GUA DEL COMENTARIO LITERARIO DE TEXTOS

El comentario de textos consiste en explicar, paso a paso, la necesaria conexin entre

expresin y contenido. Es un proceso activo de ejercitacin intelectual que ayuda a:
Comprender aquello que estudiamos y, por tanto, nos facilita su interpretacin.
Desarrollar la capacidad crtica de anlisis y sntesis.
Potenciar los recursos intelectuales, ya que ponemos en juego importantes
funciones mentales: capacidad de memoria, de abstraccin, de observacin, de
relacin de conocimientos
Para comentar un texto literario seguiremos los siguientes pasos:
I.- LECTURA ATENTA DEL TEXTO
Lectura comprensiva. Lee el texto cuantas veces sean necesarias hasta entenderlo
completamente y hacerte una idea del asunto general que trata.
Busca en el diccionario todas las palabras cuyo significado no te resulte completamente
claro, interesndote slo por la acepcin que conviene al texto.
Debes comprender el texto, pero no tratars de interpretarlo todava.
Numera los versos (si se trata de un poema) o lneas (si el texto est en prosa) de cinco
en cinco.
II.- LOCALIZACIN
Seala el gnero literario al que pertenece el texto.
Concreta qu tcnica de expresin se emplea: narracin, descripcin, dilogo,
exposicin o argumentacin.
Determina si se trata de un texto independiente o de un fragmento:
Si se trata de un texto independiente o completo, debes localizarlo en el punto exacto
de la trayectoria artstica del escritor.
Si se trata de un fragmento, debes situarlo dentro de la obra a la que pertenece y sta
dentro de la obra total del escritor.
Localiza al autor en su movimiento literario concreto, relacionando los mensajes
principales del texto con las actitudes estticas de la poca en que se escribe.
III.- DETERMINACIN DEL TEMA
Resume el contenido del texto en unas pocas frases sin necesidad de plasmarlo por
escrito- para ayudarte a saber exactamente lo que el autor quiere expresar.
Indica el tema del texto, que debe recoger la idea central o asunto, incluyendo, a ser
posible, la intencin del emisor en un enunciado conciso y sencillo.
IV.- DETERMINACIN DE LA ESTRUCTURA
Externa:
Estructura mtrica, rima, acentuacin, estrofa, composicin (si se trata de un texto
potico).
Parlamentos, monlogos, apartes, acotaciones y divisin en escenas, cuadros o actos (si el
texto es teatral).
Divisin en prrafos, segn las formas de expresin: sucesin de pasajes narrativos,
descriptivos o dialogados; exposicin, argumentacin... (si el texto pertenece al gnero
narrativo).
Interna:
Indica los apartados del texto, procurando que stos sean poco numerosos y
considerando que no tienen por qu coincidir necesariamente con las estrofas (si el texto
est en verso) o con los prrafos (si el texto est en prosa). No olvides que puede haber
textos sin estructura aparente.
Los apartados se pueden determinar siguiendo diversos criterios: modulaciones distintas
del tema, contenido argumental, actitud del autor, predominio de las personas lricas,
funciones del lenguaje, etc..
El comentario sobre la estructura interna no se puede limitar a indicar las lneas que
ocupa cada parte, sino que debes analizar cmo evoluciona el tema del texto o la
actitud del autor, etc.
V.- ANLISIS DE LA FORMA PARTIENDO DEL TEMA
Hay una estrecha relacin entre el tema y la forma. El tema de un texto est presente
en los rasgos formales de ese texto.
El anlisis consiste en justificar cada rasgo formal del texto como una exigencia
del tema o del movimiento esttico al que pertenece, en comprobar cmo la

expresin utilizada consigue intensificar el contenido, en analizar el efecto esttico que

