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Aquel a quien Yahv haba elegido para suceder a Sal era un adolescente de piel blanca y
cabellos
rojos.
La
escultura
de
Verrocchio
nos
da
una
imagen
exacta
de
l:
joven,
espigado,
con
un
rostro
en
el
que
se
leen
la
inteligencia,
la
audacia
y
la
franqueza.
Por vez primera en la historia de Israel, un hijo de Jud iba a regir los destinos de este
pueblo.
Justamente
a
este
propsito
Jacob
en
su
lecho
de
muerte,
al
bendecir
a
sus
hijos,
haba
dicho:
A
ti,
Jud,
te
alabarn
tus
hermanos;
tu
mano
estar
en
la
cerviz
de
tus
enemigos
No
se
ir
de
Judea
el
bculo,
el
bastn
de
mando
entre
tus
piernas
(Gen.,
XLIX
8-12).
Dos tradiciones, seguramente de fuentes diferentes, nos cuentan como Sal llev a su lado
a
David.
Una
dice
que
el
rey,
cuya
angustia
slo
hallaba
alivio
al
son
de
las
arpas,
mand
llamar
al
pastorcito
msico.
La
otra,
que
habiendo
alcanzado
David
una
sensacional
victoria,
el
soberano
le
cobr
afecto.
Esta
victoria
es
el
famoso
episodio
que
inmortaliz
Miguel
ngel
en
el
plafn
de
la
Capilla
Sixtina:
un
pequeo
David
a
caballo
sobre
el
cuerpo
monstruoso
de
un
adversario
abatido,
levanta
el
sable
para
cortarle
la
cabeza.
La
historia
puede
reducirse
a
lo
siguiente:
los
filisteos
como
en
el
tiempo
de
Sansn,
multiplicaban
sus
incursiones
en
las
tierras
de
Jud.
Subiendo
de
la
planicie
en
donde
acampaban,
reducan
ms
y
ms
a
los
hebreos
a
las
alturas.
Uno
de
sus
jefes,
llamado
Goliat,
verdadero
gigante
con
coraza
de
hierro,
sala
cada
maana
para
amenazar
y
retar
a
los
hombres
de
Israel.
David
pidi
permiso
a
Sal
para
aceptar
el
desafo.
No
tom
lanza
ni
armadura,
sino
que
fue
a
Goliat
con
el
arma
familiar
del
pastor,
la
honda.
Con
ella
clav
una
piedra
en
la
frente
del
gigante.
ste
cay
de
bruces
en
la
tierra.
Tomando
la
espada
del
filisteo,
David
le
cort
la
cabeza.
Con
ella
en
la
mano,
regres
victorioso
al
lado
de
su
rey.
Su
gloria
fue
resonante.
Cuando
regresaba
a
Gabaa,
las
mujeres
salan
a
su
encuentro
danzando
y
cantando
este
estribillo
que
debi
sin
duda
molestar
a
Sal:
Sal
mat
sus
millares
y
David
sus
miradas!.
As, comienzan entre el rey y su joven oficial episodios extraos. Se trata solamente de
celos?
En
un
alma
tan
oscura
como
la
de
Sal,
tales
sentimientos
pronto
causan
estragos.
Un
da
en
que
David
tocaba
ante
l
el
arpa
o
la
ctara,
Sal
tom
su
lanza
y
la
arroj
contra
el
joven
hroe
con
intencin
de
clavarlo
en
el
muro.
Felizmente,
David
la
esquiv
dos
veces.
Si Sal promova a David dentro de la jerarqua militar, le encargaba tambin misiones tan
peligrosas
que
todas
las
oportunidades
estaban
en
su
contra.
Pero,
con
Yahv,
David
salv
todos
los
obstculos.
Sal
quiso
humillarlo,
prometindole,
para
despus
rehusrsela
en
el
ltimo
momento,
a
su
hija
mayor;
pero,
la
hija
menor,
enamorada
del
hermoso
vencedor,
se
cas
con
l,
y
un
poco
ms
tarde
lo
libr
de
una
nueva
violencia
del
rey.
Despus
de
estos
y
otros
penosos
incidentes,
David
tuvo
que
huir.
