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A reunio que devia oficializar a doutrina da Terceira Via, na realidade foi o incio de
sua decadncia, com a perda sucessiva de votos, cadeiras no Parlamento e
inclusive de governos, na ustria, no Portugal, na Itlia e, mais recentemente, na
Frana de Lionel Jospin. O eleitorado, tradicionalmente de "esquerda" que dava
apoio e votos aos partidos social democratas, expressou seu descontentamento e
descrdito e afastou-se das lideranas tradicionais, abstendo-se de votar e abrindo
espao para o avano dos partidos da "direita", os conservadores xenfobos,
racistas e ultra-nacionalistas.
O cenrio emergente no final do sculo vinte criou desafios econmicos, sociais e
polticos para os quais a social democracia, mesmo vestida de seu manto de
Terceira Via, no estava preparada e capacitada de responder. Com a recesso
profunda que se abateu sobre a economia norte americana cujos efeitos se
propagaram como em crculos concntricos atravs de todo o sistema mundial,
inmeros pases "emergentes" praticamente afundaram em suas dvidas e
contradies sociais internas. O colapso da Argentina em 2001 parece assinalar
que o sistema financeiro internacional estaria nos limites de poder "salvar"
economias falidas, endividadas e corruptas (Mxico, Tailndia, Indonsia, Rssia,
Brasil, Turquia, Equador, Filipinas e outras). Mas, ao caos econmico segue
inevitavelmente o social e poltico, profusamente demonstrado pelas manifestaes
de massas de revoltados, cidados empobrecidos e marginalizados.
Do outro lado da "cortina de ferro", a derrocada do sistema stalinista na ex-URSS e
nos pases satelites resultou de imediato numa deteriorao violenta das condies
de vida da maioria das populaes, repentinamente expostas s turbulncias do
mercado, sem a proteo paternalista ( educao, sade, habitao, emprego) do
Estado.
Na dcada dos noventa, quarenta pases estavam sendo dirigidos por governos
social democratas ou por alianas domindadas pela "esquerda". Entretanto,
revelaram se impotentes para induzir mudanas sociais e econmicas face
presso avassaladora da globalizao econmica e militar e, devido aos
compromissos assumidos com os representantes do capital nacional e internacional.
As lideranas polticas dos partidos social democratas inclusive o nosso PSDB
ficaram presas na armadilha que elas prprias construram. Tendo pregado e
defendido durante anos que no haveria futuro fora do sistema neoliberal,
assumiram plenamente a responsabilidade pelas polticas econmicas, financeiras e
trabalhistas decorrentes, contribuindo para o agravamento da marginalizao e
excluso de milhes de pessoas em conseqncia do aumento da divida social,
enquanto nas questes de poltica externa aderiram doutrina da globalizao
"inevitvel", aliando-se incondicionalmente superpotncia hegemnica.
mobilizador, incapazes que foram para evocar uma viso alternativa da sociedade.
Outra parte das vozes e votos discordantes foi para a "direita" (vide o avano de Le
Pen, J. Haider e outros) que , pregando tambm contra a globalizao, acolheram os
votos dos pobres marginalizados, da baixa classe mdia e dos desempregados que
se sentiram abandonados pelos partidos de esquerda tradicionais.
Votos de protesto apoiando os candidatos da oposio no significam
necessariamente uma tomada de posio consciente, uma adeso a uma
plataforma ideolgica e poltica alternativa. Parece, contudo, cada vez mais
nitidamente que, para os partidos tradicionais da esquerda, o objetivo de construir
uma sociedade alternativa mais justa foi substitudo pela necessidade de manter a
organizao burocrtica e os privilgios decorrentes de seu funcionamento e das
alianas celebradas com os antigos adversrios. A participao nas instituies da
ordem burguesa capitalista abriu as portas para a cooptao das organizaes
sindicais e polticas e de seus dirigentes. Assim, os partidos socialistas e social
democratas no apenas legitimaram as polticas do sistema capitalista, mas
passaram tambm a defende-las nos fruns nacionais e internacionais.
Sendo assim, persiste o impasse histrico de "reforma ou revoluo".
