Reiki para Todos Los Fundamentos para Un Mejor Vivir Spanish Edition - Nodrm

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Reiki es un antdoto efectivo para la enajenacin de la era urbana moderna.
ndice
I - INTRODUCCIN
II - SISTEMATIZACIN DEL REIKI
III - LA CIENCIA DEL REIKI
IV - SANACIN CAUSAL/ KRMICA
V - CONCIENCIA YO SOY
VI - LA SESIN DE REIKI
VII - POSICIONES DE LAS MANOS
VIII - REIKI ES UNA ENSEANZA UNIVERSAL
IX - MITOS Y LEYENDAS ALREDEDOR DEL REIKI
I - INTRODUCCIN
Energa de la Luz
PASOS HACIA LA LUZ
Felictate, en primer lugar, por estar accediendo a la enseanza Reiki y por estar entrando en su maravillosa
vibracin.
Cada vez que doy y recibo Reiki doy gracias por todo lo bueno que hay en esta Tcnica-Terapia y por sus
beneficios a nivel molecular, a nivel esencial. Ms all del ser, considero por mi experiencia que Reiki es
una energa que est presente en cada espacio del universo.
Este Libro hay instrucciones, respecto al sistema Reiki de sanacin integral. Son materiales referenciales
tanto para la terapia de recibir reiki como para el desarrollo de primer grado, el cual es importante como
experiencia viviente y complemento de una experiencia de alta vibracion.
Se trata aqu de salud y de espiritualidad, mi consejo es que estas pginas sean solamente el principio de tu
propia investigacin, unida a la prctica a la que te ests iniciando.
QU ES REIKI?
Se suele traducir por "energa csmica". "Ki" es el poder creador del universo, segn la cultura japonesa.
Todo es una expresin del Ki, o del Prana, del Chi, de la Shakti... para las diferentes tradiciones de India,
China... Y "Rei" es la Luz, la conciencia que sustenta ese poder, el Chit, Shiva, el Ser... La inteligencia que
vive dentro de todos y cada uno, y en cada partcula de materia/energa.
El Reiki es, pues, el poder inteligente del cosmos, sea que se manifieste a escala global o local. Y un
practicante Reiki es aquella persona que est sintonizando conscientemente a esa fuerza universal y que por
tanto se deja guiar por su sabidura intuitiva. ...Dicho as no es diferente de la definicin de cualquier
practicante espiritual de casi cualquier tradicin evolutiva.
De hecho, esto es porque el Reiki como sistema de sanacin surge del contexto espiritual del Japn de
principios de siglo, una tierra influenciada por el Budismo, el Shinto, el Animismo...
REIKI EN SU CONTEXTO CULTURAL DE ORIGEN
Su fundador, Mikao Usui, se est descubriendo actualmente que era adepto de una escuela Tendai, el Budismo
tntrico japons; una tradicin amante de los smbolos. Y a su vez era un practicante de Ko-Fo, la versin
japonesa del Chikung (o Qigong), el arte yguico de la respiracin y la meditacin para controlar las energas
bsicas del cuerpo y del entorno.
Parece natural que este bagaje le llevara a revelar un sistema de curacin de extremada elegancia, sencillez y
eficacia fsica y espiritual, al que denomin Usui-Reiki.
Usui llev a cabo muchos tratamientos Reiki y tambin form a varias personas como terapeutas, de un modo
muy simple, compartiendo primero con ellos su vida, y despus en un silencioso crculo de meditacin, por
toda ceremonia, como maestros iniciados de espritu a espritu.
Puesto que el Reiki en Occidente se debe a Hawayo Takata, que lo import de Japn, es solamente ahora que
comenzamos a ver qu ocurri con los linajes que siguieron en Japn... para descubrir que all todava se
mantiene la pureza original, mientras que aqu se exager la importancia de las reglas y requisitos que impuso
la Sra. Takata para convencer a los americanos del valor del Reiki.
UNA MOTIVACIN ALTRUISTA, UNA ACTITUD ABIERTA
Lo importante ahora es abrirse con buena fe y amor a este camino de sanacin y beneficio para los seres, y
tener confianza en las bendiciones de los seres de luz que nos traen el Reiki por medio de los actuales
maestros. Practicando sinceramente, progresaremos y crecer la semilla recibida con las iniciaciones, a cada
grado Reiki. Eventualmente encontraremos conscientemente la gua a niveles superiores de entendimiento del
sistema y del sendero espiritual en general.
El Reiki puede llevarnos a una aventura de realizacin para toda la vida, atravesando paisajes insospechados
en estos momentos. Genera pues una actitud positiva al entrar en la va iniciativa, y pide la asistencia de la
Luz sobre tus pasos, pensando en ayudar a todos los seres. Y as ser.
Dedico este trabajo a la evolucin de todos los seres. A la curacin fsica, mental, emocional y espiritual de
quienes padecen. Y a la difusin de las enseanzas que conducen a la iluminacin.
Namo Kwan Yin Bodhisatva!
II - SISTEMATIZACIN DEL REIKI

Energa de la Luz
EL REIKI SIGUE EVOLUCIONANDO
Los aspectos ms generales de la historia del Reiki son bien conocidos por la literatura publicada. Deseo
subrayar que, Mikao Usui y los inicios de su bsqueda - la que culmin en el sistema Reiki-, al comienzo dio
amplia muestra de la unidad entre asistencia teraputica y actitud espiritual.
El Reiki de los comienzos era espiritual y altruista, incluso gratuito... y los grandes fundadores de tradiciones
como Buda o Jess eran modelos de realizacin para sus practicantes.
Desafortunadamente, la genealoga del Reiki-Usui ha tendido hacia la prdida del sustrato espiritual, desde el
momento en que se trajo a Occidente va Hawai. El Reiki, originalmente abierto, accesible, sencillo... se fue
moldeando dentro de una estructura rgida, rigurosa, elitista. Hay que recordar que no fue sino Hayashi, uno
de los sucesores de Usui, el que introdujo la separacin por grados de entrenamiento e iniciacin, cuando el
primer patriarca del sistema transmita la maestra de una sola vez. Tambin reconocer que fue la Sra. Takata,
en la tercera generacin de terapeutas Reiki, quien instituy la normativa de la Alianza Reiki en los Estados
Unidos, con tarifas de hasta diez mil dlares por el tercer grado, creando a su vez una jerarqua piramidal que
restaba facultades a sus iniciados y alumnos.
Hoy todo esto ha cambiado, y debe seguir cambiando para mejor.
El Reiki es un regalo de los Seres de Luz a la humanidad, un sistema de sintonizacin con la energaconciencia csmica que es parte del vasto Dharma, y en realidad una etapa ms del camino del practicante
espiritual.
Los nuevos maestros Reiki han roto con los impedimentos, ajenos al espritu original del patriarca Usui, que
alejaban este sistema del disfrute de todos los seres. Ahora mismo la formacin es asequible por cualquiera,
y no pueden existir lmites econmicos para acceder a los distintos grados, cuando la tica est presente. A su
vez, se ofrece la enseanza y la facultad completa de transmisin a cada iniciado, de manera que pueda servir
independientemente en su actividad de ayuda y terapia.
A mi entender, cada grado otorga ms facultades y responsabilidades a los iniciados Reiki. Y la formacin
debe hacerse cada vez ms holstica e integradora, lo cual es la tarea de cada maestro que es ordenado. En
estos momentos el Reiki se est transmitiendo ms por medio de la intuicin y la buena fe (sin repetir los
defectos mencionados arriba) que por medio de un conocimiento amplio y reflexivo que se fundamentara en la
nueva holociencia.
Por ello es mi propsito desarrollar esta enseanza hasta abarcar las bases de la sanacin causal y krmica,
por el lado del sustrato cientfico necesario a una formacin de docentes realmente cualificados. As como el
devolver la conciencia y prctica del sendero espiritual al Reiki, ya sea sugiriendo sus vnculos con el
Dharma budista, con el Tao, con el Tantra o con otros sistemas de complementacin yguica.
LOS TRES GRADOS REIKI

Estos fueron un aporte del mdico Hayashi, alumno de Usui. De cualquier forma ya viene siendo una larga
tradicin el impartir la formacin Reiki por pasos, grados o niveles. Actualmente hay maestros que han
subdividido todava ms el entrenamiento, a veces hasta la exageracin de once niveles, lo cual puede
encubrir simplemente un modo de mantener cautivo al alumnado en una interminable carrera.
El iniciado Reiki-I se llama Servidor de la Luz, por el deseo de enfatizar la nocin de servicio, de entrega,
que es la base de amor y compasin necesaria en toda prctica teraputica. Este grado faculta para realizar
tratamientos por las manos, sea a uno mismo o a otro ser vivo. Por ello, el sanador Reiki-I es un terapeuta
manual.
El iniciado Reiki-II se llama Portador de la Luz, y faculta para realizar tratamientos a distancia o mentales,
por lo que el sanador Reiki-II es un terapeuta psquico.
El iniciado Reiki-III se llama Maestro de la Luz, y tiene la tarea de ensear el sistema a las sucesivas
generaciones, as como transmitir las ordenaciones (iniciaciones) a los nuevos sanadores.
En el apartado sobre sanacin krmica o causal explicar porqu todo se resume en la Luz. De momento, ten
en cuenta que existe una progresiva capacidad de intervencin del terapeuta, en cada grado, a la hora de
movilizar los recursos energticos que resumimos en el trmino Reiki.
El terapeuta manual Reiki simplemente aplica sus manos conscientemente, la intencin es el activador, y la
energa se trasporta de modo impersonal. El sanador psquico interviene voluntaria y personalmente en el
proceso de canalizacin, al elegir la modalidad de patrones energticos que se imprimen en el receptor. El
maestro Reiki tiene la ms alta responsabilidad, al convertirse en un sostenedor del linaje de la enseanza,
que significa que tiene por delante la tarea de equipararse realmente con los guas espirituales que estn en el
origen de la canalizacin, en los planos de pura Luz, y conforme alcance su propia realizacin espiritual, el
llevar creativamente el sistema Reiki a la evolucin con sus aportaciones maestras.
MEDICINA ESPIRITUAL
El Reiki se origin por la bsqueda de Mikao Usui del modo de sanacin empleado por los grandes maestros
espirituales, lo que le llev a practicar las instrucciones de meditacin -a este respecto- de un texto budista
hallado en un monasterio japons.
En el Budismo existe una tradicin de enseanzas sobre medicina fsica, psquica y espiritual que son
auspiciadas por el arquetipo de sanador-iluminado, Sangye Menla, el Buda de la Medicina. En el Tbet,
durante siglos, estas enseanzas se han conservado y transmitido de maestro a discpulo, alcanzando un
poderoso desarrollo de medios curativos, en una extraordinaria sntesis de las medicinas de China e India,
adems de los propios descubrimientos de los doctores tibetanos.
Lo importante en estas enseanzas mdicas es el nfasis en la confianza hacia los principios espirituales,
jerrquicamente superiores a la manifestacin fsica de las cosas, y organizadores de sta. Es, as, una ciencia
mdica espiritual, cuya aplicacin supone la correcta actitud y prctica espiritual del terapeuta o mdico, as
como su experiencia y conocimiento metdico. Del mismo modo, los tratamientos son holsticos, en el sentido
de que abarcan una multitud de aspectos, desde la forma de vida, hbitat y localidad (geobiolgica, FengShui), como dieta, actividades, remedios farmacolgicos, terapias diversas (moxas, sangras, masaje, yoga),
como finalmente el trabajo sobre la propia mente y emociones.
El Reiki merece ser comprendido en este contexto de metodologas holsticas de salud y desarrollo espiritual,
y su aplicacin debe corresponder a esta comprensin. Especialmente por cuanto el Reiki ha llegado a ser
conocido por los humanos gracias a la prctica de unas enseanzas budistas de sanacin, por parte de su
revelador Mikao Usui. En respeto a este origen, el Reiki puede ser reconocido como un tesoro de enseanzas
reveladas para estos tiempos, dentro del vasto Dharma universal.
III - LA CIENCIA DEL REIKI

Energa de la Luz
REIKI ABSOLUTO EN EL REIKI RELATIVO
Reiki no es simplemente "energa", puesto que no es un fenmeno que opere exclusivamente en el plano
espaciotemporal causativo. Reiki existe en el dominio absoluto de la realidad, la conciencia implcita e
intemporal que abarca todos los fenmenos relativos.
En este sentido hablar de Reiki no es muy diferente de hablar del Tao, Dios, Shiva o el Dharmadatu. Lo
relativo y lo absoluto son dos enfoques de una misma realidad. Mientras a nosotros nos parece que todo
discurre dentro del espacio y del tiempo de una manera lineal, la ms profunda verdad de las cosas es que
todo existe en un eterno ahora y aqu. Mientras nosotros, yo es individuales, percibimos lo que es como un
movimiento de causas y efectos, la naturaleza ltima de la realidad es una unicidad de ser donde todo hace-atodo o es-con-todo lo dems simultneamente.
Reiki es una manera que ha aparecido en nuestro plano de nombre y forma para restablecer la conciencia de
esa unicidad, de esa totalidad indivisible en la que "vivimos, nos movemos y tenemos el ser". Reiki es un
sendero espiritual.
ARMONIZARSE CON EL ORDEN TOTAL DE LA VIDA = (KOSMOS)

