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Acerca de la miseria humana

Presentado por
Nathalia A. Henao Gonzlez
Once

Presentado a
Nazly V. Gmez

Espaol

Aspaen Liceo Tacur


Santiago de Cali
24 de mayo de 2016

Nathalia A. Henao Gonzlez


Acerca de la miseria humana
La miseria humana, evidente en el da a da no solo por la ausencia de dinero,
alimento, vivienda y educacin que son algunas de las necesidades bsicas que
tenemos todos los seres humanos, sino sobre todo por la envidia, la violencia, el odio,
la mentira, la indiferencia y la ignorancia nos conducen a la desdicha y no nos dejan
progresar como sociedad.
Existe una relacin directa entre nuestro mundo y los mundos literarios sobre los
que se narran situaciones que identifican la miseria de los seres humanos y sus
actitudes miserables, como son La Odisea, Edipo rey, Los Miserables, El ensayo sobre
la ceguera y El hombre en busca de sentido. Esta relacin es evidente por la presencia
de la miseria, la desdicha y la indiferencia frente al sufrimiento del mundo y del ser
humano.
Por lo anterior se podra decir que, la miseria humana no se hace evidente por la
precariedad en la satisfaccin de las necesidades primarias sino en la activacin de
antivalores en las personas que las convierten en pobres seres humanos.
Enseguida, detrs de Eumeo, entr en el patio Odiseo semejante a un
miserable y viejo mendigo que se apoyaba en su bastn y cubra su cuerpo
con ropas que daban pena, sentose sobre el umbral de madera de fresno
dentro de las puertas y se apoy en la jamba de madera de ciprs que un
artesano haba pulimentado hbilmente y enderezado con la plomada
(Homero, S. VIII A.C), de acuerdo con este fragmento, los seres

humanos somos dados a calificar y clasificar a las personas de acuerdo a su


aspecto y a la ropa que lleven puesta. Un mendigo vestido con ropa miserable
no es tratado de manera amable y con palabras afectivas y de pronto
aduladoras como s se trata a una persona que se viste de manera elegante,
aunque la miseria vaya por dentro.
Del mismo modo, en Edipo Rey, encontramos que, el personaje principal despus
de matar a varias personas
Quin hay ahora que sea ms miserable que yo? Qu hombre podr
haber que sea ms infortunado? Ningn extranjero ni ciudadano puede
recibirme en su casa, ni hablarme: todos deben desecharme de sus
moradas. Y no es otro, sino yo mismo, quien tales maldiciones ha lanzado
sobre m (Sfocles, fecha desconocida), cuando los seres humanos
realizan actos injustificados, violentos en contra de otros seres humanos, actuando
solamente por instinto o dejndose manejar por sus emociones, sienten, posterior a
su comportamiento agresivo una gran pena y arrepentimiento que los hace sentir
seres miserables ante los dems.
De la misma manera, Nadie conoce el partido que ciertos seres dbiles que han
envejecido en la miseria y en la honradez saben sacar de un cuarto. Llega esto hasta
ser un talento. (Vctor Hugo, 1862) Solamente las personas que han conocido la
pobreza en su mxima expresin, al no satisfacer sus necesidades bsicas, conocen el
valor de lo poco que logran conseguir para sobrevivir. Quienes logran valorar lo que
poseen, aun siendo poco, son dueos de un talento humano. Por su parte, los
miserables es la cohesin de una serie de historias de miseria absoluta que

representan cada una de ellas desde su importancia y diferencia, la negligencia del


gobierno, y la poca empata de los burgueses. Est historia narra situaciones
degradantes a las que han tenido que recurrir muchas personas no solo en la Francia
antes de la revolucin, sino que estas tambin se han repetido a lo largo de la historia y
alrededor del planeta.
As mismo, encontramos otro texto muy significativo Llegado a este punto, el
ciego cronista cansado de describir tanta miseria y tanto dolor, dejara caer sobre la
mesa el punzn metlico, buscara con mano trmula el mendrugo de pan duro que
haba dejado a un lado mientras cumpla con sus obligaciones de escribano, pero no lo
encontrara, porque otro ciego, de tanto le puede valer el olfato para esta necesidad, se
lo haba robado (Saramago, 1995) La ceguera es una metfora usada por el autor
para demostrar la indiferencia humana frente a los aspectos realmente importantes de
la vida. Esta historia nos demuestra, las situaciones de extremo caos y desdicha en las
que tiene que caer la humanidad para poder comprender que aspectos son los que
realmente importan, y cuntas cosas estamos ignorando en la vida que afectan al otro
de manera irremediable sin darnos cuenta, al ser direccionados por beneficios propios,
convirtindonos tambin en miserables.
De la misma forma encontramos que, Al que tiene un aspecto miserable, por
dentro y por fuera, enfermo y demacrado y es incapaz de realizar trabajos duros por
ms tiempo: se es un musulmn. Ms pronto o ms tarde, por regla general ms
pronto, el musulmn acaba en la cmara de gas. (Frankl, 1946) La miseria humana se
manifiesta en su mxima expresin en los campos de concentracin nazi, donde se
pierde la identidad y la razn de ser ser humano. Cuando las personas son sometidas a

vejmenes, torturas y humillaciones, perdiendo su capacidad y posibilidad de


defenderse caen en la ms profunda miseria ya que prcticamente su humanidad
desaparece.
Diferentes autores en muy diversas pocas han expuesto que la miseria y el ser
miserable son conceptos reproducidos de la misma manera sin importar el mbito
social, la etnia, la religin, el gnero ni la poltica.
La miseria es una situacin vivida por ms de la mitad de los habitantes del
planeta debido a la enorme brecha entre los dueos del poder y el dinero y las grandes
poblaciones empobrecidas por los que todo lo tienen. Estos ltimos poseedores de la
mxima cantidad de antivalores son ruines o canallas extremadamente tacaos, es
decir, miserables, que casi siempre ocupan posiciones elevadas dentro de los cargos
del gobierno o se aduean de posicionamientos sociales inmerecidos.
Lastimosamente el egosmo, la mezquindad, la falta de solidaridad, de
compasin y misericordia no permite que los dueos del planeta imaginen siquiera un
equilibrio econmico que facilite la sobrevivencia de los desposedos.

Referencias
Frankl, V. (2004). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
Homero (A.C.). La odisea. [Madrid, Spain]: Edimat Libros.
Hugo, V (1862). Los miserables. Madrid: Castalia Prima.
Saramago, J. (1998). Ensayo sobre la ceguera. Mxico: Alfaguara.
Sfocles (A.C.). Edipo rey. Barcelona: Bosch.