El
hijo
de
Sal,
Jonatn,
que
le
profesaba
una
de
esas
admirables
amistades
que
slo
se
tienen
a
los
veinte
aos,
lo
previno
y
le
ayud
a
escapar.
Vive
entonces
un
perodo
errabundo
en
que,
apartado
de
la
corte
y
de
las
ciudades,
medita
en
el
desierto
y,
en
salmos
sublimes,
lanza
al
Dios
nico
el
grito
de
su
confianza.
Sal, exasperado por la huida de David, lo persigue con una rabia demente. Da orden de
matar
a
los
levitas
del
santuario
de
Nab
porque
haban
dado
asilo
al
fugitivo;
orden
que,
compadecidos,
los
soldados
desobedecen.
El
rey
llama
entonces
a
mercenarios
edomitas
que
matan
a
ochenta
y
cinco
sacerdotes.
Instalado
en
Aduln,
alta
colina
aislada,
llena
de
espaciosas
cavernas,
David
est
en
guardia.
Cuando
sabe
que
Sal
se
acerca,
huye
ms
lejos,
al
desierto
de
Jud,
junto
al
Mar
Muerto.
Es
aqu
donde
tiene
lugar,
por
dos
veces,
un
incidente
significativo.
Sola
ocurrir
que
en
tales
guerrillas,
los
adversarios
llegaban
a
estar
muy
cerca
el
uno
del
otro
sin
saberlo.
David
sorprendi
en
dos
ocasiones
durmiendo
a
Sal.
No
lo
mat
ni
le
hizo
dao
alguno.
Una
de
las
veces,
se
limit
a
cortar
un
trozo
del
manto
real,
y
la
otra,
tom
su
lanza
y
el
cntaro.
Respetaba
en
su
enemigo
al
ungido
de
Yahv.
prestigio como jefe de banda era tan grande que haba podido concertar dos matrimonios con
Samuel haba muerto; Israel entero, despus de llorarlo, lo haba enterrado en Ram, su
ciudad.
Pero
Sal
no
olvidaba
lo
que
el
anciano
juez
le
haba
predicho,
y
se
imaginaba
sin
duda
que
David
era
el
que
le
sucedera.
Sin
embargo,
tuvo
que
cesar
la
persecucin,
porque
un
terrible
peligro
haba
surgido
en
el
Norte.
Los
filisteos
se
estaban
instalando
en
la
llanura
de
Esdreln
con
fuerzas
considerables.
Sal
los
observ
desde
las
alturas
de
Gelbo:
Tuvo
temor
y
se
agit
su
corazn.
Estara
Yahv
con
su
pueblo
en
este
encuentro?
Se
tiraron
las
suertes
sagradas,
pero
stas
no
hablaron.
Desesperado,
no
sabiendo
donde
encontrar
ayuda,
el
rey
recurri
a
un
medio
misterioso
y
temible.
En
Endor,
al
pie
del
Pequeo
Hermn,
viva
una
mujer
delicada
a
la
nigromancia.
Sal
fue
a
consultarla,
a
pesar
de
que
l
mismo
haba
dado
decretos
terribles
contra
aquellos
que
evocaran
a
los
espritus.
Sin
darse
a
conocer,
le
pidi
que
llamase
a
un
muerto.
A
quin
debo
evocar?,
pregunt
ella.
-A
Samuel.
La
mujer
obedeci,
entr
en
trance
y
lanz
un
grito:
Por
qu
me
has
engaado?
T
eres
Sal.
Nada
temas,
-dice
el
rey-.
Qu
es
lo
que
ves?-.
-A
un
anciano
que
sube
envuelto
en
un
manto.
Era
Samuel,
el
viejo
enemigo
aqul
de
cuyas
palabras
no
escap
nunca.
Y
Samuel
habl:
Yahv
ha
retirado
el
cetro
de
tu
mano
y
lo
ha
dado
a
David.
Israel
ser
entregado
contigo
a
los
filisteos.
Y
pronto
t
y
tus
hijos
estaris
conmigo.
Sal
se
desplom,
desvanecido.
