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UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

FACULDADE DE HUMANIDADES
PS-GRADUAO LATO SENSU EM LNGUA INGLESA

VINCIUS DA SILVA TAVARES

RESENHA CRTICA
MARXISMO E FILOSOFIA DA LINGUAGEM

SO BERNARDO DO CAMPO
2016

VINCIUS DA SILVA TAVARES

RESENHA CRTICA
MARXISMO E FILOSOFIA DA LINGUAGEM

Memorial apresentado Universidade Metodista


de So Paulo para integrar as atividades do
mdulo de Sintaxe Avanada.
Professor: Ms. Marcelo Furlin

SO BERNARDO DO CAMPO
2016

INDEX

Introduction........................................................... Erro! Indicador no definido.

About Me ............................................................... Erro! Indicador no definido.

Early Years ............................................................ Erro! Indicador no definido.

Undergraduate Program ...................................... Erro! Indicador no definido.

Graduate Program ................................................ Erro! Indicador no definido.

Future .................................................................... Erro! Indicador no definido.

RESENHA CRTICA

Bakhtin comea o captulo sobre a Interao Verbal definindo as relaes das


correntes filosficas do subjetivismo individualista ao Romantismo movimento
literrio observado em meados do sculo XIX. Desta perspectiva, a enunciao
monolgica tida como um ato puramente individual, como uma expresso da
conscincia individual, seus gostos, intenes, etc. Segundo o autor, a expresso
tudo aquilo que se forma no interior do indivduo (em forma de pensamento) e se
exterioriza por meio de algum cdigo de signos (palavras, gestos, sons, etc.). O
contedo interior, porm, o contedo interior muda de aspecto, pois obrigado a
apropriar-se do material exterior. A partir disso surgem teorias que rejeitam
completamente a expresso, considerando-a uma deformao da pureza do
pensamento interior.
Somente com base no exterior que o pensamento interior passa por
objetivao e se transforma em enunciao. Qualquer que seja o aspecto da
expresso-enunciao considerado, deve-se levar em conta que ele ser
determinado pela situao social imediata, ou seja, pelo contexto. A enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados. E, ainda que no
haja um interlocutor real, este pode ser substitudo pelo representante do grupo
social ao qual pertence o locutor (a quem a palavra se dirige). No pode haver
interlocutor abstrato.
A palavra procede de algum e se dirige a algum, sendo assim, podemos
caracteriz-la como resultado da interao entre locutor e ouvinte (ou coautor).
uma maneira de se apropriar do outro estabelecer contato. Se o locutor tem parte
da palavra, que extrada de um estoque social de signos, a prpria realizao
deste signo social na enunciao concreta inteiramente determinada pelas
relaes sociais. A situao social mais imediata e o meio social mais amplo
determinam completamente e, por assim dizer, a partir do seu prprio interior, a
estrutura da enunciao. A situao e os participantes mais imediatos determinam a
forma e o estilo ocasionais da enunciao.
x interao com o ouvinte, Bakhtin denomina as possibilidades de Atividade
Mental do Eu e Atividade Mental do Ns, se referindo a que nvel acontece a
tomada de conscincia e orientao ideolgica. A Atividade Mental do Eu se perde
quando, aps ser elaborada internamente, lapidada e condicionada para caber no

contexto social em que o indivduo est presente. Assim que enunciada, a


expresso foge do domnio do Eu para o domnio do Ns.
Nos exemplos propostos por Bakhtin (2006), primeiramente um homem se
percebe com fome no meio de outras pessoas que tambm esto famintas,
entretanto no o escolheram estar. A situao pode levar o homem a se sentir
envergonhado, j que no se identificou com a coletividade faminta presente e, ao
elaborar sua enunciao, protestar individualmente.
Se agora falamos de um homem que est inserido em um ambiente onde a
fome uma realidade constante e coletiva, j sabido que se passar por isso. O
homem desse exemplo, ento, no se sente envergonhado por no ser diferente de
seus companheiros. Isso o faz aceitar a situao sem pensar em expressar protesto
individual - ele sabe que seus argumentos contra a fome sero compartilhados por
seus colegas, mas tambm sabe que nada pode ser feito para mudar a situao
imediatamente.
J no caso onde o sujeito faminto pertena a uma classe especfica, unidos
por vnculos objetivos (soldados em guerra, operrios de uma mesma empresa,
etc.), tomam para si a coletividade, e quando figuraro, na atividade mental,
atitudes que favorecem um desenvolvimento claro e ideolgico.
A confiana individualista em si vem de dentro - falamos e interagimos por
querer afirmar o outro em ns e nos afirmar neles tambm (DOURADO, 2016).
Quando interagimos, estamos utilizando da Atividade Mental do Ns. Quando os
autores Bakhtin e Tolsti (apud BAKHTIN, 2006) utilizam o termo pensamento para
si, se referindo concepo que o indivduo tem sobre si perante a sociedade. No
h, segundo o autor, pensamento fora de sua expresso potencial. A conscincia
representam uma parte intangvel e embrionria do discurso que se pretende
enunciar. s atravs da objetivao social e processo de enunciao que ela se
concretiza em forma de enunciado e direcionada ao interlocutor.
O subjetivismo individualista mostra-se certo quando compreende a
enunciao como substncia real da lngua, mas erra ao defender que a enunciao
possui sua origem no interior. A natureza da enunciao social, assim como a sua
evoluo. O subjetivismo individualista tambm est correto ao afirmar que no se
pode isolar uma forma lingustica de seu contedo ideolgico. Levando em conta a
palavra como forma lingustica, toda palavra ideolgica e mesmo sua evoluo

depende de ideologias. Sua construo , tambm, social, e no controlada e nem


decidida pelo indivduo.
Defende-se que a funo central da linguagem a comunicao, e no a
expresso. Para tanto, considera-se o papel do ouvinte e o par locutor-ouvinte
constitui a condio necessria da linguagem. Locutor-ouvinte cria o ambiente para
interao verbal, realizada atravs da enunciao, provando-se, portanto, a
enunciao como um produto social. A interao verbal, por ser o resultado da
enunciao e da relao locutor-ouvinte, torna-se a realidade fundamental da lngua.
O dilogo uma das formas de interao verbal. O dilogo no restrito
comunicao falada, podendo compreender qualquer tipo de comunicao verbal
(livros, artigos, etc). O livro, por exemplo, nada mais do que objeto de discusses
ativas sob a forma de dilogo. Tudo o que escrito dialoga com quem l, quem
escreveu, as ideias ali presentes e as vozes por trs de todos.
Todas as enunciaes, escritas ou faladas, constituem apenas uma frao de
uma corrente de comunicao, e, partir da enunciao, possvel vasculhar todo o
quadro extralingustico por trs do falante. Para tanto, considera-se a comunicao
verbal entrelaa-se com outros tipos de atos sociais de carter no verbal, como
linguagem corporal, situao em que foi produzida e a sua plateia. A lngua vive e
evolui, ento, a partir de seu uso, e no de um sistema lingustico abstrato.