MEMORIA Y HOLOCAUSTO. Prueba de Acceso a la Universidad.

Junio 2005
Parte obligatoria del comentario
a) Describir y explicar el esquema organizativo del texto (3 puntos)
El texto que pasaremos a comentar es un editorial titulado Memoria y holocausto, se trata de
un texto expositivo-argumentativo que publicado el 27 de enero de 2005. Empezar mi
comentario trabajando el apartado de la coherencia, es decir, me ocupar de la informacin
que el texto nos da y como se ha organizado sta. Para ello realizar una seleccin de las ideas
ms importantes del texto mediante un resumen.
En el da de hoy se celebra la 60 conmemoracin de la liberacin del campo de
concentracin de Auschwitz en Europa, aunque la fecha sea memorial, la celebracin no debe
hacer creer que este tipo de genocidios ha terminado, al contrario todava continan
sucediendo en algunos pases, por eso la iniciativa de Espaa de participar en el acto supone
algo positivo, ya que transmitir a los jvenes los errores histricos puede ayudar a no
cometerlos en un futuro.
Por lo tanto, el tema del texto sera la denuncia de las muertes masivas a causa de
conflictos blicos pasados y actuales.
En la estructura externa destacaremos el ttulo del texto, MEMORIA Y HOLOCAUSTO
que nos da slo una informacin muy breve del tema que se va a tratar, ya que no muestra la
opinin desfavorable del autor acerca de los actos cometidos por los nazis, ni la tesis del texto.
Al tratarse de dos sustantivos valorativos negativos podemos decir que la subjetividad de stos
se debe a una seleccin que no posee otra finalidad que llamar nuestra atencin, justificando
que el ttulo sea remtico.
El texto consta de 24 lneas que se dividen en cuatro prrafos en los que se reparte la
informacin, ya que son de extensin similar (entre las cinco y siete lneas). Para terminar
con la estructura externa al final aparece el nombre del peridico: El Pas, y fecha de
publicacin del texto: 27-I-2005.
Dicha informacin se estructura internamente en tres partes: introduccin, desarrollo y
conclusin.
En primer lugar tenemos una introduccin que abarca de la lnea 1 Cuando los lderes
europeosa la 6y otras insanias colectivas.
La idea principal en la que se basa el autor para introducir el texto y que parte de una noticia
(intertextualidad) es el 60 aniversario de la liberacin del campo de exterminio nazi (l.2).
Adems tambin se encarga de dejar claro en la introduccin la tesis que defender con
argumentos a lo largo del texto: hay que tratar de evitar que el mundo se considere en paz
combatir hasta la extenuacin las causas que hicieron posible aquella y otras insanias
colectivas (l. 4-6).
A partir de aqu y en el siguiente prrafo pasa a argumentar las razones que justificaran su
tesis, sealando el desarrollo del texto mediante el conector de causa Porque (l.7) (hay
que tratar de evitar que el mundo se considere en paz). El autor empieza el desarrollo del
texto en la lnea 7 Porque a la postre y lo termina en la 17movimientos filonazis.
El desarrollo parte de los diferentes ejemplos argumentativos sobre la permanencia de
genocidios actuales tras la Segunda Guerra Mundial, adems de los movimientos filonazis que
existen actualmente, as como la narracin de algunos de los actos que tuvieron lugar en los
campos de concentracin nazi y que apoyan la idea de seguir combatindo los genocidios.
Por ltimo, el texto concluye de la lnea 18 Espaa a la 24 dignidad humana mediante
una idea principal que destaca: El minuto de silencio en los centros escolares debera
trasladar a los adultos del futuro el estruendo de que el genocidio nazi, cualquier genocidio es
incompatible con la dignidad humana (l. 23-24), ya que la suma de Espaa (que no fue
partcipe en la Segunda guerra mundial) al acto puede hacer reflexionar y reaccionar ante esas
injusticias a nuestros jvenes.
El autor sita, como hemos visto la tesis de forma explcita en la introduccin: combatir
hasta la extenuacin las causas que hicieron posible aquella y otras insanias colectivas (l. 56), y en la conclusin:conocer y reflexionar sobre una de las pginas ms tenebrosas de la
humanidadcualquier genocidio, es incompatible con la dignidad humana (l. 22-24),

reafirmando as esa tesis inicial, por lo que podemos decir que el texto posee una estructura
de encuadre, la tesis lo abre y lo cierra reforzando as el pensamiento que el escritor nos
quiere transmitir.
Para convencernos de su tesis el autor utiliza una serie de argumentos que a continuacin
expondremos.
Parte del argumento de datos y estadsticas reales como el asesinato de ms de
seis millones de seres humanos(l.5) que tuvo lugar en Alemania, puesto que los
datos hacen real, creble e impactante la situacin que en Auschwitz se vivi
situndonos en contra de esta, de hecho aparecen tambin en el desarrollo: seis mil
personas eran asesinadas (l. 15).
Que nos sumemos al acto de conmemoracin depende de quin lo haya organizado y el
autor nos deja claro que ha sido por parte de un organismo reconocido mundialmente
como es La Asamblea General de la ONU (l.12), es decir, utiliza un argumento de
autoridad. Lo mismo sucede cuando pretende argumentar a favor de que el acto sea
apoyado por un pas como Espaa que nada ha tenido que ver en el genocidio nazi,
pero que podra verse involucrada en un futuro en una situacin parecida, por lo que
nos anima a sumarnos al acto a travs de otro argumento de autoridad promotor de
la conmemoracin: la UE(l.21).
Los ejemplos con los topnimos de los pases que han sufrido y sufren genocidios,
Camboya, Ruanda, la antigua Yugoslavia o, ahora mismo, Sudn tambin son otro
tipo de argumentacin que utiliza el autor, haciendo que pensemos en la necesidad de
continuar luchando contra tales actos.
El ejemplo narrativo de lo que en Birkenau sucedi eran asesinadas en cmaras de
gas y hornos crematorios (l.15) tambin puede considerarse un argumento, pues
acerca al lector al horror que all se produjo hacindole responsable de que esto no
vuelva a ocurrir si celebra la liberacin del campo de exterminio.
