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DE LOGRO:

AREA DE FILOSOFA
Docente: Juan Carlos Viera.
COLEGIO MAYOR CIUDAD DE BUGA
TRABAJO, VIRTUD Y CIENCIA
RANGO MUYSUPERIOR EN ICFES
La ciencia renacentista GUA DE TRABAJO.
Caracteriza y valora la filosofa de Miguel de Montaigne
importancia en la vida de nuestra fundadora.

Versin No. 1
Feb/ 2.015
Fecha:
D 16 M 09 A 2015

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dentro del Renacimiento y su

Compara las teoras polticas de Maquiavelo con las teoras contemporneas

BIBLIOGRAFI
A:

Texto
tomado
y
adaptado
http://www.lopezdemendoza.es/desc/Filosofia/DESCARTES.pdf

de:

HORIZONTE DE SENTIDO DE GRADO:

Me reconozco en los valores Ignacianos caractersticos de mi formacin integral para

proyectarme como un ser que hace posible una mejor construccin de pas
INTRODUCCIN
La presente conferencia tiene como objetivo presentar el pensamiento filosfico propio del periodo
histrico que se conoce como Renacimiento. A partir de la presentacin de sus caractersticas
generales se busca comprender el movimiento de revolucin cientfica que se sita en esta poca de
cambios y de transicin a la modernidad en occidente. Entender lo que moviliza el desarrollo
cientfico y el impacto de este desarrollo en la cosmovisin propia del Renacimiento es el punto de
partida fundamental para comprender las principales preocupaciones y bsquedas de la filosofa
moderna.

CONTENIDO
EL RENACIMIENTO Y LA REVOLUCIN CIENTFICA: CARACTERSTICAS GENERALES.
El Renacimiento es un trmino que como categora historiogrfica
se consolid a lo largo del siglo XIX. Hoy en da se considera que
no se produjo una ruptura con la Edad Media, sino que se hace
hincapi en la idea de continuidad y a su vez de novedad para
caracterizarle. Es un periodo de revitalizacin cultural que se
desarroll en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI y que,
tradicionalmente, ha sido considerado como el periodo de
transicin entre la Edad Media y la Edad Moderna. Aunque la
principal manifestacin de esta revitalizacin cultural se dio en el
mbito de las artes (pintura, escultura, arquitectura), tambin se
produjo en el mbito del pensamiento (Filosofa, Literatura, Ciencia,
). El pensamiento renacentista tiene dos caractersticas
fundamentales:
Retorno a la antigedad clsica. El Renacimiento representa un
claro intento de retomar y recuperar el pasado filosfico y literario
de la Antigedad (Grecia y Roma). De hecho, el uso de la palabra
renacimiento para hacer referencia a esta poca pretende
recoger la aspiracin de los pensadores renacentistas de volver a
la Antigedad clsica (Grecia y Roma) para imitar sus ideas y valores y utilizarlos como fundamento
para la fundacin de una nueva poca que supere y deje atrs la poca oscura y decadente de la
Edad Media.
Antropocentrismo. Debido a la gran influencia de la religin en todos los mbitos de la vida
humana (arte, filosofa, poltica, etc.), la cosmovisin (concepcin del mundo y del hombre) triunfante
durante la Edad Media fue una cosmovisin teocntrica (Dios como centro de la actividad artstica,
de la reflexin filosfica, de la creacin literaria). En el Renacimiento se dan los primeros pasos de la
sustitucin progresiva de la cosmovisin medieval por una cosmovisin antropocntrica (el Hombre
como centro de la actividad artstica, de la reflexin filosfica, de la creacin literaria). Es decir, en el
Renacimiento se hace una reivindicacin de lo humano en detrimento de lo divino.
En esta poca se produce adems la Reforma protestante, con la intencin de rescatar el espritu
originario del cristianismo frente a lo que es percibido como una cierta decadencia ocurrida durante el
medievo. Adems de destacar por sus importantes contribuciones al arte, la literatura y el
pensamiento, es un periodo prolfico en descubrimientos e innovaciones tcnicas. El
Renacimiento es la poca en la que tres grandes inventos van a revolucionar tres mbitos de la

