Resumen: Revolucin Copernicana y Darwiniana, y Lgica

UNIDAD 1: Historia de la ciencia. Dos revoluciones.

La historia de la ciencia tiene una estrecha relacin con la filosofa de la ciencia. La historia de la
ciencia constituye un punto de central relevancia para el conocimiento del pensamiento cientfico.
La filosofa de la ciencia estudia las siguientes nociones, las cuales no pueden ser aisladas de los
episodios que las constituyen:

nocin de teora
nocin de hiptesis
anlisis de los motivos

fundamento de su aceptacin o rechazo

El objetivo de este Documento es favorecer la identificacin, comprensin y anlisis de los
episodios histricos y desarrollos tericos implicados en la Revolucin Copernicana y la Revolucin
Darwiniana.
El documento se divide en dos partes: la primera, concepcin aristotlico ptolemaica, y la segunda,
surgimiento de la teora de la evolucin y la conformacin de la biologa moderna.
La nocin de revolucin proviene de la astronoma: es la expresin empleada para un ciclo que
concluye y vuelve a empezar. A partir de la modernidad comienza a entenderse como aquello que
da lugar a lo nuevo. Su volver a empezar involucra la aparicin de algo distinto. Las
REVOLUCIONES CIENTFICAS son ejemplo de esto. Es un volver a empezar a partir de nuevas
bases.
Primera parte: LA REVOLUCIN COPERNICANA
Introduccin
Europa entre los SXV y XVIII sufre una transformacin cultural, dando lugar a la sociedad moderna
que proveera las bases simblicas y materiales de la vida poltica y civil actuales. La
REVOLUCIN COPERNICANA es un desarrollo crucial en la transformacin que sufri la
concepcin de la naturaleza y de la ciencia natural.
El hito de la Revolucin Copernicana fue la publicacin del libro "Sobre las revoluciones de las
esferas celestes" de Coprnico en 1543. Coprnico aqu propone una nueva concepcin del
cosmos, a fin de ordenar y comprender las observaciones astronmicas. La idea principal era
explicar los movimientos del sol, las estrellas, la luna y los planetaspartiendo de la base que la
Tierra giraba alrededor del sol.
En los aos posteriores a la publicacin del libro las ideas copernicanas ganaban adeptos pero
tambin se planteaban gran nmero de problemas a resolver, desde el punto de vista de la
astronoma (que quera predecir y describir los cambios de las posiciones de los astros), de la
fsica (que se ocupaba del cambio en general y de los movimientos de los objetos de la Tierra) y de
la cosmologa (que buscaba presentar una imagen acerca del universo). La respuesta a estos
problemas supuso una nueva cosmovisin que fue conformndose a travs de un trabajo colectivo
hasta obtener su forma ms o menos definitiva con los trabajos de Newton (1642-1727), en el
SXVII.

Astronoma, cosmologa y fsica

A partir del SVI a.C. los griegos inician la tradicin cientfica occidental en la que luego se
inscribiran los trabajos de los filsofos y cientficos modernos, defensores del copernicanismo.
Fueron los griegos quienes brindaron las ms exitosas y correctas explicaciones ya que fueron los
nicos en tener el carcter "racional" en sus explicaciones de los fenmenos celestes y terrestres.
Los griegos tomaron dos decisiones cruciales en el camino para lograr esto:
1. Excluyeron las explicaciones que involucraban elementos sobrenaturales. Desarrollaron una
cosmovisin en la cual los fenmenos que tienen explicacin son explicados apelando a la
naturaleza de las cosas.
2. Vincularon las preguntas por el cambio, el movimiento y la naturaleza de las cosas en general a
la fsica; las que tenan que ver con los fenmenos que se observan en los cielos a la astronoma;
y las de la forma y estructura del universo a la cosmologa.
As es como entre el SVI a.C y el SII de nuestra era, se fue formando una COSMOVISIN
CIENTFICA de la naturaleza que deba incluir una explicacin coordinada de los fenmenos
astronmicos celestes, fenmenos fsicos terrestres, y una imagen acerca de la forma del universo
en el cual ocurran.
Los fenmenos celestes
Los fenmenos cclicos terrestres son el da, la noche y las estaciones. Los fenmenos cclicos
celestes son las posiciones relativas y movimientos del sol y las estrellas. Estos dos fenmenos
tienen una fuerte relacin y como consecuencia de sta es esencial determinar y prever el
movimiento de los cuerpos celestes. El cambio cclico ms notable es la alternancia del da y la
noche.
Los puntos luminosos que se ven en el cielo durante la noche se desplazan conjuntamente, y esto
hace de ellos las llamadas constelaciones. Conservan sus posiciones relativas y se mueven
describiendo crculos a velocidad constante de Este a Oeste. El tiempo que tardan en dar una
vuelta es de 23 horas 56 minutos, a lo que se llama DA SIDERAL. Los puntos luminosos que
cumplen estas funciones son llamados ESTRELLAS FIJAS, por la invariabilidad de las figuras que
conforman. En el polo norte se encuentra la ESTRELLA POLAR, que slo puede ser vista desde el
hemisferio norte - no cambia de posicin apreciablemente y es visible durante toda la noche. Las
estrellas ms lejanas a los polos slo son visibles durante parte de la noche.
El SOL es el cuerpo celeste ms llamativo. Su presencia y ausencia determina el da y la noche, y
su movimiento est asociado a las estaciones del ao. El movimiento del sol es diario en sentido
anti horario (24 horas), as, el da sidreo y el da solar no coinciden. Como consecuencia de esto
se da el cambio en la posicin relativa del sol con respecto a las estrellas fijas. Para dar cuenta de
esto, se emplea un mtodo de observacin indirecto, que consiste en el registro de las posiciones
de las estrellas fijas que aparecen luego de la puesta de sol. Hay 4 minutos de diferencia entre el
da sidreo y el da solar. El recorrido anual del sol describe un crculo que no coincide con su eje
con respecto a las dems estrellas: las estrellas fijas siempre se mantienen a la misma distancia de
los polos. Hay cuatro puntos clave en el recorrido anual del sol: los puntos extremos Norte y Sur,
que definen los SOLSTICIOS, y los puntos medios, que definen los EQUINOCCIOS. El 22/12 el sol
est ms cercano al hemisferio sur y los das son ms largos que las noches. El 22/6 el sol est
ms cercano al hemisferio norte y las noches son ms largas que los das. El 23/9 (equinoccio de
primavera) el sol est equidistante de ambos polos, por lo que los das y las noches tienen la
misma duracin. El 21/3 (equinoccio de otoo) pasa lo mismo que en el equinoccio de primavera.
Este ltimo fenmeno se llama PROCESIN DE LOS EQUINOCCIOS. El AO TRPICO es

cuando el sol pasa por dos puntos extremos, Norte y Sur. El ao trpico no coincide con el ao
sidreo ya que su duracin es de 365 das 5 horas 48 minutos 4 segundos. El efecto de esto es
que el inicio de las estaciones se anticipa cada ao, aunque el adelantamiento es mnimo.
Los MOVIMIENTOS LUNARES son anlogos a los del sol. Es un movimiento diario anti horario, y
el movimiento mensual va en la direccin contraria: a travs del fondo de estrellas fijas, demorando
en volver a pasar por delante de la misma constelacin 27 das 7 horas 43 minutos. Esto se
llama MES SIDREO . La Luna tiene fases que suceden cclica y mensualmente de llena a nueva,
pasando por los cuartos creciente y menguante. Las fases dependen de las posiciones relativas
del sol, la Tierra y la Luna y se repiten cada 29 das 12 horas 44 minutos, lo que se llama MES
SINDICO.
Los PLANETAS son astros errantes, luces cuyos movimientos resultan ms complejos de describir,
y por ende prever. A ojo desnudo, sin telescopio, desde la Tierra pueden observarse cinco
planetas: Marte, Venus, Mercurio, Jpiter y Saturno. Todos comparten el movimiento diurno de las
estrellas fijas en direccin anti horaria (hacia el Este). Cada planeta tiene su perodo caracterstico,
siendo el ms breve Mercurio, de un ao, y el ms largo Saturno, de aproximadamente 29 aos. La
caracterstica comn de todo planeta es el FENMENO DE LAS RETROGRADACIONES. Su
recorrido cclico al Este no es a velocidad constante, a veces parecen detenerse. Varan sus
posiciones con respecto al polo norte celeste y al sol.
Todo esto (sol, luna, estrellas fijas y planetas) son parte del ncleo central de los enigmas que la
astronoma antigua y moderna intent resolver.
DOS MXIMOS MODELOS DEL MUNDO
El primer modelo que se presenta es el MODELO GEOCNTRICO. Segn este modelo la Tierra
est quieta en el centro de nuestro sistema planetario, siendo el punto de referencia fijo de los
movimientos de los dems cuerpos. El modelo geocntrico:

Explica el movimiento diario de las estrellas en direccin anti horaria por el giro de la esfera
de las estrellas fijas, cuyo eje, que tiene en el polo norte celeste a la estrella polar, coincide
con el eje terrestre. El sol tambin da una vuelta en sentido anti horario alrededor de la
Tierra, slo que algo ms lento que las estrellas fijas (4 minutos).
Explica las estaciones del ao por el movimiento anual del sol alrededor de la Tierra, que
describira un espiraldescendente desde el solsticio de Junio al de Enero y ascendente de
Enero a Junio. De este movimiento en espiral pueden abstraerse dos movimientos: el
circular diario y el anual desde los 23,5 al Norte el ecuador celeste hasta los 23,5 al Sur
del mismo y de regreso en sentido horario a travs del fondo de estrellas fijas.

El enigma que trae este modelo es al considerar el movimiento de los planetas. Por qu se
mueven de forma tan irregular?
El segundo modelo que se presenta es el MODELO HELIOCNTRICO. Segn este modelo, a
diferencia del geocntrico, el que est quieto como punto de referencia fijo de los movimientos de
los dems cuerpos es el sol. El modelo heliocntrico:

Explica el movimiento diario de las estrellas en direccin anti horaria por el giro de la Tierra
sobre su propio eje en direccin horaria. As, el movimiento de las estrellas y el movimiento
diario del sol quieto y efecto de la rotacin terrestre seran aparentes.
Sostiene que la Tierra se traslada anualmente alrededor del sol en sentido horario. El
cambio de posicin relativa del sol sobre el fondo de las estrellas fijas se debe a la
traslacin terrestre. El eje de rotacin de la tierra y el plano de la rbita de traslacin anual
no coinciden.

