Las escuelas penales|

LA ESCUELA CLSICA.
La llamada Escuela Clsica, para muchos autores, no fue una escuela en el sentido estricto
de la palabra, es decir, un conjunto coherente de postulados doctrinarios, aglutinante de
autores ni afinidad de pensamientos. Segn Zaffaroni nunca existi una escuela clsica sino
que dicha postulacin fue formada por Fens para explicar a aquellos autores anteriores al
positivismo.
No obstante, y dejando a salvo esta opinin, estudiamos bajo la denominacin de escuela
clsica a un conjunto de autores que tienen en comn su adhesin a los postulados del
Derecho natural y el empleo del mtodo deductivo. El precursor de esta corriente es
Beccara quien, en su momento, sent las bases modernas del Derecho penal, tratando de
fijar el lmite ordenado al Derecho estatal de castigar oponindose adems a la inmensa
crueldad de las penas y postulando el respeto por parte del estado hacia los derechos
individuales. Los postulados fundamentales de esta escuela, podemos sintetizarlos en:
- la concepcin del delito como ente jurdico, ello es una relacin de contradiccin entre el
actuar humano y la ley.
- la pena como medio de tutela jurdica que tiende al restablecimiento del orden pblico
numerado con el delito y que tiene el carcter de un mal, tendiente a retribuir el que el
delincuente ha causado.
- el lmite de la pena est dado por la razonabilidad, lo que implica que no debe exceder las
necesidades tutelares debiendo ser adems proporcionada, cierta, conocida, segura y justa.
- la responsabilidad penal de la persona encuentra sustento en el libre albedro y de
imputabilidad moral partindose de la premisa que el delincuente es una persona normal
que cuenta con libertad para decidir sus actos y que, inclinndose por el delito, deber
soportar la pena.
- la nica respuesta de los clsicos frente al delito est dada por la pena excluyendo las
medidas de seguridad.
La Escuela Clsica rene dentro de s a un grupo heterogneo de autores, con conceptos
radicalmente opuestos, pero que sin embargo tienen algn punto de contacto como ser:
La orientacin humanstica.
El carcter filosfico de sus teoras.
Adhesin a la doctrina del Derecho natural.

 fijar los lmites al derecho de castigar del Estado.

Quedan englobados bajo la denominacin de Escuela Clsica todos los
autores anteriores al positivismo cualquiera sea su concepcin.
Utiliza un mtodo lgico abstracto, deductivo o especulativo, partiendo de ciertos
principios generales para llegar a verdades particulares.
A) Beccara (1734-1794). Importancia y trascendencia de su obra.
Con el comienza todo el proceso de evolucin jurdica del Derecho Penal.
Su obra trat sobre:
- la humanizacin de las leyes represivas.
- los reglamentos carcelarios.
No fue el fundador de la Escuela Clsica, pero abri un camino en lo
penal que fue seguido por esa tendencia. Fue un reformador
importantsimo del D. Penal Italiano. Elev el D. Penal a la dignidad del
sistema filosfico.
La nica obra de Beccara es De los delitos y las penas, la que marc el
comienzo de una nueva concepcin del Derecho penal a partir de las
siguientes premisas:
La ley debe dirimir lo que es el delito o lo que se sienta de las bases para la
formulacin del principio de legalidad.
El juzgamiento de los delitos slo corresponde a los jueces quitando tal potestad al
poder poltico, vedndose a los magistrados interpretarla extensivamente, pues
la creacin de normas corresponde exclusivamente al legislador.
Proporcionalidad de las penas en relacin al delito cometido debindose eliminar
la atrocidad de las mismas.
Carcter disuasivo de las penas: el Derecho penal, con su amenaza punitiva, debe
operar como un elemento que desaliente a las personas en la comisin de
delitos.
B) Continuadores de Beccara (Bentham, Romagnosi, Feuerbach).
Los autores que continuaron la labor de Beccara y que sentaron una serie de principios
fundamentales para el Derecho penal son los siguientes:

