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1- La afirmacin de que las leyes cientficas ms que enunciados generales verificables empricamente son en realidad

hiptesis, es decir, enunciados probables susceptibles de ser falsados por la experiencia, es propia del pensamiento
de... Karl Popper
2- En Hegel Cul es la manifestacin determinada del Espritu Universal en la historia? es el pueblo
3- El bien para Nietzsche... "Todas son correctas"
4- El alma es, para Ortega... "Una morada para el individuo le permite una no conciencia con el cosmos"
5- La funcin especfica de la razn, segn Kant, es... "Relacionar unos juicios con otros estableciendo nexos
lgicos entre ello"
6- A qu preguntas responde Kant en el desarrollo de su "Crtica de la razn pura"?: Cmo son posibles los juicios
sintticos a priori en las matemticas, en la fsica y si son posibles los juicios sintticos a priori en la
metafsica?.
7- Nietzsche dice que el hombre, al filosofar, debe... Ninguna es correcta
8- Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con respecto al hombre, segn Ortega? Ninguna es correcta
9- Una obra clebre de Marx fue... "Tesis sobre Feuerbach"
10- Qu mtodo tiene como mxima a las cosas mismas!? "La fenomenologa"
11- De qu pensador fue discpulo Heidegger? fue discipulo de Husserl
12- Segn Hegel, la realidad es... "Contradictoria y cambiante"
13- Podemos decir que con la muerte de Dios... "Se cierra una poca en la historia"
14- Qu significa la frase de Ortega: "La filosofa es la ortopedia de la creencia fracturada"? "Que es el esfuerzo
que el hombre realiza para salvarse de la duda en que ha cado"
15- ) La dialctica marxista explica los procesos histricos a partir del supuesto de que la evolucin social es el
resultado de: explica los procesos histricos a partir del supuesto de que la evolucin social es el resultado
de la lucha entre las clases
16- Dice Descartes que los actos de nuestro entendimiento, por medio de los cuales podemos llegar al conocimiento
de las cosas son... "La intuicin y la deduccin"
17- Qu filsofo sostiene que Ser y pensar son lo mismo?? Hegel
18- Si decimos que el tringulo tiene tres lados, ste es... "Un juicio analtico"
19- ) Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada en el dasein? ontologa
fundamental.
20- Cmo llama Nietzsche al movimiento histrico que se ha desencadenado como una catstrofe sobre la hora
actual? "Nihilismo"
1- Para Descartes la idea del alma es innata porque: porque es una intuicin intelectual
2- Con qu trmino designa Heidegger al nico ente que puede formular la pregunta por el ser, el hombre? "Dasein".
3- En la filosofa cartesiana encontramos ideas: innatas, adventicias y facticias
4- Qu pensador fue el creador del mtodo fenomenolgico? Husserl
5- Qu es bueno sin restriccin para Kant? Una buena voluntad, que no acta en vista de un xito
determinado, sino por la intencin que mueve a esa accin
6- idealismo transcendental kantiano hacer referencia a la participacin en el conocimiento de estructuras de la
mente humana
7- ) A partir de comprender al hombre como ser-en-el-mundo, el espacio y el tiempo en el existencialismo
heideggeriano son: Condiciones existenciarias
8- El problema de la existencia como caracterstica del ser que se pregunta por la esencia de esa misma existencia,
que no es otra que la suya propia, es un problema de la filosofa: Contempornea
9- Cmo se unifican en Hegel la Naturaleza y el Espritu? Espritu se unifican en la identidad que l llama
Absoluto
10- Cul es el mtodo usado por la ontologa fundamental? Fenomenolgico
11- Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental criterio de certeza, ste es:
existencia de Dios, garanta ltima de toda verdad
12- Despues de la aplicacin del mtodo, Descates afirma conocer con claridad y distincin la existencia de tres
sustancias, que son: El yo, Dios, la extensin
13- Para Descartes los sentidos son: engaosos
14- Ortega y Gasset se pregunta si la Conciencia es lo primario que se impone en nuestra bsqueda de radicalidad y
responde que no es lo primario, la conciencia reducida es fabricada por el filsofo.para Ortega y Gasset el
dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de radicalidad es una Una activa correlacin
entre Yo y Mundo, la vida
15- Segn Garcia Astrada, Descartes sostiene que la naturaleza del cuerpo consiste: en la sola extensin
16- En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital
17- En Kant Espacio y tiempo son Intuiciones : a priori
18- En qu proceso se distinguen las siguientes instancias del concepto: tesis, anttesis y sntesis? es el proceso
dialctico
19- Para Hegel, en la Historia Universal los pueblos superan su inmediatez natural y entran en contacto con lo
universal cuando forman: un Estado
20- Cual es la verdadera realidad para Ortega y Gasset? es el yo y sus circunstancias
2 PARCIAL
UNIDAD N 4 (Texto: Introduccin a la Filosofa Arturo Garca Astrada)
4.1.1. Renato Descartes
4.1.1.1.- Descartes busca, en primer trmino, como actitud inicial