El modelo presenta dos enigmas: el primero es el problema de la paralaje - Si la Tierra se

traslada, por qu todo el ao el eje de rotacin sigue apuntando a la estrella polar? El segundo
enigma es el de la Tierra mvil - Si la Tierra gira sobre su propio eje demorando 23 horas 56
minutos al da en sentido horario, cmo es que un pjaro puede volar en ese sentido y en el
contrario?
Los dos modelos coinciden en modelar las estrellas fijas como si estuviesen situadas en la
superficie de una enorme esfera dentro de la cual se encuentran el sol, la Tierra y los planetas; y
en que las luces que brillan en el cielo son efectivamente cuerpos materiales y de forma
aproximadamente esfrica, igual que la Tierra.
La ciencia Aristotlica, cosmologa y fsica
La fsica de Aristteles (384 a.C. - 322 a.C.) considera por partes iguales a la teora de los cielos o
astronoma y a los principios de la fsica terrestre.
El universo Aristotlico es una esfera cuyos lmites exteriores coincidan con los del espacio. Todos
los planetas, las estrellas, el sol y la luna estaban fijos en esferas transparentes y concntricas,
superpuestas unas sobre otras. Fuera de la esfera no haba materia, no haba nada. El universo
estaba dividido en dos: el MUNDO SUBLUNAR, que eratodo aquello inscripto dentro de la esfera
lunar, es decir, entre la luna y el centro de la Tierra; y el MUNDO SUPRALUNAR, que era la esfera
lunar y todo lo exterior a ella hasta los confines del universo. En el centro de este universo estaba
la Tierra. El TER (slido cristalino) llenaba el espacio entre la esfera de las estrellas fijas y la de la
luna. Los planetas estaban constituidos de ter (la Tierra no era considerada un planeta en este
contexto). El movimiento de la esfera de las estrellas fijas arrastraba a la esfera inferior y sta a la
siguiente hasta que el movimiento era transmitido a la esfera ms pequea e interna, la que
produca el movimiento lunar. Esta ltima esfera constitua el lmite interno de los cielos. (Kuhn,
1978).
La materia del mundo sublunar estaba compuesta por cuatro cuerpos simples: tierra, agua, aire y
fuego. La interior y central esfera era constituida de tierra, a su alrededor se ubicara el agua, luego
el aire y por encima de ellos y debajo de la esfera lunar, el fuego. Este era un ESTADO DE
EQUILIBRIO en el cual los elementos permaneceran en reposo indefinidamente en sus lugares
naturales. Pero el mundo sublunar no estaba en ese estado. La influencia de los astros, el
desorden, la generacin y corrupcin de distintas substancias individuales producan la diversidad
que se manifiesta a nuestro alrededor. Leyes que rigen los movimientos de los objetos del mundo
sublunar parten de las mencionadas caractersticas de los cuatro cuerpos simples. Tierra y agua
tienden hacia su "lugar natural" en el centro del universo, aire y fuego buscan el suyo al alejarse del
centro del universo. Los cuerpos terrestres estn compuestos por los cuatro cuerpos simples en
distintas proporciones y su movimiento natural depende del elemento que se encuentra en ellos en
mayor proporcin.
Como consecuencia de esto se da la coincidencia del centro de la Tierra con la del centro del
universo. Los movimientos naturales en el mundo sublunar son rectilneos, en cambio los del
mundo supralunar son circulares a velocidad uniforme. Tambin existen movimientos violentos o
forzados: son producto de la intervencin de una fuerza exterior sobre algn cuerpo fsico
alejndolo de su lugar natural. Esto supone vencer la resistencia natural del cuerpo y su equilibrio.
Una vez concluida la intervencin, el cuerpo tiende a volver a su lugar natural restablecindose el
equilibrio perdido.
Las leyes fsicas o tendencias que explican la cada, la flotacin o el ascenso de los cuerpos
simples parecen tener regularidades que se cumplen siempre. No obstante, estas generalidades
acaban siendo ciertas slo en general.

La esfera de la Luna divide al universo en dos regiones distintas: la REGIN TERRESTRE (sitio de
la generacin y la corrupcin) y la REGIN CELESTE (eterna e inmutable).
El ter no sufre crecimiento ni disminucin, es atemporal, impasible, inalterable. Y lo mismo con los
cuerpos que conforma: luna, sol, planetas, estrellas y esferas que los contienen.
El movimiento circular de los objetos en el mbito supralunar es eterno, recurrente, previsible. All
se explica el principio de plenitud, todo lo que es posible de los cuerpos celestes en general es o
ser el caso en cada uno de ellos. La fsica celeste es "determinista". Es irrevocable.
Cul es la relacin entre el mbito celeste y la regin sublunar? Puede ser problemtica. El
carcter necesario de los fenmenos celestes y el contingente de los fenmenos sublunares,
dentro de los cuales se inscribe toda la actividad humana, justificaba desde el punto de vista
epistemolgico la divisin del universo en dos.
La astronoma antigua
Jams estuvo en disputa dentro del mbito cientfico que la Tierra era esfrica. Esta idea era
apoyada por muchas observaciones. La esfera celeste rodeaba la terrestre teniendo en su
superficie las estrellas que se observan de noche. Dos principios fundamentales de la astronoma
antigua:
1. LA CIRCULARIDAD DE LOS MOVIMIENTOS
2. LA CONSTANCIA DE SU VELOCIDAD
Es decir las trayectorias de los cuerpos celestes deban ser circulares, y las velocidades de esas
trayectorias deban ser siempre las mismas. Estos dos principios estaban en armona con la
concepcin aristotlica del cosmos y sustentaban el modelo geocntrico. La astronoma antigua:
Daba la explicacin ms sencilla para el movimiento diario de las estrellas fijas: se mueven a
velocidad angular constante, en rbitas circulares cuyo tamao depende de la ubicacin con
respecto al polo norte y sur celestes.

El doble espiral que describa el sol en su movimiento anual poda ser explicado como
resultado de la composicin de dos movimientos circulares de velocidad constante (uno
diario y uno anual, la eclptica).
La explicacin del movimiento de los planetas sera anloga: se comprenderan mediante
la combinacin de movimientos circulares. Sin embargo, la explicacin de las
retrogradaciones supona un problema: los planetas parecen detenerse y retroceder... eso
era una violacin del segundo principio. Por qu aceleraran o disminuiran su velocidad
siendo que nada se interpona en su camino?

En el SII a.C. Hipanco y Apolonio elaboraron el MODELO DE EPICICLOS Y REFERENTES. Este

modelo era una variacin, significativa, de la explicacin dada al movimiento del sol, pero
consistente con ella: las dos suponan la explicacin de un movimiento aparentemente anmalo en
un movimiento regular a partir de la combinacin de movimientos circulares. El movimiento de los
planetas, as, era un movimiento compuesto: el planeta se mova en un crculo superficial llamado
EPICICLO, y el epiciclo se desplazaba a lo largo de la circunferencia llamada DEFERENTE. El
centro del epiciclo estaba siempre sobre el deferente y ste tena su centro en el de la Tierra. Al
variar los tamaos de los epiciclos, variaban las retrogradaciones.

El modelo estableca predicciones de observaciones nuevas. Fueron Ptolomeo (100 - 178) y sus
sucesores quienes se encargaron de esto. Fueron necesarios nuevos epiciclos, llamados
EPICICLOS MENORES que servan para eliminar pequeos desacuerdos entre teora y
observacin. Se distinguan de los ya mencionados que ahora tenan el nombre de EPICICLOS
MAYORES cuya funcin era la de explicar grandes irregularidades como las retrogradaciones, en
que slo cumplan un rol de ajuste y correccin de errores. As tambin se emplearon las llamadas
EXCNTRICAS, crculos en los que el centro de la rbita bsica no coincida con el centro de la
Tierra, y los ECUANTES.
El pensamiento de Coprnico (12 siglos ms tarde)
Coprnico est de acuerdo con sus predecesores en que:
1. el universo era esfrico y esa era la forma de la Tierra y de los dems astros
2. los movimientos de los cuerpos celestes eran circulares y su velocidad uniforme
Coprnico argumenta a favor del movimiento de la Tierra. Presenta dos caractersticas:
1. establece una analoga entre la Tierra y los dems cuerpos celestes: al tener la misma forma, les
conviene tener los mismos movimientos.
2. cambia el centro del universo por el centro de cada planeta (incluida la Tierra) como lugar al que
tienden los graves (los cuerpos caen).
Explicaciones de Coprnico:

Explicacin de los movimientos celestes con respecto a las estrellas fijas y al sol: atribuye
a la Tierra los movimientos que la astronoma antigua le atribuy al resto del universo. As,
las rotaciones diarias de la esfera de las estrellas fijas y el sol de Este a Oeste se deben a
una rotacin de la Tierra sobre su propio eje en direccin contraria (Oeste a Este) que
demora 23 horas 56 minutos.
Retraso diario del sol con respecto a las estrellas : se da por la traslacin terrestre. Cada
da que pasa la Tierra se ha movido un poco al Oeste, lo que genera la apariencia
paulatina del avance del Sol al Este.
Estaciones del ao, equinoccios y solsticios : consecuencia de una inclinacin en el
ecuador terrestre y desplazamiento de los polos Norte y Sur terrestres con respecto al
plano de traslacin terrestre.
Explicacin de las retrogradaciones de los planetas : la Tierra es el tercer planeta a partir
del sol. Ms cercanos al sol son Mercurio y Venus, y ms lejanos Marte, Jpiter y Saturno.
A cada uno de los seis planetas le corresponde un crculo cuyo centro est en el sol. La
luna tiene su crculo aparte, cuyo centro coincide con el de la Tierra. As, las
retrogradaciones son las apariencias generadas por el movimiento relativo de los planetas
alrededor del sol.

Con estas ideas tambin se poda calcular el tamao de las rbitas planetarias, a partir del tiempo
que demoraban los planetas en recorrerlas dando una vuelta.
Coprnico logr eliminar los epiciclos mayores, pero necesitaba usar los menores y las excntricas.
As su sistema corra con la desventaja de ser poco intuitivo desde el punto de vista fsico.
PROBLEMA DE LA PARALAJE : si la Tierra se moviese, las posiciones relativas de las estrellas
fijas deban cambiar, y no lo hacan... Coprnico sostuvo que la esfera de las estrellas fijas estaba