producen los recursos empleados porque slo as nos acercaremos a la verdadera
comprensin de la obra de arte.
Ante todos los rasgos formales y aun ideolgicos que nos vayan llamando la atencin, nos
preguntaremos por qu esto? y trataremos de justificarlo como una exigencia del
tema.
En los textos narrativos:
Diferencia bien las palabras del narrador de las de los personajes.
Explica cmo es el narrador, segn el grado de conocimiento de la accin y de los
personajes y de su grado de implicacin en la accin: omnisciente, objetivo, testigo de los
hechos, narrador personaje...
Habla de los personajes que aparecen en el texto: cmo son? a qu clase social
representan? qu papel desempean en la obra? qu punto de vista adopta el autor
frente a ellos? cmo estn caracterizados?:
Caracterizacin directa: lo que de l dice el narrador u otro personaje, o lo que dice l
de s mismo.
Caracterizacin indirecta: la informacin que sobre l recibimos a travs de sus actos y
de lo que dice.
Habla del espacio aludido en el texto. El espacio es el lugar o lugares donde suceden las
acciones: citado / descrito; en algn lugar / en ningn lugar; espacio nico / espacio
itinerante; real / simblico; cerrado / abierto; urbano / rural, etc.
Comenta tambin el tiempo aludido en el texto:
Externo (localizacin de la accin en el tiempo histrico): fechas datacin-, pasado,
presente y futuro marcas temporales-; ucrona o situacin de la accin fuera del tiempo
real, etc.
Interno (duracin de los hechos que se relatan en la narracin).
Psicolgico (tiempo o ritmo narrativo que puede ser lento o rpido independientemente
del tiempo real que transcurra): lento / rpido; condensacin narrativa; concordancia o no
del tiempo narrativo y del real; ralentizacin o aceleracin; saltos o detenciones del
tiempo narrativo...
Orden de la narracin: Cronolgico (lineal / discontinuo elipsis temporales); alterado
(analepsis o retrospeccin proyeccin hacia atrs- /prolepsis o prospeccin proyeccin
hacia delante); circular; paralelstico.
En los textos teatrales:
Habla de los personajes que aparecen en el texto: cmo son?, a qu clase social
representan?, qu papel desempean en la obra?, cmo estn caracterizados?...
Dilogo: verso / prosa, declamatorio / conversacional; lento (parlamentos largos) / rpido
(parlamentos cortos); dilogo dentro del dilogo (se reproduce por un personaje lo que
otro u otros han dicho).
Acotaciones: gestualidad, movimientos, vestuario, sonido, decorado, iluminacin....
Habla del espacio y el tiempo aludidos en el texto.
Determina el conflicto de la escena con su correspondiente clmax, si lo hubiera.
VI.- CONCLUSIN
Balance o sntesis de nuestras observaciones reducidas a sus lneas ms generales.
Fundamentalmente puedes contrastar de forma breve lo que dice el autor y lo que quiere
decir.
Impresin personal sincera, modesta y firme, tratando de huir de frmulas hechas o
demasiado generales. Enjuicia el inters del texto por su actualidad, su intemporalidad, su
originalidad, su estilo, etc.

Narracin
LAZARILLO DE TORMES
Sentme al cabo del poyo y, porque no me tuviese por glotn, call la merienda y
comienzo a cenar y morder en mis tripas y pan, y disimuladamente miraba al
desventurado seor mo, que no parta sus ojos de mis faldas, que aquella sazn servan