Tanto os social democratas reformistas quanto os revolucionrios replicaram em
suas organizaes e nas prticas polticas os padres de conduta e de liderana
autoritrios, baseados em raciocnios cartesianos lineares e unilaterais com suas
interpretaes deterministas da Histria. Uma proposta alternativa abrangeria
inevitavelmente desde uma viso do mundo diferente ("o mundo no uma
mercadoria"..) at novas formas de organizao e mobilizao social. A nova viso,
ao rejeitar a globalizao imposta "de cima para baixo", prope a integrao a ser
realizada pelas populaes, "de baixo para cima". Em vez de um punhado de
executivos, empresrios, tecnocratas e seus intelectuais orgnicos, sero as
organizaes populares e democrticas, baseadas na participao e o engajamento
de todos, que conduziro o processo de transformao social, econmica e poltica.
Essa empreitada e as tarefas dela conseqentes no podem ser atribuio de uma
minoria "iluminada". A conquista dos Direitos Humanos, a plena vigncia do Estado
de Direito e da justia social exigem aes coletivas nas quais os atores sociais se
tornem agentes ativos e conscientes do processo histrico e gestores de seu
destino.
Aos cticos e cnicos que desdenhem de uma anlise crtica do contexto histrico,
sob a alegao da inviabilidade e inutilidade de "utopias", deve se lembrar o que
seria o mundo se no houvesse, em todas as geraes, indivduos capazes e
corajosos de pensar as alternativas, posteriormente transformadas em realidade.
Baseando nos na premissa "toda a realidade construo social" inferimos que
aquilo que foi construdo por seres humanos, por eles pode ser desconstrudo e
reconstrudo.
Afinal, a Histria do capitalismo data de alguns sculos apenas, em que foram
travadas inmeras guerras, com dezenas de milhes de pessoas exterminadas e
inestimveis recursos naturais devastados.Impelido por uma dinmica perversa de
concentrao e polarizao em todas as esferas da vida social, o sistema no
parece dispor de sadas para romper o crculo vicioso. Portanto, seria ilgico e
injusto rejeitar o socialismo, invocando o fracasso da nica experincia de sua
implantao, em condies histricas extremamente adversas.
Mas, diferentemente do embate entre capital e trabalho nos sculos XIX e XX que
polarizou os conflitos sociais e polticos, o socialismo em nosso sculo ser
construdo pelas alianas e redes entre movimentos e organizaes sociais, em
nvel local, nacional e internacional. Suas lutas transcendem as questes salariais
para enfrentar os problemas da excluso social, do desemprego, da destruio de
Anarquismo
Divergncias
As diferentes teorias socialistas surgiram como reao ao quadro de desigualdade,
opresso e explorao que enxergavam na sociedade capitalista do sculo XIX, e
tinham a proposta de buscar uma nova harmonia social por meio de drsticas
mudanas, como a transferncia dos meios de produo das classes proprietrias
para os trabalhadores. Uma consequncia dessa transformao seria o fim do
trabalho assalariado e a substituio do mercado por uma gesto socializada ou
planejada, com o objetivo de distribuir a produo econmica e todo tipo de servio
segundo as necessidades da populao. O comunismo seria a ltima fase, onde as
pessoas j estivessem to acostumadas a viver nesse tipo de sociedade que no
exigiriam ter mais do que o vizinho. Tais mudanas exigiriam necessariamente uma
transformao radical do sistema poltico. Alguns tericos postularam a revoluo
social como nico meio de alcanar a nova sociedade. Outros, como os socialdemocratas, consideravam que as transformaes polticas deveriam se realizar de
forma progressiva, sem ruptura, e dentro do sistema capitalista.
No aspecto poltico o socialismo, ao contrrio do que se costuma pensar, no tem
um Estado. Isso quer dizer que antes do socialismo a sociedade passa por uma fase
chamada deditadura do proletariado para garantir o domnio da classe
proletria sobre as demais (ex.: o feudalismo tinha uma estrutura estatal que
garantia o domnio dos senhores feudais; ocapitalismo tem uma estrutura estatal
que garante o domnio dos proprietrios/capitalistas),no entanto, a ditadura do
proletariado, ou seja o Estado Operrio trabalha no sentindo da sua auto abolio.
Segundo Engels , o Estado seria abolido concomitantemente com a abolio das
classes e, portanto, na primeira fase da sociedade comunista, chamada de
socialismo, no existiria mais Estado. O Estado Operrio caracteriza-se pelo domnio
dos trabalhadores sobre a burguesia, o ato revolucionrio de expropriao dos
meios de produo e quebra da resistncia burguesa ao passo que constri o
socialismo e cria as bases para uma sociedade sem classes. Mas, como todo Estado,
ele tem formas diferentes de relaes entre as diversas instituies.