demasiado lejos para que el movimiento de la Tierra alrededor del sol sea apreciable. El universo
era gigante, mucho ms de lo que se haba pensado, tanto que la variacin de posicin de la Tierra
con respecto a las estrellas exista pero no era observable.
En sntesis, a partir de Coprnico el concepto de PLANETA sufre un cambio radical:
1. el SOL pasa a ocupar el lugar privilegiado, centro de los movimientos, y deja de ser pensado
como un errante.
2. la TIERRA pasa a ser un planeta ms junto a Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno.
3. la LUNA tambin cambia su estatuto: deja de ser un planeta y se convierte en SATLITE, un
cuerpo que gira alrededor de un planeta.
4. ahora los planetas son seis, y aparece la nocin de satlite
La astronoma de Brahe y Kepler
El sistema de Coprnico resultaba tan inadecuado como el de Ptolomeo. Los
hermanos Tycho (1546 - 1601) y Sophie Brahe (1556 - 1643) yJohannes Kepler (1571 - 1630)
daran una explicacin astronmica precisa y sencilla. Ponen en cuestin las dos ideas
fundamentales de la astronoma antigua: que todos los movimientos celestes se basan en
recorridos circulares y que las velocidades de los astros son constantes.
Tycho Brahe fue el mayor astrnomo del SXVI junto a Coprnico. Su aporte a la Revolucin
Copernicana fue la incorporacin de un conjunto enorme de nueva evidencia, observaciones
precisas de los fenmenos celestes y los movimientos de los planetas. La evidencia recogida por
Brahe pone en crisis los dos sistemas. Hasta entonces, copernicanos y ptolemaicos gozaban de un
"empate tcnico" en armona. Lo que saca a la luz Brahe es que ambos, ahora, deban buscar la
forma de dar cuenta de los fenmenos con alguna precisin; ambas concepciones no se
adecuaban a la evidencia, por como estaban planteadas.
Johannes Kepler fue discpulo de Brahe, y como tal, dio un giro en la astronoma. Resolvi el
llamado "problema de los planetas" y lo defini a favor de la posicin copernicana. Tuvo dos
fuentes de pensamiento: una creencia casi mstica y fantica en las armonas matemticas y las
proporciones; y un compromiso profundo con la evidencia disponible. Kepler rompe con las dos
ideas rectoras de la astronoma antigua que Coprnico haba conservado: movimientos circulares y
velocidades uniformes.
Kepler observ que los epiciclos menores que explicaban la diferencia de velocidad del movimiento
del sol y de los planetas en general, se podan evitar abandonando la idea de que los planetas
recorren rbitas circulares.
1. la PRIMERA LEY DE KEPLER enuncia que los planetas se mueven en rbitas de forma
ELPTICA (elipses) estando el sol en uno de sus focos. Una elipse es una categora ms general.
Es un crculo pero no tan simtrico.
2. la SEGUNDA LEY DE KEPLER O LEY DE REAS pone en cuestin la velocidad constante de
los planetas. Propone que los planetas no van a velocidad constante sino que barren reas iguales
de la elipse en tiempos iguales. Si esas reas tienen la misma magnitud, el tiempo empleado por el
planeta para recorrer la parte de la elipse que las cubre debe ser el mismo.

3. la TERCERA LEY DE KEPLER implica la vinculacin de los perodos de los planetas con sus
distancias al sol(cunto tardan en dar una vuelta al sol). Haba una razn constante entre esos
perodos y sus distancias al sol. Los planetas ms lejanos se mueven ms lento, en tanto que los
ms cercanos lo hacen ms rpidamente. Esta ley revelaba una armona profunda acerca del
sistema solar como un todo, ya no de los planetas en relacin al sol.
El aporte Galileano
Galileo Galilei (1564 - 1642), copernicano del SXVIII, realiz observaciones con el telescopio a
partir de 1609, tecnologa que era usada por primera vez con fines astronmicos. Galilei combin
las observaciones de los fenmenos celestes con un espritu y habilidad de propaganda: las
divulg a la opinin pblica. Sus principales observaciones fueron que la Tierra no es ms que un
astro como tantos en el universo, semejante a los dems planetas, y que incluso en los cielos nada
es eterno ni perfecto.
Galileo y el telescopio
Observaciones de Galileo con el telescopio:
1. vio el paisaje de la superficie de la luna, not all montaas y valles muy semejantes a los de la
Tierra. Viendo cmo variaban las sombras de las montaas lunares calcul su altura. Esto iba en
contra de la idea aristotlica de que la luna era una esfera perfecta de ter, y de que haba una
diferencia entre la Tierra y las entidades del mundo supralunar.
2. vio por el telescopio muchas estrellas que no eran visibles sin l, argumentando a favor de su
casi infinita lejana.
3. observ que Jpiter tiene lunas, al igual que la Tierra, inclusive ms (cuatro), lo cual mostraba
fuera de casi toda duda que haba movimientos cclicos, cuyo centro no era el centro de la Tierra ni
del universo, ni tampoco del sol. As se aceptaba la estabilidad fsica de la Tierra mvil: si las lunas
de Jpiter podan moverse con l sin quedarse atrs, lo mismo ocurrira con la Tierra y los pjaros
en el aire.
4. Venus mostraba fases como la luna y al igual que la Tierra tambin reflejaba luz del sol de forma
variable segn su posicin respecto al sol.
5. observ los anillos de Saturno, descubrimiento que descart la idea de que todo planeta es una
esfera o tiene forma esfrica, idea que incluso Coprnico aceptaba.
Galileo y la relatividad del movimiento
Camino desde la idea de "lugar natural" de Aristteles hasta la idea de una fsica inercial...
Galileo tuvo que encontrar una nueva explicacin fsica para la cada de los cuerpos y la
indiferencia que existe entre las distintas orientaciones de nuestros disparos. El modo en que
formul esta idea fue el PRINCIPIO DE RELATIVIDAD DEL MOVIMIENTO, que luego sera una de
las bases de la "ley de inercia" de Isaac Newton.
Galileo puso como ejemplo un barco. Si suponemos estar viajando en uno no hay pruebas ni
experimentos que nos demuestren si ste est en movimiento o no. No se siente el movimiento. Lo
mismo pasa con la Tierra. Al estar sobre ella, compartimos su movimiento (movimiento inercial) y
por eso cuando saltamos no caemos atrs, pese a que en el segundo que estuvimos en el aire, la

Tierra se ha movido varios kilmetros respecto del sol. Nuestro viaje en la Tierra es como cualquier
otro viaje. La quietud y la movilidad de la Tierra eran indistinguibles desde el punto de vista fsico.
Eplogo: Newton (1642 - 1727)
El espacio y el tiempo son concebidos matemticamente y sin propiedades fsicas perceptibles.
Todos los puntos del universo son iguales, no hay un centro del universo, ni confines, ni lugares
naturales para las cosas. Se distinguen fsicamente dos puntos del espacio por los cuerpos que los
ocupan y dos momentos en el tiempo por la diferencia de las posiciones relativas de los cuerpos en
ellos.
Newton propuso tres leyes:
1. la LEY DE INERCIA dice que siempre que un cuerpo A ejerce una fuerza sobre un cuerpo B en
una direccin, una fuerza de igual magnitud y sentido opuesto ejercida por el cuerpo B sobre el
cuerpo A. Esto ocurre, por ejemplo, cuando saltamos. Los cuerpos A y B son el piso y nosotros.
2. la LEY DE LA FUERZA dice que las fuerzas ejercen un cambio en la velocidad de los cuerpos,
una aceleracin que depende de la masa del cuerpo, en parte. Esto significa que si conocemos la
masa de un cuerpo y la aceleracin que experimenta, podemos calcular la fuerza a la que est
sometido. Si sabemos la fuerza a la que est sometido, y su masa, podemos calcular la
aceleracin que dicha fuerza producir sobre l; si conocemos qu aceleraciones producen
distintas fuerzas sobre l, podemos calcular su masa.
3. la ley de fuerza se combina con la tercera ley, la LEY DE ACCIN Y REACCIN. Se puede
determinar cmo dos cuerpos de masas diferentes interactan (intercambian fuerzas). Las
aceleraciones de los dos son iguales slo si sus masas lo son. Si tiene uno una masa inferior, ste
tendr ms aceleracin que el que tenga ms masa.
Las tres leyes de Newton tienen un carcter muy general. No nos dicen qu tipo de fuerzas hay, ni
precisan si algn cuerpo se mueve inercialmente, ni cul es la fuerza ejercida de un cuerpo sobre
otro. Newton considera fundamental la FUERZA GRAVITATORIA. Afirma que existe una fuerza
que acta a distancia que depende de las masas de los cuerpos y de sus distancias. La llamada
"fuerza de gravedad" es proporcional a la masa de los cuerpos y disminuye en su intensidad como
el cuadrado de sus distancias. Cuanto ms cerca estn dos cuerpos, la intensidad de su atraccin
crece. Con las leyes de Newton, la fsica posea un marco general desde el cual tratar el problema
del movimiento, tanto de cuerpos sobre la Tierra como de astros. Ese fue el aporte ms importante
de Newton: ofrece una nueva teora general del movimiento desde la cual la fsica terrestre y la
celeste pudieran ser tratadas del mismo modo. Otro fenmeno del que se ocup fue del
FENMENO DE LAS MAREAS: lo analiz considerando la relacin entre la Tierra, el sol y la luna.
El sol influye por su gran tamao, pese a su distancia, y la luna por su cercana, pese a su
relativamente pequeo tamao. Las posiciones de estos dos oponindose o contribuyendo entre
s, son los responsables de las mareas observndose un mximo cuando ambos astros estn
alineados y un mnimo cuando se hallan en oposicin.
La diferencia que se encuentra entre Aristteles y Newton es, fundamental y principalmente, que
Aristteles afirmaba al mundo conformado por substancias, y estas incluan constitutivamente fines
y metas intrnsecas. Los cuerpos caan porque tenan un lugar natural, tenan el fin de reposar en
un lugar del universo. El mudo de Newton, en cambio, est conformado por tomos, los cuales no
tienen ningn tipo de fin. Lo que ocurre con ellos se explica a partir de las distintas fuerzas que
afectan. El universo no es pequeo, y nosotros no ocupamos lugar central en l, ni siquiera en el
sistema solar.

El universo newtoniano distaba de ser el ltimo captulo de la fsica, aunque sus ideas
posteriormente seran reemplazadas por las de Albert Einstein.
Segunda parte: LA REVOLUCIN DARWINIANA
Introduccin
As como el hito de la Revolucin Copernicana fue la publicacin del libro "Sobre las revoluciones
de las esferas celestes", el hito de la Revolucin Darwiniana fue la publicacin del libro "El origen
de las especies", de Charles Darwin. ste cambi drsticamente la forma de abordar y comprender
la vida. Habla de que el ser humano slo es una ms de las tantas especies que habitan este
planeta, y nuestro desarrollo y crecimiento se encuentran en parte codificados en nuestro ADN,
hemos evolucionado a lo largo de millones de aos a partir de formas de vida diferentes, sin ningn
tipo de direccin prefijada.
La teora de la evolucin por seleccin natural fue la primera en ofrecer una explicacin adecuada
del aspecto adaptativo de la evolucin, y fue capaz de ensamblar un conjunto de evidencias
empricas originalmente inconexas (paleontologa, embriologa, etc.).
El creacionismo: supuestos filsofos subyacentes
Antes de la publicacin del libro de Darwin, los naturalistas de la poca tenan informacin acerca
de los seres vivos y les inquietaban dos hechos en particular:
1. las ADAPTACIONES de los organismos
2. la gran DIVERSIDAD de seres vivos y los PATRONES que podan identificarse dentro de sta
A partir de estos patrones era posible encontrar un sistema que permitiese realizas
clasificaciones. Linneo, naturalista de la poca, sistematiza una gran cantidad de informacin.
Desarrolla, a partir de esa sistematizacin y de los patrones identificados, la clasificacin de los
seres vivos: dando lugar a las TAXONOMAS. Realiz esto adoptando y corrigiendo las
clasificaciones antiguas de Aristteles. Los patrones le permitieron a Linneo llevar a cabo una
clasificacin jerrquica que distingua entre

reinos, cada uno de los reinos a su vez dividido en

clases, que a su vez podan ser divididos en

rdenes, familias, gneros y especies

las especies podan dividirse en subespecies

Linneo mantuvo mucho de lo que sostena Aristteles: para ste, todas las cosas tenan dos tipos
de propiedades: esenciales y accidentales. Si una propiedad esencial de un objeto cambiaba,
cambiaba tambin la naturaleza del objeto. Las propiedades accidentales eran aquellas que podan
variar entre individuos u objetos sin que cambie su naturaleza. En el caso de los seres vivos la idea
era que puedan agruparse en especies, mientras que las diferencias que permiten agrupar en
subespecies a los organismos de una especie seran accidentales.
Aristteles desarrolla su teora con el fin de mejorar la teora platnica de las IDEAS, de acuerdo
con la cual cada entidad terrestre era una copia imperfecta de un ejemplar ideal o Forma que
exista eternamente en el mundo de las ideas. Si bien este mundo no era visible, era accesible por
medio de la mente de manera independiente de la experiencia.