de plato. Tanta lstima haya Dios de m como yo haba dl, porque sent lo que senta, y
muchas veces haba por ello pasado y pasaba cada da. Pensaba si sera bien comedirme
a convidalle; mas, por me haber dicho que haba comido, temame no aceptara el convite.
Finalmente, yo deseaba que el pecador ayudase a su trabajo del mo, y se desayunase
como el da antes hizo, pues haba mejor aparejo, por ser mejor la vianda y menos mi
hambre.
Quiso Dios cumplir mi deseo, y aun pienso que el suyo; porque, como comenc a comer y
l se andaba paseando, llegse a m y djome:
-Dgote, Lzaro, que tienes en comer la mejor gracia que en mi vida vi a hombre, y que
nadie te lo ver hacer que no le pongas gana, aunque no la tenga.
La muy buena que t tienes -dije yo entre m- te hace parescer la ma hermosa.
Con todo, parescime ayudarle, pues se ayudaba y me abra camino para ello, y djele:
-Seor, el buen aparejo hace buen artfice. Este pan est sabrossimo y esta ua de vaca
tan bien cocida y sazonada, que no habr a quien no convide con su sabor.
-Ua de vaca es?
-S, seor.
-Dgote que es el mejor bocado del mundo y que no hay faisn que as me sepa.
-Pues pruebe, seor, y ver qu tal est.
Pngole en las uas la otra y tres o cuatro raciones de pan de lo ms blanco. Y
asentseme al lado y comienza a comer como aquel que lo haba gana, royendo cada
huesecillo de aqullos mejor que un galgo suyo lo hiciera.
MODELO DE COMENTARIO: Sentme al cabo del poyo..., de El Lazarillo de
Tormes
El texto seleccionado pertenece a la novela El Lazarillo de Tormes, perteneciente al gnero
de la novela picaresca. Aunque este gnero tiene su momento de auge en el siglo XVII, El
Lazarillo ha sido considerada la primera novela de este gnero, si bien no se dan en ella
todas las caractersticas del mismo.
En El Lazarillo, no obstante, aparecen los rasgos fundamentales siguientes:
El protagonista es un hombre vulgar y ordinario (anti-hroe).
Asimismo, es criado de muchos amos.
Se presenta una visin realista del mundo.
Se utiliza la forma autobiogrfica.
La intencin de la obra es de crtica y moralizante.
Como comprobaremos en el texto que comentamos, podemos afirmar que El Lazarillo
cumple las caractersticas fundamentales sealadas, a excepcin de las que se producen
en la picaresca barroca. A saber:
Intensificacin de la visin amarga y pesimista del mundo.
Mayor presencia de lo religioso y moral.
En definitiva, la intencin del autor fue dar categora literaria a la vida de un insignificante
personaje, lo que cual le permite poner de manifiesto su visin antiheroica del mundo y, al
mismo tiempo, hacer la crtica de la sociedad, fundamentalmente de la nobleza y el clero.
El autor se manifiesta contrario a ideas y costumbres de la poca, motivo por el cual,
quiz, no dio a conocer su nombre y la obra ha llegado annima hasta nosotros.
La novela se divide en siete tratados de diferente longitud como corresponde a la
importancia relativa de su contenido. El Tratado 1 narra la niez de Lzaro y su
aprendizaje con el ciego; el 2 cuenta el episodio del clrigo avariento, en el que sigue la
evolucin psicolgica del personaje; el 3 es el episodio del escudero, donde Lzaro
aprende que la gloria se basa en la mera apariencia; los tratados 4 y 6 son meramente
episdicos y slo presentan nuevos amos; el 5 es el episodio del buldero y en l aprende
que con mentiras y astucias se puede llevar una vida holgada; por ltimo, en el 7 Lzaro
llega a lo que considera la cumbre de toda buena fortuna, afirmacin irnica porque a lo
nico que ha llegado es a ser pregonero de vinos en Toledo y criado de un capelln con
cuya protegida se casa. La novela termina, pues, con el cierre de la evolucin psicolgica
del personaje, que comenz siendo un nio ingenuo y termina en ser un hombre
conformado con su suerte.
El fragmento que comentamos pertenece al tratado 3, en el que sirve a un escudero que
no tiene absolutamente nada y el criado tiene que alimentarlo, procurando no herir su

dignidad. Corresponde a uno de los momentos ms conmovedores de la novela: A Lzaro