Segundo Trotsky podemos definir basicamente duas formas de regime num Estado
socialista: as democracias operrias e os Estados Operrios Burocrticos. As
democracias operrias caracterizaram-se pelo alto controle dos trabalhadores sobre
a planificao econmica (controle operrio); criao de mecanismos de controle
pela base; fuso dos poderes executivos e legislativos; revogabilidade permanente
dos mandatos, indicados pelos organismos de base; eleio direta via organismos
para todos os cargos (inclusive militares), com clusulas de impedimento de
reeleio; separao do Estado e partido; ampla liberdade entre os trabalhadores
para expressarem suas posies, exceo dos casos de sublevao armada.
Os regimes de Estado Operrio Burocrtico eram caracterizados pelo domnio de
uma casta burocrtica; supresso, ou manuteno apenas na forma, dos
organismos de base; planificao por essa burocracia, sem controle operrio; alta
hierarquizao no servio pblico; fuso de Estado e partido; e supresso da
liberdade de imprensa.
O primeiro pode ser encontrado como experincia histrica em carter embrionrio
no processo conhecido como Comuna de Paris, em 1871 e, na revoluo espanhola.
O segundo, noestado russo a partir da NEP, na Repblica Popular da China,
na Coreia do Norte, em Cuba e no Leste Europeu. interessante observar que os
dois regimes no so to semelhantes como era de se esperar (j que ambos
recebem o rtulo de socialistas) e que o Estado Operrio Burocrtico foi duramente
criticado e rechaado por Trotsky, um conhecido pensador socialista. Esse exemplo
serve bem para ilustrar como o pensamento socialista pode tomar formas
diferentes e frequentemente conflitantes.
importante salientar que esta designao no aparece em Marx e j aparecia em
Lnin, que antes de morrer reconhecia a URSS como capitalismo de Estado e como
uma burocracia forte e nascente
Crticas ao socialismo
Economistas liberais e libertrios pr-capitalismo veem a posse privada dos meios
de produo e o mercado de cmbio como entidades naturais e direitos morais,
fundamentais para independncia e liberdade. As maiores crticas ao sistema
socialista baseiam-se na distoro sistema de preos, o que impossibilitaria um
planejamento econmico eficiente. Alm disso, crticos alegam que num sistema
socialista haveria reduo de incentivos, reduo de prosperidade baixa
viabilidade e efeitos sociais e polticos negativos.
Economistas neoclssicos criticam o estatismo e a centralizao de capital
alegando que faltam incentivos s instituies estatais para agirem de forma
eficiente como as empresas capitalistas. Como as estatais no trabalham com
tantas restries oramentrias, elas podem acabar por prejudicar a economia geral
e causar efeitos negativos no bem-estar da sociedade. A Escola Austraca completa
o argumento afirmando que apenas o livre mercado pode informar sociedade
sobre a alocao mais racional dos recursos e do uso mais produtivo dos bens de
capital. Para os austracos, o planejamento econmico socialista invivel pela
impossibilidade de realizar um clculo econmico devido falta de parmetro e de
um livre sistema de preos.
Karl Popper dizia que o historicismo marxista no poderia ser considerado uma
teoria cientfica, pois no falsificvel pela experincia humana, considerando este
historicismo como inimigo da sociedade aberta, por ser ontologicamente impossvel
de neg-lo.
Hayek escreveu em "O Caminho da Servido" que qualquer tentativa de controlar a
economia implica numa concentrao de poder estatal e na diminuio da liberdade
poltica. O socialismo terminaria sendo um sistema econmico em que um indivduo
ou grupo de indivduos controla os demais membros da sociedade mediante a
coero e a compulso organizada. Exemplos de governos totalitrios nesses
moldes foram a URSS, especialmente durante o regime de Josef Stalin, a China
de Mao Tse-tung e outros experimentos na frica e na sia. Em sua defesa os
socialistas argumentam que esses pases, apesar de se considerarem socialistas,
nunca teriam aderido ao socialismo pois, na prtica, ele nunca teria existido.
Tambm existem os socialistas-libertrios, que so simultaneamente a favor da
derrubada da propriedade privada, do capital e do Estado, vistos como nica forma
de assegurar simultaneamente a ampla liberdade e igualdade em direito. Ainda
segundo Hayek, o planejamento econmico proposto pelos socialistas era menos
eficiente no provimento do bem-estar social que o livre mercado.
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