En realidad podramos hablar de una generalizacin indiscutible de causaconsecuencia en la conclusin, ya que celebrar algo como la liberacin del campo de
exterminio judo que ocurri hace 60 aos mediante un minuto de silencioen los
centros escolares (l.23) conlleva informar de una parte de la historia a los jvenes que
de otra forma quiz no conoceran o simplemente escucharan por encima, la
consecuencia del acto de toma de conciencia ser entonces que tales horrores no se
comentan en el futuro por parte de los futuros adultos.
Dentro de la argumentacin podramos hablar adems de dos tpicos grecolatinos:
Homo homini lupus, puesto que la razn de que haya que combatir los genocidios
viene dada porque el hombre siempre ser un lobo para el hombre a la hora de convivir
y comprender a las diferentes culturas, y esto es lo que hay que evitar segn el editorial
de El Pas.
Adems del tpico de Militia scholae, belum scholae , la guerra o la lucha en la tierra
del hombre es constante, tenemos entonces que luchar, enfrentarnos de manera
pacfica a las matanzas numerosas de seres humanos que se siguen sucediendo.
B) Explicacin y valoracin de las ideas expuestas a partir de la cultura y
conocimientos del alumno (1 punto)
Pasar a realizar una valoracin crtica y personal del texto.
Se puede decir que el autor trata un tema atemporal, ya que el genocidio judo tuvo lugar en
1945 y se sabe que con anterioridad han tenido lugar actos similares, pero sin duda las
masacres colectivas siguen siendo temas actuales, de hecho el autor parte de la
conmemoracin del holocausto judo a fecha de publicacin del editorial (27de enero de 2005),
y adems ste se encarga de sealar mediante ejemplos los genocidios masivos que han
sucedido y se siguen sucediendo en Camboya, Ruanda, la antigua Yugoslavia, o ahora mismo,
Sudn (l. 9), otorgndole al tema esa actualidad.
El inters social del tema es indudable, la historia debera servirnos para aprender de
nuestros errores pasados y concienciarnos para no cometerlos en el futuro. A los jvenes que
desconocemos las atrocidades cometidas por los nazis nos debera interesar, afectar, y
preocupar lo que all ocurri, con la pretensin de saber como dice el autor que cualquier
genocidio es incompatible con la dignidad humana y consecuentemente mostrarnos a favor
de la libertad de expresin, cultura o religin.
La informacin mediante datos y estadsticas es uno de los argumentos que el autor
utiliza para que nos informemos y reaccionemos ante lo sucedido en Auschwitz; seis mil

personas eras asesinadas. La misma intencin posee la mencin de los mtodos atroces
empleados para el asesinato de los judos como son las cmaras de gas y hornos
crematorios, sin embargo, hubiera resultado interesante que la situacin actual, ms cercana
a nosotros, quedara reflejada en el texto a travs de datos de genocidios recientes, ya que
nos haran ms cercana, creble y verdadera, la lamentable realidad que nos rodea. Es cierto
que el horror all sucedido lo llega a transmitir a travs del lxico valorativo que se utiliza
a lo lardo del texto, negativo en todo momento ante tales actos y que logra, mediante la
variedad sinonmica, orientar nuestra opinin hacia la necesidad de estar en contra de
cualquier masacre colectiva. La coherencia textual de la estructura interna que emplea
marca esa necesidad de concienciacin, el que aparezca la tesis con disposicin de encuadre
nos anticipa la intencin del autor de luchar contra los genocidios, se nos justifica de forma
coherente en un desarrollo dndonos argumentos vlidos, y vuelve a aparecer en la conclusin
reforzando la idea expuesta.
Particularmente pienso igual que el autor, sumarse al acto conmemorativo del exterminio judo
por parte de un pas como el nuestro es un acto que nos informa y nos recuerda errores
histricos pasados que no deberamos cometer en el futuro, pero el autor se olvida de algo que
quiz podra habernos servido para acercarnos ms al problema de la supremaca de razas; si
bien es cierto que Espaa no se involucr en la Segunda Guerra Mundial, si que tenemos en
nuestra historia actos similares relacionados con la diferencias de raza o religin como la
expulsin en el siglo XV de los judos y musulmanes, por lo tanto el autor no debera habernos
felicitado tanto, y s hacernos tambin responsables de parte de esa historia, ya que fuimos
nosotros los que con anterioridad marginamos al perseguido pueblo judo.
El ttulo nos anticipa la tesis del autor, la Memoria que es imprescindible para poder aprender
y reaccionar en un futuro de forma correcta, aunque creo que la intencin del autor no debera
ser tan slo que nosotros reaccionemos de forma negativa ante un holocausto en s, si no
que evitemos esas conductas humanas injustificables empezando por nuestro entorno, ya que
en ocasiones la historia se cambia desde el presente y no hace falta pensar en situaciones
extremas y lejanas para reaccionar. Deberamos y deberan habernos recordado que el respeto
a los dems, el derecho a la vida y a la libertad debe llevarse a cabo todos los das, deberamos
saber que son derechos innatos de las personas que tenemos a nuestro alrededor, en nuestro
instituto, en nuestro barrio, en nuestra familia. Deberamos de hacer un minuto de silencio
todos los das. O no estn en contra de la dignidad humana: la desigualdad de sexo, la
violencia de gnero, la xenofobia, el racismo o el acoso escolar? Ese minuto/s diario/s
compartido/s con la gente que ms lo necesita quiz nos sirva para ser jvenes del presente.
Cuestiones fuera de la parte obligatoria (2 puntos)
Una vez vista la coherencia del texto pasaremos a trabajar la adecuacin, la propiedad
textual por la que el texto se adapta al contexto discursivo, quiere esto decir que el texto se
amolda a los interlocutores, a sus intenciones comunicativas, al canal de produccin y
recepcin.
Memoria y holocausto es un texto que pertenece al mbito de uso periodstico. Sabemos
que se trata de un texto periodstico porque viene firmado a pie de pgina por un peridico
nacional de publicacin diaria como es El Pas, adems la fecha de publicacin aparece junto
al nombre del peridico, aunque ahora su mbito sea el acadmico por estar siendo utilizado
para realizar un comentario. Podramos afirmar por diferentes razones que el subgnero
discursivo periodstico al que pertenece es el formativo opinativo, en concreto un editorial.