le han regalado una ua de vaca y algunas tripas cocidas que reparte con su amo. Al ver
la altanera y, a la vez, el hambre de ste, el muchacho se lamenta de su desventurado
amo, preocupado siempre por aparentar una condicin que no posee. Podemos considerar
que el texto trata el tema de la fraternidad humana como motivo novelesco.
En cuanto a la estructura interna del fragmento, este se divide en tres partes:
1 parte (Sentme al cabo del poyo...hambre): El criado cuenta sus cautelas para invitar
al amo a comer con l, sin herir su dignidad.
2 parte (Quiso Dios...sepa): Ambos tienen una conversacin, en la que el escudero alaba
a Lzaro y al bocado que trae para disimular sus ansias por comer.
3 parte: (Pngole...hiciera): Lzaro describe las ganas con que su amo se come
aquellos despojos.
Un anlisis de los elementos narrativos nos lleva a ver un narrador en 1 persona, que es
el propio Lzaro, de ah su carcter autobiogrfico.
Los dos personajes que aparecen son Lzaro y el escudero y nos son descritos a travs
de una caracterizacin indirecta, es decir, la informacin que sobre ellos recibimos se
consigue a travs de sus actos y de lo que dicen. El primero se compadece de su
desventurado amo, al que no quiere herir en su dignidad. El segundo se muestra ridculo,
intentando disimular su hambre, revoloteando en torno al criado y buscando la alabanza
para atraerle y que le d de comer. Los dos estn perfectamente caracterizados por su
forma de actuar y Lzaro, adems, nos transmite su pensamiento acerca del momento
que se narra.
El espacio en que se desarrolla lo relatado es un lugar cerrado, en el mbito de la casa del
amo. Los hechos se desarrollan en un tiempo pasado, anterior al momento en que el
narrador se encuentra y transcurren en un orden lineal.
Por lo que se refiere a la tcnica y estilo, es claramente visible el uso del dilogo, dando
al fragmento un carcter casi teatral. Se observan muchos recursos: palabras con doble
sentido (Pngole en las uas la otra) para dar cuenta del hambre del amo; repeticiones
(sent / senta; pasado / pasaba; ayudarle /ayudaba); comparaciones (como haba de l; y
no hay faisn que as sepa); irona y burla (la muy buena que t tienes te hace parecer la
ma hermosa); hiprbole /que no habr a quien no convide con su sabor); paronomasia
(como comenc a comer. El dilogo gil junto con los recursos descritos hacen del
fragmento un pasaje de gran plasticidad y de fcil recreacin en la mente del lector. Por
otra parte, el lenguaje es llano, sin afectacin alguna, como corresponde al siglo XVI. En
esta sencillez elaborada reside en gran parte el atractivo de la obra.
Por ltimo, y a modo de conclusin, diremos que la evidente crtica social que se
desprende del libro, y de este fragmento tambin, justifica el deliberado propsito del
autor de permanecer en el anonimato. Los personajes y el ambiente del texto, al igual que
el que aparece en toda la obra, corresponde con un mundo de marginados sociales. En la
actualidad existen tambin personas que por diversos motivos viven al margen de la
sociedad. Su forma de vida, comportamiento, aspiraciones, causas de su marginacin, etc.
han dado lugar tambin a obras importantes de nuestra literatura. Aqu, vemos como el
Lzaro da muestras con su comportamiento de esa evolucin de la que hablbamos
anteriormente, segn la cual conoce las miserias de su amo y acta en consecuencia. En
cuanto al estilo utilizado, encaja en la mentalidad renacentista, basada en la sencillez
alejada de toda artificiosidad, que aparecer en el siglo siguiente.

Poesa
RIMA IV
Gustavo Adolfo Bcquer
No digis que, agotado su tesoro,
de asuntos falta, enmudeci la lira;
podr no haber poetas; pero siempre
habr poesa.

Mientras las ondas de la luz al beso

palpiten encendidas,
mientras el sol las desgarradas nubes
de fuego y oro vista,
mientras el aire en su regazo lleve
perfumes y armonas,
mientras haya en el mundo primavera,
habr poesa!
Mientras la ciencia a descubrir no alcance
las fuentes de la vida,
y en el mar o en el cielo haya un abismo
que al clculo resista,
mientras la humanidad siempre avanzando
no sepa a d camina,
mientras haya un misterio para el hombre,
habr poesa!
Mientras se sienta que se re el alma,
sin que los labios ran;
mientras se llore, sin que el llanto acuda
a nublar la pupila;
mientras el corazn y la cabeza
batallando prosigan,
mientras haya esperanzas y recuerdos,
habr poesa!
Mientras haya unos ojos que reflejen
los ojos que los miran,
mientras responda el labio suspirando
al labio que suspira,
mientras sentirse puedan en un beso
dos almas confundidas,
mientras exista una mujer hermosa,
habr poesa!
MODELO DE COMENTARIO: Rima IV, de Gustavo Adolfo Bcquer
El poema elegido para este comentario pertenece a una de las primeras rimas, que
forman parte de la obra potica de Bcquer. Lleva el nmero IV, por lo que pertenece a la
primera parte. Las Rimas de este poeta se agrupan en cuatro grupos:
1 (I-XI): Son aquellas composiciones que hablan de la poesa.
2 (XII-XXIX): Son rimas que tratan del amor.
3 (XXX-LI): Esos poemas aluden al desengao y a la desesperacin del poeta.
4 (LII-LXXXIV): En estas poesas se manifiesta la desolacin absoluta.
Como decimos, esta rima hace consideraciones sobre la poesa. En ella se reflexiona de
manera reiterada acerca de los elementos que favorecen el surgir de la creacin potica.
La poesa de este autor se encuadra dentro de la llamada poesa postromntica, que
tiene unas caractersticas que la diferencian de la poesa propiamente romntica de
autores como, por ejemplo, Jos de Espronceda.
As, algunos de los rasgos de esta poesa tarda seran los siguientes:
Lenguaje depurado y profundo.
Poesa intimista (intensidad lrica).
Poesa honda.
Tendencia a la rima asonante, a los metros cortos y a las estrofas popular.
Frente a estas caractersticas, la poesa romntica tiene estos otros elementos
diferenciadores:
Lenguaje sonoro y altisonante.
Poesa externa (narrativa).