(I,
Sam.,
XVIII).
present
ante
l.
Llevaba
en
la
mano
la
corona
real
y
el
brazalete
de
Sal.
La
batalla
haba
sido
un
desastre.
El
ejrcito
de
Israel
haba
huido
ante
los
carros
filisteos.
Los
montes
de
Gelbo
estaban
cubiertos
de
cadveres.
Los
hijos
del
rey
haban
muerto.
En
cuanto
a
Sal,
ste,
herido,
se
haba
arrojado
sobre
su
espada
para
no
caer
en
manos
de
sus
adversarios.
Una
gran
emocin
se
apoder
de
David.
Los
vencidos
eran
sus
hermanos,
el
pueblo
que
Dios
le
haba
confiado.
Jonatn,
su
amigo,
haba
muerto
lo
mismo
que
Sal,
el
adversario
que
le
causaba
ms
piedad
que
odio.
Entonces,
despus
de
ordenar
la
muerte
del
traidor
que
haba
osado
despojar
el
cadver
real,
David
tom
la
ctara
y
compuso
el
Canto
del
Arco,
antiguo
himno
que
cita
la
Biblia,
de
acuerdo
a
una
vieja
obra,
el
Libro
del
Justo:
La
gloria
de
Israel
ha
sucumbido
en
las
montaas.
Cmo
han
cado
los
hroes!
Colinas
de
Gelbo,
que
ni
roco
ni
lluvia
caiga
sobre
vosotras!,
colinas
prfidas
en
que
el
escudo
cay
de
la
mano
de
los
hroes!
Sal
y
Jonatn,
nada
los
separa
ni
en
la
vida
ni
en
la
muerte,
ms
veloces
que
las
guilas,
ms
bravos
que
los
leones!
Hermano
mo,
Jonatn,
por
ti
la
angustia
me
abate!
No
tena
mayor
delicia
que
tu
presencia
y
tu
amistad
me
era
ms
querida
que
el
amor
de
las
mujeres!
(II,
Sam.,
I,
19,
27).
EL
TRONO
DE
DAVID
En adelante, quedaba libre el camino que deba llevar a David al trono. Tena treinta aos
justos.
Se
senta
fuerte.
Poda
considerar
como
un
obstculo
a
Ischbaal,
el
ltimo
hijo
de
Sal?
Abner,
el
antiguo
general
del
rey
manipulaba
a
este
dbil
prncipe.
Slo
quedaba,
pues,
obtener
la
aprobacin
del
pueblo.
Esto
se
hizo
en
dos
etapas.
David
fue
primero
a
Hebrn,
la
vieja
capital
de
su
tribu
de
Jud,
llena
de
un
intenso
pasado
religioso.
La
aclamacin
del
pueblo
lo
hizo
rey.
Y
es
un
hecho
importante
que
la
monarqua
Davdica
tenga
sus
slidos
cimientos
en
estos
clanes
del
sur,
prximos
todava
a
la
vida
nmada
y
en
los
cuales
las
tradiciones
se
conservaban
y
se
conservarn
vivas.
Durante
siete
aos
(1012-1005),
David
rein
en
Hebrn.
Los
filisteos,
de
los
que
an
era
vasallo
por
su
feudo
en
Siquelag,
no
vean
con
malos
ojos
a
este
reyecito
que
frustraba
las
esperanzas
del
hijo
de
Sal.
Pero,
pronto
creci
el
prncipe
de
Jud.
Estallaron
conflictos
entre
el
Norte
y
el
Sur.
En
uno
de
ellos,
Abner
mat
a
un
sobrino
de
David,
hermano
de
Joab.
La
reputacin
de
David
ya
era
tal
que
el
propio
Abner
negoci,
bajo
el
agua,
la
fusin
de
los
reinos.
No
gan,
sin
embargo,
lo
que
esperaba,
porque
Joab,
para
vengar
a
su
hermano,
le
hundi
su
espada
en
el
vientre.
Poco
despus,
dos
oficiales
de
Ischbaal
llevaron
a
David
la
cabeza
de
su
jefe.
