Repblica Bolivariana de Venezuela.

Universidad Central de Venezuela.

Estudios polticos y Administrativos.
Materia: Introduccin al Estado.
Integrantes: Arellano Dario. CI:
Restrepo Mara. CI: 25.639.897
Preguntas del examen:
1- Establezca diferencias y semejanzas entre la teora Aristotlica del
Estado y la teora Hobbesiana del estado.
Aristteles concibe al Estado como una asociacin con miras a la
obtencin de algn bien, que se asocia a la felicidad (generalmente moral). Dicho
bien est expresado en leyes que dan lugar a la cohesin de

fuerzas

vinculantes .los hombres (zon politicn, termino heleno) siempre se asocian o

realizan acciones de acuerdo a lo que les parece bueno. El Zon politikon es
claramente superior a todos los dems seres vivos que se encuentran en la
naturaleza, Pues las deidades le han concedido nicamente el don de la razn,
razn que lleva al hombre a discernir entre lo bueno y lo malo, y por ende a la
distincin entre lo que resulta justo o injusto segn la ley (asimismo es capaz de
crear leyes, segn la cualidad antes mencionada)
Para ese momento los helenos consideraban que si no haba participacin
poltica, es decir participacin en los asuntos colectivos de la polis (el espacio de
lo pblico), no se podan defender los intereses de carcter privado. Los
ciudadanos que no participaban

en el espacio pblico eran denominados y

considerados como idiotez, incapaces de deliberar sobre la estructuracin, los

roles, y las leyes de los sujetos a la ciudad- estado. El estado debe verse como el
mbito que abarca a una masa de hombres que poseen todo lo preciso
satisfacer las necesidades de la existencia.

para

As, el Estado es la asociacin que engloba todas las dems asociaciones de

la polis, tales como la familia, las relaciones entre magistrados, reyes y
ciudadanos, o entre seores y esclavos.
Thomas Hobbes
El modelo hobbesiano se constuye sobre la base de dos elementos
fundamentales: el primero es el estado de naturaleza y el estado artificial. Los
hombres no conviven en el primero, estn impulsados a la supervivencia, por
medio de las pasiones, el deseo, el utilitarismo y la imposicin, es un estado de
causas y efectos y de ventajas y desventajas, segn las capacidades tanto
fsicas como psicolgicas de los individuos. En el segundo la falta de seguridad
y establidad conduce a los individuos a convivir bajo la sombra de un soberano
que conoce las conductas de los mismos y por medio de los medios
convenientes ( generalmente coercitivos)puede dirimir los conflictos entre los
hombres. Es para Hobbes un estado ideal, gobernado por el derecho divino de
los reyes que brinda seguridad (legal, alimentaria, social, etc) a sus sbditos y
que evita una guerra del todos contra todos.
La sociedad debe estar dispuesta a ceder parte de su soberana
(expresada en deseo y auto conservacin) al soberano para que el mediante un
marco legal canalice la conflictividad y

garantice

las seguridades. Puede

entenderse el modelo hobbesiano como una especie de relacin contractual, en la

cual los individuos pactan con un soberano (representante de dios en la tierra)
para establecer su auto conservacin al someterse a un leviatn, que instituye
formas pblicas de relaciones y de derechos.
Esclarecido todos los puntos sobre la concepcin del Estado de estos dos
autores vemos como semejanza principal el hecho de que cada uno inhibe sobre
la concepcin de un Estado como un protector o un salvaguarda de sus intereses
como individuos con la diferencia que para Aristteles el hombre necesita al
estado para asegurar su supervivencia, es decir