Bentham: autor penalista que funda el D. Penal en la necesidad de mantener las condiciones
de existencia social para concretar la tranquilidad pblica y la utilidad general, definida
como la suma de las felicidades individuales. Su obra ms importante es el tratado de
legislacin penal y civil.
Considera a la pena como un mal impuesto al culpable para prevenir los delitos, y la
justificaba por su utilidad mayor o menor, o mejor dicho por su necesidad. Sostiene que la
pena de muerte debe aplicarse a los crmenes que atentan al honor pblico. Ej.: los
asesinatos que iban acompaados de circunstancias atroces y traan como consecuencia la
prdida de varias vidas.
Romagnosi: autor italiano. Su obra ms recordada es Gnesis del Derecho penal, donde
investiga sobre la existencia del origen del derecho de castigo. Fue el precursor de la tutela
jurdica: se ejerca mediante la norma penal, considerando que el Estado para aplicar
imposiciones penales requera siempre de la previa garanta jurisdiccional, para mantener el
orden jurdico.
Estudi las causas del delito, porque l consideraba que ste era un acto hecho con
inteligencia y libertad ejecutiva y como consecuencia (de ste) admiti el Derecho punitivo
individual.
La pena deba cumplir una funcin intimidante y consider que la imputabilidad moral
deba ser tenida como presupuesto de la responsabilidad jurdica. Por consiguiente, sin
imputabilidad moral (responde al principio de libertad moral: elegir entre realizarlo o no,
entre el bien y el mal; si elige el mal, el castigo es la pena), no poda existir responsabilidad
penal.
Desarroll la teora de la defensa: as como el individuo tena derecho a defenderse; cuando
el Estado fuere atacado poda defenderse mediante la aplicacin de una pena.
Considera que el Derecho penal es una especie dentro del Derecho genrico de defensa.
Feuerbach: Jurista y criminalista alemn, defensor de la teora de la prevencin mediante la
intimidacin psicolgica. Su concepcin puede resumirse as: siendo el fin del Estado
constituir y mantener el orden en base a vigencia del derecho se impone evitar por todos los
medios posibles las transgresiones.
Estaba en contra de uno de los principios fundamentales de la Escuela Clsica: el libre
albedro. Sostiene que el hombre no es libre para determinar sus acciones, sino que estos
estn determinados por hechos externos.
Esta humanizacin del Derecho penal, lo hizo demostrando la naturaleza social y no divina
de la autoridad penal. Sostiene que, siendo el delito de origen humano, debe ser establecido
por ley y que las penas deben cumplir un fin: impedir la comisin de un nuevo delito, que
los delitos son hechos que ofenden a la humanidad (sociedad). Beccara es contrario a la

confesin por medio de torturas, pues esto hace declararse culpable a cualquier inocente
dbil. Se opone a la pena de muerte, excepto por delitos polticos.
C) Carmignani y Carrara.
Carmignani: Abogado italiano, autor de los elementos del derecho Criminal (delito como
ente jurdico) y de la Teora de las leyes de seguridad social. Considera que los delitos solo
se penan para impedir que sea perturbada la seguridad social, y que la pena es un obstculo
poltico contra el delito. Dice que todas las acciones delictivas no se penan porque hayan
sido cometidas, sino para que no se cometan otras.
Carrara: Abogado italiano que fue diputado y senador. Sus obras fueron Lecciones sobre la
fuerza fsica en el delito y Programa del curso del Derecho criminal, su obra cumbre.
Empieza a hablar de lo que es imputacin criminal, afirmando que un individuo es
penalmente responsable cuando puede demostrarse que cometi el delito y puede cargarse
sus consecuencias.
Definicin del delito: es la infraccin a la ley del Estado, promulgada para proteger la
seguridad de los ciudadanos, resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo,
moralmente imputable y polticamente daoso. Un hecho se considera delito cuando sea
tpicamente antijurdico y culpable, adems de imputable.
La pena es el mal que de conformidad con la ley del Estado, los magistrados aplican a
aquellos que son reconocidos culpables de un delito.
D) Pacheco. Pessina. Rossi.
Pessina: Obras: Elementos del derecho penal y enciclopedia del derecho penal italiano.
Considera al D. Penal como un organismo viviente por dos elementos: el delito y la pena.
Delito: es el hecho humano contrario al derecho prohibido bajo amenaza de un sufrimiento,
que se considera necesario para la afirmacin del derecho.
Pena: es el sufrimiento que el legislador establece para castigar al autor del delito.
Afirm la necesidad de considerar las condiciones subjetivas del autor.
Rossi: El delito es la infraccin de un deber requerible, en dao de la sociedad o de los
individuos.
E) El delito, el delincuente y la pena, para la Escuela Clsica.
Delito: no es un ente de hecho sino un ente jurdico, porque hay una relacin contradictoria
entre el hacer del hombre y la ley (segundo perodo desde Corrado). En el primer perodo
fue considerado un hecho del hombre realizado con discernimiento libertad y voluntad.

