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Captulo I
1 Las dimensiones ticas
Introduccin
algunas
fundamentalmente
crticas
a
partir
al
de
liberalismo
la
aparicin
clsico
de
los
es
importante para realizar al liberalismo, que tambin toca de manera directa con la
propuesta de Dworkin. La implementacin de un concepto de justicia implica
necesariamente dejar de lado a la igualdad, ya que sta en el planteamiento de
Dworkin en el centro medular de una construccin de justicia. Sin embargo, lo que
es importante destacar es la preocupacin por dotar al liberalismo de un
calificativo menos individualista y ms orientado hacia el colectivismo, entendido
ste en su sentido ms amplio.
traba
su
libertad.
En
consecuencia,
los
los
sujetos
en
relacin
con
las
cosas
pblicas,
que
insiste
en
definir
al
bien
comn
desde
la
moderno,
tambin
para considerar
el valor
de
esta
manera,
es
posible
entender
dos
cuestiones
relativo
entender
la
dimensin
entre
dos
tica y Liberalismo
y dicho
general del
insuficientes
para
valor,
muchas
determinarlo,
caractersticas
una
son
circunstancia,
10
resulta
importante
desde
las
perspectivas
antes
nosotros
podramos
agregar,
el
problema
de
las
11
asuncin de responsabilidad.
10 Para nuestro autor la tica puede dividirse en dos grandes sentidos. En sentido
lato y en sentido estricto.El primero de ellos hace referencia al arte de vivir, en
tanto, que el sentido restringido implica un bien estar. En sentido lato tambin tiene
su propia clasificacin y son dos grandes corrientes que se desglosan de dicha
divisin. Por una parte la que respecta a la moralidad, que tiene como contenido
de cmo tratar a los dems. En tanto que la segunda de las agrupaciones se
12
vinculadas
las
ciencias
sociales.
Y,
13
en
condiciones
adecuadas.
As,
la
tica
14
hallan
vinculados
directamente
al
fenmeno
de
la
moralidad.
Quienes asuman la distincin llegaron a plantear la tica
normativa, en el fondo, no era campo de la accin del filsofo
moral en sentido estricto, ya que en ese tipo de tica se haba
mitificado de manera muy importante con la idea de lo que
saltaba a la vista era un anlisis de contenido de los
comportamientos y el apego a los mismos. En consecuencia,
durante gran parte de la dcada de los 70 y 80 muchos de los
15
de
Kant,
que
se
ubica
dentro
de
la
idea
de
separacin
ambas
frmulas
se
fueron
16
proceso
inverso.
planteamiento
Adicionalmente
de
los
crticos
lo
respecto
anterior,
de
esta
el
doble
ticas
naturalistas
las
no-naturalistas.
Esa
tico,
el
cual
postulaba
de
manera
muy
eran
parte
de
un
mismo
fenmeno
de
17
propios
de
las
ciencias
descriptivas,
en
que
conforman
la
idea
de
que
se
encuentran
los
enunciados,
adicionalmente
18
se
hallan
en
otra
modificaciones
partir
de
los
enunciados
tambin
de
la
posibilidad
de
argumentacin
De este modo
surgen
algunas cuestiones
19
hombre
debe
comportarse
plenamente
en
sin
caer
20
para
poder
valorar
tambin
adicionalmente
21
depender
el
bien
moral
de
un
contenido,
sino
22
encontramos que
para
llevarlas
cabo.
Entre
los
autores
23
Esa
diferenciacin
presenta
algunas
conductas
se
encuentra
vinculada
la
24
de
las
consecuencias
que
produzcan
las
en
ese
sentido
Frankena
hace
algunas
25
que
subyacen
entre
el
comunitarismo
el
no
previsibles
que
son
parte
de
esa
16 Searle, John. How to derive ought from is. Theories of Ethics. Oford
University Press.Hong-Kong 1967.
17 Weber, Max. La poltica como vocacin, en el poltico y el cientfico, Alianza
Madrid, 1967, p. 153.
26
27
sujeto un
en
consecuencia
solamente
son
exigibles
como
28
29
Captulo 2
La justificacin de la moral
la
primera
pregunta
que
debamos
enfrentar
se
19
tica, en la que
31
del
conocimiento
moral
en
sus
grados
de
32
del
empirismo
trascendental
en
consecuencia
33
profunda.
El
respeto
la
norma
moral
es
autor que
34
voluntad
moral
seguiran
la
comprobacin
de
valores
35
teora
que
permiten
explicar
de
manera
Es colocar
36
entender
la
transformacin
del
sujeto
pas
un
todo
en
la
sociedad
en
la
que
nos
37
pertenecemos.
La
persona
del
sujeto
slo
puede
el
esquema
anteriormente
explicado
del
mundo
dentro
del
marco
apropiado
de
su
propia
38
39
sino
por
la
postura
relacionan
en
que
se
abarcan a los
40
Los sujetos
no
se
construyen
partir
exclusivamente
del
la
de
continuidad
ambas
conectadas
de la comunidad, y se desarrollan
41
sobre
la
eticidad
no
solamente
como
disciplina
42
24
43
de
los
derechos.
Lo
anterior
plantea
dos
25
derechos
arriba
mencionados.
Cuando
aparece
el
44
verdaderos
triunfos
de
las
personas
45
de
la
atribucin
de
determinados
derechos,
Puntos de referencia
importante
en
establecer
las
coordenadas
el
acuerdo
racional
sobre
la
justicia
implica
derechos
tradicionalmente
aceptados,
sino
otros
27 Esta tesis mantiene viva la idea de que los derechos son una especie de
patrimonio moral del sujeto que han sido legtimamente adquiridos por vas de su
propio nacimiento, y que se encuentran vinculados a su voluntad. Vid Jellineck,
Windscheid y Jhering. No as la postura de Kelsen quien afirma que los derechos
son emanaciones del poder del Estado. Ver nota y ampliarla.