es indispensable para la

continuacin y el progreso de este como ser poltico y social. Y para Hobbes el

estado es una relacin contractual entre este y el individuo, se refiere ms a un

campo artificial, donde el hombre va a abdicar una parte de su libertad para que se
establezca las leyes producentes del orden y la paz en la sociedad.
Una similitud clara entre estas concepciones de Estado, es que el ttulo de
ciudadano solo era otorgado a los hombres, es decir en ninguna de las
concepciones las mujeres, nios y ancianos eran tomados en cuenta en la
sociedad poltica. Al igual Los esclavos que ejercan un papel sin significancia en
la sociedad civil y poltica, solo realzaban la superioridad de unos sobre otro, como
lo dijo Aristteles, unos nacen para mandar y otros para obedecer, y los segundo
estaban bien con su cargo, o bueno eso era lo que se crea.
Las diferencias radican en que aunque se sigue la misma lnea de un
estado de naturaleza previo a la conformacin del Estado, el hombre para
Aristteles por su necesidad de vivir en comunidad, forma una familia y esta
familia en la unin de otras buscan dar paso a una sociedad civil y por ende una
sociedad poltica. En cambio para Hobbes el hombre en su estado de naturaleza
egosta en donde busca nada ms que la preservacin de sus inters, forma la
aldea y esta es la que forma el Estado, por medio de un contrato que establece y
cede el poder pblico a un soberano, esto no es compartido por Aristteles ya que
la soberana viene dada por la deliberacin publica en ese Estado que a diferencia
de Hobbes al ser una monarqua absolutista, Aristteles establece que es
prudencial elegir una forma de gobierno que va a ser determinado por los sucesos
que acontecern en cada poca.
El poder pblico otorgado por el contrato entre los individuos de la
sociedad y el soberano, permite la preservacin de las propiedades, es decir si
estas son violadas y no respetadas, el soberano debe abdicar del cargo porque
as lo establece el contrato. Una diferencia clara en este hecho es que para
Hobbes el ciudadano tena que adecuarse a la constitucin, o leyes y para
Aristteles era todo lo contrario, la constitucin debe ser emanada por el
hombre.

La obra de Hobbes es pensada como una de las fundamentales en la ruptura

con la lnea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad.
2- Explique la influencia de Hobbes en las teoras, estructuras y funcin
de Estado de John Locke y David Hume.
La teora de Hobbes influyo en las teoras de Locke y hume al establecer
que el estado se forma con la necesidad de la conservacin individual. Dicha
conservacin en el caso de Locke y hume, est marcada por las condiciones
materiales de la vida, las propiedades privadas y la utilidad del gobierno o
formas de gobierno en funcin de lo que el pueblo considera interesante y
satisfactorio de las necesidades. El gobierno no tiene otra razn de ser que la
de hacer cumplir los derechos del pueblos.
Hay que recordar que en el estado hobbesiano, las formas de gobierno son
indiferentes si el contrato social no se encuentra respaldado por la figura del
soberano. Para Hume en contraposicin con Locke y Hobbes, no existe un
estado previo de naturaleza que lleva a los hombres a adherirse a un estado
artificial, regido por leyes, concibe esta asociacin primitiva como una ficcin
filosfica, y afirma que las interacciones entre los humanos son naturalmente
las siguientes; la de unirse en pareja (llevado por sus pasiones) y la de
procrear y criar a la prole.
El punto neurlgico de los tres autores es el siguiente; los individuos son
seres asociables, que dan origen al estado en funcin de sus intereses y su
seguridad, ven reflejado en el Estado a un organismo artificial que regula el
comportamiento mediante la institucin (entendida como valores y patrones
conductuales) y la ley (garante de mediacin, de orden y convivencia
relativamente armnica).
La misma estructura de trabajo sobre el hombre que tiene Hobbes y
Locke, sobre el Estado de naturaleza previo a la conformacin de las
sociedades civiles y polticas, no es compartida por Hume, este salta e ignora a
este estado y lo refuta, diciendo que no es pertinente analizar un estado que ha

sido estudiado por muchos siglos y que no ha tenido una conclusin final, que
el hombre acta por medio de sus sentidos y a esto se le aade la teora del
conocimiento, pero no es Hume quien da el primer paso sobre esta
intervencin sino Hobbes con el estudio de los sentidos del hombre.
Efectivamente los tres autores ven al Estado como un hecho necesario, el
cual canalizara el orden y tendr objeto sobre y para los ciudadanos que la
conforman, aunque esta no es una influencia propiamente de Hobbes es
pertinente enunciarla en este texto. David Hume no comparte la idea sobre un
contrato en donde los ciudadanos renuncien de una parte de su libertad para
estar bajo la autoridad de un soberano, aunque si apoya la obediencia de un
gobierno.
As pues se establece una contradiccin, pero vemos que la diferencia
radica en que en este gobierno aunque aceptado al igual que el contrato por
los miembros que lo conforman, no estar bajo la orden de uno ms capaz de
el sino bajo la autoridad de un gobierno legtimo que cambiara si este no es
provechoso para la sociedad.

Referencias bibliogrficas:

Astorga, O (1999) El pensamiento poltico moderno; Hobbes, Locke y Kant.

Ediciones de la Universidad Central de Venezuela. Venezuela.

Locke, J. (1991) Segundo tratado sobre el gobierno civil Editorial. Alianza.

Madrid.

Vrnagy, T. El pensamiento poltico de John Locke y el surgimiento del

liberalismo. Ediciones de filosofa poltica. Buenos Aires.