Delincuente: tipo normal, medio, responsable de sus actos. Su responsabilidad se sustenta

en el libre albedro y en la imputabilidad moral. El hombre es libre de elegir entre el bien o
el mal, si se decide por este ltimo, debe ser castigado.
Pena: es un medio de tutela jurdica que tiende al restablecimiento del orden pblico
alterado por el delito. Tiene el carcter de un mal. El lmite de la pena lo da la equidad, la
pena debe ser proporcional al delito, justa, cierta, conocida y segura.
Cierto que entre los penalistas de aquellas pocas hay algunos que no
creen en el libre albedro o que asignan a la pena un fin de defensa. Por
eso a Romagnosi, Feuerbach y Bentham se les ha llamado padres del
positivismo. (J de A) Carrara basa la imputabilidad sobre el libre albedro
y la culpabilidad moral.
F) El mtodo y fundamento del Derecho penal, la responsabilidad penal. Fin del
Derecho Penal.
Mtodo: lgico-abstracto, puesto que el Derecho penal, por ser Derecho, ha de trabajar con
esa metodologa. Deductivo y especulativo.
Fundamento: se fundamenta en que muchas veces el Estado se exceda innecesariamente en
la aplicacin de las penas.
Responsabilidad: el hombre es responsable, se sustenta esto en la imputabilidad moral y en
el libre albedro. (Ver delincuente)
Fin: El Derecho Penal tiene por fin la tutela jurdica.
LA ESCUELA POSITIVA.
a) Origen, antecedentes y fundadores.
El triunfo del pensamiento naturalista del SXIX gener esta escuela. Dieron nacimiento a
esta escuela los sig. Hechos o circunstancias:
a) La ineficiencia del sistema penal,
b) La difusin de la doctrina positivista de Conte.
c) El nacimiento de ideologas polticas que criticaron al liberalismo.
Sus presupuestos filosficos fueron:
a) La mutabilidad del derecho;
b) El determinismo, con su consecuencia, la necesidad de la defensa social;

c) La demostracin de que hay causas que inciden en la criminalidad:

antropolgicas, fsicas y sociales.
El positivismo est caracterizado por estos principios enteramente opuestos a los que
distinguan a los clsicos:
Mtodo experimental: si el delincuente es un hombre y a l hay que atender, y el
delito un producto de factores, para su estudio y para el hallazgo de remedios
puede y debe utilizarse ese mtodo y no el lgico-abstracto.
Responsabilidad social, derivada del determinismo y temibilidad del delincuente.
Ferri dedic su tesis doctoral a l anegacin del libre albedro, y como
determinista tuvo que basar la responsabilidad en un hecho meramente objetivo:
vivir en sociedad. Antes, por Garfalo y luego por positivistas disidentes, se ha
intentado fundar la responsabilidad en el estado peligroso del delincuente.
El delito, para los positivistas, es un fenmeno natural y social producido por el
hombre.
La pena no debe ser un castigo, sino un medio de defensa social.

Nos interesa sobre todo, sealar que la denominada responsabilidad social fue el
ms grande error de Ferri, y que la impuso sobre las concepciones garofalianas. En
la temibilidad de Garfalo, que ahora se denomina estado peligroso o
peligrosidad del delincuente, hubieran encontrado los positivistas base ms slida
para la responsabilidad que, ligando el acto con un proceso psquico-fsico, no
hubiese dejado caer la responsabilidad criminal en una concepcin meramente
objetiva, tan injusta como difcil de plasmar en las leyes.
Sus fundadores fueron:
Lombroso: Fue el fundador de la antropologa criminal. Entre sus obras se destaca el
tratado antropolgico experimental del hombre delincuente. Escribi sobre variados temas:
la mujer delincuente, los anarquistas, etc. Quiso aplicar el mtodo experimental al estudio
de la demencia para distinguir entre el delincuente y el loco, pero no encontr la distincin,
sino su parecido en virtud de la semejanza con el loco moral. El criminal es un enfermo
mucho ms que un culpable.
Enrique Ferri: Fue el creador de la Sociologa criminal. Dio nuevos enfoques a las
investigaciones de Lombroso y fue un admirador de Carrara, cuyas ideas combati. Sus
aportes fueron:
a) Descubri que a cada fase de civilizacin le corresponde un tipo de
criminalidad.
b) Analiz los factores que conducen al delito.