47
se encuentren
48
se
encuentra
desde
el
posicionamiento
de
sobre
determinados
contendidos
de
orden
49
aproximadamente,
por
ejemplo,
el
los
sentidos
directamente
con
la
del
trmino,
dimensin
lo
de
50
cual
la
se
conecta
continuidad
del
Captulo 3
La importancia de los individuos
es
que
determinadas
preguntas
no
pueden
ser
51
imponer
cualquier
intereses
individuales
52
es producto de un
las
categoras
encontrar
la
interpretativas
respuesta
que
adecuada
se
las
utilizan
para
condiciones
planteadas.
Ms adelante31 habremos de visualizar algunas de las
consideraciones ms importantes en el desarrollo de la tica
de Dworkin como una conexin entre la poltica el derecho y
las propias ideas de eticidad que se mueven en rededor del
autor norteamericano
En la crtica al positivismo Dworkin lleva a cabo un ataque
fulminante a la teora de Hart, el cual ha sido el exponente
ms conspicuo de dicho movimiento en l habla anglosajona.
Para el efecto se funda en la distincin entre reglas y
principios
31 VS cap. 3
53
es importante que
generalmente,
una
mejora
en
algn
rasgo
32 LDS, p. 72
54
operadores
determinados
fcticos
casos
que
del
estn
derecho
para
comprometidos
resolver
en
la
55
36
las antinomia se
56
cual
justificarse,
que
al
contrario
su
esquema
de
tradicionalmente
se
esperara
57
de
los
principios
serie
de
problema
al
interior
del
positivismo,
58
Dworkin se
59
de
la
sociedad
consecuentemente
darle
60
"genealoga
del
derecho"
o,
regularmente
61
de
los
elementos
importantes
en
la
tesis
antes
no
se
frecuentemente
convierte
en
en
positivismo
el
legislador,
como
ocurre
norteamericano,
43
La solucin
43 LDS, p. 399
62
concepto
de
interpretacin
de
la
norma
pero
63
hombre
de
interpretaciones
la
que
naturaleza,
podra
en
cualquiera
formularse
de
la
de
las
misma,
64
que
estn
finamente
esculpidos
se
65
49 LDS 159
50 hay que recordar que Hohfeld hace una distincin bastante importante en la
concepcin de lo que es el derecho a partir de su naturaleza semntica. as,
Hofeld distingue entre: derecho subjetivo, privilegio , potestad, inmunidad. De los
cuales lleva a cabo una serie de interrelaciones que permiten entender
las
66
que
el
concepto
de
derechos
en
Dworkin
es
demasiado amplio.51
Uno los planteamientos ms interesante de Dworkin es el
relativo al desarrollo de los derechos,
como potestades y
67
son
"absolutos",
"relativos",
"humanos",
"uni-
que
no
se
encuentra
bastante
dibujado
el
68
69
sistema poltico o
70
de
la
sociedad
pero
que
es
en
la
71
entre
"derechos
bsicos",
que
son
los
que
72
73
esa
falta
de
obligatoriedad
moral
que
no
ha
sido
plenamente justificada.59
Dworkin lo que hace es tratar de justificar el contenido o el
carcter vinculante de la moral hacia el derecho, para hacerla
obligatoria, adicionalmente para convertirla en un elemento
paradigmtico de lo jurdico como justificacin del discurso de
la obligacin, y no necesariamente de la fuerza. Este
elemento tiene relevancia porque permite entender de
manera
autocrtica
la
dimensin
del
derecho
en
las
74
75
tesis
de Dworkin,
fundacional
de
porque
derecho,
que
explica
una
adicionalmente
una
teora
poltica
desde
los
derechos
en
de
problemtica
lo
de
anterior
los
nos
encontramos
llamados
derechos
frente
la
concretos
76
como
polticas
en
determinadas
ocasiones". 62
77
en
el
desarrollo
de
las
ideas
sobre
la
de
ciudadana,
que
el
estado
se
hace
Sin
embargo,
tambin
afirma
que
los
derechos
78
de
los
sistemas
polticos
modernos
habr
de
decir
lo
siguiente:
Los
derechos
79
ejercitar
directamente
en
contra
de
otras
constante
por
obtener
garantas
frente
las
80
consecuencia,
considerados
los
derechos
en
serio
deben
ser
65 Op. cit.
81
afirmacin
de
Dworkin
de
reconocer
determinados
del
liberalismo
que
reconoce
el
autor
norteamericano.67
En consecuencia, al aceptar los derechos en serio frente al
gobierno tiene una doble implicacin, de acuerdo a Dworkin.
En primer lugar el planteamiento de la dignidad del hombre
como fundamento primario de las relaciones sociales en una
66 LDS, p. 289
67 LDS, p. 289
82
son la
son
necesarias
para
entender
la
83
84
lenguaje
poltico
que
se
usa
contemporneamente;
la
del
liberalismo,
que
desde la
adicionalmente
debe
es determinante en la
85
estructuracin
de
la
tica
del
autor
norteamericano,
adecuada
distribucin
de
los
recursos,
sean
stos
Tambin,
cualquier
tipo
de eleccin
tiene que
86
tico.
Otra
que
tambin
entra
87
como
parte
del
desarrollo
de
las
ideas
de
88