En primer lugar no aparece el nombre de ningn autor firmando el escrito, en segundo lugar el
ttulo es sensacionalista por su simplicidad e impacto de los sustantivos que lo componen
Memoria y Holocausto , y en tercer lugar el tema que trata es un tema de actualidad, los
genocidios y la celebracin del 60 aniversario del judo que se celebran a fecha de hoy,
como indica el dectico temporal de la lnea uno y que adems se siguen cometiendo. Por
ltimo, la estructura climtica situada al final cualquier genocidio, es incompatible con la
dignidad humana (l.24), nos hace corroborar que el equipo de personas o el mismo director
del diario han plasmado su opinin personal sobre el tema comentado. La finalidad de este
grupo de personas u opinin generalizada del peridico es fundamentalmente orientar la
opinin del lector de El Pas hacia la necesidad de combatir y concienciar sobre la situacin
pasada, y sobre todo la actual de los genocidios humanos, y para conseguirla nos informa de
la situacin actual en la que stos continan producindose. El tono que se ha utilizado es
reflexivo, ya que la seriedad y transcendencia del tema (las muertes de millones de personas)

as lo requieren.
TIPOLOGA TEXTUAL
Relacionada con el gnero y la intencin podemos decir que la tipologa textual que
obliga al uso de un lenguaje determinado en el discurso es fundamentalmente la
expositivo-argumentativa, aunque como hemos sealado en el apartado de la coherencia el
autor tambin utiliza la narrativa, a continuacin pasaremos a justificarlas.
La exposicin cuya finalidad principal es expresar informacin se hace necesaria a la
hora de informarnos sobre la conmemoracin del 60 aniversario del Holocausto judo (primer
prrafo), los genocidios que siguen sucedindose (segundo prrafo), y cuando nos explica que
Espaa durante el exterminio judo se encontraba en una situacin poltica que la distanci de
ese hecho (cuarto prrafo). Por eso en estas partes el autor utiliza rasgos lxicos que
justificaran la exposicin como el uso de sustantivos abstractos: liberacin(l.2),
razones(l.18), tecnicismos relacionados con la disciplina de la Historia: nazis (l.3),
franquismo (l.18) Segunda guerra mundial (l.18-19), prstamos que son topnimos que
informan de forma clara y objetiva del lugar dnde tuvo lugar el exterminio judo:
Oswievim(l.1)Auschwitz (.l2) o la formacin de palabras nuevas o neologismos: filonazis.
Todos los sustantivos sealados poseen un valor monosmico pero podramos aadir otros
objetivos como los gentilicios; alemanes (l.2) o judos(l.l.3) o los topnimos; Europa y
Occidente (l.3), as como el uso de siglas de dos organismos de importancia mundial ONU
(l.12) y UE (L.21). En cuanto a los rasgos morfosintcticos destacan en la exposicin el
uso de adjetivos especificativos: europeos (l.1), internacional(l.8), histricas y
demogrficas (l.18). En cuanto a la sintaxis el autor utiliza oraciones adverbiales para indicar
de forma clara el tiempo en que se celebrar el acto conmemorativo, de hecho el texto
empieza con una temporal Cuando los ms importantes lderes europeos se renan.No
predomina el uso del presente en la exposicin porque la intencin del autor se basa en
transmitir el pasado para que los errores no se cometan en un futuro y los tiempos verbales
utilizados sobre todo son stos, pero si que encontramos en presente se renan (l.1) y
estn (l.8) dejando claro que continan los genocidios en la actualidad. La mayora de las
oraciones son enunciativas, y el sujeto gramatical suele ser la tercera persona: los ms
importantes lderes europeos (l.1), Espaa ha vivido (l.18-19). En cuanto a los rasgos
textuales encontramos marcadores discursivos de contraste como Pero (l.4), sumativos
como la y copulativa que aparece en varias ocasiones, o el marcador de orden por primera
vez (l.13), ejemplificaciones los ejemplos lacerantes de Camboya, Ruanda, la antigua
Yugoslavia oSudn (l.9) y las descripciones o definiciones objetivas que realiza respecto al
acto de conmemoracin, al lugar dnde tendr lugar, quines lo celebrarn, a la situacin
histrico-poltica de Espaa durante la Segunda guerra mundial. Sealaremos que el parntesis
de las lneas 2 y 3 nos aclara el trmino de Oswiecim y los guiones explicativos de las lneas 18
y 19 nos exponen las razones por las que Espaa no particip en la segunda guerra mundial
aclararando la informacin que el autor nos quiere transmitir. Podramos decir adems que el
texto posee una estructura tripartita (introduccin, desarrollo y conclusin) y como hemos
sealado en la coherencia, este tipo de estructuras responden a la intencin de transmitir de
forma clara y ordenada la informacin en la tipologa expositiva. Aqu es donde encontraramos
la funcin referencial del lenguaje que trata de informar de forma objetiva de los actos
ocurridos, unida a ella la modalidad enunciativa.
El autor argumenta a favor de no olvidar el pasado, teniendo en cuenta las masacres actuales
que se siguen sucediendo con la nica finalidad de que los jvenes no cometan en el futuro
estos actos horrendos. La tipologa argumentativa que defiende dicha idea estara justificada
por el empleo de los argumentos que hemos desarrollado en el apartado de la coherencia:
datos y estadsticas, argumentos de autoridad y ejemplos. Pero adems lingsticamente el
autor emplea dentro de los rasgos lxicos una serie de elementos que dejan visible su
opinin personal y su intencin orientativa a que pensemos de la misma forma que l, ejemplo
de ello sera el uso de sustantivos abstractos totalmente connotativos y negativos como
exterminio (l.10),asesinato (l.15) o frente a ellos los positivos paz (l.4) o el sinnimo
contextual;dignidad humana (l.24), tambin el uso de expresiones valorativas marcadas por
los signos de puntuacin como las comillas pueblos inferiores (l.3), el uso de verbos de
voluntad como evitar(l4) y de verbos de accin subjetivos como combatir (l.5), o de
sentimiento como felicitarse (l.20).
En cuanto a los rasgos morfosintcticos destaca el uso de las oraciones de implicacin
lgica causales porque a la postre (l.7) o conclusivas Por eso(l.20) con la finalidad de

argumentar las causas de seguir luchado contra los genocidios y de que Espaa se sume a la
iniciativa de la ONU. Tambin hay oraciones adversativas pero(l.4 y 14) que autor utiliza
para argumentarnos la necesidad de luchar actualmente contra los genocidios. En la lnea
nmero 4 nos encontramos con una impersonal gramaticalizada con hay y un se pasivo
construcciones sintcticas que al generalizar e incluir dentro de la responsabilidad histrica a
cualquier persona, argumentan en ambos casos la necesidad de no quedarnos parados y
actuar ante las masacres actuales, ya que el mundo es de todos y a todos nos incumbe
aprender del pasado: hay que tratar de evitar que el mundo se considere en paz. La
estructura tripartita justificara tambin la tipologa argumentativa pues su finalidad es dejar
clara su opinin y convencer al lector.