c) Hablo de una ley de saturacin criminosa segn la cual ciertos delitos se hacen
intolerables a la sociedad por su repeticin.
d) Clasific los delincuentes en locos ocasionales, habituales, pasionales, natos y
locos.
e) Sostuvo que el hombre est determinado a delinquir y la sociedad est obligada
a defenderse.
f) Fue contrario a la pena de muerte.
g) Se preocup por la situacin de la vctima y para que se asegure la reparacin
del dao que le ocasion.
Rafael Garfalo: La temibilidad y el delito natural fueron los temas que lo distinguieron. Su
obra ms renombrada fue Criminologa. Fue Fiscal de Estado y luch por la dureza de las
penas y a favor de la pena de muerte.
Defini la temibilidad como la perversidad constante y activa del delincuente y la cantidad
de mal que hay que esperar del mismo delincuente.
Para l, el delito social o natural es una lesin de aquella parte de la moral que consiste en
lso sentimientos altruistas fundamentales de piedad y rectitud segn la medida en que se
encuentren en las razas humanas superiores.
En resumen, podramos distinguir una tendencia antropolgica, que evala de un modo
primordial el factor endgeno; otra sociolgica, que da ms importancia a los factores
exgenos del ambiente fsico y social; y por ltimo, una moderna concepcin dinmica
biolgico-criminal que, en ltima instancia, constituira, como ciencia de sntesis, la
Criminologa.
1.- Neopositivismo.
Sus expositores fueron Puglia, Florin y Grispigni (discpulo de Ferri).

Se oponan a la idea ferriana de reducir el derecho penal a una

rama de la sociologa criminal. Estos positivistas defienden la
autonoma del Derecho penal como ciencia jurdica, pero estiman
que la ciencia penal no es slo el derecho positivo y legislativo,
sino que la llamada poltica criminal tambin forma parte de l, y
que la ciencia del Derecho penal debe fundarse sobre el mtodo
positivo y transformarse, de ciencia lgico-abstracta, en ciencia de
observacin y experimento; de todo lo cual se sigue que el D.
Penal es una ciencia jurdica sui generis.

Las escuelas intermedias surgen de conflictos entre las escuelas clsicas y positivas.
Podemos destacar la terza scuola y la llamada escuela poltico-criminal. Se las agrupa bajo
la denominacin de positivismo crtico.
LA TERZA SCUOLA.
Sus caractersticas son las siguientes:
Afirmacin de la personalidad del Derecho penal contra el criterio de dependencia
que propugnaba Ferri en sus primeros tiempos
Exclusin del tipo criminal
Reforma social como deber del Estado
La variedad cristiana del Neopositivismo fue designada de esta forma, puesto que la
primera era la clsica y la segunda la positiva. Sus ms conocidos representantes fueron
Carnevale y Alimena.
Fue Carnevale quien, en 1891, sent las bases de esta nueva direccin. Su doctrina es
desenvuelta en el Diritto criminale.
Rasgos fundamentales:
niega el libre arbitrio, toma la concepcin del delito como un fenmeno individual
y social.
rechaza la absorcin del Derecho penal por la sociologa criminal.
de la Escuela Clsica toma el principio de la responsabilidad moral, distinguiendo
entre imputables e inimputables, segn que sean capaces o no de sentir la
eficacia intimidatoria de la pena, pero no considera al delito como un ente
jurdico, ni como un acto de un ser dotado de libertad.
La imputabilidad emana de la voluntad y solo son imputables los que sean capaces
de sentir la amenaza de la pena.
rechaza la doctrina de la semi-responsabilidad: las penas y las medidas de
seguridad tienen un mismo fin: la defensa social.
LA UNIN INTERNACIONAL DEL DERECHO PENAL Y LA ESCUELA DE
POLTICA CRIMINAL.
Creada en 1889 por Von Liszt, Van Hamel y Prins, se encausa en la lnea de las escuelas
intermedias. Este positivismo crtico sustentado por la tendencia poltico criminal logr
imponer su criterio en varios cdigos.