Platn y Aristteles dejaron su huella en el tipo de preguntas y respuestas consideradas valiosas a

la hora de investigar los fenmenos naturales. Aristteles distingua cuatro preguntas bsicas
acerca de cualquier entidad:
1. Cul es su materia o causa material? (de qu est hecho)
2. Cul es su causa formal? (cul es su forma)
3. Cul es su causa eficiente? (cul es su origen)
4. Cul es su causa final? (cul es su meta)
Nos detenemos en la causa final aristotlica: por muchos aos filsofos y cientficos se dedicaron a
buscar respuestas por su causa final, al as que se le llamaron EXPLICACIONES TELEOLGICAS.
Una explicacin teleolgica es aquella que da cuenta de la existencia u ocurrencia de algo
apelando a algn propsito u objetivo que la entidad cumple. Aristteles explica el problema de las
explicaciones teleolgicas con la repeticin del "por qu" que terminaba en el PRIMER MOTOR
INMVIL. Esto, para Aristteles, es la causa final y eficiente de los movimientos naturales. El
mundo aristotlico, sin embargo, es eterno. Esta idea fue modificada al ser sus obras modificadas
en manos de la teleologa cristiana en el Medioevo. Aqu la finalidad de la vida fue reinterpretada
como una finalidad extrnseca, dependiente de los objetivos conscientes del creador: Dios. Al
creacionismo, antes de Darwin, fue una de las concepciones ms aceptadas acerca del origen de
los seres vivos. Y hacia mediados del SXVIII muchos naturalistas comienzan a cuestionar al
creacionismo, siendo sus motivaciones no slo intelectuales sino tambin polticas e ideolgicas.
La Filosofa de la Ilustracin, que propona al poder de la razn como mayor fuente de
conocimiento, cuestion la autoridad de la iglesia a la hora de dar explicaciones respecto de los
principales fenmenos del mundo natural. As, se comenzaron a formular explicaciones que no
involucraban entidades divinas, apelando a un proceso de transformacin de organismos, que
entra en conflicto con la cosmovisin en el creacionismo de la poca.
El debate entre evolucionistas y creacionistas antes de Darwin
Denis Diderot (1713 - 1784) cuestion la creencia de que las especies fueran constantes y
defendi la idea de que el mundo natural consista en una secuencia de transformaciones que
continuamente alternaban las estructuras fsicas sin ningn tipo de plan o propsito prefijado,
conjeturando que la naturaleza creaba monstruos ideales.
George Louis Leclerc (1707 - 1788) ridiculizaba la bsqueda del plan divino de la creacin por
parte de Linneo y sostena que las especies deban ser lo suficientemente flexibles como para
poder adaptarse a las nuevas condiciones que impona un mundo en constante cambio.
Ninguno de los dos, sin embargo, se encarg de detallar una teora acerca de cmo ciertas
especies se transformaban para dar lugar a otras especies...
Lamarck ofreci una descripcin especfica de cmo ocurra la EVOLUCIN ADAPTATIVA. Explic
las adaptaciones mediante dos leyes:
1. LEY DEL USO Y DESUSO DE LOS RGANOS: durante la vida de los animales, stos ejercitan
ciertos rganos mientras otros entran en desuso. Los ms utilizados se ven fortalecidos y
desarrollados mientras que los menos utilizados se debilitan.
2. LEY DE LA HERENCIA DE CARACTERES ADQUIRIDOS: los cambios pequeos y graduales
que experimentan en vida los individuos de una especie son transmitidos a sus descendientes.

Como resultado de las dos leyes se producira la adaptacin de la especie al cambio del entorno. A
estas dos leyes, Lamarck agregaba la existencia de una tendencia a la complejidad inherente a la
forma en que los organismos evolucionaban. l crea posible explicar la evolucin de los
organismos vivos apelando a estos tres factores.
Segn Bowler y Morus (2005), Lamarck aceptaba la generacin espontnea pero presupona que
slo podan producirse con electricidad, como fuerza capaz de dar vida a materia inerte, slo las
formas de vida ms simples. Lamarck crea que la progresin generara una escala lineal de
organizacin animal. Este modelo "escalera", sin embargo, no inclua ramificacin. Lamarck
negaba la posibilidad de extincin y la realidad de las especies. Para l la escala era
absolutamente continua. A estos enfoques "avanzados" le siguieron una serie de rplicas
creacionistas:
Georges Cuvier (1769 - 1832) estableci que el orden de la naturaleza de su poca era tan slo el
ltimo de una larga secuencia. Se opuso a la teora de Lamarck, sosteniendo que las catstrofes
geolgicas haban exterminado totalmente las poblaciones de los continentes, posibilitando que
una poblacin totalmente nueva emergiera luego del desastre. En sus estudios paleontolgicos
puede observarse que los reptiles y peces aparecen antes que los mamferos, y no aparecen
fsiles humanos. Cuvier argumenta que la ausencia de formas intermedias entre las distintas
especies entraba en conflicto con el evolucionismo lamarckiano. Para Cuvier, si los organismos
evolucionaran deberan observarse formas intermedias entre los diferentes grupos de organismos.
La ausencia de stas permite rechazar cualquier forma de evolucionismo gradual. Cuvier comparta
con Aristteles la idea de que los seres vivos se caracterizan por tener partes que cumplen un
cierto propsito. Cada parte de un ser vivo se correlaciona con otra de manera tal que cada
componente necesariamente depende de otros componentes dentro de ese organismo.
Richard Owen (1804 - 1892) propuso que detrs de la aparente diversidad de especies y la
complejidad de la naturaleza, deba existir algn tipo de principio ordenador que permitiera
organizar la multiplicidad de seres vivos. Quera mostrar que todos los organismos vivos derivaban
de un mismo plan. Este "arquetipo" eran los principios o modelos con los que Dios haba creado a
los distintos seres. Owen entendi que las sucesivas expresiones del arquetipo constituan un
patrn progresivo que se extenda a lo largo del tiempo, algo que lo acercaba peligrosamente al
transformismo, aunque l siempre insista en que cada especie era una unidad bien diferenciada
en el plan divino. En esta nocin de arquetipo planteada por Owen es posible ver la influencia
ejercida por el platonismo. El arquetipo representa la "Idea Divina" platnica a partir de la cual se
ha construido la estructura sea de todos los vertebrados. Owen sostena que existan dos fuerzas
contrapuestas que operaban en la formacin de los cuerpos vertebrados: por un lado, una fuerza
que generaba la similitud existente entre las distintas especies, repeticin de partes y patrones de
organizacin. Por otro lado un "principio organizador especfico" al que tambin llam fuerza de
"adaptacin" que da lugar a las adaptaciones especficas que hacen que un organismo sea
miembro de una especie y no de otra. Esto le permiti definir el concepto de HOMOLOGA: eran
rganos o estructuras que mostraban en pareado estructural.Haba entonces dos tipos de
similitudes entre organismos de diferentes especies: las que tienen que ver con rasgos adaptados
a cumplir la misma funcin y aquellas que involucraban parecidos estructurales. Owen, aunque
consideraba que las especies podan sufrir importantes modificaciones, rechazaba el
evolucionismo lamarckiano en gran parte por la evidencia provista en el registro fsil. Argument
que el registro fsil de los grandes reptiles (dinosaurios) contradicen las ideas de transmutaciones
progresivas de Lamarck porque esos reptiles eran ms sofisticados que los reptiles del mundo
actual.
Gradualmente, muchos naturalistas comenzaron a abandonar las tesis creacionistas y empezaron
a admitir que las especies actuales son la ltima fase de un proceso histrico, y que la finalidad de
Dios podra atribuirse apelando a "leyes" naturales ms que a una creacin milagrosa. Por eso los
trabajos de los cientficos ya mencionados, entre otros, contribuyeron a que el terreno en el que

Darwin y su teora se posaran ms adelante est ms allanado y la teora fuera mejor asimilada
por los cientficos de la poca.
La Revolucin Darwiniana
Bowler y Morus (2005) identifican cuatro fuentes de informacin clave que influyeron en el
pensamiento de Darwin:
1. la propuesta geolgica de Lyell
2. sus propias investigaciones en las islas Galpagos
3. la cra de animales
4. el aporte de Malthus a la economa poltica
Charles Lyell (1797 - 1875) es propulsor de una metodologa que Darwin asumira: el
ACTUALISMO y el UNIFORMISMO. El actualismo refera a los fenmenos geolgicos del pasado
que deban ser explicados en funcin del mismo tipo de causas que pueden observarse en la
actualidad. El uniformismo refera a los fenmenos geolgicos del pasado que no seran slo del
mismo tipo que los actuales; las causas de antes no eran ms violentas que las actuales. Segn
Lyell, los accidentes geogrficos (como la cordillera de los Andes) no se haban formado como
resultado de una nica catstrofe sino que haban ido ascendiendo gradualmente en el transcurso
de un extenso perodo de tiempo. Los accidentes geogrficos slo podan ser explicados apelando
a causas que todava hoy actan (erosin, terremotos, etc.). Las explicaciones de Lyell utilizaban
como factor explicativo la apelacin a cantidades enormes de tiempo. Esto implicaba una
necesidad de los organismos a cambiar para no perecer: Darwin juzg necesario explicar la
distribucin y las adaptaciones de animales y plantas en trminos lyellianos: la situacin actual
haba de ser el resultado de cambios lentos producidos por causas naturales. Las especies deban
o emigrar en busca de condiciones en las que sobrevivir o extinguirse de manera gradual, si la
geologa modifica continuamente.
En cuanto a sus observaciones, tuvo que ver su paso por la Patagonia Argentina y su expedicin
en las islas Galpagos. En las costas de Punta Alta (Buenos Aires) encontr fsiles de roedores
enormes que claramente se encontraban relacionados con los roedores actuales. En las islas
Galpagos, pudo observar que las diferentes islas tenan distintos tipos de pinzones con diversas
caractersticas (por ejemplo, mostraban picos muy diferentes, adaptados a distintas maneras de
bsqueda de alimentos, etc.). A la vuelta de su viaje convers con un ornitlogo acerca de esto y l
le dijo que cada variedad de pinzn deba ser considerada para una especie diferente. Por eso
Darwin reflexion que no se poda atribuir a Dios una creacin de distintas variantes de pinzones
de manera independiente, sobre todo considerando que las islas eran de reciente formacin, lo
ms lgico era pensar que emigraron desde Sudamrica y para adaptarse al nuevo entorno,
cambiaron. Darwin aceptaba las primeras dos leyes de Lamarck pero crea que la capacidad
explicativa de stas era muy limitada ya que slo se aplicaban cuando la modificacin del
organismo era dependiente del uso y desuso. Para explicar la modificacin de las especies, Darwin
se vio influenciado por la cra de animales y la teora de Malthus.
La cra de animales le permiti observar el fenmeno de la variabilidad y la seleccin artificial,
realizada por los criadores. Gracias a la cra de animales pudo constatar que en todas las
poblaciones es posible hallar diferencias individuales, es decir, que ningn organismo es idntico a
otro.
La teora de Malthus le permiti atender a la disparidad existente entre la cantidad de individuos y
la cantidad de recursos disponibles para la supervivencia. La tesis de Malthus, segn la cual la

