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Tradizer:esboodeumaontologiadaexperincialiterria

HL 740 - TEORIA DE FICO II

Tradizer: esboo de uma ontologia da experincia literria


Prof. Alexandre Nodari
Horrio: sexta-feira 14:00-18:00
Programa
Todo texto literrio, para se constituir enquanto experincia, precisa do leitor (mesmo
que seja o leitor virtual ao qual o autor se dirige), precisa, portanto, ser performado:
formado atravs (do outro), por meio de uma travessia. O gesto da leitura coloca,
assim, o corpo em cena, o corpo na cena da literatura: a viso, o movimento dos
lbios, a respirao, o manuseio das pginas (mesmo no caso da leitura silenciosa,
mental que se trate da virtualizao de tais movimentos corporais), e os afetos,
sensaes, do espanto identificao, do enfado ao xtase. E o mesmo no se daria
no gesto da escrita (e o escritor sempre antes um leitor, mesmo que seja do mundo e
da prpria linguagem)? O circuito do texto (potencialmente infinito, j que aberto
sempre a novas leituras o mesmo leitor nunca l o mesmo texto duas vezes, j que
nem ele nem o texto so os mesmos) produziria assim o atravessamento de corpos,
fazendo do corpo do texto um texto do corpo, em que se cruzam no s autor e leitor
(este escuta e ecoa, isto , repete de forma diferida, o corpo daquele), mas tambm os
corpos virtuais de personagens, narradores, bem como os corpos annimos que
compuseram a linguagem (do tempo) da escrita e (do tempo) da leitura. Ler sempre
escutar e traduzir, e toda traduo uma performance (Augusto de Campos). Desse
modo, a experincia literria no s necessita do outro, como envolve um outrar-se
(Fernando Pessoa), uma modificao a um s tempo existencial e corporal:
uma perverso, verso enviesada, transversal, e um performar (etimologicamente:
uma formao atravessada; no limite, um atravessamento ou extravasamento das
formas corporais, artsticas, textuais, etc. , ou seja, uma travessia do corpo). Como
entender essa performance em que experimentamos no somente que nosso corpo
apenas uma estrutura social de muitas almas, como dizia Nietzsche, mas que
nossa alma apenas uma estrutura fictcia de muitos corpos? Esse curso pretende,
desse modo, investigar diversas respostas possveis (sejam elas tericas sejam elas
literrias) questo da variao ontolgica implicada tanto no gesto da leitura: ao
lermos uma fico ou poema, quem diz eu quando o texto diz eu?; quanto no
gesto da escritura: que relao se estabelece entre o autor e seus personagens (alter
egos ou egos imaginrios, na formulao de Milan Kundera)? No encontro desses
dois gestos, no estaria em jogo algo como uma tradico, para usar um neologismo
rosiano, em que o dizer (eu) se d sempre atravs de um outro (eu), constituindo-se
como uma terceira margem dos corpos?

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