La poltica criminal como ciencia es el estudio del conjunto de medios de lucha contra la
delincuencia. La escuela poltica criminal participa de las concepciones de las dos escuelas
fundamentales: la clsica y la positivista, tratando de poner orden en sus postulados.
Emplea el mtodo experimental en las ciencias criminolgicas y el lgico-abstracto en el
Derecho penal. Mantiene la frmula extrajurdica de la imputabilidad, pero acepta tambin
la del estado peligroso para ciertas categoras de delincuentes temibles. Sostiene que el
delito es un fenmeno natural y un ente jurdico y que deben aplicarse tanto las penas como
las medidas de seguridad.
TEORA CORRECCIONALISTA Y LA ESCUELA ESPAOLA.
Sus precursores fueron Krause, Roeder y Montero. Su posicin es similar a la del
positivismo, por lo cual no puede ser situada entre las llamadas escuelas intermedias.
Su base es la sociologa, dirigiendo su atencin al delincuente y la pena. El delito es una
concepcin artificial que responde a los intereses perseguidos por el ordenador del
Derecho. Como consecuencia de esto, el delincuente es considerado como aquel al cual no
le fueron enseadas las nociones convencionales que crean el delito, y por esto demuestran
ser incapaces para regir racionalmente su conducta, por lo que necesita ser sacado del
estado de inferioridad en que se encuentran frente a los dems componentes del grupo en
que viven. Por esto los correccionalistas afirman que el delincuente tiene derecho a la apena
que constituye un tratamiento destinado a ensearle aquello que no sabe y es la causa de su
incapacidad de conducta. No es castigo lo que el delincuente se merece sino cuidados y
remedios. El Derecho penal es el derecho protector de los criminales.
ESCUELA TCNICO-JURDICA.
Arturo Rocco (Italia) y Ernst Von Beling (Alemania).
No puede decirse que el tecnicismo jurdico sea una escuela, sin embargo, encara el estudio
del Derecho penal propiamente dicho, es superior en jerarqua con respecto a la escuela,
porque constituye el nico planteo correcto para el estudio de una ciencia jurdica.
La esencia del movimiento consisti en restituir el mtodo jurdico penal a su puesto exacto
dentro del mbito de la metodologa jurdica en general. El tecnicismo jurdico se limita al
estudio cientfico del Derecho penal con independencia de los problemas referentes a la
pena, que tratan de resolver las diversas tendencias de carcter filosfico.
El estudio dogmtico tiene sus consecuencias ms significativas en el mbito de la teora
jurdica del delito. Con la aparicin de la doctrina del delito de Von Beling, se incoprora a
la teora del delito un tercer elemento: la tipicidad. Establece que el delito es una accin.
Antijuridicidad, culpabilidad y adecuacin tpica son caractersticas de la accin. La accin
lleva implcita una manifestacin de voluntad, entendida como cierto nexo psicolgico
entre el autor y su movimiento corporal, abandonndose la concepcin puramente
mecanicista de la causalidad.

ESCUELA HUMANISTA.
Vicente Lanza, discpulo de Carnevale, escribi en 1905 un libro por dems seductor. All
se echaban las bases del Derecho penal humanista que despus, en 1923, se concretaron en
un Boletn, cuyo nombre se mud el ao 1925 por el de La Scuola Penale Humanista. La
direccin del sentimiento es la nica que vale en la conducta humana, dice Lanza, y
prosigue: todo lo que viola nuestros sentimientos morales es delito.
Conforme a estos criterios delictivos, es preciso penar el suicidio y la legtima defensa, as
como el estado de necesidad, y en cambio, no pueden constituir infraccin punible los
denominados delitos polticos. La pena slo puede tener misin educativa, y conforme a esa
finalidad hay que establecer todo el sistema de los Cdigos y de las crceles. Justo es
reconocer que este esfuerzo ha tenido muy escaso eco.
2.- Fuentes de la lucha de escuelas. El Derecho penal liberal y totalitario. Concepto y
diferencias fundamentales.
El Derecho penal liberal, era la expresin de la poca individualista y el que mejor
garantizaba las conquistas del liberalismo. En el Cdigo penal francs de 1791 quedaron
plenamente plasmados los principios revolucionarios de libertad, igualdad y fraternidad.
- El principio de libertad est encarnado en la famosa frmula nullun crimen nulla poena
sine lege (no hay delito ni pena sin ley).
- El de igualdad se plasma en la figura del delito, es decir, en la definicin objetiva de cada
una de las especies delictivas. Este tipo o figura del delito se mantiene en el Derecho penal
liberal, como garanta de la libertad, puesto que es consecuencia de la mxima nullun
crimen sine lege, y como esencia de la igualdad penal, ya que ante el delito in specie no hay
privilegios personales.
- Por ltimo, el principio de fraternidad se traduce en D. penal en la dulcificacin y
benignidad de las penas y en la abolicin del tormento y de los suplicios atroces.
El Derecho penal Totalitario o Autoritario: Instalado en Rusia, Alemania e Italia, aunque
con distinto fin y con diferente signo. El totalitarismo de Rusia ejerca una dictadura del
proletariado para acabar con las clases sociales que mantenan la desigualdad y la opresin.
En Alemania se practic un rgimen dictatorial en beneficio de la comunidad de raza y de
sangre, que necesitaba una conduccin y que encarn un conductor (Fhrer). En Italia la
dictadura fue de un Estado con pretendido carcter nacional.
Ataques a: * Libertad: se ataca al legalismo instituyendo la analoga (facultad del juez de
incriminar acciones que no estn definidas y penadas en ley siempre que se halle definida y
penada una figura delictiva similar (Alemania).
* Igualdad: - se ataca la tipicidad; para ser incriminable no basta que el delito est definido
en la ley, sino que debe existir peligrosidad del autor (Rusia).