Reiki toma la apariencia de un sistema de sanacin espiritual, psquica y fsica, pero es mucho ms, an
siendo eso. Reiki es la Luz divina que nos constituye esencialmente y que lo constituye todo. Al recibir Reiki
o iniciarnos como reikistas estamos alineando nuestra conciencia individual y relativa con la conciencia
universal y absoluta. Estamos propiciando nuestro reconocimiento dentro de la no-dualidad ltima de todas
las cosas. En otras palabras, el ego deja de estar presente como la ilusin que nos sugestionaba y en su lugar
se revela lo que siempre ha sido, el Yo Soy que no conoce lmites de nombre y forma.
El Reiki nos cura y nos sana en todos los sentidos de nuestra existencia y manifestacin relativa, porque de
hecho estamos disolviendo cualquier definicin limitadora de nuestra existencia en relacin a lo nico que es,
lo divino. Al encontrarnos conscientemente en presencia de la Sustancia universal -dentro, alrededor y a
travs de nosotros- permitimos que ese principio de unidad absoluta sea operativo en sus propios trminos de
armona y perfeccin ilimitada. Esto es lo que significa "conectar" o "alinearnos" con Reiki; en realidad no es
una conexin o alineamiento mas que del espritu, de la conciencia, una imbricacin virtual y causal de lo que
ya existe sin separacin.
Reiki es pues motivo de despertar y actualizacin de la verdad iluminada del ser que somos. Es a partir de
esa apertura de la conciencia al campo de resonancia primordial (Reiki, Dios, Samantabhadra) que todos los
planos de realidad relativa se armonizan y reconfiguran en consonancia con la libertad y el gozo supremos
que son el contexto ltimo de todo cuanto es. El intelecto se deshace de modelos inservibles y comprende la
relatividad de todo enfoque de las cosas. El cuerpo emocional se purifica y transpira amor por todo y todos.
El centro vital se equilibra en la paz y estabilidad de la inseparabilidad divina. El organismo fsico se libra
de desarmonas inscritas por incontables bloqueos al flujo feliz y espontneo de la propia energa -que
provienen a su vez de aquellos mencionados patrones vitales, emocionales y mentales de temor y desamparo,
de desarraigo dualista, de ignorancia fundamental de la unicidad divina.
Cmo no curarse integralmente cuando la individualidad es un mdium puro, gozoso y plenamente consciente
de lo universal, cuando la conciencia funciona libremente desde su globalidad omnipresente a todo. El cuerpo
se vuelve reflejo de esa totalidad-luz. La mente/corazn se convierte en un centro de expansin de la divina
creatividad. Todos los planos de realidad se nter penetran sin oposicin con su original contexto
transpersonal.
Para comprender en trminos de la nueva ciencia estos hechos de la conciencia-vida de la que somos parte,
podemos referirnos al bilogo Rupert Sheldrake y al fsico David Bohm, entre otros avanzados formuladores
de conocimiento. Con sus aportaciones entenderemos mejor la imbricacin de lo relativo y lo absoluto, la

existencia jerrquica de distintos planos de manifestacin y potencialidad. Parafrasendolos, Reiki es el
orden implcito de todas las cosas, el holomovimiento en el que todo fluye y refluye, el campo morfogensico
general del universo.
Una iniciacin Reiki nos inviste como practicantes espirituales, como adeptos de la ciencia holstica y
csmica del amor creativo. Nos hace algo ms que sanadores, pues. Nos pone en el camino de la realizacin
integral del ser.
IV - SANACIN CAUSAL/ KRMICA

Energa de la Luz
MEDICINA PARA CADA PLANO DEL SER
Actualmente la ciencia est presentando diversos modelos de realidad que convergen con los
descubrimientos de antiguas tradiciones espirituales. En el campo de la medicina y la biologa est
sucediendo lo mismo, y ya hemos atravesado varias formulaciones muy interesantes, como la de la medicina
energtica (cuyos ejemplos los tenemos en la acupuntura o en la homeopata), o la de la teraputica
vibracional (como en los remedios florales de Bach o la cromoterapia). Estas modalidades de medicina se
corresponden a la enseanza tradicional sobre los cuerpos sutiles (etrico, energtico) del ser humano. As
mismo, la psicologa y la psiquiatra son medicinas que intervienen en el cuerpo mental/emocional de la
persona. Aqu solamente apuntar que una concepcin holstica e integradora de la salud no permite mantener
separadas esas reas para disciplinas aparte, puesto que en el ser humano hay una interaccin e
interdependencia entre todos los planos de su ser y lo que le rodea.
Para avanzar un paso ms en la formulacin cientfica de una medicina global, hay que definir un nuevo
paradigma, en consonancia con el cuerpo causal de la persona. Este cuerpo es el receptculo de las memorias
de las vidas anteriores y el semillero de los karmas positivos y negativos acumulados por medio de las
acciones de cuerpo, palabra y mente. No puede haber verdadera curacin si no se tratan las causas finales de
la enfermedad, que no son meramente fsicas, energticas, emocionales ni mentales. Finalmente es en el nivel
de la memoria espiritual del individuo donde hay que ir a buscar los orgenes de sus experiencias.
Este nuevo paradigma es la medicina causal o krmica, y el modelo cientfico ms cercano de los que se han
planteado en nuestro tiempo es el de los campos de resonancia mrfica, postulado por el bilogo britnico
Rupert Sheldrake. Su aportacin viene a ser una lectura cientfica de algunos aspectos de la ley del karma.
CAMPOS DE CONCIENCIA
En breve, lo que hay que entender es que en el universo todo est organizado por campos de informacin,
cuya expresin inmediatamente inferior es vibracin/energa y finalmente la vida y la materia. La dinmica de
la informacin es el sustrato de la realidad. Y no hay informacin sin consciencia, luminosidad, percatacin
de esa informacin. Lo que significa que todo est vivo porque todo es objeto de un sujeto perceptor. Y
ambos, consciencia e informacin dinmica, son inseparables del espacio, lo ilimitado, el inefable campo
global, la vacuidad.
Estos son los tres parmetros de la naturaleza de la realidad y del espritu que encontramos en la tradicin
Vajrayana: vacuidad (espacio), luminosidad (conciencia, claridad) y manifestacin dinmica
(informacin/energa/materia). En el Vedanta de Sri Nisargadatta corresponden a Paramakash (lo absoluto),
Chidakash (el principio de conciencia Yo Soy) y Mahadakash (lo manifiesto).
La medicina causal o krmica, por tanto, ser la que nos permita ser conscientes de los patrones de
informacin registrados en las esferas suprasutiles de la realidad y de nuestro propio ser, y transformar esos
registros o grabaciones: el karma. Sri Aurobindo y La Madre practicaron esta medicina en s mismos, en lo
que llamaron Yoga Supramental, liberando los lmites conceptuales sostenidos por el espritu o conciencia de
las clulas, las molculas y las partculas elementales de la materia. En "La Agenda" de La Madre, ella relata
interminables experiencias de curacin de enfermedades terminales, al entregar a lo Divino la conciencia
espiritual de su organismo mismo.
Se puede decir que todo cuanto se experimenta o se manifiesta es un estado de la Luz o la consciencia, ya que
hay una relacin proporcional entre claridad (o luminosidad espiritual) y la forma que aparece ante esa Luz.
La iluminacin absoluta implica un radio ilimitado de consciencia sobre la manifestacin: la omnisciencia.
La falta de percatacin propone al sujeto campos parciales de informacin, es decir, una realidad subjetiva
limitada.
Todos los seres interactuamos en el campo global de consciencia, dividindolo incesantemente y de manera
cambiante, dando lugar a las creaciones nter subjetivas que llamamos la realidad y que compartimos en
distintos grados. Esta realidad consensuada o privada es el juego de la luz y la sombra, el movimiento del
nivel de consciencia de los seres dentro de infinito disponible, el sueo del absoluto, Maya, la ilusin.
As llegamos a la comprensin de que todo es Luz, y nuestra existencia aparente es su manifestacin

dinmica, de acuerdo a la extensin que damos a esa Luz: nuestra consciencia.
Este es el principio de la realidad, y su aplicacin operativa es ser conscientes, ms all de los lmites
impuestos por los propios patrones krmicos (espacio tiempo, materia, energa) de esas mismas
formulaciones informticas, las estructuras mrficas en que nos movemos y que nosotros mismos
realimentamos.
EL SIMBOLO, LLAVE CAUSAL

Todo el sistema simblico de las distintas mitologas y tradiciones espirituales es un recurso para lanzar la
consciencia al plano causal y modificar sus estructuras. La tradicin tibetana es rica en mandalas y otros
smbolos, cuya funcionalidad es la de establecer a la consciencia en el campo global de informacin (la
iluminacin), no solamente producir un cambio local dentro de la naturaleza de la Luz o de la manifestacin.
No obstante, estas transformaciones parciales tambin se promueven muchas veces, con el empleo de
mtodos especficos.
La totalidad de la magia es simplemente la sistematizacin de la ley de correspondencias o interacciones
entre los distintos campos de informacin que existen. El Tantrismo es por tanto una psicologa de la
consciencia y una metodologa mgica completa.
El Reiki puede entenderse perfectamente como una seccin del Tantra, tratando de sanacin desde esta
perspectiva causal. La meditacin, como uso y expansin de la consciencia, es la terapia krmica esencial, ya
que libera de los patrones inconscientes de informacin que dominan a la persona.
Dentro del Budismo Vajrayana existen muchas meditaciones que operan en la Luz de la realidad, la estructura
supersutil (u orden implcito) de toda manifestacin, la consciencia misma. En ellas se invocan los arquetipos
esenciales del espritu iluminado o absoluto, que no son sino centros alternativos de experiencia de la
totalidad, y como tales centros, proponedores de distintas formulaciones del cosmos, siempre sanas y
coherentes porque comportan la vasta extensin del todo desde ese nodo central.
Todo en el camino del Buda es una llamada a la totalidad para armonizar la experiencia del ser. El mismo
pensamiento altruista de trabajar por el bienestar de todos los seres, la boddhichitta, organiza la realidad de
uno mismo hacia la coherencia con la realidad unitaria o no dual.
Las prcticas del Buda de la Medicina, de Tara o de Dorje Sempa, son algunos ejemplos de mtodos de
realizacin en el plano causal o krmico de la persona. La purificacin del karma es consistente con la
liberacin de la Luz o la apertura de la consciencia. La naturaleza original o potencial del ser es la vida en la
Luz sin condicionamientos. El reconocimiento de la Luz o la consciencia misma significa disponer de su
motilidad o dinamismo, la libertad, en lugar de estar sometidos a sus creaciones o productos inconscientes.
REQUISITOS DE SANACION KARMICA DEL PRACTICANTE
El Reiki es un sistema de sanacin causal en la medida en que permite alinear o armonizar el cuerpo
suprasutil o informtico de la persona, la estructura de sus karmas, con los campos superiores de informacin
espiritual de la mente iluminada. Los smbolos Reiki tienen esa misin, producir la transformacin de las
estructuras krmicas individuales que a su vez repercutirn en los estados emocionales, mentales, energticos
y fsicos de la persona. Para que ello pueda llevarse a cabo con xito, el sanador Reiki deber l mismo
acoplarse conscientemente a los campos de Luz que canaliza para el receptor. Esta es la misin de las
ordenaciones o iniciaciones, facilitar la conexin del sanador, de manera estable, con amplios campos de
claridad espiritual.
Esto no se consigue sin un trabajo de maduracin y estabilizacin, subsiguiente a la recepcin de las
ordenaciones, que son el principio de esa conexin o su poderosa semilla. El sanador Reiki est llamado, l
mismo, a un profundo proceso de purificacin y sanacin causal para llegar a merecer perfectamente la
acreditacin que ha obtenido al inicio de su formacin, como servidor, portador o heredero de un verdadero
linaje espiritual
V - CONCIENCIA YO SOY
Energa de la Luz
EL TODO EN CADA SER CONSCIENTE
Cuando pensamos "Yo Soy" estamos llamando a nuestra propia corriente de vida individual, al principio
espiritual o luz de la consciencia que posee el potencial del pleno despertar. Se le llama tambin naturaleza
de Buda o esencia.
La naturaleza ltima de esa corriente individual no es ni el yo creado por el pensamiento -que es una etiqueta
puesta sobre un compuesto cambiante de fenmenos (el cuerpo, las emociones, el intelecto...), ni es tampoco
un conjunto de apariencias. Su naturaleza es propiamente la de lo absoluto mismo en sus tres aspectos: (1) el
espacio ilimitado de la realidad, algo que no se puede categorizar para nada y que los budistas llaman
vacuidad, el Dharmakaya o cuerpo de la verdad; (2) la luminiscencia del ser consciente que es inherente a esa
espaciosidad, el cuerpo de deleite o Sambogakaya; y (3) la manifestacin incesante y libre de esa consciencia
que no tiene permetro, el cuerpo de aparicin o Nirmanakaya. Los tres aspectos de la realidad y del ser son
inseparables, y se refieren a la comprensin ltima de las cosas.
El Yo Soy es la traduccin al lenguaje verbal de ese principio nico, o no dual, de la consciencia csmica,
cuando se encuentra o localiza en una corriente de vida individual. Es pues una llamada a la fuente de su
manifestacin, un reconocimiento del alineamiento indiviso entre lo relativo y lo absoluto, el espacio sin
forma y la apariencia nombrable.
Yo Soy es la esencia de Buda, expresada y actualizada por la actividad de cuerpo, palabra y mente
individuales del ser consciente, cuya naturaleza es los tres kayas o aspectos de la realizacin. El Yo Soy es la
prctica que trae la actualizacin de esos tres cuerpos bdicos al yogui, como transformacin de sus tres
puertas krmicas o causales: fsico, energtico-vital, psquico.
EL YO ES LA PALANCA DE TODA EXPERIENCIA
El concepto "yo" es la raz del pensamiento, el programa fundamental, origen de la dualidad, sobre cuya
declaracin se edifica todo el universo fenomnico, toda manifestacin. El pequeo yo, o yo conceptual, no
deja de ser la fragmentacin del Yo Soy absoluto e indiferenciado, la gran consciencia, la Luz del campo
global del universo.
Por tanto el yo es como una puerta batiente entre lo relativo y lo absoluto, segn se libere de limitaciones
conceptuales o se mantenga en ellas. En el mbito del condicionamiento, de lo relativo, el yo -con sus
predicados y afirmaciones o negaciones- configura la realidad que es infinita en su potencial de
manifestaciones. Entonces tenemos dos facetas en las que trabajar, por un lado meditar, descansar en el ser
sin predicados, mantener una presencia atenta sin conceptos, el verdadero Yo Soy, lo que nos permitir
volver al absoluto mismo, a lo inefable, el poder original e inconcebible de la verdad ltima, la vacuidad; y
por otro lado canalizar positivamente la actividad del yo relativo por medio de darle forma conscientemente,
es decir, dirigir la creacin de nuestra consciencia-Luz al no identificarnos con sus producciones sino con la
misma fuente, y as ordenar/organizar su flujo.
USAR LAS AFIRMACIONES "YO SOY"