Las funciones del lenguaje asociadas a dicha tipologa seran principalmente la expresiva y
apelativa, aunque tambin hay diferentes figuras retricas que justificaran la potica. La
modalidad oracional relacionada con la finalidad de orientar al lector a tomar unas medidas
frente a los holocaustos es la exhortativa.
Adems de la argumentacin y la exposicin tpica de este gnero encontramos de forma
llamativa y brevemente la tipologa narrativa que cuenta un suceso en el eje temporal,
destaca en las lneas 15 a la 17, ya que el autor pretende contarnos la horrible situacin que
all se vivi: seis mil personas eran asesinadas en cmaras de gas y hornos crematorios
(l. 15). En este caso la narracin persigue en parte la misma intencin que la argumentacin,
hacer que el lector se acerque temporalmente al horror que all tuvo lugar, y con esto hace
ms creble su tesis. Rasgos morfosintcticos que la justificaran seran el uso del pretrito
imperfecto de indicativo eran (l.15), y la abundancia de complementos circunstanciales de
lugar y tiempo que pretenden reflejar lo que en los campos de concentracin les ocurri a los
judos hoy de 1944, en cmaras de gas y hornos crematorios de Birkenau (l. 15-16) en
cuanto a los rasgos textuales destaca marcador discursivo narrativo como Tal da (l.15).
La modalidad oracional es la enunciativa y la funcin del lenguaje sera la expresiva, pues la
narracin est plagada de un lxico valorativo que la tie con connotaciones negativas.
FUNCIONES DEL LENGUAJE
A travs de las funciones del lenguaje se ve la intencin del emisor a la hora de emitir su
discurso, podemos destacar cinco funciones: referencial, expresiva, apelativa, ftica y potica.
La finalidad del texto de convencernos para combatir las muertes colectivas argumentando
nos lleva a destacar las siguientes funciones del lenguaje relacionadas con el propsito
comunicativo del autor:
La necesidad de que actuemos en el futuro frente a cualquier asesinato masivo queda clara a
travs de la funcin del lenguaje apelativa marcada a travs de las tres perfrasis modales de
obligacin situadas estratgicamente que muestran la tesis del texto: en la introduccin: Hay
que tratar de evitar que el mundo se considere en paz (l.4) y en la conclusin:cabe
felicitarse de que se sume a la iniciativa (l.20) Debera trasladar, cualquier genocidio,
es incompatible con la dignidad humana. (l.23). El modo subjuntivo con valor imperativo
tambin aparece en el texto; en los mismos lugares claves: evitar que el mundo se
considere en paz (l.4) y generaciones ms jvenes tengan la oportunidad de conocer y
reflexionar (l.22))
Relacionado con la intencin persuasiva del texto y con la tipologa argumentativa se
encuentra el lxico modalizado o valorativo que ms tarde trabajaremos en la cohesin: acto
de atricin (l.4), exterminio masivo (l.10), pginas ms tenebrosas (l.22), por lo que la
funcin expresiva queda patente en el texto. Adems del lxico valorativo el autor muestra
su presencia en texto a travs de los plurales inclusivos con pronombres personales de primera
persona: nos recuerda (l.9) entre nosotros (l.12), o el posesivo nuestros diplomticos
(l.20), no debemos olvidar que el editorial es un gnero de opinin hacia un tema en concreto y
el autor expresa la suya dejndola clara.
La tipologa argumentativa y la intencin apelativa y expresiva a la hora de transmitir su
opinin se refleja en la modalidad oracional exhortativa afirmativa que viene introducida
por perfrasis modales de obligacin situadas en los puntos claves antes enunciados: Hay que
tratar (l.4) cabe felicitarse (l.20) Debera trasladar. (l.23), o el uso del presente de
subjuntivo con valor de mandato.
NO debemos olvidar que cuando se pretende convencer de algo tambin se expone o informa
de forma clara, ordenada y objetiva para aducir razones que apoyen la tesis, relacionada con la
exposicin en el texto se encuentra la funcin referencial del lenguaje, los datos y
estadsticas, la celebracin del aniversario, la situacin actual y medidas por parte de la ONU
nos informan de forma objetiva de las acciones que actualmente se estn tomando, por eso se

emplea el modo verbal indicativo es, nos recuerda, ha vivido, y se sigue un orden lgico
de la frase. La modalidad oracional que aparece justificando esta funcin del lenguaje es la
enunciativa afirmativa: La bestia continua agazapada entre nosotros o negativa la no
beligerancia en la Segunda Guerra Mundial.
Podramos sealar que la argumentacin y narracin del autor dejan entrever la funcin del
lenguaje potica que embellece el texto a travs de diferentes figuras retricas y como lectores
nos ayuda a creer en su tesis, los recursos que la justificaran seran la personificacin Un
horrorque an alienta en pases desarrollados (l. 16) o un inmenso horror penetrado en el
corazn de Europa (l.14-15), en sta incluso se personifica el continente dotndolo de un
rgano vivo que es el centro del cuerpo humano, y que a la vez representa de forma
metonmica al pas de Alemania situado en el centro de Europa. Mediante estas figuras que
implican dinamismo el autor pretende hacer ms vivaces y fuertes las muertes que todava
siguen producindose. La irona aparece en diferentes ocasiones, se utiliza en la frase: en
contra de la aurora prometida tras la Segunda Guerra Mundial (l.7) haciendo referencia irnica
al acuerdo que firmaron los pases aliados y en el que se esperaba que este suceso no volviese
a ocurrir , sin embargo, si que se han vuelto repetir. El autor utiliza otra metfora para
indicarnos que la bestia continua agazapada entre nosotros (l. 12) comparando los
genocidios con algo tan irracional e incontrolable como un animal salvaje, as como la
metfora solo uno del rosario de actos (l.14), que hace referencia a los numerosos actos que
se celebrarn para conmemorar el holocausto, y que nos trasmite al utilizar la palabra rosario
una connotacin religiosa que estara relacionada con el exterminio judo. La anttesis cierra
de forma potica y con una clara intencin climtica el texto: El minuto de silenciodebera
trasladar a los adultos del futuro el estruendo (l.23-24).