Poesa superficial.
Tendencia a la rima consonante, a los metros largos y a las estrofas cultas.
En estos versos aparece una de las ideas clave de la potica becqueriana: la existencia
independiente de la poesa, concebida como una fuerza universal e intemporal, que existe
con independencia de los poetas. Pero, adems, la condicin de primer poeta moderno de
Bcquer se justifica tambin porque fue l uno de los primeros lricos espaoles
preocupados por explicar su concepcin del fenmeno potico. Es la suya una poesa que
brota del alma como una chispa elctrica que hiere el sentimiento con una palabra y
huye, y desnuda de artfice, desembarazada dentro de una forma libre, despierta... las mil
ideas que duermen en el ocano sin fondo de la fantasa.
Si resumiramos el contenido del poema, diremos que la poesa existe
independientemente de los poetas, porque surge del amor, del misterio de la naturaleza;
por ello se identifica con interrogantes no con certezas y se asimila esa concepcin de
Bcquer, que hemos transcrito al final del prrafo anterior.
Al adentrarnos en la mtrica de esta rima, veremos que Bcquer se acerca, mediante la
variedad mtrica, a los poetas modernistas de principio del siglo XX, mediante la
exploracin de diversas combinaciones de versos y rimas. As podemos ver el uso de la
combinacin de endecaslabos y heptaslabos, uno de los cuales acta como estribillo. La
rima es asonante en los pares.
En la estructura de la composicin observamos una rigurosa arquitectura compositiva.
Aparece una estrofa introductoria que enuncia el tema desarrollado en las cuatro estrofas
siguientes, en donde se produce un acercamiento gradual a la esencia de la poesa, que
es el amor. Antes el autor repasa otros elementos generadores del fenmeno o inspiracin
potica: el primero sera la naturaleza en primavera; a continuacin se refiere al misterio
de la vida; por ltimo, alude a los sentimientos contradictorios, inexplicables y los
recuerdos.
Atendiendo al lenguaje y estilo, comprobamos que el paralelismo y el contraste sirven a
Bcquer para subrayar desde el punto de vista sintctico su mensaje potico. La presencia
de un estribillo mediante la reiteracin de futuro imperfecto de indicativo afirma la
segura inmortalidad de la poesa (vv. 4, 12, 20, 28 y 36).
La afirmacin habr poesa acta como oracin principal, de la que depende una larga
serie de subordinadas de carcter temporal, dentro de las cuales aparecen elementos que
se repiten anafricamente: Mientras...
Al final del penltimo verso de cada estrofa se encuentra la palabra clave o smbolo de la
respectiva realidad potica. La primera es primavera; la segunda, misterio para el
hombre; y la tercera, esperanzas y recuerdos.
En cuanto a las imgenes, buscan en algunos casos sugerir armona y unin mediante la
humanizacin de la naturaleza. As el aire Lleva en su regazo perfumes y armonas.
Otros ejemplos: Mientras las ondas de la luz al beso / palpiten encendidas, / mientras el
sol las desgarradas nubes / vista de fuego y oro.
Por ltimo, en cuanto a la conclusin de este comentario, diremos que la rima analizada
responde a los aspectos tericos sobre la poesa de Bcquer. En primer lugar, la
pertenencia de este poema a un grupo identificado de composiciones que indagan sobre
la poesa; en segundo, que tambin responde a esa concepcin de la poesa
postromntica descrita ms arriba, en donde predomina el sentimiento y la hondura
potica.

Teatro

EL S DE LAS NIAS, de Leandro Fernndez de Moratn

Escena VIII
DON DIEGO, DOA FRANCISCA.
DON DIEGO.- Usted no habr dormido bien esta noche?
DOA FRANCISCA.- No, seor. Y usted?
DON DIEGO.- Tampoco.
DOA FRANCISCA.- Ha hecho demasiado calor.
DON DIEGO.- Est usted desazonada?
DOA FRANCISCA.- Alguna cosa.
DON DIEGO.- Qu siente usted? (Sintase junto a DOA FRANCISCA.)

DOA FRANCISCA.- No es nada... As un poco de... Nada... no tengo nada.