En este sentido, la actividad de afirmaciones Yo Soy es la prctica del reconocimiento de nuestra identidad
espiritual absoluta, y la toma de responsabilidad de nuestro poder creador, residente en nuestra consciencia.
La prctica de Yo Soy es un Yoga y una forma del Dharma.
En Reiki podemos aprender a usar la fuerza de la afirmacin del Yo Soy como un complemento del
tratamiento, especialmente al inicio y al fin de la sesin, cuando generamos la motivacin adecuada y cuando
consagramos el beneficio de la prctica a una finalidad positiva
Por ejemplo
"En la Luz de la poderosa conciencia que Yo Soy, la armona del campo universal de realidad se vierte sobre
este ser para su perfecta sanacin y realizacin. Que esta sesin de Reiki sea causa para la iluminacin de
todos los seres en su verdadera naturaleza"; y al terminar, "Por el poder de la Luz infinita que Yo Soy, que
todos los seres sean liberados de la ignorancia espiritual, que la prosperidad y el mrito aumenten
incesantemente. Que este ser encuentre rpidamente la paz, la Luz, la alegra y las circunstancias ms
auspiciosas, as como su pronta realizacin espiritual".
Reiki es una palabra japonesa significando "Fuerza Universal de Vida". El "Ki" es la misma palabra que el
Chi o el Qi, el trmino chino para la energa que subyace en todo. Reiki es un sistema para canalizar esa
energa hacia alguien para el propsito de la curacin
VI - LA SESIN DE REIKI
Energa de la Luz
UN TRABAJO CONSTANTE SOBRE S MISMO
El sanador, ya he dejado claro anteriormente, no es producto de una breve ceremonia, sino de un cultivo que
hace madurar las semillas de la iniciacin recibida. Por eso es esencial dedicar tiempo al trabajo espiritual
sobre s mismo y al autotratamiento Reiki de manera cotidiana. Esto fortalecer las facultades y la
sensibilidad que se est abriendo en cuanto comienza la formacin como terapeuta Reiki.
No es para desdear en la ignorancia la nocin de que aunque el Reiki sea un nctar que nos ayuda a nosotros
primero, por canalizarlo, tanto como al que lo recibe, nuestro propio grado de desarrollo humano, energtico
y espiritual, tambin es transferido al receptor, junto con el Reiki, aunque ste minimice los efectos
inoportunos y nos mejore a todos los implicados.
Cuanto ms realizados y sanos estamos, mejor es la calidad del Reiki que estamos traspasando; esto no quiere
decir que en algn caso la balanza deje de ser enormemente positiva, pues siempre el beneficio del Reiki
compensa ms all de los posibles defectos o carencias del canal.
Recomiendo todo medio de purificacin del cuerpo-mente, como la dieta natural, el yoga y la meditacin.
Adems, para merecer el grado segundo de terapeuta psquico Reiki, hace verdadera falta entrenarse en la
visualizacin, as como en el Yoga de los canales de energa para alcanzar la maestra. Esto corresponde al
modelo de la tradicin tibetana, donde los yoguis tntricos pasan por las llamadas etapas de generacin
(visualizacin de mandalas e identificacin con arquetipos de luz) y de completacin (dominio del prana/ki
en el organismo y los elementos por medio del Yoga supremo)
ETAPAS DE LA APLICACION REIKI
Con estas bases, podemos hablar ahora de la aplicacin Reiki a otros seres. El mejor orden es establecer
unas fases dentro de la sesin: (1) preparacin, (2) tratamiento y (3) conclusin.
1. La preparacin consistir en aquellas prcticas que el terapeuta realice antes de la llegada del receptor, o
tambin ante ste de un modo breve o resumido. Por ejemplo, la meditacin/mantra del Buda de la Medicina,
el Yoga del Pequeo Vaso, oraciones y afirmaciones Yo Soy, ejercicios Tao de las rbitas microcsmica o
macrocsmica, trabajos de Chikung y dems frmulas que nos permitan que nos permitan sintonizar con un
plano elevado de consciencia y una motivacin generosa y altruista.
2. Durante el tratamiento, en Reiki-I, mantendremos una actitud amable y atenta hacia nuestro receptor, desde
el primer contacto. Es importante sabernos relajar y confiar en el flujo de la energa, pues lo que est
sucediendo es en realidad un proceso ms sutil todava que la transferencia espaciotemporal de energa: la
apertura virtual del receptor a un campo saludable de informacin... el csmico. Recuerda que trabajas sobre
el plano causal o krmico, por encima de la materia y del intelecto conceptual.
Puesto que en nuestra preparacin hemos invocado a los Guas o llamado a la presencia de la Luz, todo se
desarrolla automticamente, a nuestro modo de ver. El Reiki-I se aplica impersonalmente, tan slo poniendo
las manos. La intencin consciente es la que abre el flujo. Recurre a la seccin de posturas para orientarte,
pero puedes dejar obrar a tu percepcin natural que ser guiada por el campo de sabidura Reiki de todas
formas. Tus manos estarn el tiempo necesario en el lugar adecuado.
Por supuesto, puede aadir otros medios de sanacin complementarios y armoniosos, a tu entender, como el
mantra, el canto, la aromaterapia, la msica, el color, Aura Soma, los aceites esenciales... Tambin puedes
pedir al receptor que acompae con determinada prctica por su parte, como Biorespiracin, Rebirthing o
visualizaciones, si lo encuentras oportuno, y especialmente tratando un caso de psicoterapia.
Siempre es muy valioso el trabajo de uno mismo para su propia sanacin y realizacin, por descontado, pero
como terapeuta tienes que evaluar si tu asistido tiene la capacidad en ese momento de auto ayudarse de una
determinada manera; mientras tanto recibir tu ayuda, que le dar las fuerzas y enseanzas necesarias, en el
mejor de los casos. En este sentido, cuanto ms valore el Reiki y tu trabajo, ms rpido ser el efecto que tu
ayudado recibir, pues su campo personal de informacin ya tendr parte del terreno libre de parsitos para
incorporar los mensajes unitivos del Reiki.
El Reiki no tiene contraindicaciones, pero, como toda prctica de alto nivel (por ejemplo las meditaciones
Tantra o Tao), sera absurdo ponerle obstculos mezclndola con remedios menores que supongan mensajes
limitantes al subconsciente. Por tanto, las terapias vibracionales funcionarn a favor del tratamiento Reiki, y
los medios alopticos por lo menos contarn con un colchn de proteccin para reducir sus efectos
secundarios. Es en el terreno de la palabra, usada en psicoterapia, por ejemplo, que hay que cuidar una
formulacin verdaderamente sabia, compasiva y hbil. En este caso el Reiki ser el aspecto implcito de una
gua oral inspirada, si podemos ofrecerla.
A su vez hay que favorecer el estado relajado y abierto del receptor, como base de todas las modalidades que
he comentado arriba. Una conversacin entre terapeuta y receptor puede ser muy buena para reducir las
resistencias de ste ltimo y ayudarle a tomar la actitud abierta y relajada que es conveniente.
3. La conclusin es poner el sello a la tarea, como hacemos con las cartas para que sean admitidas en correos
y puedan ser enviadas efectivamente. Esto es consagrar el poder generado durante la sesin a determinado
fin, junto con el bien general de los seres y el despertar espiritual de todos ellos. A esta etapa, en el Budismo,
se la llama "dedicacin de los mritos". Si nos la saltamos, por descuido, se reducir la consistencia del
vnculo krmico positivo intentado con la preparacin y el tratamiento, pues es en la fase final cuando hay
algo que podemos tomar y moldear, gracias al trabajo realizado. Esta energa movilizada y los cambios
causales introducidos en el continuo espiritual del receptor, deben ser estabilizados, y esta es la misin de las
poderosas frmulas de dedicacin o sellado.
Podemos emplear las que nos propone la tradicin espiritual ms afn a nosotros, o encontrar nuestros
propios decretos krmicos. En Reiki II ciertos smbolos tienen tambin esta aplicacin. En todo caso, ten muy
presente que Reiki es amor y compasin, inseparables de la sabidura, como en todo camino de evolucin
espiritual. Y que este amor compasivo se tiene que llamar, sentir y aplicar en forma de accin generosa
durante el tratamiento, aspirando afirmativamente, declaradamente, para que se manifieste en todos los
niveles de tu ser y el del receptor: cuerpo, energas, mente/espritu. As, la consagracin final es una creacin
del mismo amor acumulado durante toda la sesin
VII - POSICIONES DE LAS MANOS

Energa de la Luz
EL TRATAMIENTO PARA OTRA PERSONA Y PARA UNO MISMO
Reiki acta de forma global cuando se aplica sobre cualquier parte del cuerpo, sin embargo es bueno situar
nuestras manos en los lugares que estn afectados por una dolencia en particular o prximo a las regiones
afligida.
Existen diversas guas orientadoras sobre cmo y donde situar nuestras manos, creadas por varios maestros
Reiki hasta la fecha. En esta pgina te presento las ms extendidas. Para el tratamiento a otra persona se
dedica de tres a cinco minutos a cada una de las posiciones, lo que supone una sesin de una hora, de
comprobada eficacia para activar un proceso auto depurativo del cuerpo, si se realiza cuatro das
consecutivos. As se estimulan las defensas del organismo y su propia fuerza hemosttica que lo pone de
nuevo en equilibrio y armona, tras el relativo perodo desintoxicante que seguir naturalmente
En cualquier caso puedes experimentar con tus propias posturas, recibiendo por intuicin la gua que lleva tus
manos a los lugares del cuerpo, por el tiempo que sientas adecuado.
Primero, debemos recordar que el Reiki proviene de una fuente ilimitada e inagotable; y que conlleva el
amor, la compasin y la sabidura divinas. No hay lmites a los beneficios que puedes recibir del Reiki.
Algo importante a tener en cuenta es la calidad vibratoria de la habitacin en la que das Reiki si quieres
mejorar los resultados de tus terapias. Hay que asegurarse de que la habitacin no est demasiado fra ni
caliente, sino que haya una temperatura agradable, que circule en lo posible aire fresco y no est cargada. Una
habitacin ordenada y limpia ayuda, ya que la energa negativa y las malas vibraciones suelen acumularse
alrededor del desorden y de la suciedad.
Pide a tu Dios y Jess Cristo que te bendigan y que te ayuden a ti y a tu paciente durante el proceso del
tratamiento. Usar incienso, esencias aromticas o flores frescas, tambin ayudar a subir la vibracin.
Msica suave, tipo "New Age", durante el tratamiento, aunque no es indispensable. Tambin ayudar al
paciente a ser ms receptivo y a estar ms abierto.
Una cualidad muy interesante del Reiki es que mientras das un tratamiento, el Reiki seguir fluyendo sin
importar que es lo que est pasando por tu mente, siempre que hagas contacto con tus manos. Puedes hablar
con otros sobre cualquier cosa, incluyendo cosas triviales y an as, el Reiki seguir fluyendo. No obstante,
esta conducta no es la ms adecuada con Reiki, ni la que produce los mejores resultados. Tambin es
importante que no es necesario el contacto directo de tu mano con la zona intimas donde deseas trasmitir la
Luz Cristica, que transita por tu cuerpo hacia la persona que estas ayudando, bastan unos centmetros y el
paciente recibir igual el beneficio.
Debemos ser conscientes que, dar Reiki, es una experiencia espiritual y que es ms apropiado darlo con
reverencia. Al meditar en el flujo del Reiki, mientras pasa a travs tuyo, si meditas con la mente en silencio o
centrada en el "Ser", no slo experimentars la energa mas directamente, sino que incrementars su flujo.
Segn meditas en la energa del Reiki, tu mente se sumerge en ella, y esto permite que ests en mayor armona
con su flujo, permitindolo fluir ms libremente. Mientras haces esto, puede que sientas corrientes de energa
fluir por diferentes partes de tu cuerpo, incluyendo tu columna, tus chakras, brazos y manos. Tambin puede
que sientas calor, sensaciones relajantes, hormigueo, vibraciones, pulsaciones u olas de energa pasando a
travs tuyo. La energa Reiki puede aparecer como partculas diminutas de luz blanca o dorada, u otros
colores de energa fluyendo a travs tuyo.
Todas estas experiencias son muy placenteras y profundamente sanadoras para el practicante de Reiki,
mientras que al mismo tiempo, incrementan el beneficio del paciente. Segn meditas en el Reiki de este modo,
tambin estars abriendo los canales por los que fluye el Reiki, potenciando el Reiki que canalizas a tus
pacientes. Las invocaciones y oraciones son tambin un modo efectivo de incrementar la fuerza del Reiki.
Antes de dar un tratamiento, puedes pedir a Dios, los Maestros Ascendidos de Reiki como Jess, Buda,
Krishna, Saint Germain, Rama, Nanak u otros Maestros Ascendidos, ngeles o guas, o directamente a o a la
energa Reiki en s misma, que tus energas Reiki se fortalezcan y que te bendigan a ti y a tu paciente.
Tu Reiki tambin puede mejorarse recibiendo iniciaciones adicionales del mismo nivel que ya tienes. Aunque
slo necesitas una iniciacin para tener el Reiki el resto de tu vida, las sintonizaciones extra del mismo nivel
reforzarn y refinarn tus energas Reiki. Muchos Maestros dan sintonizaciones extra gratis, y algunos por
donaciones voluntarias. Algunas veces los nuevos Maestros necesitan gente para practicar, as que anmate y
hazte voluntario. Estas reiniciaciones son tambin muy tiles como sanacin adicional.
Un grupo de Maestros puede practicar las sintonizaciones entre s y fortalecer as sus energas Reiki. Hay que
dar las sintonizaciones a cada una de las personas del grupo. Si sois cinco Maestros entonces cada uno puede
recibir cuatro sintonizaciones de la Maestra y dar cuatro. Esto puede ser muy poderoso.
Cuando varios practicantes de Reiki se unen, se produce un efecto de acoplamiento del poder luminoso de sus
voluntades reunidas. Es por eso una situacin maravillosa que merece ser aprovechada para sanar cualquier
condicin crtica, individual o colectiva. Los Crculos Reiki resultan tremendamente positivos para todos los
que los forman, y no slo para los receptores de los tratamientos.
El Antahkarana que se da en la iniciacin del Tercer Grado, tambin subir las vibraciones de tus
tratamientos. Puedes colocarlo bajo tu camilla o en las paredes de la habitacin.
Como deca el Dr. Usui, "No dejes para maana lo que puedes hacer hoy". Practica tu auto tratamiento de
Reiki cada da. Si tienes poco tiempo, recuerda lo que deca la Sra. Takata, "Un poco de Reiki siempre es
mejor que nada de Reiki". Prctica al menos un autotratamiento de chakras cada da, la gracia y la proteccin
divinas siempre estarn contigo.
LAS POSICIONES DE LAS MANOS DURANTE EL TRATAMIENTO