MODALIZACIN
Pasaremos ahora a trabajar la modalizacin o el grado de subjetividad o presencia del
autor.
El lector potencial del texto sera cualquier persona que comprase el peridico El Pas el da
27 de enero de 2005. En cuanto al lector implcito, aquella persona en la que pens el autor
al escribir el texto, es una persona joven: las generaciones ms jvenes, aquellas que a
travs de la celebracin del acto y del minuto de silencio en los centros escolares puedan
tomar conciencia de los genocidios cometidos a travs de sus profesores e intentar que no se
cometan en el futuro. El lector concreto (target) est patente en el texto a travs del
posesivo que es un plural colectivo nuestros diplomticos (l.20) o la impersonal sintctica
gramaticaliza que nos incluye como espaoles en cabe felicitarse (l.20) hace que todos los
adultos que vivamos en Espaa nos veamos en el texto reflejados a travs de la necesidad de
participar o hacer partcipes a nuestros jvenes en el minuto de silencio y consecuentemente
en el rechazo a las masacres humanas.
En cuanto al emisor diremos que al tratarse de un editorial, gnero dentro de los de opinin
con ms rigor y distanciamiento con la finalidad de dotar a la tesis de validez universal,
encontramos impersonales sintcticas gramaticalizadas: hay que tratar de evitar (l.4),
cabe felicitarse (l.20). O la impersonales semnticas de pasiva refleja: Un mundo se dice
se considera a s mismo (l.10-11). Con ellas el emisor pretende hacernos ver que el futuro
depende de todos, de la misma manera que la responsabilidad histrica pasada incluye a toda
la humanidad.
Sin embargo, el gnero de opinin que comentamos s que muestra la presencia del emisor a
travs de las diferentes modalizaciones. En la modalizacin epistmica o conocimiento del
autor sobre el tema tratado se nos muestra el conocimiento del autor sobre el acto de
celebracin judo y la necesidad de que Espaa se sume a ello a travs del conector Por eso
(l.20). Su conocimiento temtico puede deducirse a travs de la utilizacin de ejemplos de
ciudades en las que se siguen cometiendo genocidios y datos concretos 1944 o seis mil
personas(l.15).
Respecto a la modalizacin dentica, el autor se dirige a nosotros obligndonos a tomar
medidas con las dos perfrasis modales mencionadas para no cometer estos actos atroces en el
futuro: Hay que tratar de evitar (l.4) y el minuto de silencio debera trasladar a los adultos
del futuro, en las que estamos incluidos los lectores concretos y los implcitos.
En la modalizacin valorativa, los juicios de valor y opinin del emisor, encontramos
toda una serie de elementos lingsticos en los que detrs se encuentra la opinin del autor:
En cuanto a la deixis personal o presencia del autor en el texto, este no la marca de forma
individual, sino que nos incluye como lectores que debemos implicarnos en el problema social

que constituyen los genocidios mediante el plural inclusivo de los pronombres personales de
primera persona del plural nos recuerda (l.9) entre nosotros (l.12), o el posesivo nuestros
diplomticos (l.20). El texto por lo tanto no posee marcas de primera persona quiz por el
gnero discursivo al que pertenece; el editorial (opinin generalizada) pero tambin se deduce
que mediante la impersonalizacin y la deixis inclusiva, as como el rechazo de una deixis
social, el autor pretende incluirnos en el problema social que implican los genocidios,
hacindonos y hacindose partcipe de estos actos y no dejando que ese compromiso recaiga
slo en nosotros o en l mismo, ya que todo se debe a una cuestin cultural y universal que
queda marcada a travs de la impersonalizacin.
S que existen verbos modales que expresan estado subjetivo de sentimiento como
celebrarn (l.3) o conmemorar (l.12) que reflejan la intencin de actuar ante las grandes
matanzas humanas a travs de un acto. Pero en su mayora los verbos del texto implican
accin, la misma que se necesita para combatir los genocidios actuales y evitar los errores
pasados; renan (l.1), combatir (l.5), van a evocar (l.14) la perfrasis aspectual incoativa,
se sume (l.20), conocer y reflexionar (l.22)). Las tres perfrasis modales de obligacin nos
marcan la necesidad segn el punto de vista del autor de reaccionar ante el tema tratado.
La actitud del autor ante el contenido del enunciado queda reflejada a travs de los
elementos lxicos valorativos: el texto nos intenta informar y convencer utilizado
topnimos que otorgan realidad y veracidad a los hechos, como son Oswiecim (l.1),
Auschwitz (l.2, 13, 16), Europa (l.3), Camboya, Ruanda, la antigua Yugoslavia.. y Sudn
(l.8-9), Espaa (l.18). Del mismo modo su actitud ante los genocidios queda plasmada por el
empleo de sustantivos con connotaciones semnticas negativas (campo de exterminio (l.2),
nazis (l.3), extenuacin (l.5), parlisis o lentitud (l.8), horror (l. 9,16), estigma de
barbarie (l.11), holocausto (l. 11), vctimas (l.13)). En la conclusin apelativa se abre una
esperanza ante la posibilidad de que los jvenes conozcan y reaccionen ante tales actos
brutales, y aparecen dos sustantivos abstractos positivos que abren ese camino de esperanza:
oportunidad (l.22) y dignidad (l.24).
La valoracin del tema se encuentra cohesionada a travs de los adjetivos, la mayora son
pospuestos y tratan de especificar a determinados sustantivos de forma objetiva pero
valorativa: Segunda guerra mundial (l.7), solucin final (l.13), exterminio internacional
(l.10), cmaras de gas y hornos crematorios (l.15), pases desarrollados (l.16),
movimientos filonazis (l.17), dignidad humana (l.24) e incluso en ocasiones aparecen
intensificados por adverbios generaciones ms jvenes (l.22), pginas ms tenebrosas
(l.22). Los adjetivos antepuestos aparecen en menor medida, quiz por ese carcter real y de
importancia que conlleva el tema tratado. Cuando aparecen es de forma irnica:ms
importantes lderes europeos (l.1), y en tras intensifican a su acompaante: insanias
colectivas (l.6) inmenso horror (l.14).