Un
poco
ms
tarde,
por
voluntad
de
Dios,
los
ltimos
descendientes
de
Sal
eran
entregados
a
sus
enemigos
y
crucificados.
As,
sin
tener,
responsabilidad
alguna
en
estos
actos
sanguinarios,
David
result
beneficiado
por
ellos.
Se abre la segunda etapa. Los jefes de todas las tribus reconocen a David como el elegido
por
el
Seor.
El
nuevo
rey
manifiesta
en
un
acto
la
grandeza
de
sus
miras
polticas.
Para
dar
al
reino
una
sede
inquebrantable,
se
precisa
una
capital
menos
excntrica
que
Hebrn
y
que
sea
sinnima
de
victoria.
Pone
los
ojos
en
Jerusaln.
En
el
cruce
de
los
caminos
que
venan
de
Gaza,
de
Jaffa,
de
Sichem,
de
Jeric
y
de
Beln,
en
el
corazn
de
las
altas
tierras
que
constituyen
el
bastin
fsico
y
moral
de
Palestina,
Jerusaln
era
un
lugar
insuperable,
digno
del
destino
a
que
iba
a
llamarla
David.
El
pueblo
cananeo,
con
sus
ocupantes
los
jebusianos,
haba
hecho
de
ella
una
ciudadela.
Edificada
sobre
tres
colinas,
tenan
su
bastin
en
la
de
Ofel,
siendo
Sin
el
reducto
ms
abrupto.
Los
jebusianos
crean
tan
segura
a
su
ciudad
que
era
un
proverbio
corriente
entre
ellos:
Para
defender
nuestras
murallas
bastan
los
ciegos
y
los
cojos.
David
decidi
atacarla.
Haba
prometido
fuertes
recompensas
a
quien
primero
entrase
en
la
ciudad.
ste
fue
Joab.
A
travs
de
un
canal
subterrneo
logr
sorprender
a
la
guarnicin.
Dueo de la capital, el rey procedi a darle un nuevo aspecto. La Ciudad de David vio
No le hizo el triunfo olvidar las tareas difciles. Apenas constituida la unidad de su reino,
emprendi
la
lucha
contra
los
filisteos.
Estos
se
haban
engaado
al
creer
que
David
seguira
siendo
un
vasallo
dcil.
Tanto
en
guerrillas
como
en
verdaderas
batallas,
les
hace
la
vida
difcil.
Se
le
ve
recorrer
todo
el
pas
con
tanta
audacia
que
sus
soldados
le
suplican
no
poner
en
riesgo
de
extincin
la
lmpara
de
Israel.
Lleva
sus
tropas
hasta
la
planicie
filistea.
Gat
es
amenazada,
tal
vez
tomada.
Tantos
puertos
caen
bajo
su
dominio,
que
Salomn
los
podr
utilizar
como
bases
para
su
flota
naciente.
En
el
Norte,
es
reconquistada
la
llanura
de
Esdreln.
Tiene
cabal
cumplimiento
la
antigua
promesa
a
Abraham
y
a
Jacob:
Os
dar
en
herencia
la
tierra
de
Cann.
tiempo
de
Heli,
el
Arca
haba
permanecido
en
un
semi-exilio,
oculta
en
una
aldea.
David
hizo
que
la
llevaran
a
Jerusaln.
Gran
idea
poltica:
la
capital
se
converta
as
en
metrpoli
religiosa.
Cuando
los
levitas
llegaron
con
el
Arca
a
las
puertas
de
Jerusaln,
se
pudo
ver
al
rey,
como
un
simple
sacerdote,
participar
en
la
procesin,
danzando,
dando
grandes
saltos.
l
mismo
realiz
los
ritos
del
sacrificio,
prueba
de
que
ante
el
sacerdocio,
la
monarqua
era
singularmente
ms
fuerte
que
bajo
Sal.
Se cumpli as, por voluntad, y para fortuna de David, una etapa de la historia de Israel.
Numerosas
guerras
contra
los
moabitas,
contra
los
ammonitas,
incluso
contra
los
prncipes
arameos
de
Damasco-,
llevadas
casi
todas
ellas
por
el
valeroso
Joab,
extendieron
la
autoridad
de
David
mucho
ms
all
de
las
fronteras
de
Canan.