capacidad que tiene una poblacin para reproducirse siempre es superior a las provisiones de
alimentos disponibles, le permiti atender a la lucha por la existencia que tales recursos limitados
propiciaba.
Darwin propuso que la variabilidad poda dar ventaja a algunos individuos en la lucha por los
recursos necesarios para la supervivencia, as solo sobreviviran aquellos individuos que posean
los rasgos que permitieran aceptar esos recursos. Este proceso Darwin lo llam SELECCIN
NATURAL, en analoga con la seleccin artificial. Este proceso sera el responsable de modificar
rganos y hbitos dando lugar a la aparicin de nuevas especies. Darwin mostr la seleccin
natural apelando al cuello de la jirafa. Puede entenderse a la seleccin natural como un
mecanismo capaz de perfeccionar las estructuras biolgicas adaptndolas al entorno,
incesantemente. La seleccin natural es capaz de explicar las adaptaciones y la diversidad.
Puede pensarse que la seleccin natural constituye el relojero del que hablaba Paley para explicar
las adaptaciones, pero la seleccin es un "relojero ciego", ya que no tiene propsito alguno, es una
fuerza fsica de la naturaleza, es inconsciente y automtica. La direccin en la que la seleccin
conduce a la evolucin de las diferentes poblaciones de organismos depende de contingencias en
el medio ambiente. Esta es una de las principales diferencias entre Darwin y Lamarck: la
complejidad aumenta a medida que avanza la evolucin y su inicio en la vida es simple... no como
crea Lamarck, de lo ms simple a lo ms complejo. La complejidad aumenta debido a las
condiciones iniciales.
Por otra parte, la seleccin natural acta sobre variaciones llamadas "aleatorias". No es necesario
que las variaciones aparezcan porque podran ser tiles para el organismo en el que se
manifiestan. La seleccin opera sobre las variaciones disponibles.
Otra caracterstica del Darwinismo, independiente de la seleccin natural, es la TEORA DEL
ANCESTRO COMN. Segn esta teora toda la vida que existe en la actualidad tiene su origen en
uno o unos pocos progenitores originarios. La evidencia de esto segn Darwin est en aquellos
rasgos no adaptativos que pueden hallarse en ciertas especies (que han permanecido). As, segn
Sober (2009), podemos describir a la teora darwiniana como ancestro comn ms seleccin
natural. La primera puede explicar por qu los seres vivos pueden ser agrupados en gneros y
especies. As, el sistema de Linneo que permita agrupar en variedades, especies, gneros,
familias, etc., era bajo la perspectiva darwiniana de RBOL GENEALGICO. La teora del
ancestro comn permite explicar tambin las homologas descubiertas por Owen. Dadas dos
especies, cuanto ms recientemente compartan un antecesor comn, ms estrechamente
emparentadas estarn y por lo tanto compartirn ms rasgos. Las homologas, en realidad,
constituyen rasgos similares por haber evolucionado de un mismo rasgo posedo por un antecesor
comn.
Las consecuencias filosficas de la teora de Darwin
En "El origen de las especies", Darwin evit hablar del ser humano, ya que luego publicara su
posterior obra: "El origen del hombre". Aqu muestra una serie de argumentos fuertes con respecto
a la relacin entre humanos y simios, e intent demostrar que las diferencias entre las diversas
razas humanas son meramente superficiales y se deben a la seleccin sexual.
En la actualidad, la obra de Darwin posee an sus resabios en ciertos mbitos religiosos, en los
cuales perturba el intento de ofrecer una explicacin estrictamente naturalista. Esta teora fue vista
siempre como una amenaza que afectaba a credibilidad en un alma inmortal. Las influencias del
Darwinismo han provocado cambios profundos en la forma en la que nos concebimos y de nuestro
lugar en el mundo, seamos religiosos o no. La concepcin de que no somos ms que animales
implica una serie de dilemas ticos.

La Revolucin Darwiniana conllev cambios respecto al modo de hacer ciencia , as como la

Revolucin Copernicana trajo cambios acerca de las explicaciones y en particular haba eliminado
de la fsica las explicaciones teleolgicas. En el SXIX subsistan esas explicaciones en la historia
natural, y subsista tambin la idea aristotlica de explicacin esencialista. Ambas cuestiones
fueron radicalmente revertidas con el darwinismo. Por una parte, si bien la biologa utilizaba
explicaciones funcionales, stas no implican ni que existan fines intrnsecos en la naturaleza, como
pensaba Aristteles, ni que exista un diseador o arquitecto del mundo, como pensaban los
telogos naturales. Por otra parte, el esencialismo aristotlico implicaba buscar los rasgos
esenciales y necesarios por detrs de la variacin contingente.
El Darwinismo implica un nuevo tipo de explicacin y de pensamiento llamado POBLACIONAL. La
clave de la evolucin darwinista se encuentra en el estudio de la variacin, sin la cual, la seleccin
natural no podra actuar, y que constituye la clave de la evolucin. En este sentido la Revolucin
Darwiniana puede considerarse como continuadora y conclusiva de la Revolucin Copernicana.
Las revoluciones copernicanas y darwinianas, en conjunto, se dedicaron a eliminar de la ciencia los
estndares evaluativos y la concepcin metafsica aristotlica.
Puede sealarse un aspecto interesante al respecto del ltimo fragmento de "El origen de las
especies": aqu es en el nico momento en que Darwin utiliza la palabra EVOLUCIN. Para
referirse a lo que hoy llamamos evolucin, utilizaba palabras como "transformacin" o
"descendencia con modificacin". Esto es porque la palabra evolucin en el lenguaje natural
incluye, adems de la idea de cambio, la idea de despliegue de posibilidades o progreso.
CHARLES DARWIN - EL ORIGEN DE LAS ESPECIES. Fragmentos seleccionados
Prlogo
Es un breve resumen de cmo se dio la publicacin del libro y de qu tratar. En el "Beagle"
llamaron la atencin de Darwin ciertos hechos que se presentaban en la distribucin geogrfica de
los seres orgnicos que viven en Amrica del Sur y en las relaciones geolgicas entre los
habitantes del momento y los antiguos de aquel continente. Estos hechos parecan dar alguna luz
sobre el origen de las especies. Darwin pas cinco aos trabajando y estudiando el tema y redact
notas, las cuales ampli en 1844, formando un bosquejo de lo que parecan ser las ms probables
conclusiones. En 1859 su trabajo estaba terminado, y la motivacin que tuvo para publicarlo fue
que Wallace haba llegado a casi las mismas conclusiones que l. En 1858 Wallace le mand una
memoria de sus escritos a Darwin, pidindole que se las enseara a Lyell. As lo hizo y Lyell y
Hooker, juzgaron prudente publicar el libro junto a las memorias de Wallace.
Luego agradece profundamente al profesor Hooker que le haba ayudado durante quince aos en
sus estudios con su conocimiento y excelente criterio.
Luego, se detiene a explicar el orden de sus captulos:
en el primer captulo habla de la variacin en estado domstico, que ser posible una gran
modificacin hereditaria y cun grande es el poder del hombre al acumular por su seleccin ligeras
variaciones sucesivas;
en el segundo captulo habla de la variacin en su estado natural;
en el tercer captulo habla de la lucha por la existencia entre todos los seres orgnicos en todo el
mundo;

 en el cuarto captulo habla de la seleccin natural: cmo produce casi inevitablemente gran
extincin de formas de vida menos perfeccionadas y conduce a las divergencias de caracteres;
en el quinto captulo habla de las leyes de variacin;
en el sexto, sptimo, octavo, noveno y dcimo captulo habla de las dificultades ms aparentes y
graves para aceptar la teora. A saber: las dificultades de las transiciones, el tema del instinto de
los animales, la hibridacin de las especies y fecundidad de las variedades cuando se cruzan, y la
imperfeccin de la crnica geolgica;
en el undcimo captulo habla de la sucesin geolgica de los seres en el tiempo;
en el duodcimo y decimotercer captulo habla de su clasificacin y afinidades mutuas;
en el ltimo captulo realiza un breve resumen de la obra y observaciones finales.
Fragmento final del prlogo: " Estoy completamente convencido de que las especies no son
inmutables y de que las que pertenecen a lo que se llama el mismo gnero son descendientes
directos de alguna otra especie; generalmente extinguida, de la misma manera que las variedades
reconocidas de una especie son los descendientes de esta ."
CAPTULO 3: La lucha por la existencia. Su relacin con la seleccin natural
Entre los seres orgnicos en estado natural existe alguna variabilidad individual. Si se admite la
existencia de variedades bien marcadas, no tiene importancia el que una multitud de formas sea
llamada especies, subespecies o variedades. Cmo se han perfeccionado todas las adaptaciones
de una parte de la organizacin a otra o a las condiciones de vida, o de un ser orgnico a otro?
Estas adaptaciones pueden verse claramente en el pjaro carpintero y el murdago, y dondequiera
y en cada una de las partes del mundo orgnico. Tambin puede preguntarse cmo es que las
variedades que Darwin ha llamado ESPECIES INCIPIENTES quedan transformadas finalmente en
buenas y distintas especies, que difieren claramente entre s mucho ms que las variedades de la
misma especie; cmo se originan estos grupos de especies, qu constituyen los gneros distintos
y que difieren entre s. Todos estos resultados son consecuencia de la lucha por la vida, debido a
la cual las variaciones, por ligeras que sean y cualquiera sea la causa de la que procedan,
tendern a la conservacin de estos individuos y sern (en general) heredadas en la
descendencia. La descendencia tendr as tambin mayor probabilidades de sobrevivir. Este
principio por el cual toda variacin, por ligera que sea, si es til, se conserva, Darwin lo ha
denominado comoSELECCIN NATURAL, aunque admite que el trmino de SUPERVIVENCIA DE
LOS MS ADECUADOS utilizada por Herbert Spencer es ms exacta. La seleccin natural es
siempre fuerza dispuesta a la accin y tan inconmensurablemente superior a los dbiles esfuerzos
del hombre. La expresin de lucha por la existencia se emplea en un sentido muy amplio. Incluye
la dependencia de un ser respecto a otro, y no slo la vida del individuo sino tambin el xito al
dejar descendencia.
CAPTULO 4: Seleccin natural; su poder comparado con la seleccin del hombre, su poder
sobre carcter de escasa importancia, su poder en todas las edades y sobre los dos sexos
La lucha por la existencia, cmo obrar en lo que se refiere a la variacin? La variabilidad
encontrada en las producciones domsticas del hombre no est producida directamente por l; ya
que el hombre no puede crear variedades ni impedir su aparicin, slo puede conservar y acumular
aquellas que aparezcan. Cambios semejantes de condiciones pueden ocurrir, y ocurren, en la
naturaleza.