Los signos de puntuacin modalizan el texto: la incomprensin de la actuacin nazi queda
reflejada en las comillas de pueblos inferiores (l.3) donde el autor marca esa imposibilidad
de que existan pueblos o razas superiores a otras. De la misma forma irnica e incomprensible,
pone en cursiva la solucin final (l.13) a la segunda guerra Mundial que fue la muerte de
miles de personas. La conclusin final y la alabanza por parte del autor al acto de celebracin
se plantean desde la suma de Espaa a tal acto. Una decisin llamativa e importante, ya que
nuestro pas por diferentes causas no se implic en aquel genocidio nazi. Las causas de la no
implicacin espaola son resaltadas por el autor entre guiones - el franquismo, la no
beligerancia en la Segunda Guerra Mundial y la poca poblacin juda en nuestro pas-(l.18-19).
Los parntesis de las lneas uno y dos nos acercan al conocimiento enciclopdico-histrico que
debemos poseer como lectores modelo, ya que explican el topnimo Oswiecim ms conocido
por todos como Auschwitz.
En cuanto a la cuantificacin como elemento valorativo el autor acrecienta el horror de las
consecuencias del genocidio utilizando el adverbio ms antepuesto a seis mil personas
asesinadas, o tenebrosa historia, lo mismo hace con el adjetivo inmenso (l.14). Sin
embargo tambin cuantifica lo positivo, la celebracin de holocausto judo es slo uno del
rosario de actos (l.14) y Espaa se suma a la iniciativa educativa de la UE (l.20-21).
El autor utiliza figuras retricas como la personificacin Un horrorque an alienta en
pases desarrollados (l. 16) o un inmenso horror penetrado en el corazn de Europa (l.1415). En la ltima incluso se personifica el continente dotndolo de un rgano vivo que es el
centro del cuerpo humano, y que a la vez representa de forma metonmica al pas de
Alemania situado en el centro de Europa. Mediante estas figuras que implican dinamismo el
autor pretende hacer ms vivaces y fuertes las muertes que todava siguen producindose. La
metfora aparece en diferentes ocasiones, se utiliza en la frase: en contra de la aurora

prometida tras la Segunda Guerra Mundial (l.7) haciendo referencia al acuerdo que firmaron
los pases aliados y en el que se esperaba que este suceso no volviese a ocurrir y que, sin
embargo, estn cercanos ejemplos lacerantes (l.9) de estos actos que se han vuelto repetir.
El autor utiliza otra metfora para indicarnos que la bestia continua agazapada entre
nosotros (l. 12) comparando los genocidios con algo tan irracional e incontrolable como un
animal salvaje, y por ltimo la metfora solo uno del rosario de actos (l.14), que hace
referencia a los numerosos actos que celebrarn para conmemorar el holocausto, y que nos
trasmite al utilizar la palabra rosario una connotacin religiosa que estara relacionada con el
exterminio judo. La anttesis cierra de forma potica y con una clara intencin climtica el
texto: El minuto de silenciodebera trasladar a los adultos del futuro el estruendo (l.2324).
Los registros son los distintos modos de emplear la lengua segn la situacin
comunicativa en la que nos encontramos: bsicamente, de qu hablamos (tema), con
quin hablamos (modo), cul es nuestra intencin (finalidad) y qu canal empleamos para
ello (bsicamente oral o escrito). Estos cuatro factores motivan la eleccin de un registro
determinado, que deber adecuarse a la situacin comunicativa concreta. Nos encontramos,
por tanto, ante un aspecto ligado a la adecuacin de un texto a su contexto. [Este sera el
prrafo introductor de la nocin de registro, como objeto de estudio vinculado a la adecuacin
textual. OTRA OPCIN PARA REDACTARLO: Los registros son los distintos modos de usar la
lengua segn la situacin comunicativa en que nos encontramos, en concreto, segn el tema
de que hablamos, el receptor al que se dirige la comunicacin, nuestra finalidad y el canal
empleado para tal efecto. Todos ellos son aspectos ligados a la adecuacin de un texto a su
contexto comunicativo.]
REGISTRO
El registro utilizado en el artculo es el estndar culto, ligado al cdigo elaborado, y
apropiado para la situacin formal a la que pertenece la prensa.
Se trata de un canal escrito en el que se aprecia una funcin traductora que difiere de la
oralidad. As mismo, se trata de un texto preparado con antelacin y unilateral, ya que no
recibe respuesta de sus receptores y ha sido elaborado en ausencia de estos, de hecho las
perfrasis de obligacin son impersonales, en la deixis el autor utiliza el plural inclusivo y las
referencias a un t o ustedes no existen a lo largo del desarrollo.
Podemos hablar de una situacin comunicativa formal con un cdigo elaborado, la
formalidad y mbito periodstico al que pertenece exigen el uso de una caligrafa, ortografa y
propiedad semntica adecuadas. Se utiliza la norma acadmica (RAE) para expresar su
opinin persona, es decir, el nivel de uso segn su variedad diastrtica es el estndarculto.
El autor ha empleado una serie de rasgos lingsticos que confirman que el registro empleado
es el estndar culto:
a) En primer lugar, resalta el estilo cohesionado del texto, como revela el predominio de la
hipotaxis con oraciones complejas (ln. 1-2), y en menor medida compuestas pero (l.3, l.14).
Advirtase que los nexos coordinantes aparecen en muchas ocasiones para unir oraciones
subordinadas tengan la oportunidad de conocer y reflexionar (l.22). Estas, adems, aparecen
ligadas entre s por procedimientos de cohesin como los nexos y conectores argumentativos:
cuando (l.1), porque(l.7)Por eso (l.20).
b) Desde el punto de vista categorial, el texto presenta un dinamismo expresivo
positivo, marcado por el predominio de los sustantivos denotativos: lderes(l.1),
Auschiwitz(l.2),
Europa
y
Occidente(l.3),
mundo(l.4),Camboya,
Ruanda(l.9)ONU(l.12), UE(l.21), y los verbos que describen la decisin de celebrar el 60
aniversario as como la pervivencia de los genocidios en el mundo actual: renan(l.1),
conmemorar(l.2), han seguido sucediendo(l.8), felicitarse(l.20), sume(l.20). La
presencia de adjetivos es dispersa existen formas descriptivas: Lderes europeos (l.1) ,
Segunda Guerra mundial (l.7-l.18-19), pero prevalecen las valorativas: solucin final (l.13)
inmenso horror (l.14), incluso a veces intensificados adverbios de cantidad como pginas
ms tenebrosas (l.22). Todos estos elementos lingsticos confirman el dinamismo expresivo
del texto.
c) El empleo de ciertas figuras retricas ratifica el uso de un nivel de lengua culto.