- desaparece con la pretendida captacin de la voluntad criminal, se castigan actos

preparatorios como tentativa, se niega toda diferencia entre autor y cmplice (Alemania).
* Fraternidad: - se aplica pena de muerte (Rusia).
- se aplica pena de muerte con fines selectivos polticos, esterilizacin de anormales,
castracin de delincuentes (Alemania).
DERECHO PENAL DE LA IGLESIA CATLICA.
Bajo este ttulo veremos una serie de postulados que para la poltica penal se derivan de
documentos especialmente pontificios- emanados de la Iglesia Catlica. Como premisa
fundamental, la Iglesia considera a todo ser humano como persona, esto es, una comunin
de cuerpo y alma, dotado de libertad.

Esta condicin personal, implica la existencia de derechos y

deberes universales e inviolables.
En lo que hace al marco estricto del Derecho Penal, la vida aparece como el bien supremo a
tutelar, por lo que la Iglesia condena expresamente delitos tales como el homicidio, el
aborto, el infanticidio y el genocidio. En cuanto a los actos de guerra opuesto al ius
gentium (Derecho Internacional), son considerados meros crmenes y la obediencia ciega
para la realizacin de los mismo no sirve de justificacin o excusa.
Po XII en un mensaje al VI Congreso Internacional del Derecho Penal rechaz
expresamente las ideas positivistas relativas a la peligrosidad como fundamento de la
responsabilidad penal, sosteniendo que el Derecho Penal debe edificarse sobre la idea del
hombre como ser personal y libre. Deber ser siempre un principio

inatacable en Derecho Penal que la pena, en sentido jurdico,

supone siempre una culpa [...] en Derecho Penal, la
causalidad y el resultado obtenido no son imputables sino
cuando van parejos con la culpabilidad [...] Si es imposible
establecer con certeza moral la culpabilidad, se atender al
principio in dubio pro reo
Por su parte, Pablo VI en un mensaje al X Congreso Internacional de Derecho Penal
refera al trato que debe proporcionarse al delincuente, salvando siempre su dignidad y su
estado de inocencia hasta que una sentencia declare lo contrario.
La pena debe concebirse como un medio de reeducacin de preparacin para el reintegro
del condenado al seno de la sociedad.
En cuanto al rol del Estado, la Iglesia reconoce a ste el derecho a perseguir y castigar los
delitos, pero se ha opuesto al a ideologa de la Seguridad Nacional que ha servido de
inspiracin para la instauracin del terrorismo del estado. Sobre este particular, la Iglesia

Latinoamericana se ha pronunciado especialmente condenando esta teora que bajo pretexto

de una defensa de los valores occidentales cristianos pone al individuo al servicio ilimitado
de una supuesta guerra total contra el marxismo, vulnerando las libertades individuales e
instaurando la inseguridad general.
En la encclica Rendemptor Hominis y en el documento de Puebla se encuentran
especficas referencias a nuestra materia con insistencia al respeto debido a los derechos
humanos y la permanente denuncia de sus violaciones, lo que ubica a la Iglesia en una
corriente realista respecto de tal problemtica.
Con relacin a la llamada pena de muerte, desde la Iglesia Catlica se han levantado
muchas voces en contra de la misma, entre las que cabe citar la intervencin del Papa Pablo
VI con motivo de las condenas a terroristas que tuvieron lugar en Espaa en 1975. Se ha
dicho tambin desde el seno de la Iglesia que a la luz de la teologa catlica la pena de
muerte no puede admitirse pues le faltan los requisitos elementales que el evangelio exige a
toda sancin penal.