(De 3 a 10 minutos por posicin dependiendo del nivel del Reikista)
Posicin de las manos

Se recomienda que antes de comenzar una sesin de Reiki se sienta totalmente confortable, con ropa liviana y
de colores claros. Es preferible hacer algunos ejercicios de respiracin, relajacin y meditacin antes de
comenzar. La duracin del tratamiento puede variar de una hora a una hora y media, esto depende de la
situacin.
Las posiciones comienzan de arriba hacia abajo, desde el Chakra coronario hasta los pies. Las manos son
puesta sobre el cuerpo, en contacto con l o hasta veinte centmetros del mismo,. La energa Reiki sale de las
manos del practicante y es absorbida por el cuerpo de la persona. Esa energa pasa por los Chakras,
limpiando y purificando todas las obstrucciones del cuerpo, trayendo el equilibrio de una forma natural.
Ojos: Acta sobre los Chakras coronario y del Tercer ojo aportndoles energa y sanando cualquier
enfermedad en los ojos, pues tienen que ver con la capacidad de ver el pasado, el presente y el futuro, indica
miedo o negativa o incapacidad a ver lo sucedido o lo que sucede en este momento.
Sienes: Clarifica y equilibra ambos hemisferios cerebrales. El Izquierdo es el que corresponde a lo racional,
analtico y esquemtico; y el derecho es el creativo, artstico y globalizador.
Odos: Es una posicin importante pero opcional, se utiliza en todos los tratamientos de adicciones, en la
oreja se expresan todos los rganos del cuerpo.
Nuca: Trabaja sobre las terminales nerviosas, estimulndolos, enva estmulos placenteros al cerebro y acta
al nivel medular.
Garganta: Punto importante en la comunicacin, conexin entre la mente y el corazn. Reiki permite que se
suelte la clera sofocada y las angustias, limitaciones. Armoniza.
Hombros: Posicin balanceadora de las energas masculinas y femeninas.
Axilas: Se utiliza en pacientes con bajas defensas e hipertensin.
Corazn: Punto de activacin del amor hacia uno y universal.
Plexo solar: Chakra que tiene su accin sobre el poder personal y todo lo que tiene que ver con la
autodeterminacin y el compromiso personal.
Hgado y Vescula: Puntos que disuelven la clera, el enojo y rabia que luego afectan las funciones de estos
rganos.
Bazo y Pncreas: rganos que son afectados por las obsesiones. Tambin se usa en diabetes, enfermedad que
tiene que ver con el sentimiento de prdida de dulzura de la vida.
Ovarios y prstata: En la mujer ayuda a disminuir las presiones y dolores pre-menstruales. En el hombre
activa su creatividad.
Caras Int. De los Muslos: Activa la circulacin sangunea.

Rodillas: Esta posicin armoniza, Flexibiliza y equilibra fsica y mentalmente al paciente.

Tobillos: Ayuna a la direccin y movilizacin interna y externa del Paciente.
Pies: Posicin que permite el enraizamiento a la tierra, la eliminacin de las energas negativas hacia las
mismas. Produce seguridad y apoyo interno.
Espalda: Punto donde cargamos nuestras preocupaciones, angustias, tristezas y dolores.
Pulmones: punto asociado a nuestra forma de vida. Respiramos de la misma forma en que vivimos.
Riones: Sede de los miedos. Todos los sentimientos asociados a la vergenza y a los fracasos infantiles.
Regin Lumbar: Inseguridad a nivel financiero, falta de confianza en los procesos universales de la
abundancia
Nota: En las zonas genital en ambos sexos y senos en las mujeres simplemente la imposicin de manos se
hace a unos centmetros del la zona, generando el mismo efecto benfico al paciente.
VIII - REIKI ES UNA ENSEANZA UNIVERSAL

Energa de la Luz
A TRAVS DE MUCHAS GENERACIONES
Se acepta que el Reiki, tal como ha sido difundido sobre todo en este siglo veintiuno y con tal denominacin,
desciende en lnea discipular del maestro japons Mikao Usui. Antes que l, y an paralelamente, otros
muchos sistemas de transmisin y sanacin espiritual han existido como diferentes modificaciones, adecuadas
a los tiempos y a los pueblos, de una misma enseanza de realizacin integral. De hecho en Japn se
reconocen varios sistemas Reiki, siendo el que ms ha recalado en Occidente slo uno de ellos, el "Mtodo
Usui-Reiki de Sanacin Natural". Es por lo tanto un poco ridculo tratar de comprar con dinero la exclusiva
de algo que pertenece a la humanidad, a lo largo y ancho de su historia y cultura.
Dicho esto, es bueno saber que la enseanza que recibimos supone el cmulo de experiencias y realizaciones
de muchos seres anteriores a nosotros, y que este flujo de sabidura se ha ido traspasando de una generacin a
otra. Esto nos puede dar idea de la especial bendicin que se nos infunde al entrar en contacto con el
conocimiento y prctica del Reiki, la de muchos otros adeptos a un sendero de amor en accin. Es humano -y
adems apropiado- que en cada uno de esos eslabones de la transmisin, se produzcan cambios evolutivos
dentro del sistema. Un excesivo tradicionalismo implica un bloqueo dogmtico de la esencialidad a
transmitir, y una prdida de la flexibilidad necesaria para adaptarse al espritu del presente. Por supuesto, a
veces esas variaciones pueden surgir como aparentes excentricidades, y no se propagan ms que a los pocos
que puedan necesitarlas. Las enseanzas siempre encuentran el equilibrio con las predisposiciones de los
receptores.
A mi entender, y esto es tema para mi manual de tercer grado, es responsabilidad de cada maestro el aportar
elementos enriquecedores a la tradicin viviente del Reiki, siempre que deriven de una sincera experiencia y
realizacin por su parte.
El sistema Usui de Reiki ha experimentado muchas modificaciones desde sus primeras generaciones de
maestros, tal como he comentado en el resumen de su historia. Hoy estamos volviendo a frmulas de
iniciacin ms cercanas a las practicadas por el propio Usui, y menos elaboradas que las que impusieron
Hayashi y Takata. Es preciso recordar que ciertos linajes japoneses, sin contacto con los occidentales y
tambin procedentes de Usui, conservaron siempre su simplicidad meditativa y espiritual. Estos linajes no
pasaron por el Dr. Chujiro Hayashi ni por la Sra. Hawayo Takata, sino por otra lnea directamente
descendente de Usui.
Dice una maravillosa amiga ma, Cristina Lovera, maestra en Reiki, y Practicante de Yoga y Meditacin
Trascendental: "el Reiki nos hace transparentes". Quiero decir aqu que ella es una mujer extraordinariamente
bella en alma y forma, una verdadera hada, igual como las que ella suele tratar a diario y el espritu de la
creatividad en persona: madre, abuela, artesana de las flores. Ella junto a su familia son meditantes desde
hace ms de treinta aos.
LA PRESENCIA MAESTRA DE KWAN YIN EN MI "YO SOY
Kwan Yin es un caso especial de transformacin de gnero, dentro de la iconografa budista, pues es un
boddhisatva femenino, conversin de un boddhisatva masculino. Mientras en India y en Tbet el boddhisatva
de la compasin infinita es Avalokita o Chenresi, y en Japn es Kannon, Kwanon, Kanzeon o Kanjizai
(alternativamente masculino o femenina), en China toma la forma de la deidad femenina Kwan Shi Yin, la
madre de misericordia divina. Ella es la emanacin en el plano anglico (Sambogakaya) del Buda primordial
Amitabha, "la Luz infinita". Algunos de los ms clebres Rimpochs tibetanos son emanaciones fsicas de
Chenresi, como el propio Dalai Lama o el gran Karmapa.
Diosa de la Misericordia y del Amor
La Amada Maestra Kwan Yin, Diosa de la Misericordia y del Amor; ella magnetiza esta Llama de la
Comprensin y de la Misericordia desde el mismo Corazn de Dios, y lo ms importante es que la proyecta
en la atmsfera de la Tierra , en donde los sufrimientos del alma, mente y cuerpo, son experimentados
temporalmente. Es un Ser de Luz que conforma el Tribunal Krmico.
Nuestra Amada Kwan Yin fue conocida por muchas personas de la Tierra , quien saba que, a travs de Ella,
el regalo de ternura de Llama de la Misericordia podra ser de ellos, por la trasmutacin del propio Karma
destructivo, como tambin el de sus seres queridos.
Tambin es conocida por varios nombres: La Reina del Oeste, Hsi Wang M, Blanca Tara o Dolma,
La Diosa que Vigila al Mundo, Madre Dorada y La Guardiana Misericordiosa . Ella siempre ha
estado interesada en ayudar, particularmente a los nios y a sus padres, a redimir el Karma respectivo y
colectivo, para que as puedan as visualizar con ms rapidez la perfeccin de la propia Amada Presencia
YO SOY.
Frecuentemente en aquellos aos, nuestra Amada Kwan Yin bautizaba con Fuego Violeta, a los nios que eran
trados a Ella para ser bendecidos, tomndolos en sus propios brazos tiernamente quitndole todo el Karma
invisible pero destructivo que la Ley del Ser de esos pequeos permitiese, antes de que la angustia pudiera
manifestarse en sus almas, mentes, cuerpos y otros asuntos. Estas energas destructivas, claro est, haban
sido por ellos generadas en anteriores encarnaciones.
Despus que el Velo de Maya fue creado por la masa humana, nuestra Amada Kwan Yin, as como otros seres
Divinos, se hicieron invisibles para las personas, pero, an as, Ella continu sus servicios desde los Niveles
Internos de la Conciencia , lo que resulta de gran eficacia; ya que rinde un servicio sobresaliente al gnero
humano de la Tierra y su atmsfera. Como la atencin de la humanidad es la puerta abierta hacia el mundo
sobre el cual est fija esta atencin, cuando esta Amada Diosa de la Misericordia , Kwan Yin, sea otra vez
conocida por todas las gentes de la tierra, con su belleza, ternura y compasin (al igual de todos los seres que
sirven junto con Ella); y se hagan otra vez visibles en el Plano Fsico. Todas esas Bendiciones de Curacin,
Poder, Paz y Alegra, volvern a la tierra como nunca antes.
Kwan Yin ha servido desinteresadamente por tantos aos con el Rayo Violeta, ayudando a disolver toda carga
negativa creada por la humanidad, y la recibir a medida que la Edad de Oro se vaya manifestando
plenamente.
Despus que el Alma ha pasado por el cambio llamado muerte al final de su vida en la Tierra , nuestra
Amada Kwan Yin vuelve a rendir cada uno de los Servicios especficos, ayudando a quitar muchas de las
marcas dejadas por las frustraciones, sentimientos de culpabilidad aparentes; remordimientos, y las causas de
otras condiciones negativas registradas en el Cuerpo Etrico, quitando tantas como la Ley del Ser lo permita.
Esto le hace ms fcil al individuo el momento de presentarse ante el Tribunal Krmico; el cual debe
examinar todo lo que hay en el mundo del Aspirante y a la vez capacita a este amoroso y misericordioso
Tribunal para destinar a esa Alma a la Esfera ms alta posible, donde recibir instruccin y ayuda entre una y
las otras encarnaciones.
La Amada Kwan Yin con sus Hermanos y Hermanas de la Misericordia , as tambin como sus ilimitadas
Legiones de ngeles, se dedica tambin a borrar lo ms rpidamente posible las causas que originan el
desprecio de los que llaman justos, para con las madres solteras y sus hijos ilegtimos. Una de sus Legiones
es la Presencia Guardiana de todos los Hogares y Orfanatos, dando la asistencia posible. Su Llama de la
Misericordia y de la Compasin siempre envuelve a las madres y a las futuras madres, en muchas ocasiones
se han evitado abortos y suicidios; mediante el Poder Protector sostenido por la Fe de las Legiones de Kwan
Yin, cuya radiacin proporciona una formidable ayuda a esas desafortunadas Corrientes de Vida que han
cado en sufrimientos de esa naturaleza.
La exquisita dulzura de Kwan Yin se incorpora en todos sus Ayudantes Celestiales y hasta en los estudiantes
de la enseanza no ascendidos que pertenecen a sus Legiones de Misericordia. Esta Gracia es tambin la
naturaleza predominante de nuestro Amado Maestro Saint Germain y es un Profundo y verdadero sentimiento
dentro del corazn y no una superficial expresin de bondad y amor.
Hay muchos seres no ascendidos en la Tierra que no pueden o no desean perdonar las injusticias de que han
sido vctimas, hasta los desde el mismo corazn de Dios, y la proyecta en la atmsfera de la tierra.
Debemos recordar que la compasin es una cualidad positiva, quin la posee, reconoce inteligentemente el
pesar de otra persona, al poseer esta cualidad, el individuo trata de encontrar la causa de ese pesar,
encontrando as algn remedio que ayude a la otra persona. De lo contrario, unirte a ese pesar, te ata al
desasosiego que experimenta la otra persona, resultando ahora que son dos las personas que sufren y nada se
ha remediado.
estudiantes ms sinceros guardan a veces sentimientos de rebelin y resentimiento contra otras Corrientes de
Vida, como tambin hacia circunstancias de la naturaleza infelices. A stos se le recomienda la Invocacin de
los propios sentimientos de Misericordia de la Amada Kwan Yin, igualmente los de Compresin y Perdn.
Ella te har sentir todo mpetu Csmico y la Alegra que produce el generar esos sentimientos por nosotros
mismos.
Aceptemos sinceramente en todo momento la radiacin de Misericordia, Compresin y Amor que derrama
nuestra Amada Kwan Yin en todos los corazones de vida en la Tierra
La maestra Kwan-Yin es venerada en China, donde tiene su templo, llamado Templo de la Misericordia se
localiza etricamente cerca de Pekn, y est rodeado de 12 pequeos templos, donde habitan todas las
legiones de seres que estn a su servicio.
En este templo, arde la llama de la misericordia y de la compasin para la tierra y todas sus evoluciones ;
ella magnetiza esta llama
La maestra Kwan-Yin, ofrece ayudar a quienes le piden compasin y misericordia, para s mismo y para sus
seres queridos.
Hace mucho tiempo, ella vivi en la tierra en el plano fsico, y en esa poca, la gente iba hacia ella para
pedirle misericordia, y ayuda para transmutar el propio karma que es otro de los dones que se la adjudican.
En esa poca, viva ella en un templo, pero viajaba frecuentemente para ayudar a la gente que no poda
realizar la peregrinacin hacia su templo.
Particularmente, ella se interesaba por los nios, y por sus padres ; en aquellos aos Kwan-Yin , bautizaba
con fuego violeta a los nios que eran trados a ella. Los tomaba en sus brazos durante la ceremonia,
transmutando as todo el Karma que fuera posible.
Sus devotos, afirman que su templo est rodeado de un lago de luz violeta, el cual tiene la propiedad de
disolver karma, malestares, sufrimiento y dolencias de toda persona que pida ser baada en l.
IX - MITOS Y LEYENDAS ALREDEDOR DEL REIKI