Resaltamos, entre otras, las siguientes:
- Como figuras de repeticin, mencionamos las bimembraciones: Europa y Occidente
(l.3), Aquellas y otras (l.6), cmaras de gas y hornos crematorios (l.15), as como

correlaciones como la enumeracin de los topnimos de la lnea 9: Camboya, Ruanda, la

Antigua YugoslaviaSudn y paralelismos: se dice civilizado y se considera (l.10-11).
- Como figuras de pensamiento aparece la anttesis final que supone la incitacin a la
reflexin al lector por parte del autor: minuto de silencio estruendo porque cualquier
genocidio es incompatible con la dignidad humana (l.23-24).
d) Si bien predomina el vocabulario de la lengua estndar, sealamos el empleo de cultismos
como atricin (l.4), epgonos (l.10), beligerancia (l.18), incluso encontramos relacionada
con esta intencin por parte del autor una locucin adverbial en desuso como es a la postre
(l.7), y el uso de siglas en dos ocasiones para referirse a los organismos internacionales que
han promovido la celebracin del 60 aniversario: ONU (Organizacin de Naciones Unidas)
(l.12) y UE (Unin Europea) (l.21). El lector debe tener conocimientos de un lxico
especializado en la disciplina de la historia: holocausto, genocidio, franquismo, nazi,
Segunda Guerra Mundial. Podemos hablar de eufemismos en algunas ocasiones pero no son
utilizados con la intencin de atenuar la realidad por parte del autor si no que se deben ms a
razones de sinonimia (cohesin gramatical) o irona: pueblos inferiores(l.3), hecho crucial
(l.19).
e) En cuanto a las marcas diacrticas del nivel culto sealaremos metatextuales como el
parntesis aclarativo de la lnea 1-2 sobre el topnimo de Oswiecim, as como los guiones de
las lneas 18 y 19 que aclararan la no participacin de Espaa en la Segunda Guerra Mundial:
- el franquismo,.en nuestro pas-. El autor hace uso de la cursiva para marcar la irona y
mostrar su opinin contrapuesta a lo que hicieron los nazis con los judos una solucin final
(l.13). Existen marcas intertextuales como son las comillas en pueblos inferiores(l.3), en el
momento en que el autor las utiliza con la finalidad de reproducir el pensamiento nazi que
sustentaba la eliminacin del pueblo judo.
Podramos destacar entonces en el registro que en el texto el nivel culto y estndar se
combinan con la finalidad de intentar convencer al lector de un tema de una seriedad
importante, nuestro futuro depende de que aprendamos de nuestro pasado. En definitiva, los
anteriores rasgos refuerzan la visin de este texto como un documento que emplea el registro
estndar culto y el cdigo elaborado de la lengua espaola, ello en consonancia con el tipo de
texto expositivo-argumentativo propio del gnero de opinin, y, sobre todo, de acuerdo con la
situacin comunicativa propia de los medios de comunicacin de masas periodsticos.
La variedad diacrnica empleada sera la del espaol actual del siglo XIX, en cuanto al eje
diatpico no encontramos ninguna peculiaridad fnica, morfosintctica o lxica que nos
permita no identificarlo dentro de la variedad septentrional. En cuanto a la variedad
diafsica no encontramos ninguna peculiaridad lingstica.
Pasaremos ahora a comentar los mecanismos que dan cohesin al texto, y que permiten
percibir las relaciones que se establecen entre las diferentes ideas expuestas, para lograr una
mayor trabazn del texto se utilizan marcas gramaticales y elementos lxico-semnticos que
establecen una serie de relaciones entre las partes del discurso y que inciden en la coherencia
del texto.
COHESIN LXICA
En la cohesin lxica del texto, las palabras que semnticamente delimitan o
sintetizan los contenidos, encontramos las palabras ncleos son holocausto y memoria
en torno a ellas el autor crea un campo conceptual en contra de las matanzas partiendo de la
celebracin del holocausto judo, para ello repite a lo largo del texto palabras como
holocausto que aparece en el ttulo y en las lneas 11 y 21, genocidio en la lnea 7 y dos
veces en la 24, horror (l. 9, 15 y 16), exterminio (l. 3, 10) y masivo (l. 7 y 10) . El autor
tambin recurre lxicamente a la creacin de familias lxicas por derivacin: europeos (l.1),
Europa (l.15), UE (L.21), nazis (l.3), filonazis (l.17), judo (l.3), juda (l.19), humanidad
(l.23), humana (l.24).
COHESIN SEMNTICA
La cohesin semntica puede destacarse a travs de diferentes procedimientos, aunque
llama especialmente la atencin la sinonimia contextual y conceptual variada y numerosa que
el autor utiliza para hacer referencia al holocausto judo: acto de atricin(l.4), asesinato
(l.5), insanias colectivas (l.6), genocidio masivo (l. 7), este horror (l.9), estigma de
barbarie (l.11), holocausto (l.11), solucin final (l. 13), inmenso horror (l. 15), hecho

crucial (l. 19), pginas tenebrosas de la humanidad (l. 22-23), genocidio nazi (l.
24).Tambin se sirve de la sinonimia complementaria para cohesionarlo: generaciones ms
jvenes (l. 22) y adultos de futuro (l. 23).
El recurso retrico de la metfora se emplea en el caso de la bestia (l. 12) para hacer
referencia al holocausto, en el de rosarios de actos (l.14) con la finalidad de sealar la
conmemoracin y por ltimo, utiliza una metonimia: corazn de Europa (l. 14-15) que
sustituye a la ciudad de Ausschwitz.
COHESIN GRAMATICAL
El texto se cohesiona gramaticalmente a travs de adverbios como all (l.2) que con valor
anafrico hace referencia al lugar de Auschwitz (l.2) mencionado anteriormente, y que sera
en este caso un dectico espacial exofrico (fuera del texto). Endofricos seran los
demostrativos como aquella (l.6) que hace referencia anafrica al asesinato de ms de seis
millones de seres humanos (l.5), y que en la parte del desarrollo en la lnea 10 vuelve a ser
cohesionado por otro demostrativo como aquel exterminio masivo. La catfora tambin
cohesiona el texto; la pro-forma razones (l.18) referida a la no participacin de Espaa en la
Segunda Guerra Mundial, anticipa a las causas que posteriormente sern explicadas por el
autor entre guiones como hemos sealado anteriormente.