Ciertamente
no
se
debe
exagerar
la
importancia
de
su
reino,
que
nada
tiene
en
comn
con
los
vastos
imperios
de
Egipto
y
de
Babilonia.
Pero,
era
la
primera
vez
que
llegaba
a
Israel
tal
grado
de
fuerza
y
organizacin.
Se
esbozaba
ya
una
compleja
administracin,
con
un
Canciller,
secretarios,
ministros
de
obras
pblicas,
archivos.
Se
haba
dado
un
paso
decisivo.
agrupaban,
en
tiempo
de
guerra,
los
reclutas
de
las
tribus.
Un
slido
cuerpo
de
guardias
estaba
formado
por
mercenarios
filisteos.
Un
comando
con
los
mejores
aseguraba
a
este
ejrcito
una
capacidad
extraordinaria.
Constituan
su
corazn
los
treinta,
y
entre
stos,
los
tres,
los
gibborim
de
David
cuyas
hazaas
prefiguran
las
de
los
Pares
de
Carlomagno.
Tal fue la obra de David, notable desde muchos puntos de vista. Bravo como Sal, pero, al
contrario
de
ste
profundamente
poltico,
lleva
a
cabo
la
unificacin
del
pueblo,
libera
la
tierra,
da
a
sus
sbditos
esa
gloria
que
en
el
triunfo
cimenta
la
unidad.
Obra
estrictamente
nacional,
David
hace
que
su
raza
tome
conciencia
de
s
y
rechaza
toda
contaminacin.
Deja
una
capital,
una
dinasta.
Se
comprende
que
en
las
horas
de
profunda
tristeza,
Israel
no
pueda
apartar
de
su
espritu
esta
gloriosa
imagen
y
concebir
al
Salvador,
al
Rey
de
Gloria,
de
una
manera
que
no
se
avenga
a
los
rasgos
de
David.
A quienes lo vemos a travs de las pginas de la Biblia, su humanidad nos conmueve tanto
como
su
grandeza.
Lo
admiramos
como
hroe,
pero
sin
sustraernos
al
amor.
Ciertamente
no
todo
es
puro
en
l
y,
si
tiene
lados
de
santo
su
amor
sin
lmites
al
Dios
nico,
su
confianza
en
la
Providencia,
su
fe-,
no
podemos
olvidar
que
pertenece
a
una
poca
brbara
en
que
ni
la
violencia
ni
la
astucia
eran
juzgadas
como
nosotros
acostumbramos
hacerlo,
conforme
a
nuestras
leyes
y
a
nuestros
libros.
Pero,
qu
inteligencia,
qu
fuerza
y
qu
gracia!
Valeroso
en
el
combate
y
poeta
cuyos
cantos
han
llegado
hasta
nosotros;
poltico
lcido
y
guerrero
caballeresco,
tenaz
en
sus
propsitos,
sensible
en
su
vida
afectiva,
y
para
que,
ms
prximo
a
nosotros,
nada
le
falte
para
que
lo
amemos
ms,
esas
debilidades
en
que
el
hombre
cede
al
peso
original,
y,
con
alma
noble,
encuentra
en
la
falta
misma
ocasin
para
el
sufrimiento,
el
arrepentimiento
y
el
perdn.
CRISIS
Una tarde en que David paseaba por su terraza, vio a una mujer que se baaba. Pregunt
acerca de ella. Es Betsab, la esposa de Uras, el hitita, se le dice. El alma del rey no resiste a la
pasin.
Mand
traer
a
la
mujer
y
la
tom.
Uras
era
un
oficial
de
las
legiones
extranjeras
que
estaba
combatiendo
a
las
rdenes
de
Joab
contra
los
ammonitas.
Poco
despus,
Betsab
qued
encinta.
David
expidi
a
Joab
esta
orden:
Mndame
a
Uras.
Llegado
ste,
el
rey
lo
halaga,
lo
embriaga
a
medias
y
le
aconseja
amablemente
que
vaya
a
su
hogar.
Pero,
el
capitn,
sospechando,
permanece
en
el
palacio,
entre
los
guardias.