Energa de la Luz
En este captulo presento la versin oficial de la historia del Reiki y nuevos datos que cambian la idea que ha
predominado en Estados Unidos acerca de Milao Usui y los orgenes del sistema. Son mis traducciones de
artculos publicados en Internet, a los que puedes acceder por medio de sus direcciones Web. Los puntos de
vista de los autores que he traducido no coinciden necesariamente con los mos, tal como he expuesto en este
manual. Conviene usar el discernimiento para distinguir los hechos o nuevas evidencias surgidas de las
opiniones y juicios de los articulistas. De cualquier forma creo que ya es hora de que haya transparencia y
amplia comunicacin en la transmisin de lo que es un valioso tesoro de la medicina espiritual tradicional.
Cada uno debe informarse tanto como pueda, pero sobre todo basarse en su experiencia y prctica, la que le
guiar intuitivamente y de corazn por su nico e individual camino de realizacin y felicidad.
HISTORIA DEL REIKI

El Reiki tiene una historia de algn modo nica. Los muchos libros sobre Reiki dan historias parecidas sobre
el Reiki, y as las sumario abajo. No pretendo ser una autoridad en "La historia del Reiki". En lugar de
emplear mucho tiempo discutiendo el pasado y el camino exacto por el que el Reiki lleg a nosotros, me
parece ms fructfero usar la energa y experimentar la verdad de la realidad ms amplia de todo cuanto es.
Esto no significa que la historia carezca de importancia, pues como seres humanos tendemos a reaccionar
basados en el pasado.
Todas las historias sobre el Reiki vienen de relatos verbales pasados por la Sra. Takata, con poca o ninguna
evidencia del Reiki anterior a la Segunda Guerra Mundial restante en Japn, para el conocimiento de la
mayora de los practicantes de Reiki. Esta falta de documentacin es discutida en "Reiki Esencial" de Diane
Stein, y con otra visin es ofrecida en "Reiki, el toque curativo: manual de primer y segundo grado" de
William L. Rand, del Centro para el Entrenamiento Reiki (http://www.reiki.org). La carencia de evidencias
abre camino al escepticismo
Con races en Japn antes de la Segunda Guerra Mundial, no es sorprendente que algunos documentos se
perdieran. Aparentemente, los sobrevivientes del Dr. Hayashi perdieron durante la guerra los recursos que les
permitiran continuar con la clnica que l fund y quizs dejaron de practicar Reiki. Si no fuera porque la
Sra. Takata aprendi Reiki antes de la guerra y lo trajo a Amrica, esta tcnica curativa se podra muy bien
haber perdido para el mundo. Esta manera inconveniente de salvar el Reiki quizs hizo que se perdieran
valiosas memorias, conocimientos y la continuidad que hubiera tenido el linaje de no haberse abierto paso a
travs de una sola persona. Slo podemos esperar que la prctica, el estudio y la intuicin traigan de vuelta
cualquier prdida de conocimientos y prcticas.
El conocimiento perdido, particularmente la prueba que sostenga la siguiente historia, hace surgir el posible
escepticismo. Todava el Reiki habla por s mismo en cada uso. La energa es real y fcilmente
experimentable. Una vez que uno ha experimentado la energa, particularmente si uno es un practicante Reiki
iniciado, est siempre ah y fcilmente demuestra su verdad. Cualquiera que sea la verdad y la realidad de las
afirmaciones en la historia que sigue a continuacin, la habilidad para llevar a cabo el Reiki tan fcilmente
viene de alguna parte.
Reiki es una palabra japonesa significando "Fuerza Universal de Vida". El "Ki" es la misma palabra que el
Chi o el Qi, el trmino chino para la energa que subyace en todo. Reiki es un sistema para canalizar esa
energa hacia alguien para el propsito de la curacin. Fue descubierto por el Dr. Usui a finales del siglo
diecinueve, un profesor o quizs un decano de una escuela cristiana en Japn.
El Dr. Usui Sensei era un monje cristiano en Japn, aunque japons. Era el cabeza de la Escuela de Chicos
Cristianos en Japn. Un da alguno de sus estudiantes le pregunt si crea en los milagros que Jess hizo
(resucitar a los difuntos, etc.). Siendo un monje cristiano respondi: "S". Ellos le preguntaron si saba cmo
Jess los haca. "No", contest l.
En estas que se decidi a encontrar la manera en que Jess curaba. Esto inmediatamente le puso en una
bsqueda de muchos aos. Primero estudiando en las escuelas cristianas de los Estados Unidos, donde seguir
aprendiendo sobre Jess, pero sin resultados. En las escuelas cristianas el mtodo era desconocido.
Se le sugiri que estudiara las escrituras budistas, puesto que el Buda mismo tambin sanaba. Esto le tom
ms aos de estudios en monasterios de Oriente. En ninguna parte pudo encontrar las respuestas. En Japn
recorri todos los monasterios preguntando por cmo Jess o el Buda sanaban. En cada uno los monjes
dijeron que estaban ms interesados en el bienestar espiritual que en el fsico. En un pequeo monasterio
encontr una antigua escritura snscrita del Tbet. Despus de unos aos ms de estudio, sinti que haba
llegado a una comprensin y que para ir ms lejos requera meditar profundamente. Declar a los monjes de
ese monasterio su intencin de ayunar y meditar durante 21 das en un monte cercano y que si l no volva
deberan ir a buscar su cuerpo fallecido.
Se fue a la montaa y junt 21 piedras con las cuales contar los das. Cada da daba la vuelta a una piedra y
as contaba el tiempo. En el da nmero 21 nada haba sucedido cuando le dio la vuelta a la piedra y se dijo,
"Bien, esta es la cosa, o consigo la respuesta hoy o no la consigo". En ese momento en el horizonte pudo ver
una bola de luz avanzando hacia l. El primer instinto fue de apartarse de su direccin, pero se dio cuenta de
que eso poda ser justamente lo que haba estado esperando, as que dej que le diera justo en la cara. En el
momento que le golpe fue raptado en un trance y se le mostraron burbujas de todos los colores del arco iris
en las cuales estaban los smbolos del Reiki, los mismsimos smbolos de las escrituras tibetanas que estaba
estudiando pero que haba sido incapaz de comprender. Ahora que los volva a mirar, haba una total
comprensin.
Al volver de esta experiencia comenz a descender la montaa y fue, desde ese momento en adelante, capaz
de curar. El primer da solamente ya san un dedo de su pie que estaba roto, su propia inanicin, una muela
enferma y la postracin del Abad que lo tena invlido. Estos se conocieron como sus primeros cuatro
milagros.
Decidiendo que deba usar estas habilidades para ayudar a otros, pas los siguientes siete aos en la zona de
mendigos de Tokyo sanando a los pobres y a los enfermos de all, asistindoles para encontrar trabajo y
elevndoles por encima de la pobreza. Despus de los siete aos comenz a notar caras familiares, aquellas
de quienes haba curado anteriormente y que haban vuelto. Preguntndoles, estos se quejaron de que la vida
fuera del arrabal era demasiado dura y que era mucho ms fcil mendigar para vivir. Haban desperdiciado el
don de la salud, como si no valiera nada, para volver al supuesto confort de la vida que conocan.
Esto le plante a Usui un dilema y se volvi al monasterio. All se dio cuenta de que no les haba enseado
gratitud junto con la sanacin. De que se haba enfocado en los trastornos fsicos sin tratar con los asuntos
espirituales. La gente no haba comprendido el valor del don que les haba hecho.
El Dr. Usui volvi al monasterio para seguir reflexionando y haciendo planes. Despus de un tiempo en el
monasterio lleg a una estrategia diferente. En este nuevo plan viajara por todo el pas, de pueblo en pueblo.
En cada uno se situara en un lugar pblico durante el da, sosteniendo una antorcha en alto. Cuando la gente
le preguntara porqu estaba haciendo esa cosa tan loca, su respuesta sera que estaba buscando a los pocos
interesados en mejorarse a s mismos. De esta manera viajara enseando y curando, trabajando a la vez con
la curacin espiritual tanto como con la fsica.
Durante esos viajes se encontr con el Dr. Chujiro Hayashi, un comandante naval en la reserva. El provena
de una familia muy pudiente y educada. Se encontr con el Dr. Usui en el mercado sosteniendo una antorcha y
anunciando su conferencia en un templo cercano.
El Dr. Hayashi qued muy impresionado por la sinceridad y la conviccin del Dr. Usui. Cuando ste le pidi
que le acompaara en sus viajes, el Dr. Hayashi acept. Y viajaron enseando y curando. Cuando el Dr. Usui
falleci, el Dr. Hayashi se convirti en el lder del Reiki.
El Dr. Hayashi abri una clnica en Tokyo cerca del Palacio Imperial. Consista en ocho camas en una
habitacin grande, y dos practicantes por paciente. Uno tratara la cabeza y el otro estara a la derecha
tratando la zona del estmago, luego ambos trataran la espalda del paciente. Todo lo que los practicantes
trabajaban aqu era en las sanaciones. Tambin solan ir a las casas de la gente enferma a su llamada.
Para ser un practicante de Reiki en esa poca uno tena que ser aceptado por los maestros en la organizacin
Reiki, y segundo tena que prometer usar el Reiki cada da y hacerse voluntario algunas horas para practicar
Reiki regularmente en la clnica.
Mi primer maestro Reiki, Fran Brown (uno de los 22 maestros de Takata) cree que el Dr. Hayashi desarroll
la prctica del tratamiento usando especficas posiciones de las manos sobre el cuerpo. Teniendo una
formacin militar, y por eso ms organizada, el Dr. Hayashi habra preferido un mtodo organizado de
tratamiento. Adems, un mtodo organizado de emplazamientos manuales permite cubrir todo el cuerpo y sus
rganos.
El Dr. Hayashi falleci el martes 10 de Mayo de 1940. Eso fue justo antes de la 2 Guerra Mundial y estaba
claro que Japn entrara en la guerra. Siendo un oficial en la reserva, el Dr. Hayashi saba que sera llamado
al deber y que eso le hara responsable de matar a mucha gente. Eso no lo quera hacer, as que determin
terminar con su vida. Adems deseaba, y lo hizo, pasar el liderazgo del Reiki a la Sra. Takata (quizs porque
ella no estara en Japn y as estara relativamente a salvo y capaz de continuar la prctica).
La Sra. Hawayo Takata naci en Hawai, en Kauai, en Navidades de 1900, de ascendencia japonesa. En los
aos treinta ella se fue a Japn a visitar a sus familiares, y a informarles de la muerte de su hermana. Mientras
estaba all se puso muy enferma y fue ingresada en un hospital. Los mdicos iban a operarla, y mientras la
preparaban escuch una voz diciendo, "No tienes que pasar por esto, hay otra manera". Eventualmente salt
de la camilla preguntando, "Hay otra solucin?". El mdico tena un pariente que haba sido curado de
disentera en la clnica del Dr. Hayashi y le sugiri a la Sra. Takata que hablara con su pariente. Este llev a
la Sra. Takata a la clnica y sus tratamientos comenzaron.
Despus de ponerse bien, la Sra. Takata quiso aprender esto para s misma. Sin embargo, el Dr. Hayashi no
estaba dispuesto a ensearla, tanto porque era americana como por ser una mujer. Por las buenas artes del
mdico, la Sra. Takata fue capaz de convencer al Dr. Hayashi de que la instruyera en Reiki. Ese entrenamiento
le tom un ao y la puso en lo que nosotros llamaramos el grado segundo de Reiki (ella poda hacerlo todo
excepto entrenar a otros practicantes).
Tras ese ao volvi a Hawai. All ella aprendi tambin la leccin de que el receptor valorara el recibir los
tratamientos. Trat a un primo pero no le cobr, este primo no valor los tratamientos y no se puso bien. Ella
trat a otro pariente y esta vez le cobr, y este pariente permaneci bien. As la tradicin de cobrar por los
tratamientos Reiki fue reforzada.
En Noviembre de 1936 el Dr. Hayashi vino a Hawai para dar unas charlas en promocin del Reiki. Durante
este periodo entren a la Sra. Takata para ensear Reiki, hacindola as lo que llamaramos maestra Reiki. A
su retorno le pidi que viniera a verle cuando la llamara.
Tras un tiempo ms, la 2 Guerra Mundial estaba a punto de estallar, pues la parte en Europa ya haba
comenzado. El Dr. Hayashi apareci en sueos a la Sra. Takata pidindole que fuera a Japn. Ella lo hizo y se
encontr con que el Dr. Hayashi haba desempolvado su uniforme naval y estaba inquieto. Con la guerra a
punto de extenderse l saba que era cuestin de tiempo antes de que el Ejercito Naval lo sacara de su retiro y
le pidiera realizar acciones que no era ya capaz de llevar a cabo debido a su desarrollo espiritual. En ese
momento le pas a la Sra. Takata el liderazgo del Reiki. Reuni a todos los maestros Reiki, y anunci a la
Sra. Takata como la lder del Reiki, y entonces les hizo saber que matara su cuerpo fsico quemando tres
vasos sanguneos. En tanto segua hablando y conferenciando esos vasos sanguneos ardieron y muri.
La Sra. Takata volvi a Hawai y continu usando y enseando el Reiki. Eventualmente ella se traslad a
California, usando y enseando Reiki tambin all. Ella no ense a otros maestros hasta alrededor de 1970,
y antes de su propia muerte en 1980 ella entren a 22 maestros Reiki.
UNA HISTORIA ACTUALIZADA DEL REIKI