En el texto encontramos otro tipo de cohesin gramatical mediante el artculo el (l.14) como
reconocedor del discurso, ya que de forma anafrica reconoce al indeterminado aparecido en la
lnea anterior un homenaje.Los trminos generalizados o pro-formas por sustitucin dan
cohesin gramatical anafrica y catafrica: el hecho (l. 5) hace referencia al holocausto judo
que ha aparecido mediante la sinonimia conceptual durante las lneas anteriores, y que
aparecer de la misma forma en el resto del editorial. El topnimo Espaa (l. 17) se
cohesiona anafricamente con el sustantivo comn nuestro pas (l. 18).
La elipsis nominal destaca frente a la verbal: celebren (lderes europeos), se dice (un
mundo), (Espaa) se sume. S que hay elipsis verbal con el verbo copulativo es en la lnea
14, pero no destaca quiz porque como hemos mencionado el autor utiliza verbos activos
necesarios para tomar medidas preventivas en el futuro.
El contexto que rodea al tema se muestra a travs de los decticos temporales y
espaciales; los adverbios nos muestran que el tema del holocausto judo sigue perviviendo en
la actualidad porque hoy...conmemorar el 60 aniversario de la liberacin del campo de
exterminio (l.1-2), evocar hoy (l.14). El autor nos deja patente a travs de los adverbios
que Un horroran alienta en pases desarrollados (l.16) por ejemplo ahora mismo,
Sudn (l.9). La flexin verbal muestra unas acciones que estn ocurriendo actualmente a
travs de la mayora de los tiempos en presente de indicativo actual: se considera (l.11)
continua (l.12) se sume (l.20); el presente atemporal marca la necesidad de reaccionar
ante estas situaciones en la actualidad y en el futuro: cualquier genocidio, es incompatible
con la dignidad humana (l.24). Cuando se habla de los hechos pasados no se emplea un
tiempo lejano sino el que implica mayor cercana a la actualidad, el pretrito perfecto
compuesto: los genocidios masivos se han seguido sucediendo (l.7-8), Espaaha vivido
relativamente al margen (l. 18-19).Se trata de un verbo absoluto respecto al presente actual y
que no depende de otros verbos mostrando , por lo tanto los actos pasados en el tiempo de
nuestra situacin actual, mantenindolos cercanos y con ello implicndonos ms en la reaccin
frente a ellos. En alguna ocasin aparece tambin el pretrito perfecto simple que tambin
es un tiempo absoluto pero que posee un carcter ms lejano respecto al presente: las causas
que hicieron posible aquella y otras insanias colectivas (l. 5-6), en esta ocasin se hace
referencia a unas causas que son concretas y acabadas, las del genocidio nazi. Es cierto que
emplea un imperfecto de indicativo como tiempo de la narracin: Tal da como hoy de 1944,
seis mil personas eran asesinadas (l.15), que nos aleja en el tiempo pero que con su aspecto
imperfectivo marca esa accin inacabada, y por lo tanto impactante para el receptor. Los
tiempos verbales se encuentran en indicativo, se trata de tiempos absolutos que dan esa
actualidad y veracidad al relato; sin embargo, donde se sitan las dos tesis encontramos el
modo subjuntivo evitar que el mundo se considere en paz (l.4) y generaciones ms
jvenes tengan la oportunidad de conocer y reflexionar (l.22), aqu el subjuntivo no posee
un valor de hiptesis sino que su valor es imperativo, y es necesario gramaticalmente, ya que
hace referencia a terceras personas. Su valor relativo establece esa necesidad de que algo
ocurra y no la seguridad y certeza de que la accin se realizar. (Poned esto en el apartado
de la coherencia gramatical relaciones del eje temporal del texto en el caso de

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que la pregunta sea coherencia)

CONECTORES
A continuacin pasaremos a establecer las marcas textuales que permiten establecer
relaciones semnticas entre los enunciados del texto por un lado y entre sus unidades
superiores por otro.
El texto de Memoria y holocausto utiliza nexos para unir interiormente sus proposiciones y
constituyentes oracionales en su mayora argumentativos y que pretenden explicar y justificar
su contenido: el hecho de que se celebre el 60 aniversario judo para que no se cometa aquel
acto por los adultos del futuro.
Encontramos nexos oracionales temporales como el adverbio Cuando (l.1) que el autor
utiliza para situar la esfera conceptual del tiempo en que se celebrar el aniversario, y que es
la noticia intertextual de la que parte el editorial.
Aparecen dos nexos finales con la preposicin para (l. 2 y 3) que establecen la celebracin
del acto y la finalidad del campo de exterminio nazi respectivamente ,y que son necesarios
para la posterior argumentacin del autor a favor de la celebracin y en contra el genocidio
judo.
La conjuncin adversativa pero (l.14) sirve de nexo de contraste pues habr ms actos
que un homenaje a la vctimas, cobrando as importancia la iniciativa de la ONU respecto al
aniversario de Auschhwitz. Del mismo modo la locucin prepositiva en lugar de (l.5) enfrenta
la idea de que el mundo no debe considerarse en paz (l.4) por celebrar el acto sino que
existe una necesidad de combatir las causas que hicieron posible aquella y otras insanias
colectivas (l.6).
Los nexos copulativos sumativos como y (l.22) otorgan una especial relevancia a la hora de
que los jvenes mediante el acto no slo puedan conocer su pasado, sino tambin reflexionar
para no cometer errores de esta envergadura en el futuro.
En cuanto a los conectores que traban las partes del texto y lo cohesionan estructurando las
ideas, sealaremos en primer lugar la importancia de la tesis que se sita en la introduccin
mediante un conector de oposicin Pero (l.4), conector que establece las relaciones
semnticas en el discurso sealando la necesidad de no olvidar los exterminios actuales.
El desarrollo es la explicacin de esa tesis enunciada y el conector de causalidad Porque
(l.7) se encarga de introducir y explicarnos la situacin actual que viven muchos pases, y a la
que debemos hacer frente.
El orden del discurso se marca mediante Por eso (l.20), conector que introduce la
conclusin del autor y justifica de forma argumentativa todo lo expuesto en la introduccin y
desarrollo.

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