Podemos estar seguros de que las variaciones en el menor grado perjudicial tiene que ser
rigurosamente destruidas. En las variaciones ni tiles ni perjudiciales no influir la seleccin
natural, y quedaran abandonadas como un elemento fluctuante.
En el sentido literal de la palabra, "seleccin natural" es un trmino falso como expresin. Darwin
habla de seleccin natural como una potencia activa o divinidad. Pero es imposible no acudir a la
metfora para llegar a la brevedad. As tambin es difcil no personificar la palabra "naturaleza",
pero por naturaleza quiere decir slo la accin y el resultado totales de muchas leyes naturales, y
por "leyes", la sucesin de hechos en cuanto son conocidos con seguridad por nosotros.
No se debe olvidar nunca que en el trmino "variaciones" estn incluidas simples diferencias
individuales.
Darwin explica la diferencia entre la seleccin artificial del hombre y la seleccin natural: el hombre
puede obrar slo sobre caracteres externos y visibles. La naturaleza no atiende a nada por las
apariencias, excepto en la medida en que son tiles a los seres. Puede obrar sobre todos los
rganos internos, sobre todos los matices de diferencia de constitucin, sobre el mecanismo entero
de la vida. El hombre selecciona slo para su propio bien y beneficio, mientras que la naturaleza lo
hace slo para el bien del ser que tiene a su cuidado.
Metafricamente puede decirse que la seleccin natural est buscando da por da, hora por hora,
incesantemente por todo el mundo las ms ligeras variaciones, rechazando las que son malas;
conservando las buenas, trabajando donde quiera y cuando quiera que se de la oportunidad, por el
perfeccionamiento de cada ser orgnico.
Es necesario tener presente que debido a la ley de correlacin, cuando una parte vara y las
variaciones se acumulan por seleccin natural, sobrevendrn otras modificaciones, muchas veces
de naturaleza la ms inesperada. Lo que no puede hacer la seleccin natural es modificar la
estructura de una especie sin darle alguna ventaja para el bien de otra especie.
Seleccin sexual
Esta forma de seleccin depende, no de una lucha por la existencia en relacin con otros seres
orgnicos o con condiciones externas, sino de una lucha entre los individuos de un sexo,
generalmente los machos, por la posesin del otro sexo. La seleccin sexual es menos rigurosa
que la natural. Los machos ms adecuados a su situacin en la naturaleza dejarn ms
descendencia.
Darwin cree que cuando los machos y hembras tienen las mismas costumbres generales pero
difieren en conformacin, color o adorno, estas diferencias han sido producidas principalmente por
seleccin sexual.
UNIDAD 2: Nociones bsicas de la lgica
La lgica, en tanto disciplina, estudia los razonamientos. Se ocupa de estudiar cundo los
razonamientos son "correctos".
En este documento nos encargaremos en particular de la LGICA PROPOSICIONAL SIMBLICA.
Razonamientos

Un razonamiento es un conjunto de proposiciones (dos o ms) en el que se pretende que una de

ellas, llamada CONCLUSIN est fundada en las otras, llamadas PREMISAS. Las premisas
proporcionan los elementos de juicio sobre los cuales se afirma la conclusin.
En lgica el razonamiento se simplifica en premisas y la conclusin debajo de stas:
PREMISA 1
PREMISA 2
CONCLUSIN
Las PROPOSICIONES sern lo que las oraciones expresan. Al identificarlas debemos reponer
aquello que muchas veces en las oraciones se omite y se entiende por el contexto (como los
sujetos, que pueden ser tcitos, o los referentes de los pronombres). Las proposiciones que dan
apoyo a la conclusin son las "premisas" del razonamiento. Para marcar cul es la conclusin en
lgica, se escribe debajo de una raya.
La nocin de validez y una clasificacin de los razonamientos
Existen distintos tipos de razonamientos. Existen los llamados RAZONAMIENTOS DEDUCTIVOS,
y se dan cuando las premisas son verdaderas y la conclusin tambin. Son deductivos porque en
este tipo de razonamientos la verdad de la conclusin puede ser inferida fcilmente (deducida). No
puede existir un razonamiento con premisas verdaderas y conclusin falsa. Los razonamientos
deductivos son vlidos, se caracterizan por transmitir la verdad de las premisas a la conclusin.
Para cualquier razonamiento, el anlisis de su validez no depende de si sus premisas y conclusin
son verdaderas en el mundo o no, sino de la relacin de inferencia entre ellas. La forma del
razonamiento es la siguiente:
AoB
no A
B
Existen razonamientos que tienen:
premisas verdaderas y conclusin verdadera
al menos una premisa falsa y conclusin verdadera
al menos una premisa falsa y conclusin falsa
Ejemplo de una premisa falsa y conclusin falsa:
Colombia queda en Europa o en Asia. - premisa falsa
Colombia no queda en Europa. - premisa verdadera
Colombia queda en Asia. - conclusin falsa
Los razonamientos vlidos transmiten la verdad de las premisas a la conclusin, es decir que si sus
premisas son verdaderas, la conclusin necesariamente ser verdadera.
Un razonamiento que no transmite la verdad de las premisas a la conclusin, es decir que puede
tener premisas verdaderas y conclusin falsa, es INVLIDO. Por ejemplo:

Colombia queda en Amrica del Sur o Asia. - premisa verdadera

Colombia queda en Asia. - conclusin falsa
En este razonamiento de una sola premisa, sta es verdadera y su conclusin falsa. Su forma es la
siguiente:
AoB
B
Esta forma no garantiza la verdad de la conclusin, y si una forma de razonamiento puede llevar de
verdad a falsedad, es invlida.
Se pueden clasificar los razonamientos en dos grupos: los DEDUCTIVOS, que son vlidos, y los
NO DEDUCTIVOS, que son invlidos. En los deductivos si las premisas son verdaderas, la
conclusin si o si ser verdadera. La verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusin.
En los no deductivos, en cambio, las premisas no brindan un apoyo absoluto a la conclusin, ya
que aunque las premisas sean verdaderas la conclusin puede ser falsa.
Hay casos tambin en los que las premisas no garantizan la verdad de la conclusin pero sta
puede verse como verdadera ya que las premisas incrementan la probabilidad de verdad de la
conclusin. Pero la conclusin no puede inferirse con total certeza a menos que se observen todos
los casos posibles. A esos razonamientos en los que las premisas no garantizan la conclusin,
pero brindan un apoyo parcial a la misma se los llama INDUCTIVOS. Son invlidos ya que puede
que sus premisas sean verdaderas y su conclusin falsa. Por eso cuando son adecuados se los
llama "correctos".
El hecho de que un razonamiento sea correcto depende de varios factores. Algunos de ellos son la
cantidad de casos observados, y el hecho de que la muestra sea representativa del total. No se
puede examinar la adecuacin de un razonamiento solo por su forma (esto ocurre con los
inductivos). La lgica que estudia los razonamientos inductivos se llama LGICA INDUCTIVA.
Estos razonamientos son ampliativos, es decir, que agregan informacin en la conclusin que no
estaba en las premisas. Esto es lo interesante de estos razonamientos pero tambin lo que los
hace ms dbiles. Los razonamientos deductivos, por ser vlidos, son ms fuertes.
Existen muchas lgicas deductivas, la que estudiaremos ser la lgica proposicional simblica.
Lgica proposicional simblica
Se llama proposicional porque toma como unidad mnima a la proposicin simple.
Hay dos tipos de proposiciones:
1. las PROPOSICIONES SIMPLES O ATMICAS. Son las proposiciones sin conectivas
2. las PROPOSICIONES COMPUESTAS O MOLECULARES. Son las proposiciones que se
forman a partir de incluir conectivas en las simples
Las CONECTIVAS son expresiones lgicas que permiten formar proposiciones compuestas a partir
de simples. Ejemplos:
"Juan es dentista": proposicin simple.
"Juan es pescador": proposicin simple.
"Juan es dentista y pescador": proposicin compuesta. Est formada a partir de las proposiciones

simples anteriores y las unen la conectiva Y.

"Juan no es dentista": proposicin compuesta. El NO es una conectiva.
La unidad mnima en esta lgica son las proposiciones simples, esto significa que la estructura de
las proposiciones simples no se analiza.
El lenguaje de la lgica proposicional simblica
Uno de los objetivos de esta lgica es determinar si los razonamientos son vlidos o invlidos. En
la lgica proposicional simblica, la validez de los razonamientos depende del significado de sus
conectivas. Las conectivas se definen por cmo resulta el valor de verdad de una proposicin
compuesta en la que figuran, dado cierto valor de verdad de las proposiciones simples. Al
introducir cada una de las conectivas, tambin se presentarn los smbolos del lenguaje de la
lgica. Este es un lenguaje artificial, diseado, en el cual se especifica un conjunto de signos y un
conjunto de reglas que permiten construir expresiones en ese lenguaje. El lenguaje de la lgica
tambin es formal porque para escribir la forma de las proposiciones, a cada conectiva se le ofrece
un smbolo, y a cada proposicin simple una letra. La ventaja del uso de este lenguaje es que
permite, por un lado, eliminar ambigedades que pueden presentarse con el lenguaje natural (el
cotidiano), y por otro lado, permite extraer la forma lgica de las proposiciones y de los
razonamientos y escribirlas sin hacer referencia a los hechos particulares que se mencionan en
cada proposicin.
Conjuncin
Lo ms parecido en el lenguaje natural a la conjuncin lgica es la "y". Pero tambin cumplen esta
funcin el "pero" y el "sin embargo ". En castellano el uso de estos dos ltimos incluyen un matiz
adversativo. Al analizar su estructura lgica, se representa su forma proposicional como una
conjuncin y el matiz adversativo no forma parte de la forma proposicional. Tambin al extraer la
forma lgica se omiten las diferencias en los tiempos verbales. Por ejemplo "llego tarde", "llegu
tarde" y "llegar tarde" expresan la misma proposicin.
PARA LA CONJUNCIN SE UTILIZA EL SMBOLO "". Por medio de la conjuncin se unen dos
proposiciones. Por ejemplo "A B". Cada proposicin simple est representada por una letra. A
esto se le llama DICCIONARIO. Por ejemplo, para la proposicin "llueve y hace fro", el diccionario
ser:
p: llueve q: hace fro
La proposicin se representa "p q". Esto es lo que define a la conjuncin, pues una conjuncin
slo es verdadera cuando las dos proposiciones que la forman lo son. Se suele presentar la
definicin de las conectivas utilizando una TABLA DE VERDAD que representa cul es el valor de
verdad de la proposicin compuesta para cada posible combinacin de valores de verdad de las
proposiciones simples que la componen
La TABLA DE VERDAD DE LA CONJUNCIN es la siguiente:
p
v
f
v
f