Mikao Usui naci el 15 de Agosto de 1865, en el distrito Gifu de Japn, lo cual fue durante la era Edo, una
poca en que Japn estaba cerrado al mundo. Se cree que l haba sido miembro de una de las muchas
sociedades secretas que existan en ese tiempo debido a la persecucin de los no seguidores del Shintoismo.
Alrededor de 1900 cre un sistema de sanacin natural basado en la medicina oriental establecida. El sistema
usaba smbolos, tena una serie de afirmaciones y empleaba siete principales posiciones de las manos sobre
importantes puntos de acupuntura. Se basaba en prcticas antiguas taoistas, que permitan al practicante atraer
energa y transmitirla al cliente sin la necesidad de "recarga".
Se le envi a una corta edad a un monasterio budista, lo que fundament su inters en la sanacin. No tuvo
conexin alguna con ninguna escuela cristiana y jams fue a Chicago (la Escuela Universitaria de Divinidad
Cristiana ni siquiera exista por entonces). Ms bien parece que jams abandon Japn y probablemente hizo
toda su investigacin en una de las muchas bibliotecas de Kyoto.
Su sistema de curacin estara basado en tcnicas de proyeccin de la energa, conocidas como Ki-Ko (o
Qigong en China). Estas consuman la energa del donante, quien entonces tena que restituirla por medio de
ejercicios. Entonces comenz la bsqueda de un modo de sanacin que no requiriera de esa "recarga". La
tcnica se haba perdido muchos aos antes, pero varios grupos en el Japn rural todava posean partes de un
tal sistema.
Alrededor de 1914, tras muchos aos de considerable investigacin buscando un modo de conectar la energa
sin pasarse aos de ejercicios y entrenamiento, se sent a meditar en un lugar de ardiente energa en el
Kurama Yama por un periodo de purificacin de 21 das, segn se dice. All recibi, parece ser, la
informacin que buscaba para completar su sistema, durante la meditacin final. Esta montaa tena varios de
estos puntos calientes. En uno haba una estatua de bronce del Buda Amida sobre l. Al final de ese periodo
l haba redescubierto uno de los procedimientos perdidos. Parece que estuvo residiendo en Kurama Onsen,
una fuente caliente en la base del Kurama Yama. El templo de Kuramadera estaba en esa poca en manos de
una secta Tendai.
Los relatos contando la curacin simultnea de un dedo de pie fracturado y la ingestin de una copiosa
comida seguida por la curacin de un absceso dental interno no deberan ser tratados con mucha
credibilidad. Slo aparecen en las versiones occidentales de la historia.
El pas entonces siete aos en la zona pobre de Kyoto, y en 1922 abri una escuela en Tokyo, donde entren a
muchos estudiantes, diecisis al nivel de maestro, antes de su muerte el 9 de Marzo de 1926 en Fukuyama.
Los smbolos eran ya conocidos antes de que Usui tuviera su transformacin. Dos smbolos son frases
japonesas que son parte de varias sectas budistas esotricas. Los otros dos pueden ser vistos sin mucha
dificultad en la mayora de los templos y uno de ellos aparece en muchas estatuas de Buda e "itabis" (piedras
mojn hallables por todo Japn).
Usui NO era mdico. Su ttulo era "sensei", un trmino que significa maestro o profesor. El trmino "doctor",
en Occidente por supuesto, fue originalmente aplicado a acadmicos, inicialmente del clero. El trmino
"sensei" es aplicado a los profesores de artes marciales japonesas tales como el Kara-te.
El fundador de una sociedad de curacin de su poca, Jiro Asuke, coment que Usui era un sanador muy
popular y considerado un pionero en esta forma de sanar.
Un profesor del sistema japons, Toshitaka Mochizuke, ha escrito un libro basado en su investigacin de los
sistemas de curacin por imposicin de manos. En l se mencionan tres estudiantes ms de Usui.
Haba tres oficiales navales: Taketomi, Hayashi y Guida, quienes estudiaron en 1925. Su estudiante principal
se llamaba Toshihiro Eguchi, quien realiz estudios en 1923 y transmiti el sistema, entre otros muchos, a un
hombre llamado Goro Miyazuki. Los descendientes de estos hombres todava practican y ensean a da de
hoy.
Chujiro Hayashi naci en 1878 y se entren con Usui en 1925, cuando tena 47 aos. Por la misma poca, los
otros dos oficiales navales, Jusaburo Giuda y Bo Taketomi, tomaron el entrenamiento.
Cinco monjas budistas estudiaron tambin con Usui, segn Tatsumi, un estudiante de Hayashi.
Parece pues que Eguchi fue el sucesor de Usui. Hayashi y los otros oficiales navales, proviniendo de un
bagaje menos espiritual que el de Usui, queran usar el sistema en un ambiente clnico. Esto impuso un
cambio de enfoque del suyo a un sistema formal de curacin.
Hayashi us pues el conocimiento para abrir una clnica en Tokyo. Desarroll una serie compleja de
posiciones de las manos adaptadas al uso clnico del sistema; su clnica empleaba un mtodo de sanacin que
requera que varios practicantes trabajaran en un cliente a la vez, para maximizar el flujo de energa.
Hayashi, igual que cambi el enfoque del sistema para encajar con un modelo mdico, tambin introdujo un
sistema de "grados" en sus clases.
El mtodo original de transmitir el sistema habra sido por iniciaciones virtuales; maestro e iniciado se
sentaran juntos en un crculo de energa y meditaran juntos. Para personas no adeptas a tales mtodos, un
mtodo ms fsico sera necesario. Hayashi recibi un procedimiento simple, en parte ceremonia y en parte
esotrico. Este procedimiento fue transmitido por Hayashi por lo menos a un estudiante, Tatsumi.
Se atribuye a Usui el haber instruido a 16 estudiantes como maestros y a Hayashi el haber enseando el
sistema hasta el nivel maestro a 13 estudiantes.
Uno de los modos de Hayashi para hacerse con practicantes para su clnica era dar iniciaciones de primer
grado a cambio de tres meses de compromiso como ayuda no remunerada. Despus de este tiempo, volvera a
ofrecer a los mejores estudiantes el segundo nivel a cambio de otros nueve meses de compromiso. Aquellos
que los completaran tendran la oportunidad de obtener el smbolo nmero cuatro. Tras dos aos de
subsiguiente compromiso (los cuales implicaban asistir a Hayashi en su aula) se les ensearan las
iniciaciones y seran autorizados a ensear.
Tatsumi pas por todo eso y Takata tuvo tambin que hacerlo. No hubo intercambio monetario en estos
entrenamientos; ellos simplemente tenan que trabajar 8 horas una vez a la semana, a lo largo de su
compromiso. Tatsumi alcanz el grado de maestro pero se qued insatisfecho de la manera dominante de
funcionar de Hayashi (ste haba sido comandante en el Ejercito Imperial Japons), as que Tatsumi se volvi
a su pueblo a vivir y trabajar.
A la vez que entren a sus practicantes, Hayashi entren a varias personas para ensear el sistema. Una de
estas era una japonesa americana de Hawai llamada Hawayo Takata.
La Sra. Takata hizo su primera aparicin en la clnica de Hayashi como una paciente terminal. Su curso de
tratamiento fue un xito y luego ella persuadi a Hayashi para ensearla el sistema. Takata ha sido descrita
como una mujer muy insistente y determinada. Esto, ms el hecho de que ella era "una americana en el cuerpo
de una japonesa", debi haber afectado el modo en que Hayashi le pas la informacin. El "Certificado de
Maestra Reiki" de Takata fue registrado notarialmente por Hayashi en Honolulu el 21 de Febrero de 1938, y
le da a Takata simplemente el derecho de practicar y ensear el sistema (como a otros trece graduados
maestros de Hayashi). No le confera el ttulo de "Gran Maestro" y de ninguna manera le dio a Takata el
control del sistema. En cualquier caso Hayashi no haba sido elegido por Usui como su sucesor.
Hayashi entren tambin a un hombre llamado Tatsumi que muri el 3 de Octubre de 1996, con 90 aos de
edad. Tatsumi guardaba notas de su entrenamiento y trazos autorizados de sus smbolos y esquemas.
En el proceso de traer una versin ya modificada del mtodo de Usui a Occidente, Takata hizo ms cambios
para hacer el sistema aceptable para una poblacin nominalmente cristiana. Adems de la "historia", Takata
adopt un mtodo diferente de realizar las iniciaciones. Un nmero de ex-sacerdotes y una mujer educada en
un convento en frica Central (la cual haba sido autorizada para presenciar los rituales de iniciacin dados a
los sacerdotes) verificaron que haba una muy grande similitud entre estas iniciaciones y aquellas enseadas
por Takata como iniciaciones Reiki.
Los sucesores de Takata difundieron el sistema por toda Norte Amrica y partes de Europa. Sin embargo, con
el tiempo las enseanzas se fueron modificando. Algunos maestros incorporaron sus propias filosofas de
vida o sus modalidades de sanacin a la enseanza, a menudo sin decirles a los estudiantes que lo estaban
haciendo. Algunos han creado o adoptado nuevos smbolos y mantras. Hay quienes claman ofrecer la
enseanza completa al nivel de maestro en un solo fin de semana! Algunas sedes de Internet publican
smbolos y mtodos de iniciacin.
Los smbolos pasados por Usui comenzaron en su vida como parte de rituales budistas. Consistan en una
serie de tres smbolos "triunos" que eran potenciados por un cuarto smbolo. El triuno representa ENERGIA,
AMOR y LUZ. El smbolo restante es el maestro del triuno (no "el smbolo maestro"). Su adopcin tom el
aspecto que tena en su contexto original.
Usui haba creado una serie de afirmaciones que eran usadas por su grupo. Se traducen como:
El Mtodo Secreto de Invitar las Bendiciones