No
has
pasado
la
noche
en
tu
casa?,
pregunta
David
a
la
maana
siguiente.
Nuestros
soldados
estn
en
campaa,
responde
el
oficial,
Cmo
podra
yo
dormir
con
mi
mujer
en
mi
casa?.
La
pasin
haba
hecho
adltero
a
David;
el
temor
al
escndalo
lo
har
criminal.
Escribi un mensaje a Joab y lleg su felona al grado de confiarlo al propio Uras. Coloca
a
Uras
en
lo
ms
fuerte
del
combate,
deca
el
mensaje,
y
aprtate
de
l
para
que
sea
herido
y
perezca.
Poco
despus,
un
oficial
de
Joab
vena
a
anunciar
a
David
que
todo
se
haba
hecho
conforme
a
su
deseo.
Betsab
llor
a
su
esposo
muerto,
pero
David
la
llev
al
harn
real
en
el
que
desempe
un
papel
importante.
Entonces Yahv orden al Profetan Natn ir a gritar al rey sus faltas. Vino al palacio y dijo:
En
una
ciudad
vivan
dos
hombres:
uno
rico
y
el
otro
pobre.
El
rico
tena
ovejas
y
bueyes
en
abundancia,
el
pobre
no
posea
sino
una
pequea
oveja
que
cuidaba
en
su
casa,
en
su
familia,
en
medio
de
sus
hijos;
la
oveja
coma
su
pan,
beba
en
su
copa
y
dorma
en
su
seno.
Sucedi
que
el
rico,
teniendo
necesidad
de
carne
para
un
festn,
no
la
tom
de
su
numeroso
rebao,
sino
que
mand
robar
la
oveja
del
pobre.
David
exclam
bruscamente:
Tal
hombre
merece
la
muerte!
Devolver
la
oveja
al
cudruple.
Y
Natn
dijo:
Ese
hombre
eres
t,
rey
David.
Yahv
sabe
tu
doble
crimen.
Has
robado
la
mujer
a
tu
servidor
Uras
y
lo
has
hecho
matar
por
la
espada
ammonita.
Sers
castigado
por
ello.
-He
pecado
contra
Dios,
dijo
David,
postrado
en
el
suelo,
humillndose.
acontecimientos
del
reinado
[que]
anuncian
las
cuarteaduras
en
el
edificio.
En
los
grandes
palacios
hay
intrigas
constantes.
Los
medios
hermanos
rivales
siempre
estaban
a
punto
de
enfrentarse.
Amnn
el
mayor
de
todos
ellos,
haba
deshonrado
a
su
media
hermana
Tamar.
Un
hermano
de
la
ultrajada,
Absaln,
lo
mat.
Este
hecho
provoc
la
ruptura
entre
Absaln
y
David
y
pronto
cobr
cariz
poltico.
Absaln
se
retir
a
Hebrn,
form
ah
un
partido
e
inici
una
revolucin.
David
fue
sorprendido
y
no
tuvo
tiempo
sino
para
huir,
en
tanto
que
el
rebelde
tom
Jerusaln
y,
para
subrayar
su
victoria,
hizo
uso
de
las
concubinas
de
su
padre.
Fue
esto
lo
que
perdi
al
joven
Otros reincidentes muestran el riesgo de que la unidad nacional quedase deshecha. Otro
partido
se
formaba
ya
en
torno
del
presunto
heredero.
David
se
anticip
y
con
el
apoyo
del
Profeta
Natn,
los
levitas
y
sus
gibborim
consagr
a
Salomn,
hijo
de
Betsab.
La
sucesin
estaba
garantizada.
venir
a
una
encantadora
joven,
Abisag,
la
sunamita.
Entr
en
el
lecho
del
rey
y
virgen
sali
del
lecho.
David
alab
a
Dios
una
ltima
vez
en
un
himno
que
parece
vacilar
como
una
dbil
llama.
Muri
a
la
edad
de
setenta
aos
(en
975).
Fue
enterrado
en
una
de
las
colinas
de
Jerusaln,
no
lejos
del
lugar
en
que
reposaba
el
Arca
de
Yahv.