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actividad humana: la difusin del saber, la navegacin martima, y la guerra. Esos inventos son la
imprenta, la brjula, y la plvora.
CORRIENTES FILOSFICAS
En el mbito de la filosofa, tienen especial importancia los diversos resurgimientos de escuelas de la
Antigedad que encontramos durante la poca renacentista: la refundacin de una Academia
platnica, la restauracin del aristotelismo y la reaparicin de corrientes de pensamiento afines al
escepticismo, estoicismo y epicuresmo. Y en todas estas escuelas est presente el sello del
humanismo.
Los humanistas. El trmino humanista naci hacia mediados del siglo XV para indicar a quienes
enseaban y cultivaban la gramtica, la retrica, la poesa, la historia y la filosofa moral, es decir, los
studia humanitatis, que haban alcanzado su cenit en la antigedad clsica. El Humanismo es una
corriente filosfica que se caracteriza, fundamentalmente, por reivindicar al Hombre y ponerlo como
centro de la atencin filosfica, literaria y artstica (antropocentrismo). Esta reivindicacin del
Hombre se manifiesta en el hecho de que la mayor parte de las obras de los humanistas se ocupan
de resaltar el valor y dignidad del ser humano dentro del conjunto de los seres vivos. Los humanistas
ms sobresalientes fueron Giovanni Pico de la Mirandola, Erasmo de Rotterdam, Toms Moro y Juan
Luis Vives.
Nicols Maquiavelo (1469 1527). Es el pensador poltico ms destacado del Renacimiento y el
inaugurador de la ciencia poltica moderna. Su obra ms famosa se titula El prncipe. En esta obra
Maquiavelo ofrece, desde una perspectiva muy realista de lo que es el ejercicio de la poltica, una
gua para gobernantes. Segn Maquiavelo el gobernante tiene como tarea principal asegurar la
supervivencia y el bienestar de la comunidad. De cara a conseguir este objetivo, el gobernante puede
hacer uso de cualquier medio, aunque ste sea inmoral (el engao, la traicin).
Los filsofos utopistas. Bastante alejada del realismo poltico de Maquiavelo se encuentra el
pensamiento poltico de los denominados filsofos utopistas. Estos filsofos recuperaron la iniciativa
platnica de imaginar una sociedad mejor, ms justa e igualitaria. El ms importante filsofo utopista
del Renacimiento fue el ingls Toms Moro (1480 -1535). Toms Moro puso el ttulo de Utopa a la
obra en la que haca referencia a una isla imaginaria en la que exista una sociedad perfecta. En esta
isla, llamada precisamente Utopa (que significa en ningn lugar), los habitantes viven en una
sociedad en la que reina la convivencia pacfica, el bienestar material, y la propiedad comn de los
bienes.
Michel de Montaigne (1533 1592). Este filsofo francs, autor de la obra autobiogrfica Ensayos,
es el responsable, junto con el tambin francs Pierre Charron y el portugus Francisco Snchez, de
la recuperacin del mensaje filosfico del escepticismo antiguo. El mensaje filosfico del
escepticismo se resume en la tesis de que no hay verdades ciertas, firmes e indiscutibles que puedan
ser conocidas por el ser humano y que en todos nuestros conocimientos hay que dejar un margen a
la incertidumbre y a la duda.
LA REVOLUCIN CIENTFICA
La expresin revolucin cientfica hace referencia a una serie de cambios en la actividad cientfica
que se produjeron en los siglos XVI y XVII. Aunque estos cambios afectaron a diferentes campos del
saber (fsica, medicina), fue la astronoma la ciencia en la que esos cambios tuvieron una mayor
trascendencia.
a) La revolucin heliocentrista: el nuevo diseo de los cielos
La revolucin cientfica en el mbito de la astronoma se suele denominar revolucin heliocentrista y
consisti en un cambio radical en la concepcin de la estructura del universo: frente a la tradicional
concepcin geocntrica y geoesttica del universo, heredada de los antiguos griegos, los nuevos
astrnomos proponen una concepcin heliocntrica y geodinmica en la que el sol permanece
quieto ocupando el centro del universo y la Tierra es un planeta que gira alrededor de l.
El responsable de la revolucin heliocentrista fue el polaco Nicols Coprnico (1473 1543), y la
obra que escribi para exponer esta nueva concepcin del universo se titula Sobre las revoluciones
de las rbitas celestes, publicada en 1543. Aunque la concepcin heliocntrica del universo elaborada
por Coprnico rompe con la concepcin geocntrica y geoesttica vigente desde haca siglos,
Coprnico sigue siendo fiel a dos afirmaciones bsicas de la astronoma antigua:

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La imagen del universo contina siendo la misma: una gran esfera en cuya superficie estn fijas las
estrellas, aunque a diferencia de los antiguos, Coprnico consideraba que esta gran esfera no se
mova diariamente sino que permaneca esttica.
Las rbitas que describen los planetas, incluida la Tierra, al moverse alrededor del Sol son circulares
y uniformes, es decir, la velocidad del planeta no vara a lo largo de su trayectoria.
El triunfo y consolidacin de la concepcin heliocentrista del universo tiene lugar en los dos siglos
siguientes (XVI y XVII) y los principales responsables fueron Johannes Kepler, Galileo Galilei e Isaac
Newton.
- Kepler y las modificaciones del sistema copernicano
El astrnomo alemn Johannes Kepler (1571 - 1630), a pesar de ser un defensor del copernicanismo,
introduce dos importantes novedades respecto al sistema copernicano.
La novedad de que las rbitas planetarias alrededor del Sol no son circulares sino elpticas.
La novedad de que la velocidad del planeta al describir su rbita elptica no es uniforme sino
variable.

- Galileo Galilei
El cientfico italiano Galileo Galilei (1564 1642) aport importantes pruebas que contribuyeron a
poner en cuestin la concepcin antigua del universo (la concepcin aristotlica) y a consolidar una
nueva imagen del universo. Estas pruebas fueron los datos obtenidos con un telescopio que l
mismo construy. Todos estos datos, como la existencia de estrellas desconocidas hasta ese
momento por no ser visibles a simple vista, lo que sugera la posibilidad de que el Universo fuese
infinito, la observacin de protuberancias en la Luna semejantes a las montaas y valles de la
superficie terrestre, la existencia de manchas solares, etc., le sirvieron a Galileo para rechazar la
concepcin aristotlica del Universo y apoyar la concepcin copernicana. La aceptacin del
Heliocentrismo llev a Galileo a un enfrentamiento a partir de 1616 con las autoridades religiosas del
Vaticano ya que el Heliocentrismo, segn pensaban, entraba en conflicto con las Sagradas Escrituras
(La Biblia).
- Isaac Newton y la unificacin del universo. El desplome definitivo de la concepcin aristotlica
del universo y la consolidacin del nuevo modelo astronmico tienen lugar gracias a labor
desarrollada por el cientfico ingls Isaac Newton (1642 - 1727), autor de Principios Matemticos de
Filosofa Natural, publicada en 1687. En esta obra Newton expone y explica la Ley de la Gravitacin
Universal, llamada as porque es una ley que funciona en la totalidad del universo. Al afirmar Newton
que esta ley tiene una aplicacin en cualquier parte del universo la vieja idea aristotlica de que en el
universo hay dos zonas que se rigen por leyes fsicas distintas, y que todava segua vigente en la
poca de Newton, queda definitivamente refutada.

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