
Uma professora muito maluquinha: o esteretipo de professor a partir do discurso
cinematogrfico
Micheli de Jesus Silva
Graduanda em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC
michelipynk2@hotmail.com

As mdias em geral tm um grande poder influenciador na sociedade e principalmente no

que tange a cultura. A sociedade de massa, cada vez mais dependente dos aparatos
tecnolgicos, graas produo capitalista que domina a Indstria cultural, fica a merc do
que Adorno chamou de pseudocultura, ou seja, a cultura produzida artificialmente para
gerar necessidade de consumo o que apropriada pela massa. A pseudocultura
disseminada pela indstria cultural, que transfigura os bens culturais em mercadoria a
serem consumidos, e assim, transforma a populao em grupos homogneos e em massa de
consumo. O cinema, por tanto, tem um poder de massa que difundido em todas as
classes, sendo assim capaz de formar opinies, pensamentos e criar esteretipos.
Consequentemente, o conceito de professor que existe no imaginrio das massas aquele
transmitido pela mdia, sendo o cinema um dos maiores responsveis por esta figura
simblica de professor existente no pensamento da maioria.
Percebe-se por tanto em torno da histria retratada no filme Uma professora muito
maluquinha a figura de uma professora apresentada como uma princesa e/ou herona de
conto de fadas. A histria que voltada para crianas, mostra a professora como uma
figura repleta de encantos e que consegue mudar o cotidiano de uma cidade inteira,
enfrentando seus problemas com originalidade e desprendimento.
Segundo Foucault (1999, p.08-09), Em toda sociedade a produo do discurso ao
mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de
procedimentos que tm por funo conjurar poderes e perigos. Valendo-se da afirmao
do autor, pode-se considerar a figura do professor nas produes cinematogrficas,
principalmente as brasileiras, tende a manipular as reais condies e aspectos envolvendo o
profissional docente na sociedade. A inteno por traz da figura do professor construda
atravs das mdias de formar um ser bom e perfeito que deve realizar seu trabalho de
forma brilhante e instintiva, capaz de resolver os problemas dos seus alunos e assim
transformar o mundo sem se preocupar com retorno financeiro ou sua vida particular.
Em um pas em que a educao fica como plano de fundo bem difcil chegar ao patamar
demonstrado pela mdia e suprir as expectativas transmitidas pela mesma. Assim bem
comum encontrar professores frustrados e alunos desmotivados em um mundo bem
diferente do discurso e dos contos de fadas.

Catu teve, Catu tinha aspectos da histria da cidade de Catu pelo cordel de
Reinaldo Nonato
Nvea Maria Lima dos Santos
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
niveahistoria01@yahoo.com.br

A importncia da literatura de cordel no cenrio das formas literrias Ibricas mostra a

fora da difuso oral pelo mundo. As caractersticas do imaginrio, extraordinrio e antiheri que esto presentes at hoje na literatura brasileira tem como base as chamadas
novelas de cavalarias Ibricas. Dentre vrias linhas de permanncia e renovao do
fabuloso h uma permanncia licenciosa da realidade. Com a origem dos folhetos na Idade
Media, a literatura de cordel vem assumindo, ao longo do tempo, caractersticas regionais
principalmente da regio Nordeste do Brasil, na medida em que o elenco da exposio
literria rene interpretao do fenmeno social e anlise da criao potica. Na cidade de
Catu os trabalhos do cordelista Reinaldo Nonato tambm apresentam caractersticas
semelhantes e aqui tomamos para estudo o cordel: Catu teve, Catu tinha no qual a
intertextualidade do real e fantasioso ocorre pelos aspectos scio-culturais, coincidindo
com a vivencia real do cordelista que procura conservar rigorosas fidelidade aos
antepassados e denunciar as adaptaes dos citadinos s mudanas vivenciadas na cidade.
A proposta dessa comunicao divulgar parte do resultado da pesquisa do Trabalho de
Concluso de Curso que pretendo defender no semestre 2014.2 no curso de Histria do
Campus II da Universidade do Estado da Bahia.
Mudanas e permanncias na festa do Padroeiro da cidade de Pedro/Ba
Taiane Elisabeth Alves da Cruz
Graduanda em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
taianecruz2@hotmail.com

A festa do Padroeiro da cidade de Pedro, Santssimo Sagrado Corao de Jesus, a maior

manifestao religiosa do municpio e apresenta grande importncia sob o aspecto social,
cultural e econmico para a cidade. Mobiliza as comunidades urbanas e rurais locais e
demais cidades circunvizinhas. Por muitos anos ela aconteceu no ms de junho e, antes da
emancipao da cidade que ocorreu em 1962, ela foi transferida para o ms de janeiro em
virtude das intensas chuvas que ocorriam na data anterior comprometendo sua realizao.
Ao longo do tempo, outras alteraes ocorreram nas celebraes da festa a exemplo da
incorporao da lavagem da Igreja com apresentaes do cortejo de baianas, grupos
musicais em trios e blocos da cidade no perodo do novenrio da festa alm da manuteno
de outras que j existiam a exemplo da manifestao cultural do bumba boi, leilo de
diversas iguarias e comercializao de doces, alimentos e bebidas por moradores locais e
de fora. Essa comunicao o resultado de um pr-projeto do trabalho de concluso de
curso que busca compreender as alteraes e permanncias ocorridas nessa festa e seus
significados para membros das comunidades religiosas locais e demais moradores. Os
autores que lidam com festas e manifestaes religiosas so importantes para esse estudo.
Terra s avessas: reinvenes do e narrativas historiogrficas em Razes do Brasil de
Sergio Buarque de Holanda
Veron Alan Luz
Graduando em Histria pela Universidade do Estado da Bahia - UNEB - Campus II
professor.veron@hotmail.com