DON DIEGO.- Algo ser, porque la veo a usted muy abatida, llorosa, inquieta... Qu tiene
usted, Paquita? No sabe usted que la quiero tanto?
DOA FRANCISCA.- S, seor.
DON DIEGO.- Pues por qu no hace usted ms confianza de m? Piensa usted que no
tendr yo mucho gusto en hallar ocasiones de complacerla?
DOA FRANCISCA.- Ya lo s.
DON DIEGO.- Pues cmo, sabiendo que tiene usted un amigo, no desahoga con l su
corazn?
DOA FRANCISCA.- Porque eso mismo me obliga a callar.
DON DIEGO.- Eso quiere decir que tal vez soy yo la causa de su pesadumbre de usted.
DOA FRANCISCA.- No, seor; usted en nada me ha ofendido... No es de usted de quien yo
me debo quejar.
DON DIEGO.- Pues de quin, hija ma?... Venga usted ac... (Acrcase ms.) Hablemos
siquiera una vez sin rodeos ni disimulacin... Dgame usted: no es cierto que usted mira
con algo de repugnancia este casamiento que se la propone? Cunto va que si la dejasen
a usted entera libertad para la eleccin no se casara conmigo?
DOA FRANCISCA.- Ni con otro.
DON DIEGO.- Ser posible que usted no conozca otro ms amable que yo, que la quiera
bien, y que la corresponda como usted merece?
DOA FRANCISCA.- No, seor; no, seor.
DON DIEGO.- Mrelo usted bien.
DOA FRANCISCA.- No le digo a usted que no?
DON DIEGO.- Y he de creer, por dicha, que conserve usted tal inclinacin al retiro en que
se ha criado, que prefiera la austeridad del convento a una vida ms...?
DOA FRANCISCA.- Tampoco; no seor... Nunca he pensado as.
DON DIEGO.- No tengo empeo de saber ms... Pero de todo lo que acabo de or resulta
una gravsima contradiccin. Usted no se halla inclinada al estado religioso, segn parece.
Usted me asegura que no tiene queja ninguna de m, que est persuadida de lo mucho
que la estimo, que no piensa casarse con otro, ni debo recelar que nadie dispute su
mano... Pues qu llanto es se? De dnde nace esa tristeza profunda, que en tan poco
tiempo ha alterado su semblante de usted, en trminos que apenas le reconozco? Son
stas las seales de quererme exclusivamente a m, de casarse gustosa conmigo dentro
de pocos das? Se anuncian as la alegra y el amor? (Vase iluminando lentamente la
escena, suponiendo que viene la luz del da.)
DOA FRANCISCA.- Y qu motivos le he dado a usted para tales desconfianzas?
DON DIEGO.- Pues qu? Si yo prescindo de estas consideraciones, si apresuro las
diligencias de nuestra unin, si su madre de usted sigue aprobndola y llega el caso de...
DOA FRANCISCA.- Har lo que mi madre me manda, y me casar con usted.
DON DIEGO.- Y despus, Paquita?
DOA FRANCISCA.- Despus... y mientras me dure la vida, ser mujer de bien.
DON DIEGO.- Eso no lo puedo yo dudar... Pero si usted me considera como el que ha de
ser hasta la muerte su compaero y su amigo, dgame usted: estos ttulos no me dan
algn derecho para merecer de usted mayor confianza? No he de lograr que usted me
diga la causa de su dolor? Y no para satisfacer una impertinente curiosidad, sino para
emplearme todo en su consuelo, en mejorar su suerte, en hacerla dichosa, si mi conato y
mis diligencias pudiesen tanto.
DOA FRANCISCA.- Dichas para m!... Ya se acabaron.
DON DIEGO.- Por qu?
DOA FRANCISCA.- Nunca dir por qu.
DON DIEGO.- Pero qu obstinado, qu imprudente silencio!... Cuando usted misma debe
presumir que no estoy ignorante de lo que hay.
DOA FRANCISCA.- Si usted lo ignora, seor Don Diego, por Dios no finja que lo sabe; y si
en efecto lo sabe usted, no me lo pregunte.
DON DIEGO.- Bien est. Una vez que no hay nada que decir, que esa afliccin y esas
lgrimas son voluntarias, hoy llegaremos a Madrid, y dentro de ocho das ser usted mi
mujer.
DOA FRANCISCA.- Y dar gusto a mi madre.

DON DIEGO.- Y vivir usted infeliz.

