Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
miedo al castigo, o a ser indicado por otros, para no querer cambiar las cosas?
Las leyes de la cuidad restringen a la gente, y el castigo es su forma de
prevenir ciertas acciones, como el robo o el asesinato. Esto no quiere decir que
no sucedan, y aqu apunto, ya que si pretenden generar un buen vivir, un buen
estar, que lleva a la gente a violarlas? Por qu se mata? Por qu se roba?
Por qu no se obedece la ley de la ciudad y se entierra a traidor de todas
formas? Este renegar de la vida ciudadana y caer o dejarse llevar por los
instintos, sin una preocupacin, sin una determinada lnea de avance, solo
dejar fluir lo que pase por la mente, los impulsos, lo que uno cree que me es
correcto hacer, no lo que es mejor hacer. Accin y satisfaccin, creo que el
hroe busca esto, un bien para consigo mismo, sin importar la transgresin de
las leyes. La justicia en la ciudad no discierne entre lo justo para cada uno y,
busca generar consensos. Unas posibles pseudo mximas universales que
todos acepten y respeten. Los mtodos que ejercen presin para el respeto de
las leyes tampoco generalmente es el adecuado, y la gente se descontenta.
Hoy en da no pasa por el debate entre si esta bien respetar un tipo de leyes y
no otras, porque las leyes divinas no rigen para la comunidad en general. Creo
que la religin, independiente cual sea, en su degeneracin a travs del tiempo
ha abierto esta puerta en los lmites, donde la gente de a poco se atreve a
atravesarla y transgredirla, ya que no tiene un peso importante a nivel de
castigo. Solo el arrepentimiento nos exenta de un sufrimiento y as ya no hay
que respetar. Solo las leyes del estado pueden restringir. Pero el individuo que
busca crecer, ser mejor o ser bueno Busca acaso la virtud? Busca el bien
comn? Aristteles nos deja claro el propsito del ser virtuoso, pero acaso Es
posible extrapolar esta idea a nuestros das? Personalmente creo que no, por
que ya no hay criterios seguros para las cosas, que determinen que son
buenas o justas, o que no varen tan fcilmente. Hoy en da las cosas se
entienden a conveniencia de cada uno. El egosmo se ha hecho parte de la
vida que se ha vuelto un sin sentido, pensando en que no basta con el esfuerzo
para conseguir cosas, sino tambien con el capricho de algunos. El hombre
virtuoso hoy en da es visto como un tonto, inocente y loco, que no es
compatible con una sociedad de competencia, brava, que necesita mano dura y
que, sin embargo, protesta cuando se la imponen para devolver cierto orden a
cosas que sirven para el bien comn.
Quiero considerar otro punto, que se nombra en la reflexin de Joaqun GarcaHuidobro, y que es mencionado en no ms de 3 lneas. Algo inadvertido puede
que pase el tema de la muerte y lo supra humano, en tanta capacidad de crear,
destruir y modificar. Tomado un poco de lo que deca anteriormente del hroe.
Esta valenta para enfrentar cosas. Pero en el texto de Sfocles podemos ver
un algo mas profundo. El enfrentamiento de una muerte segura. Me interesa
mucho esto, ya que creo estar seguro de que una de las condiciones no se si
llamarlas naturales, pero si comunes en el ser humano es la bsqueda de la
tragedia. Es un imn que lleva a la gente al sufrimiento consciente, y que en
casos extremos dan por resultado suicidas, asesinos y/o hroes. Incluso
podramos recordar tambien la travesa de Odiseo y su encuentro con las
sirenas, donde el decide enfrentar el canto sabiendo lo que esperaba. El pasar
las barreras de las posibilidades humanas creo que es una frase mal hecha.
Debiramos considerar esto como las posibilidades que una persona tiene de
hacer cosas que otro comn no podra. Aqu este se eleva por sobre otros y se
transforma en algn espcimen admirado u odiado. Antgona lo nico que hizo
fue enfrentar las leyes de la cuidad, y enfrentndolas como mujer, cosa que
otra comn no hubiera hecho por sentirse sometida. Y repito, pasa por un tema
de voluntad y asumir las consecuencias
Conclusin
Mas que una conclusin creo que es una reflexin. El problema de Antgona y
que puede darse no exactamente en la situacin, pero si en su trasfondo hoy
en da pasa por un tema de voluntad y de ser capaz de emanciparse de los
miedos. Si la persona no es capaz de enfrentar y superar jams podr ir en
contra de ordenes que no le parezcan y cambiar cosas. Como Antgona, que
decidi ir en contra de las leyes, tal vez para algunas cosas debamos adoptar
esta figura heroica y satisfacer en cierta forma nuestros intereses. Creo que a
fin de cuentas Aristteles estuvo bien en poner por sobre al individuo a la
comunidad, pero los tiempos cambian y estos tiempos son de individualismo y
egosmo puro. No se puede ya llegar a consensos ni a posturas que a todos
nos convengan. Simplemente los crculos se cierran e importan los cercanos,
quienes ya sea por lazos sanguneos o merito se hayan ganado ese lugar, los
dems no existen.
Universidad de Valparaso
Facultad de Humanidades
Pedagoga en Filosofa