Nas primeiras dcadas do sculo XX, ocorreram grandes transformaes no Brasil, no

apenas polticas, bem como culturais, sociais e especialmente nas mentalidades. No bojo
desse processo de reconstruo das bases mentais da nao, surgiu das mos do Sergio
Buarque de Holanda, a obra Razes do Brasil, esta que, numa leitura cuidadosa, pode ser
observada como um estudo, em alguma medida, at mesmo psicolgico do povo brasileiro,
com criticas fortssimas a estruturas polticas e sociais, transpassando os limites de uma
simples sntese da histria do pas. A obra esta inserida num contexto de construo de
uma ideia nacionalista que imperava nos anos 30, ou seja, da tentativa de construo de
uma unidade nacional. Participa tambm, ao lado de Casa grande & senzala de Gilberto
Freire e de Formao do Brasil contemporneo de Caio Prado Jnior, da intermitente
batalha entre integralistas e comunistas, sendo, de Acordo com Antnio Candido, para os
primeiros, rejeitadas, vistas com desconfiana. J para os segundos, as obras forneceram
elementos que pareciam adequar-se ao seu ponto de vista, a exemplo da denuncia do
preconceito racial e a critica dos fundamentos patriarcais e agrrios. Segundo Francisco
de Assis Barbosa, citado por Julia Matos no artigo intitulado Tradio e modernidade na
obra de Sergio Buarque de Holanda o jovem Sergio Buarque desde cedo enclausurava-se
nas bibliotecas e assim teve acesso aos clssicos da historia do Brasil. Desta forma,
compreendemos que Razes do Brasil fruto de toda esta discusso sobre raa,
nacionalismo e cultura, entre os anos de 1900-1930, herdeira do romantismo e do
cientificismo do sculo XIX. E a essas teorias cientificistas que a obra de Sergio Buarque
se ops. Partindo do pressuposto estabelecido por Durval Muniz de Albuquerque no
primeiro capitulo do livro A inveno do nordeste, denominado Geografia em runas, de
que houve uma crise do paradigma naturalista e dos padres nacionais de sociabilidade,
graas a isso, surgiu ento necessidade de perscrutar as origens da nao, na tentativa de
reescrever a historia, atendendo as novas demandas do perodo. Procuro, por meio do
mtodo de contextualizao, compreender a escrita de Sergio Buarque de Holanda, como
uma tentativa de moldar uma face para o povo brasileiro, bem como, para a estrutura
democrtica do pas, como o prprio ttulo metafrico sugere, um esforo em escavar,
desvendar, as Razes do Brasil. O retrato proposto pelo Buarque de Holanda das origens
do dficit do sistema burocrtico possibilitou aos homens de sua poca, um grande passo
em direo a uma compreenso de aspectos prprios do pas, estabelecendo ligao entre
acontecimentos do presente, com uma herana advinda dos colonizadores portugueses, a
exemplo do personalismo exacerbado e de uma sociedade de homens cordiais que no
permite que estes desvinculem o pblico do privado, deixando que as relaes pessoais de
afetividade, parentesco, amor ou dio estejam visivelmente apresentadas nas aes do
individuo que ocupa um cargo na administrao pblica. Percebi claramente, devo
concordar com o autor, uma critica poderosa em direo aos tradicionalistas que tentaram
buscar no passado, solues para problemas contemporneos a obra. Comungo tambm
com a ideia de que no existem, no transplante de invenes e pensamentos estrangeiros
para o Brasil, respostas satisfatrias para a nao brasileira. Para ele, a nica maneira
possvel de uma evoluo seria por meio da originalidade, do fazimento de teorias
prprias, tendo em vista as peculiaridades do pas. Nas palavras de Antnio Candido,
Razes do Brasil, se tornou um clssico da nascena, sendo assim, leitura obrigatria aos
que aceitam o desafio de tentar compreender as estruturas burocrticas e sociais do pas.
Algumas representaes da imagem do professor no cinema
Sstenes Wendson S. Silva
Graduando em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz - UESC
sosteneswendson@hotmail.com

Com o advento dos modernos veculos de comunicao, tornou-se cada vez mais frequente
na sociedade contempornea, a disseminao de informaes de diversas fontes miditicas.
As formas de representaes provenientes da mdia invadiram o cotidiano e tem-se tornado
gradativamente uma forma dominante de cultura popular. A influncia das informaes
disseminadas pela indstria cultural modela os costumes, o lazer, as opinies. Assim

prticas que outrora eram desconhecidas tornam-se comuns na sociedade. Nesse contexto
vrios atores sociais so representados ora semelhantes, outrora bem diferentes da
realidade, desta forma vo sendo construdas imagens de personagens comuns do
cotidiano.
Este trabalho tem a inteno de identificar e discutir de forma sucinta, a maneira como a
imagem do professor vem sendo construda por meio de representaes nos veculos de
comunicao de massa. Busca-se analisar de que modo alguns conceitos, padres e valores
so disseminados atravs da mdia cinematogrfica. Ser utilizado para tal estudo,
especificamente o filme Escola da Vida que aborda o cotidiano de dois professores que
representam dois esteretipos tpicos atribudos pela mdia aos profissionais da educao.
O primeiro personagem representa o esteretipo do professor ideal, que motiva os alunos,
trs novidades cria fantasias e desperta os sonhos das crianas. Simultaneamente
representado o tipo oposto, ou seja, professor tradicional que reproduz contedos em sala
de aula e trata os alunos de maneira uniforme deixando os desmotivados a acompanhar a
suas aulas. Tentaremos analisar como essas representaes so difundidas por meio da
mdia cinematogrfica visando criar impresses dissonantes da realidade cotidiana.