a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse


b) El origen de todas las cosas
c) La inspiracin de Dios
d) El Espritu Absoluto
e) La vivencia existencial
4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer trmino, Descartes
a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma
b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmtica
c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Toms
d) Indaga en la historia universal
e) Establece reglas apodcticas y sintticas
4.1.1.1.- El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con mtodo es, segn
Descartes
a) Pienso, luego existo
b) El ser es, el no ser no es
c) Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos
d) Dios es la nica verdad irrefutable
e) La verdad es parte de la percepcin sensorial
4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano es
a) Claridad y distincin
b) Distincin y jerarqua
c) Anulacin de las dificultades
d) Nada puede conocerse
e) Ordenacin del pensamiento, de lo ms complejo a lo ms simple
4.1.2 Emmanuel Kant
4.1.2.1. Kant comienza considerando que la nica actitud legtima en filosofa es
a) la crtica
b) la fe
c) la contemplacin
d) el juicio experimental
e) la dialctica trascendental
4.1.2.1. Kant reconoce que toda su filosofa est movida por tres preguntas bsicas iniciales
que giran alrededor del
a) saber-hacer-esperar
b) pensar-querer-estudiar
c) amar-temer-partir
d) criticar-analizar-trascender
e) experimentar-razonar-concluir
4.1.2.3. Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios
a) sintticos a priori
b) analticos a posteriori
c) analticos a priori
d) sintticos a posteriori
e) analticos por sntesis
UNIDAD N 5 (Texto: Introduccin a la Filosofa Arturo Garca Astrada)
5.2. Marx
5.2. Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de
a) la lucha de clases
b) la Salvacin
c) la lucha militar
d) la lucha del poder poltico con el poder econmico
e) la lucha sindical
5.3. Nietzsche
5.3. En la concepcin de Nietzsche, el Dios cristiano es reemplazado
a) por el Superhombre
b) por Dionisos
c) por las ciencias particulares
d) por la locura
e) por la realidad natural
5.5. Ortega y Gasset

5.5. En el pensamiento orteguiano, vivir es


a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo
b) una decisin equivocada
c) estar en Dios
d) vencer todas las limitaciones
e) interpretar la realidad en forma lgica, congruente y ordenada
5.6. Heidegger
5.6. Para Heidegger, el hombre es
a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ah, en forma constitutiva.
b) un ser para la nada
c) hecho a imagen y semejanza de Dios
d) un ente, al igual que cualquier otro ente
e) el Ser capaz de generar y entender a los dems entes
UNIDAD N 6 (Texto: Introduccin a la Filosofa Manuel Gonzalo Casas)
Esta Unidad est dirigida slo para la tercera nota.
6.1.1. El pensar del Yo-T pone el punto de partida de la reflexin filosfica en
a) la realidad intersubjetiva del dilogo
b) los postulados kantianos
c) la tradicin medieval
d) el silogismo intrasubjetivo
e) las formas puras del entender alternativo
6.1.2. El dilogo como logos o inteligibilidad comn se d
a) en la palabra
b) en tender una mano
c) en el razonamiento discursivo
d) en el razonamiento intuitivo y trascendental griego
e) en las formas puras del entendimiento agente
6.3 El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El primero de ellos es:
a) el estadio de la expresin
b) el estadio de la memoria
c) el estadio del entendimiento
d) el estadio de la razn
e) el estadio de la fe
6.3. El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El segundo de ellos es:
a) el estadio comunicativo
b) el estadio consensual
c) el estadio argumentativo
d) el estadio contemplativo
e) el estadio asociativo
6.3. El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se autodespliega en tres
estadios. El tercero de ellos es:
a) el estadio significativo
b) el estadio final
c) el estadio demostrativo
d) el estadio atributivo
e) el estadio paradigmtico
6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el T ...
a) no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos trminos.
b) es un don estimulado por los impulsos.
c) no es sustancial ni imprescindible, es una direccin unvoca.
d) es el nico modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser.
e) es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lgico que propusieron los griegos.
6.4. La verdad slo puede elucidarse en su razn ltima desde
a) la perspectiva de la relacin interpersonal
b) el estudio disciplinado de la filosofa realista
c) la compresin de la historia como ente de razn
d) las formas intrnsecas del silogismo
e) lo apetecible
6.4. La realidad del Yo-T conlleva toda la problemtica del ser, no slo a nivel ntico sino

tambin a nivel
a) ontolgico
b) tico
c) esttico
d) natural
e) lgico
6.4. La relacin Yo-T posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamos
a) Dios
b) Mundo

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