q
v
v
f
f

p
v
f
v
f

V
F
F
F

q
v
v
f
f

Las cuatro filas reflejan todas las posibles combinaciones de valores de verdad entre dos
proposiciones simples (p, q).
Qu representa cada columna? Las dos primeras son los valores de p y q respectivamente. Se
representan todas las combinaciones de valores de verdad posibles. La tercer columna y la ltima,

es lo mismo de nuevo. Slo que se vuelven a escribir los valores ya que esas p y q son parte ya de
la proposicin, no slo los valores. Ahora bien, la columna respectiva de la conjuncin, es decir de
su smbolo, representa el resultado de la conjuncin para cada combinacin.
Disyuncin inclusiva
Esta conectiva aparece en el lenguaje natural como "o" o "y/o". EL SMBOLO CON QUE SE
REPRESENTA LA DISYUNCIN INCLUSIVA ES "V".
La forma "llueve o hace fro", segn el diccionario:
p: llueve q: hace fro
La proposicin se representa "p v q".
La TABLA DE VERDAD DE LA DISYUNCIN es:
p
v
f
v
f

q
v
v
f
f

p
v
f
v
f

v
V
V
V
F

q
v
v
f
f

Una disyuncin inclusiva es falsa slo si ambas proposiciones componentes son falsas.
Tambin existe la DISYUNCIN EXCLUSIVA, que es verdadera slo en los casos en que una sola
proposicin alternativa es verdadera, pero no si las dos lo son. Se expresa con el mismo trmino
"o" o "y/o". En la mayora de los casos de la disyuncin en lenguaje natural el contexto puede
diferenciar por si slo de qu tipo de disyuncin se trata. Por ejemplo si en el men de un
restaurante dice "incluye plato principal, t o caf" sabemos que se trata de alguno de los dos. La
"o" en este caso se entiende como exclusiva. En cambio si en el subte leemos un cartel que dice
"asiento reservado para embarazadas o discapacitados" sabemos que la "o" es inclusiva, que se
trata de ambos casos. Para evitar esta ambigedad en algunos casos se especifican la disyuncin
inclusiva con "y/o" y la exclusiva con "o bien () o bien ()". En lgica se simbolizan con distintas
conectivas.
Para convencin del documento slo se estudiarn las disyunciones inclusivas.
Negacin
En lenguaje natural esta conectiva equivale a "no", "es falso que", "nunca", "no se da el caso que",
"no es cierto que", etc. EL SMBOLO PARA REPRESENTAR LA NEGACIN ES "~". Para la
proposicin "no llueve", en diccionario:
p: llueve
La forma es "~ p".
La negacin no une dos proposiciones, sino que es una conectiva que se agrega a una proposicin
para negarla. Por eso, la TABLA DE VERDAD DE LA NEGACIN es mucho ms simple:
p
v
f

~
F
V

p
v
f

Lo que hace la negacin es invertir el valor de la proposicin. Esto es si "p" es verdadera, "~p" es
falsa, y viceversa.
Condicional
En el lenguaje natural, el condicional equivale a "si () entonces ()". EL SMBOLO PARA
REPRESENTAR AL CONDICIONAL ES "".
Esta conectiva lgica establece una asimetra entre las proposiciones que conecta, que no
cumplen la misma funcin dentro de la proposicin condicional. Una de ellas cumple la funcin de
ANTECEDENTE y otra la funcin de CONSECUENTE. Por ejemplo:
"Si le cortaron la cabeza, entonces est muerto".
"si le cortaron la cabeza": antecedente
"est muerto": consecuente
No es lo mismo decir eso que decir "Si est muerto, le cortaron la cabeza".
Las dos oraciones expresan distintas proposiciones. La primera es verdadera, mientras que la
segunda no lo es necesariamente. Es importante distinguir entre las dos proposiciones que
conecta el condicional en trminos de antecedente y consecuente.
En "p q", p es antecedente y q es consecuente.
No puede ocurrir que el antecedente sea verdadero y el consecuente falso. La TABLA DE
VERDAD DEL CONDICIONAL es la siguiente:
p
v
f
v
f

q
v
v
f
f

p
v
f
v
f

V
V
F
V

q
v
v
f
f

Una proposicin condicional es falsa cuando su antecedente es verdadero y su consecuente es

falso. En cualquier otro caso, es verdadera.
Cmo sabemos cul es el antecedente y cul el consecuente? Por el uso del "si" para sealar al
antecedente. El antecedente es el que est despus del "si", y no necesariamente aparece primero
en las oraciones en lenguaje natural.
Hay distintos modos de expresar el condicional en castellano. Por ejemplo, las siguientes
oraciones expresan la misma proposicin:
"Si llueve, entonces hace fro"
"Si llueve, hace fro"
"Hace fro si llueve"
Con el diccionario p: llueve, q: hace fro, la forma de stas es "p q". Pero "hace fo, entonces
llueve" expresa otra proposicin ya que tiene a "hace fro" como antecedente y a "llueve" como
consecuente. Con el mismo diccionario sera "q p".
Bicondicional

En lenguaje natural no es utilizado frecuentemente. En matemtica es usado como "si y slo si". EL
SMBOLO PARA REPRESENTAR AL BICONDICIONAL ES "-". La TABLA DE VERDAD DEL
BICONDICIONAL:
p
v
f
v
f

q
v
v
f
f

p
v
f
v
f

-
V
F
F
V

q
v
v
f
f

Por ejemplo para la oracin "Una figura es un tringulo s y slo s posee tres lados", con el
diccionario:
p: la figura es un tringulo q: la figura tiene tres lados
La forma proposicional es "p - q".
Las formas proposicionales
Para probar la validez de un razonamiento, es necesario extraer su forma lgica, es decir
representar su forma en el lenguaje de la lgica proposicional simblica.
1. PRIMER PASO: extraer la forma de las proposiciones que conforman el razonamiento.
Por ejemplo, estas siguientes frases, con el siguiente diccionario:
p: llueve q: hace fro r: hay nubes
PROPOSICIN
No llueve y hace fro
~pq
No es cierto que llueva y haga ~ (p q)
fro
Ni llueve ni hace fro
~p~q

FORMA

Si llueve y hay nubes entonces (p r) q

hace fro

Llueve y si hace fro entonces

hay nubes
Llueve, hace fro y hay nubes
Llueve, hace fro o hay nubes
Llueve o no, pero hace fro

p (q r)

Llueve o hace fro pero hay

nubes

(p v q) r

(p q) r p (q r)
(p v q) v r p v (q v r)
(p v ~ p) q

OBSERVACIONES
Aqu la negacin afecta slo a p
La conectiva principal es la
negacin. Se niega una conjuncin.
"ni () ni ()" equivale a "no ()
no ()"
La conectiva principal es el
condicional. El antecedente es una
proposicin compuesta - una
conjuncin.
La conectiva principal es la
conjuncin

La conectiva principal es la
conjuncin
La conectiva principal es la
conjuncin

El significado cambia rotundamente en todos los casos segn la colocacin de los parntesis,
excepto en el sexto y el sptimo. Cuando hay varias conjunciones () o disyunciones (v) seguidas,
es posible agruparlas con parntesis de diversos modos sin modificar el valor de verdad de la
proposicin compuesta. En todos los casos, antes de extraer una forma, hay que confeccionar el
diccionario donde se indica cmo se utilizarn las letras proposicionales.
Las formas de los razonamientos

Los razonamientos son conjuntos de proposiciones. Para extraer la forma lgica... primero,
debemos determinar la estructura de premisas y conclusin del razonamiento, es decir,
identificarlos. Luego se confecciona el diccionario, identificando las proposiciones simples, y por
ltimo se extraen las formas proposicionales de la/s premisa/s y de la conclusin.
Existen ciertas formas de expresin en los razonamientos presentados en lenguaje natural que
sirven como indicadores de lo que funciona como conclusin y como premisa. Por ejemplo, "por lo
tanto", "en consecuencia", "por consiguiente", se encuentran predecidas por premisas y anteceden
a la conclusin. Otras expresiones como "dado que", "ya que" o "porque" funcionan del modo
inverso: antes de ellas est la conclusin y luego las premisas. Por ejemplo:
"Si Argentina se encuentra en Amrica del Sur, entonces se encuentra en el hemisferio sur. Por lo
tanto Argentina se encuentra en el hemisferio sur, dado que se encuentra en Amrica del Sur."
Aqu la conclusin es que Argentina est en el hemisferio sur. "Por lo tanto" indica que lo anterior
es una premisa y lo que le sigue, conclusin. "Dado que" seala que lo que le sigue es otra
premisa. Entonces se puede escribir el razonamiento as:
Si Argentina se encuentra en Amrica del Sur, entonces se encuentra en el hemisferio sur.
Argentina se encuentra en el hemisferio sur.
Argentina se encuentra en el hemisferio sur.
Las conectivas "por lo tanto" y "dado que", no se escriben. Sirven para conectar las premisas y
conclusin en el lenguaje natural. A continuacin confeccionamos el diccionario:
p: Argentina se encuentra en Amrica del Sur q: Argentina se encuentra en el hemisferio sur
La forma del razonamiento es:
pq
p
q
Tablas de verdad con ms de una conectiva
Tambin se puede averiguar el valor de verdad de las proposiciones ms complejas utilizando
dichas tablas. Ser necesario tomar en cuenta la presencia y ubicacin de los parntesis. Por
ejemplo, la proposicin "llueve o hace fro, y no hay nubes" es distinta a "llueve, o hace fro y hay
nubes". Su diccionario:
p: llueve q: hace fro r: hay nubes
"Llueve o hace fro, y no hay nubes" toma esta forma:
(p v q) ~ r
"Llueve, o hace fro y no hay nubes" en cambio:
p v (q ~ r)
Para confeccionar la tabla de verdad de (p v q) ~ r se siguen tres pasos:
1. PRIMER PASO: se identifica la cantidad de proposiciones simples que aparecen. En este caso
hay tres: p, q, r. Resulta irrelevante si alguna proposicin se repitiera ya que en el diccionario
aparecera con la misma letra.
2. SEGUNDO PASO: si hay slo una proposicin, la tabla de verdad tendr solo dos filas. Si hay
dos proposiciones, tendr cuatro, si tiene tres tendr ocho y as sucesivamente. La regla para
determinar las filas necesarias es la siguiente: 2, donde es la cantidad de proposiciones simples
que aparecen. una vez determinadas la cantidad de filas que hay en la tabla, se distribuyen los
valores de verdad tal como se muestra en las tablas ms abajo. El objetivo es encontrar las
combinaciones posibles. A continuacin se presenta la asignacin de los valores de verdad a las
proposiciones simples para casos de una, dos y tres proposiciones simples.
Asignacin de valores de verdad para tablas con una sola proposicin