DOA FRANCISCA.- Ya lo s.
DON DIEGO.- Ve aqu los frutos de la educacin. Esto es lo que se llama criar bien a una
nia: ensearla a que desmienta y oculte las pasiones ms inocentes con una prfida
disimulacin. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de callar y
mentir. Se obstinan en que el temperamento, la edad ni el genio no han de tener
influencia alguna en sus inclinaciones, o en que su voluntad ha de torcerse al capricho de
quien las gobierna. Todo se las permite, menos la sinceridad. Con tal que no digan lo que
sienten, con tal que finjan aborrecer lo que ms desean, con tal que se presten a
pronunciar, cuando se lo mandan, un s perjuro, sacrlego, origen de tantos escndalos, ya
estn bien criadas, y se llama excelente educacin la que inspira en ellas el temor, la
astucia y el silencio de un esclavo.
DOA FRANCISCA.- Es verdad... Todo eso es cierto... Eso exigen de nosotras, eso
aprendemos en la escuela que se nos da... Pero el motivo de mi afliccin es mucho mas
grande.
DON DIEGO.- Sea cual fuere, hija ma, es menester que usted se anime... Si la ve a usted
su madre de esa manera, qu ha de decir?... Mire usted que ya parece que se ha
levantado.
DOA FRANCISCA.- Dios mo!
DON DIEGO.- S, Paquita; conviene mucho que usted vuelva un poco sobre s... No
abandonarse tanto... Confianza en Dios... Vamos, que no siempre nuestras desgracias son
tan grandes como la imaginacin las pinta... Mire usted qu desorden ste! Qu
agitacin! Qu lgrimas! Vaya, me da usted palabra de presentarse as..., con cierta
serenidad y...? Eh?
DOA FRANCISCA.- Y usted, seor... Bien sabe usted el genio de mi madre. Si usted no me
defiende, a quin he de volver los ojos? Quin tendr compasin de esta desdichada?
DON DIEGO.- Su buen amigo de usted... Yo... Cmo es posible que yo la abandonase...
criatura!..., en la situacin dolorosa en que la veo? (Asindola de las manos.)
DOA FRANCISCA.- De veras?
DON DIEGO.- Mal conoce usted mi corazn.
DOA FRANCISCA.- Bien le conozco. (Quiere arrodillarse; DON DIEGO se lo estorba, y
ambos se levantan.)
DON DIEGO.- Qu hace usted, nia?
DOA FRANCISCA.- Yo no s... Qu poco merece toda esa bondad una mujer tan ingrata
para con usted!... No, ingrata no; infeliz... Ay, qu infeliz soy, seor Don Diego!
DON DIEGO.- Yo bien s que usted agradece como puede el amor que la tengo... Lo dems
todo ha sido... qu s yo?..., una equivocacin ma, y no otra cosa... Pero usted,
inocente! usted no ha tenido la culpa.
DOA FRANCISCA.- Vamos... No viene usted?
DON DIEGO.- Ahora no, Paquita. Dentro de un rato ir por all.
DOA FRANCISCA.- Vaya usted presto. (Encaminndose al cuarto de DOA IRENE, vuelve
y se despide de DON DIEGO besndole las manos.)
DON DIEGO.- S, presto ir.
Nos encontramos con un texto perteneciente al mbito literario, tanto por la calidad
presente en la elaboracin lingstica de su mensaje (el empleo de eptetos, por ejemplo:
gravsima contradiccin, impertinente curiosidad), como por su contenido ficticio (en
este fragmento se ve cmo se plantea don Diego su matrimonio con Paquita, y cmo
interpreta sta su matrimonio con don Diego), como por ser fruto de una creacin
intencionada por parte de su autor, Leandro Fernndez de Moratn, que ha escrito un texto
destinado a perdurar y a permanecer inalterable.
Por lo que atae al gnero literario, el presente fragmento adopta la forma propia del
texto teatral, como corrobora la presencia del dilogo directo entre los dos personajes
protagonistas de la obra, dilogo que se lleva a cabo en tiempo presente (Qu siente
usted?) y sin el acompaamiento de ningn narrador intermediario, as como por el
empleo de acotaciones para indicar los movimientos de los personajes (Sintase junto a
doa Francisquita.) o los cambios de tiempo (Vase iluminando el teatro lentamente,
suponiendo que viene la luz del da).