La Medicina Espiritual de Muchas Enfermedades
Por hoy solamente, sin ira, sin preocupacin.
Haz tu trabajo con aprecio.
S amable con toda la gente.
Por la maana y por la noche, con las manos unidas en plegaria,
Piensa esto en tu mente, canta esto con tu boca.
El mtodo Usui Reiki para cambiar tu mente y cuerpo para mejor.
El fundador, Mikao Usui.
Es de este documento, originalmente manuscrito en una hoja de lino, que parece que obtenemos el trmino
REIKI.
Tatsumi cree que Usui estaba pensando en algo ms "espiritual" cuando l us este trmino. En Japn el
sistema es llamado todava REIKI pero es tratado como un trmino forneo y escrito usando la fontica del
alfabeto katakana.
En ingls, el trmino "Sistema de Curacin Usui" (pero no llamado Usui Shiki Ryoho) es preferible a "Reiki".
El completo sistema Usui se construy alrededor del sistema tradicional de curacin que ha estado en uso por
miles de aos en China y los pases colindantes. El sistema de los cinco elementos se usa para mantener la
energa de una persona en equilibrio. La dieta adecuada y las pautas de respiracin son fundamentales para
una buena salud. Cuando una persona se pone seriamente fuera de equilibrio, tcnicas de proyeccin como
Qigong se usan en el intento de curarla. El sistema Usui esta en realidad usando la energa Qigong de un modo
ms directo, sin agotar los niveles de energa del donante. Esta energa NO es un "rayo" el cual estara sujeto
a las leyes de la radiacin electromagntica.
La intencin es la que gua el sistema, una vez es conectado a la fuente. Las iniciaciones son slo un medio de
conectar.
Tatsumi haba tomado notas de las iniciaciones y de los smbolos. Jams hubo el requerimiento de mantener
una "tradicin oral". Hayashi posey grandes cantidades de notas tanto suyas como de la mano de Usui, y
algunas de estas permanecen en posesin de Tatsumi. La mayor parte de los papeles de Hayashi se debieron
perder en los bombardeos de la 2 G.M.
Las iniciaciones para el primer grado tenan la finalidad de "recordar" al candidato que l est conectado a
un sistema de energa ilimitada. El llama a esto la "conexin de transformacin". Es una ceremonia que
simplemente le dice a la energa que fluya por los canales. No hay smbolos que sean pasados en la serie de
cuatro iniciaciones. Hay cuatro porque es el nmero de combinaciones "cielo" y "tierra". Un cuarto de la
habilidad para controlar el flujo es afectado por cada iniciacin. Las direcciones "sur", "norte", "oeste" y
"este" (haciendo una figura de cuatro) eran parte del ritual.
Las iniciaciones para el segundo grado tienen por finalidad conectar al candidato con las energas que actan
como "filtros" al flujo dado en el nivel primero. Cada smbolo se da separadamente en una iniciacin llamada
"control de transformacin", la que precede a la revelacin del smbolo que est siendo iniciado.
Las iniciaciones para el tercer grado tratan de potenciar completamente al candidato. El smbolo se da en una
iniciacin llamada "potenciacin de transformacin" que precede a la revelacin de un smbolo final.
Hayashi dio a cada uno de sus estudiantes una foto del retrato de Usui, una copia de los "preceptos" y un trazo
de cada smbolo.
Sabemos que Rick Bockner, uno de los 22 estudiantes de Takata, posea el retrato y los smbolos. En el caso
de los smbolos triuno no hay virtualmente diferencia entre la serie de Bockner y la que posee Tatsumi. Sin
embargo, el smbolo de potenciacin difiere en ambas series. Quizs esto fue hecho por Hayashi cuando le
pas los smbolos a Takata!
Cada smbolo es "alojado" en un lugar diferente. La manera occidental de realizar las iniciaciones del
segundo nivel es dar un simple "cctel" de los tres smbolos de una vez y dar esa iniciacin DESPUS de
haber enseado los smbolos y DESPUS de que el estudiante ya ha usado los smbolos! El propsito
original del control de transformacin era simplemente implantar la memoria del smbolo de manera que el
estudiante pudiera invocarlo segn necesitara. Debe hacerse notar que todos los estudiantes enseados al
modo japons parecieron no tener problema en recordar los smbolos y no parecieron tener una "crisis de
sanacin" de la misma manera que aquellos son enseados al modo occidental.
El cuarto smbolo es para la potenciacin. Se usa en la vida diaria y no est restringido a la enseanza. La
forma occidental de combinar potenciacin y enseanza debe haber comenzado como un mecanismo de
control (con un impuesto de 10.000 dlares!).

El sistema original anterior a Hayashi tena siete posiciones de manos. Estas posiciones son parte de un
patrn estndar de sanacin largo tiempo usado antes de Usui. El "paciente" permanece sobre su espalda el
tratamiento entero que sigue la regla "arriba-abajo" de la medicina tradicional.
Hayashi desarroll sus pautas mediante experimentacin y observacin. Public un nmero de documentos,
uno de los cuales fue traducido por Teruko Low. Es este documento el que, en una edicin por Harue
Kanemitsu, es la base de las posiciones de manos enseadas en Occidente. En notas ms exhaustivas en
manos de Tatsumi hay 24 rigurosas posiciones en secuencia, realizadas por varios practicantes a la vez.
Tambin incluida en el documento de Kanemitsu hay una traduccin de parte del diario temprano de Takata.
Los maestros de artes marciales piden (y consiguen) respeto a sus estudiantes. Este respeto fue sustituido con
el poder del Dlar en el caso del Reiki. Ahora que cualquiera puede convertirse en "maestro Reiki" en un
visto y no visto en un solo fin de semana por alrededor de 500 dlares, el sistema ha perdido su proteccin y
se ha vuelto una comodidad en algunos crculos. Se est volviendo cada vez ms difcil para los ms sinceros
(y apropiadamente entrenados) maestros del sistema el mantener los estndares.
Inventar historias de orgenes cristianos del sistema puede haber parecido buena idea en el tiempo en que
cualquier cosa japonesa era vilipendiada en Estados Unidos. Ahora que stas se han probado falsas, no
deberan ser enseadas ms.
La versin de los "preceptos" dada a Occidente contiene frases como "honra a tus padres, maestros y
mayores", y "haz tu trabajo honestamente", de manera deliberada; no han podido ser simplemente mal
traducidas!
Otro problema importante es la anexin de otras modalidades de seminarios Reiki. Estas incluyen ngeles,
extraas respiraciones, cantar mantras (OM, etc.) e incluso rezar. Otros maestros han "canalizado" smbolos
adicionales. Esto se ha hecho a menudo sin indicacin alguna por el maestro de que los cambios han sido
hechos. Muchos maestros ponen fotos de Usui, Hayashi, Takata (e incluso Furumoto) y encienden velas e
incienso. Estas cosas no son parte del sistema, el cual se supone es sobre el amor y la compasin para el
prjimo!
LA HISTORIA DEL REIKI, UNA VISIN DIFERENTE