p
v
f
Asignacin de valores de verdad para tablas con dos proposiciones
p
v
f
v
f

q
v
v
f
f
Asignacin de valores de verdad para tablas con tres preposiciones

p
v
f
v
f
v
f
v
f

q
v
v
f
f
v
v
f
f

r
v
v
v
v
f
f
f
f

3. TERCER PASO: Para completar la tabla se debe respetar la estructura de las proposiciones
compuestas. Se comienza dando prioridad a los parntesis, luego a los corchetes y luego a las
llaves, si los hubiera, y por ltimo al resto de la forma proposicional. Se completa la tabla de verdad
utilizando las definiciones de las conectivas para analizar, en primer lugar, los parntesis ms
internos. A continuacin se presenta la tabla de verdad para "(p v q) ~ r". Dado que esta
proposicin tiene tres proposiciones simples, tendr ocho filas con los valores de verdad
distribuidos. Es decir, se completan los valores para cada proposicin simple en las primeras
columnas y los copiamos para cada una de sus apariciones en la proposicin compuesta:
p
v
f
v
f
v
f
v
f

q
v
v
f
f
v
v
f
f

r
v
v
v
v
f
f
f
f

(p
v
f
v
f
v
f
v
f

v
V
V
V
F
V
V
V
F

q)
v
v
f
f
v
v
f
f

F
F
F
F
V
V
V
F

~
F
F
F
F
V
V
V
V

r
v
v
v
v
f
f
f
f

Para determinar el orden en que completar cada conectiva, se analiza la estructura de la

proposicin. Se trata de una conjuncin. Para poder resolverla primero hay que obtener el valor de
verdad de cada una de las proposiciones compuestas que conecta. Primero resolvemos "(p v q)"
que es una disyuncin. En la primera fila, la casilla marcada en VERDE corresponde al valor de
verdad de "(p v q)" cuando "p" y "q" son verdaderas. La disyuncin es falsa slo cuando las dos
proposiciones son falsas, como el caso de las filas 4 y 8, marcadas en AMARILLO. La columna con
el ttulo "v" muestra los resultados de la disyuncin.

Cuando en una tabla hay muchas conectivas, es importante observar qu valores de verdad se
deben tener en cuenta para cada conectiva. Para evitar confusiones se puede ir tachando los
valores de las columnas uqe ya no ser necesario consultar. En este caso, una vez resueltos los
resultados de de la disyuncin ("v"), se podran tachar "(p" y "q)", ya que ya no ser necesario
volver a mirarlos. El prximo paso es resolver la negacin, que no hace ms que invertir los valores
de la r correspondiente a esa negacin.
Una vez que obtuvimos los resultados de la disyuncin y la negacin podemos resolver la
conectiva principal: la conjuncin. Para resolver el primer valor de la conjuncin, ser necesario
tener en cuenta qu valores de verdad se deben considerar en cada fila. Las proposiciones que
estn en conjuncin son por un lado "p v q" y por el otro " ~ r". Entonces, el siguiente paso es
tomar el resultado de la disyuncin y el resultado de la negacin para resolver la conjuncin. Qu
ocurre cuando una de las proposiciones es falsa? la conjuncin tambin es falsa. El resultado de la
conectiva principal est en maysculas. El criterio para definir cul es la conectiva principal es ver
cul es la que est fuera de todo parntesis.
En trminos generales... orden para resolver las conectivas en la tabla:
1. las negaciones de proposiciones simples
2. las proposiciones contenidas por los parntesis ms internos
3. las proposiciones contenidas por corchetes y luego llaves
4. la conectiva principal de una proposicin siempre es la ltima que se resuelve
Tautologa, contradiccin y contingencia
Hacer una tabla de verdad sirve para poder distinguir entre verdades lgicas, falsedades lgicas y
proposiciones contingentes.
La proposicin "en las Leas est nevando o no est nevando" es imposible que sea falsa, y para
saber esto slo es necesario ver su forma. Si hacemos su tabla de verdad, segn el diccionario:
p: est nevando en las Leas
Su forma es "p v ~ p".
p
v
f

p
v
f

v
V
V

~
f
v

p
v
f

El resultado de la tabla en este caso es siempre verdadero. A este tipo de proposiciones se las
llama TAUTOLOGAS O VERDADES LGICAS. Es un RAZONAMIENTO VLIDO.
Cuando todos los resultados son falsos, la proposicin es una CONTRADICCIN O FALSEDAD
LGICA. Es un RAZONAMIENTO INVLIDO. Este es el caso de, por ejemplo, "p ~ p". Esta es su
tabla de verdad:
p
v
f

p
v
f

F
F

~
f
v

p
v
f

Cuando para algunas combinaciones de valores de verdad de las proposiciones simples la

proposicin resulta verdadera, y para otras falsa, se trata de una CONTINGENCIA. En este tipo de
proposiciones no es posible saber su valor de verdad por su forma. La tabla de verdad de una
proposicin simple es siempre una contingencia. Es un RAZONAMIENTO INVLIDO.
Prueba de validez de razonamientos por condicional asociado
Las tablas de verdad, como ya se dijo, permiten determinar si una proposicin es tautolgica,
contradictoria o contingente. Adems nos brindan un mtodo para establecer la validez de los
razonamientos. El condicional asociado de un razonamiento es el condicional que tiene como
antecedente la conjuncin de las premisas y como consecuente la conclusin. Ejemplos de formas
de razonamientos y sus condicionales asociados:
FORMA DE RAZONAMIENTO
pq

CONDICIONAL ASOCIADO
[(p q) p] q

p
q
pq

[(p q) (q r)] (p r)

qr
p r
pvq

[(p v q) ~ p] q

~p
q
p~q

{[(p ~ q) (~q r)] p} r

~q r
p
r
Una vez establecido el condicional asociado se realiza su tabla de verdad. En la tabla de verdad
del condicional, el nico caso en el que es falso es aquel en el que el antecedente es verdadero y
el consecuente falso. Si la tabla del condicional asociado da por resultado una tautologa, esto
significa que el condicional no es falso en ningn caso, o sea que no hay ningn caso en esa tabla
en el que el antecedente del condicional asociado sea verdadero y el consecuente falso. Es decir,
no hay ningn caso en el que todas las premisas sean verdaderas y la conclusin falsa. Esta es
una propiedad de los razonamientos vlidos.
En cualquier otro caso, si el condicional asociado es una contingencia o una contradiccin, el
razonamiento es invlido. Por qu? porque para que haya algn caso en el que el condicional
asociado sea falso, la conjuncin tiene que ser falsa. Los cuatro ejemplos mencionados
anteriormente son todas tautologas.
Algunas formas de razonamiento importantes

Algunas formas de razonamiento vlidas e invlidas son utilizadas con tanta frecuencia que se les
ha dado un nombre...
MODUS PONENS Y MODUS TOLLENS
Modus Ponens. La forma de este razonamiento es:
AB
A
B
Al escribir esta forma usamos letras en mayscula en lugar de minscula como las que usamos
para las proposiciones simples. Las letras de imprenta mayscula pueden representar
proposiciones tanto simples como compuestas. Ejemplos de razonamientos con la forma de Modus
Ponens:
1. ~ p ~ q
~p
~q
2. (p q) r
(p q)
r
3. p
p (q v r)
(q v r)
En todos ellos en una de las premisas se presenta un condicional, en la otra premisa se afirma el
antecedente de ese condicional y en la conclusin se afirma el consecuente. No es necesario que
la primera premisa sea condicional, sino que el condicional puede aparecer en cualquiera d las
premisas. El orden de las premisas no es relevante, siempre y cuando sea condicional y la otra
afirme su antecedente.
Modus Tollens. La forma de razonamiento es:
AB
~B
~A
Ejemplos de Modus Tollens:
1. ~ p q
~q
~~ p
2. ~ p q
~q
p

3. (p q) ( r v s)
~ (r v s)
~ (p q)
En el primer ejemplo observamos que LAS NEGACIONES SE PUEDEN ACUMULAR. En el
segundo, que SE PUEDEN SIMPLIFICAR. En todos los casos de Modus Tollens en una premisa
se presenta una proposicin condicional, en la otra se niega el consecuente y en la conclusin se
niega su antecedente.
Falacias formales
Hay formas de razonamiento que su invalidez o validez resultan evidentes slo de escucharlas o
leerlas. Por ejemplo, resulta evidente que "Enero tiene 31 das. Por lo tanto, los protozoos son
organismos unicelulares" es un razonamiento invlido. Pero, teniendo en cuenta el siguiente
diccionario:
p: enero tiene 31 das q: los protozoos son organismos unicelulares
Su forma sera: p/q. ESta forma no resulta engaosa, no hay nada que sugiera que "q" se sigue de
"p". Si se realiza una tabla de verdad sera una contingencia.
Hay algunos casos de razonamientos que, a diferencia del ejemplo, resultan engaosos, pesto que
o bien parecen deductivos a pesar de ser invlidos, o bien parecen correctos a pesar de no serlo. A
este tipo de razonamientos se los llama FALACIAS. Se pueden clasificar en dos grupos: las
FALACIAS FORMALES y las FALACIAS INFORMALES. Las formales son aquellos razonamientos
que, por su forma lgica, parecen vlidos pero son invlidos. Las informales son los razonamientos
no deductivos que por su contenido resultan engaosos y parecen correctos pero no lo son. En
este libro slo se trabajarn las formales.
Falacias de negacin del antecedente
Su forma:
AB
~A
~B
Ejemplo:
Diccionario: p: le cortan la cabeza q: se muere
Forma lgica: p q
~p
~q
Razonamiento encolumnado:
Si le cortan la cabeza, se muere.
No le cortan la cabeza.
No se muere.
Este razonamiento puede parecer vlido pero no lo es. Podra estar muerto por otros motivos.
Otros ejemplos de esta forma:
~pq
~~p
~q

~pq
p
~q
(p q) (r v s)
~ (p q)
~ (r v s)
En todos los casos en una premisa se presenta una proposicin condicional, en otra una negacin
del antecedente de ese condicional y en la conclusin se niega el consecuente.
Falacia de afirmacin del consecuente
Su forma:
AB
B
A
Ejemplo:
Diccionario: p: le cortan la cabeza q: se muere
Forma lgica: p q
q
p
Razonamiento encolumnado:
Si le cortan la cabeza, se muere
Est muerto
Le cortaron la cabeza.
Este razonamiento puede parecer vlido pero no lo es. Su conclusin no est garantizada por sus
premisas. Podra estar muerto por otro motivo. Otros ejemplos de esta forma:
~p~q
~q
~p
(p q) r
r
(p q)
En todos los casos en una premisa se presenta una proposicin condicional, en otra se afirma el
consecuente de ese condicional y en la conclusin se afirma el antecedente.