(Basado en el libro "Iyashi No Te" por el maestro Reiki Toshitaka Mochizuki)
Hay muchas versiones interesantes de la historia del moderno Reiki, desde su descubrimiento (o
redescubrimiento como algunos creen) a su actual estado de confusin.
Ofreciendo una luz diferente a los orgenes del Reiki est el primer libro escrito en japons, por un japons
maestro Reiki. El libro se llama "Iyashi No Te" (Sanacin Manual, o Manos Sanadoras) y tiene por autor a
Toshitaka Mochizuki, siendo publicado en Octubre de 1995. Aunque Mochizuki originalmente aprendi Reiki
de fuentes occidentales, desde entonces se ha unido con varios maestros Reiki en Japn cuyo entrenamiento
fue japons.
Mochizuki atribuye algunas de sus informaciones histricas a un viejo libro japons titulado "El Secreto de
Cmo Cuidar de Tus Familiares", por Takichi Tsukida. No s si este libro est en imprenta, y hay muchas
cosas sobre Reiki que los japoneses preferiran guardar para s mismos por el momento (no puedo culparles
por ello viendo cunto el Reiki ha sido adulterado). Algunas de estas cosas las he aprendido y las honrar por
ahora. Otras parecen estar a la vista en Japn, para que todos las vean, de todas maneras.
Una versin de la historia del Reiki indica que el fundador, Mikao Usui, ense Reiki al menos a 17
personas. Una de estas fue otro sanador por el tiempo conocido como Toshihiro Eguchi. Eguchi estudi con
Usui al menos 3 aos antes de la muerte de Usui en 1926. Es por medio de sus estudiantes que el Reiki ha
continuado en Japn (estoy seguro de que existen otros ms linajes). Eguchi se cuenta que ense a miles de
estudiantes antes de la guerra, incluyendo a Goro Miyazaki. Miyazaki ense a un individuo llamado Miako
Mitsui, que tiene ahora unos 60 aos. Segn el "Iyashi No Te", Mitsui ayud a Brbara Ray a traducir su libro
"El Factor Reiki" al japons, el cual Mochizuki admite haber ledo.
Uno de los estudiantes actuales de Mitsui es un maestro Reiki llamado Takahashi. Este y el autor, Mochizuki,
son parte de un grupo de 10 maestros Reiki japoneses que se juntaron para ensear mensualmente clases de
Reiki. Cuando hablo de maestros Reiki japoneses, me refiero a este grupo. Hay unos 40 estudiantes, con un
ratio de 4 para cada maestro. Enseados en un aula, los niveles Reiki uno y dos son presentados en un fin de
semana por un costo de cerca de 60.000 yenes. El nivel tres y el nivel maestro cuestan 90.000 yenes y
150.000 yenes respectivamente (todava son ms baratos que 10.000 dlares).
De acuerdo a la historia en el libro, Usui, nacido en 1865, hizo su descubrimiento (alrededor de 1914) y
entonces pas los siguientes siete aos trabajando en el distrito de clase baja de Kyoto. Kyoto es un centro
religioso y una antigua capital, y por lo que parece en la mayora de las ciudades y pueblos japoneses, la
gente en la calle es recogida y cuidada, y cada familia se cuida de los suyos. De modo que la historia sobre
Usui trabajando con los mendigos parece haber sido estirada un poquito, o solamente malentendida en
Occidente. Aunque Takata dijo que Usui era un monje cristiano, los japoneses claman que era miembro de un
grupo espiritualista llamado "Rei Jyutsu Ka". Este grupo tena un centro en la base de la montaa santa,
Kuruma Yama, justo al oeste de Kyoto. Ellos han desde entonces abandonado el lugar y otro grupo lo ocupa
ahora. Yama significa montaa, y Kuruma significa silla de montar. Hay dos santuarios en la montaa; uno en
la cima y otro cerca de la base. En el santuario de la base hay una enorme estatua del Buda Amida con su
peana bien cimentada bajo el suelo. Escalones llevan abajo, a la base, donde se puede uno sentar y meditar.
Este debe haber sido uno de los sitios de meditacin de Usui, aunque puede haber un montn de gente
visitando el lugar. En la ciudad de Kyoto, tambin hay una muy conocida biblioteca con trabajos religiosos y
teolgicos de todo el mundo. Los japoneses no creen que Usui necesitara viajar lejos para hacer su
investigacin.
En 1921 Usui se fue a Tokyo y puso una escuela. Los japoneses creen que cuando Usui enseaba, t habras
vivido simplemente con l hasta obtenerlo todo; por eso te volveras maestro. Ellos sienten que l no habra
requerido un proceso o ritual (como una iniciacin) para transmitir la energa Reiki. En el proceso enseado
en "Despertando tu Cuerpo de Luz" por Sanaya Roman y Duane Packer, el estudiante aprende a trabajar con
centros de energa y a duplicar su vibracin escuchando y emulando frecuencias presentadas por el gua de
Duane, DaBen. As, el concepto de Usui y los miembros de su grupo espiritualista no requera iniciaciones
para transmitir el Reiki de manera vlida.
Sin embargo, Usui ense a gente profana. En 1925, un oficial naval retirado (y mdico) con el nombre de
Chujiro Hayashi (con 47 aos de edad), tom el entrenamiento de Usui. Debi haber sido este acto de crear
maestros fuera de su movimiento lo que caus que Usui (y Hayashi) desarrollara un procedimiento de
iniciaciones. Un maestro canadiense llamado Dave King pas algn tiempo con uno de los maestros
supervivientes a Hayashi, Tatsumi, en Abril de 1996. El fue autorizado a trazar copias de los cuatro smbolos
Reiki en manuscrito de Hayashi, y tambin aprendi el proceso de iniciaciones de Tatsumi. Este proceso es
ms corto pero similar al que usa actualmente el grupo japons. Dave tambin fue invitado a pasar un tiempo
con el grupo japons de maestros durante su estancia en Japn.
Usui ense a una pareja ms de oficiales navales, con los nombres de Jusaburo Giuda y Bo Taketomi. Las
pocas posiciones de manos que l ense se detenan en la seccin media del cuerpo. Las posiciones de
manos adicionales fueron aadidas por Hayashi para acomodar el estilo practicante-a-cliente que l usaba en
su clnica de ocho camas. Inicialmente, Usui pudo haber puesto la manos slo en cualquier parte que la
persona tuviera trastorno. Puesto que los japoneses haban redescubierto y estaban usando el antiguo arte de
la Acupuntura china (y la acupresin), las posiciones de las manos parece que evolucionaron alrededor de los
canales de energa del cuerpo y los puntos de presin.
Los japoneses no nombraron los smbolos Reiki igual que lo hacemos nosotros. Ellos los llaman smbolo
nmero uno, smbolo nmero dos, smbolo nmero tres y smbolo nmero cuatro. Los nombres son en
realidad el mantra que t cantas y el smbolo es el yantra que dibujas y visualizas para enfocar la energa
especfica que ests trabajando. El 3er smbolo, conocido como el smbolo a distancia, es en realidad un
kanji y si miras las palabras en un diccionario japons, encontrars su forma original. Tan solo sobrepn las
partes para obtener su forma final. Lo mismo puede decirse del smbolo nmero cuatro. Desde luego, en la
lengua japonesa todo parece orientarse al contexto; as hay muchas versiones de la palabra "Rey" y "KY". No
encontrars los smbolos uno y dos ah. Pero el smbolo segundo viene de un smbolo del Budismo japons, y
puede que el nmero uno tambin.
El Reiki es una tcnica sumamente eficaz para tratar el cncer y muy utilizada en hospitales EE.UU, Francia e
Inglaterra, como un tratamiento complementario en Unidades Oncolgicas para reducir el dolor causado por
el cncer y los efectos secundarios e su tratamiento.
En tratamientos con quimioterapia o radiacin, elimina los vmitos y nauseas que son los efectos secundarios
de los tratamientos y mantiene al paciente con fuerzas para soportar las sesiones.
El cncer es una mutacin del cdigo gentico de determinadas clulas debido a una depresin del sistema
inmunitario que es incapaz de mantener la integridad energtica en el sistema energtico de la persona
afectada.
Algunos tipos de cncer son la analoga de la somatizacin de un conjunto de traumas de soledad y abandono,
otros son debidos a la influencia del estrs en el sistema inmunitario como hemos indicado antes, otros
debidos a un mal procesamiento de las emociones y otros a unas tendencias krmicas generadas o heredadas
que traemos de otras vidas.
El Reiki es una terapia de aportacin de luz (vibraciones de altas frecuencias) a la estructura energtica del
paciente que se dirige a incidir en estas causas para hacer que pierdan su capacidad traumtica para
somatizar en enfermedades, y contiene diferentes herramientas para procesar las emociones negativas y las
situaciones traumticas archivadas en nuestra biografa oculta, entendindolas, comprendindolas y
aceptndolas e iluminndolas con la luz de la conciencia.
Las tcnicas del Reiki no enfatizan en la sintomatologa sino que se dirigen directamente al origen de los
ncleos potencialmente dainos para desactivar la carga energtica negativa y neutralizar su capacidad
perjudicial despertando y activando al sanador que todos llevamos dentro que es nuestro Yo superior que
sabe y que hace comprender a nuestro Yo inferior las causas de nuestras desarmonas y enfermedades.
La enfermedad es el propio enfermo y tambin en el estn la mayora de las claves de su sanacin, y la labor
del terapeuta es descubrir esto, desvelar al enfermo su Yo superior en todo su esplendor y desplegar toda su
capacidad sanadora aportando luz a su estructura energtica.
Las Clulas normales y las Clulas malignas.
-Las clulas normales se dividen y cuando llega su madurez, ellas mismas se suicidan (apoptosis) generando
la protena P53.
Cuando este proceso no se produce, sucede que cuando en una clula normal llega el momento de suicidarse
(apoptosis), no lo hace, y se sigue dividiendo anormalmente, formando determinadas agrupaciones de Clulas
anormales o clulas cancerosas que se llama Tumor o Neoplasma, que sigue creciendo y se extiende de dos
formas:
-Por invasin, penetrando en los tejidos vecinos;
-Por metstasis penetrando en el torrente sanguneo y linftico y extendindose por todo el organismo.
Cuando el Tumor es maligno se llama Cncer y las clulas cancerosas que lo forman han degenerado, se han
transformado y mutado, alterando su funcin biolgica normal como parte integrante del organismo y por ello
ya no responden a los mecanismos de defensa del organismo del sistema inmunitario.
Las clulas tumorales tienen antgenos que no aparecen en las clulas normales y normalmente el sistema
inmunitario las reconoce como extraas y las destruye con las clulas asesinas o clulas killer.
El cncer es una energa del caos que provoca que las clulas normales pierdan el mecanismo que frena su
divisin y su crecimiento, y comiencen a multiplicarse de forma catica y desordenada.
-El sistema inmunitario realiza la defensa contra las clulas cancerosas con los glbulos blancos, poniendo en
marcha el sistema de defensa y ataque, contra los agentes patgenos y antgenos que son molculas
reconocidas y marcadas por el organismo para ser destruidas, pero las clulas cancerosas generan
determinados receptores de superficie que no son reconocidos por el sistema inmunitario como extraos y por
ello no son atacados.
Normalmente del sistema inmunitario realiza su trabajo destruyendo a las clulas malignas antes de que se
multipliquen, pero cuando se encuentra debilitado por causas bioqumicas o energticas no puede realizar su
labor de defensa y las clulas malignas se reproducen de forma incontrolada.
El oncogn
Los genes estn dentro de los cromosomas que son molculas grandes de ADN formadas por 2 cadenas
qumicas enrolladas como una hlice doble.
Cada cadena est formada por diferentes combinaciones de 4 bases (Adenina, Citosina, Tiamina y Guanina).
Los genes normales pueden mutar de forma anormal generando un Oncogn que puede a su vez mutar
generando una clula cancergena desde una clula normal..
Los Oncogenes, son genes anormales que proceden de una mutacin de un Gen normal, Proto-oncogen, debido
a una deficiente combinacin de sus protenas, y son los causantes de a transformacin de una clula normal
en una clula maligna o cancerosa que desarrollar un determinado tipo de cncer.
En el genoma humano se han identificado ms de 60 oncogenes.
Los protooncogenes son genes normales que codifican la protena del ncleo y de la membrana de las clulas
que intervienen en la homeostasis celular. En todas las clulas hay muchos protooncogenes y cuando se
alteran algunos, pueden ocasionar la transmutacin de esa clula normal en una clula maligna aunque se
necesitan varias alteraciones de diferentes oncogenes dentro de una clula normal para que se realice esta
mutacin.
Mediante el Reiki y la Sanacin espiritual podemos aportar Energa Sanadora al interior de las clulas
cancerosas para introducir orden y estructura mediante la luz de la conciencia.
Los Marcadores Tumorales. (Biomarcadores)
Son unas molculas producidas en las clulas tumorales que se encuentran en los fluidos (sangre, orina) y
tejidos. Existen diferentes marcadores tumorales y su concentracin refleja la presencia y el estado del
cncer.
Influencia de las emociones
Existe una constelacin de actitudes y de factores de la persona que pueden estar relacionados con la
posibilidad de contraer un cncer.
Uno de ellos es la tendencia a ocultar las emociones y los sentimientos propios y de estar excesivamente
orientados a los dems debido a una falta de cercana y de relacin con los padres en la niez y en la
juventud que genera una discapacidad de abrimos al amor y de amarnos a nosotros mismos.
Existen ciertas pautas psicolgicas y de comportamiento que pueden predisponernos a desarrollar un cncer:
-El contenido de los sentimientos y las emociones y la capacidad de expresarlos est relacionado con el
cncer de pulmn
- Las diferentes formas de la E abandono estn relacionados con el cncer en general. La falta de proximidad
con los padres, las separaciones o abandono por la pareja amada, el abandono en la vida econmica y social.
-La ira y el carcter explosivo estn relacionados con los canceres del abdomen.
-El bloqueo y la represin de los sentimientos y emociones estn relacionados con el cncer de colon.
-Aunque hay que tener en cuenta que en la aparicin del cncer influyen muchos factores y que esto es solo
uno ms que no implica poner el nfasis en la autoculpabilidad del enfermo por su pasado y por su carcter
cuando ms necesitado est de apoyo, comprensin, aceptacin y perdn. Por ello la relacin con el enfermo
tiene que estar llena de compasin y de presencia ecunime sin acusar ni juzgar, actuando solo con
generosidad y compasin y aceptacin para poder contribuir a generar en el enfermo pensamientos y
sentimientos que le ayuden a desplegar su RI y su CR adecuadas para su sanacin.
La Red de apoyo del enfermo
En el proceso de sanacin es muy importante la Red de apoyo del enfermo, por ello debemos desarrollar y
mantener una la Red de apoyo del enfermo familiar y social cuyas premisas sean el acompaamiento, el amor
y la compasin, energas que contribuyen a que determinados factores sanadores que el enfermo necesita se
encuentren presentes desplegando toda la potencialidad del Sistema inmunitario, la Respuesta inmunitaria y
la Capacidad de recuperacin del enfermo.
Igualmente la Red de apoyo del enfermo es muy importante en las personas sanas para hacerlas ms fuertes
ante la enfermedad.
La cantidad y calidad de amor que el enfermo reciba de su crculo relacional son decisivos en la formacin
de sus actitudes, prejuicios y creencias sobre su propia enfermedad y su sanacin (modelo psicobiosocial).
Por ello tanto, la Red de apoyo del enfermo como el propio enfermo tienen un papel activo en el proceso de
sanacin porque las creencias de una persona sobre la salud y la enfermedad pueden cambiar la qumica del
organismo.
El Reiki y la Sanacin espiritual nos hacen ms humanos y compasivos y nos hacen comprender que la salud
est relacionada con la calidad de nuestros pensamientos y sentimientos y con la calidad de nuestras
relaciones con los dems y con el mundo, y por ello contribuyen a mantener estas redes de apoyo al enfermo y
nos ayudan a integrar las energas de la compasin, del amor y del altruismo.
El Reiki como herramienta de autosanacin y de trascendencia.

El Reiki es universalmente valido para cualquier ser humano ya que, a travs, de la experiencia interior y el
trabajo personal, unifica la conciencia del ser humano individual con la conciencia del Yo ego con la
Conciencia universal.
En Reiki el practicante va avanzando en su proceso de realizacin personal, a travs, de las prcticas
energticas y la meditacin, sin apoyarse en la razn ni en el intelecto ni en ritos o dogmas.
Dentro de cada uno tenemos la semilla energtica del fuego interno que nos impulsa a movernos y a buscar
para realizar nuestro propsito vital que nos hace sentir que estamos dando un sentido a nuestra vida, que
estamos siendo fieles a nuestro plan de vida lo que nos hace sentirnos realizados y completos y el Reiki nos
ayuda a mantener encendido nuestro fuego interno y a aumentar la perseverancia yin que nos ayuda a mantener
el compromiso de cumplir nuestro papel en la vida y a sentirnos seres trascendentes.
El Reiki nos acerca a la iluminacin al ayudarnos a desidentificarnos de nuestro Yo individual o Yo ego que
nos mantiene en niveles inferiores de conciencia con una percepcin subjetiva y limitada de la realidad que
experimentamos como realidad verdadera cuando solo es nuestra realidad subjetiva y relativa condicionada
por nuestra personalidad nuestros valores y nuestra educacin.
Las practicas de Reiki y el proceso de autosanacin nos ayudan a integrar nuestra multidimensionalidad y van
elevando nuestro nivel de conciencia hacia la vibracin del Yo superior donde experimentamos una realidad
mas profunda y menos condicionada no sujeta a los condicionamientos racionales, sensoriales y emocionales
y ms permeabilizada por la conciencia de Comunin, de la Energa universal y acercndonos a la
iluminacin que es la conciencia ms all de toda conciencia donde solo hay Luz.
El Reiki nos ayuda a ajustar nuestra percepcin subjetiva de la realidad a la realidad verdadera
disminuyendo nuestro nivel de ilusin (maya) y a liberarnos de la percepciones errneas y de la ignorancia
que es la causa de muchos de nuestros sufrimientos sindonos experimentar nuestra trascendencia como seres
multidimensionales.
ADVERTENCIA
El Reiki es una prctica de sanacin espiritual, no de sanacin fsica; en esta informacin no se afirma que
esta terapia sane el cncer u otras enfermedades, si no que aplicado adecuadamente, en determinadas
ocasiones, puede mejorar el estado de salud del enfermo y ayudar a afrontar el cncer y cualquier
enfermedad.
Cualquier trastorno o enfermedad deja muy afectada la estructura energtica del paciente y bloqueados los
canales de circulacin de energa.
La terapia Reiki puede ayudar a disminuir estos efectos secundarios al canalizar energa directamente hacia
todos los sistemas del paciente, ayudndole a restablecer la circulacin de energa en su organismo y su
integridad energtica.
No se afirma que el Reiki cure las enfermedades; solamente que puede ayudar al paciente a afrontar
cualquier tipo de enfermedad y a recuperar su capacidad original de sanacin.
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Cristin Santana-Bauz
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