La tcnica expresiva utilizada es el dilogo dramtico, que se caracteriza por ir cada

parlamento precedido del nombre del personaje que habla y por aportar as mayor
sensacin de verosimilitud al contenido mostrado.
En cuanto a su localizacin, el presente texto constituye la escena VIII del tercer acto de
El s de las nias, determinante en la comedia, pues supone el paso del nudo al
desenlace. Trnsito ste que, como ocurre en el resto de la obra, aparece simbolizado por
la luz (Vase iluminando el teatro lentamente, suponiendo que viene la luz del da ). Con el
amanecer, se aclaran tambin los problemas porque se impone la razn, el sentido
comn, como no poda ser de otra manera en una obra y en un autor enclavados
fielmente en la esttica neoclsica propia del siglo XVIII, tambin llamado de la Ilustracin
o de las Luces. Don Diego, enterado de los sentimientos existentes entre Paquita y su
sobrino, enva a Simn para que obligue a regresar a don Carlos. Mientras, l mantiene
esta conversacin con la joven.
Precisamente, el extenso parlamento de don Diego, casi al final de la escena, es una
exposicin de las ideas ilustradas:
DON DIEGO.- Ve aqu los frutos de la educacin. Esto es lo que se llama criar bien a una
nia: ensearla a que desmienta y oculte las pasiones ms inocentes con una prfida
disimulacin. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de callar y
mentir. Se obstinan en que el temperamento, la edad ni el genio no han de tener
influencia alguna en sus inclinaciones, o en que su voluntad ha de torcerse al capricho de
quien las gobierna. Todo se las permite, menos la sinceridad. Con tal que no digan lo que
sienten, con tal que finjan aborrecer lo que ms desean, con tal que se presten a
pronunciar, cuando se lo mandan, un s perjuro, sacrlego, origen de tantos escndalos, ya
estn bien criadas, y se llama excelente educacin la que inspira en ellas el temor, la
astucia y el silencio de un esclavo.
Los ilustrados denuncian la educacin mal entendida, la obediencia ciega contra natura y
contra las leyes de la razn, la hipocresa en lugar de la sinceridad, el disimulo en vez de
la espontaneidad. Estar bien educado es guardar silencio siempre ante la injusticia, ante la
sinrazn. Eso para los ilustrados era el principio de muchos de los males que acosaban a
la sociedad del siglo XVIII.
El tema que propicia la coherencia del texto y que es el mismo que est presente en toda
la comedia es la crtica a la educacin de la juventud, entendida como el disimulo y la
hipocresa y no la sinceridad, as como sus consecuencias en lo relativo al matrimonio, si
no se contrae libremente. De esta forma, desde una actitud didctica, el escritor intenta
persuadirnos de las nefastas consecuencias que se derivan de una educacin equivocada.
En el fragmento, estructurado externamente en forma de dilogo, se pueden apreciar tres
partes:
Una primera, en que tras un breve intercambio comunicativo totalmente intrascendente,
que cumple la funcin ftica del lenguaje en lo que se refiere a la aplicacin de la cortesa
en el inicio de la conversacin, don Diego realiza preguntas acerca de las lgrimas y del
silencio de Paquita para que sta hable, aunque l ya est enterado de los sentimientos
de ella hacia su sobrino.
Una segunda parte, en la que don Diego, al no obtener respuesta convincente ya que
Paquita muestra su determinacin de complacer a su madre aun a costa de su propia
felicidad, diserta acerca de los defectos de la educacin que se da a las mujeres en su
tiempo.
Una tercera parte, en la que don Diego, asumiendo ya un papel de padre ms que de
galn enamorado, ofrece su apoyo a Paquita.
En cuanto a la adecuacin se refiere, el emisor del texto, Moratn, nos transmite su
pensamiento sobre todo a travs de las palabras de don Diego, reproducidas en el
parlamento citado anteriormente.
Por otro lado, el tratamiento de respeto con que se dirigen entre s los dos personajes
responde a unas estrictas reglas de cortesa, si bien don Diego trata a la muchacha como
una hija (De quin hija ma?) y sta a l como un seor mayor al que debe respeto ante
todo (S, seor, No seor).
El nivel de uso de la lengua es culto, con giros complejos y trminos adecuados: Piensa
usted que no tendr yo mucho gusto en hallar ocasiones de complacerla?, Tal vez yo
soy la causa de su pesadumbre de usted, Prfida disimulacin.

Para lograr la caracterizacin de sus personajes, el autor se vale de sus propias palabras.
La serenidad y seguridad con que se expresa don Diego no es la de alguien que necesita
respuesta a las preguntas que ha hecho y a las que no ha recibido contestacin
satisfactoria. Los lectores compartimos con don Diego el conocimiento sobre los
sentimientos que anidan en Paquita, aunque el reparto de la informacin es desigual, pues
la joven ignora que don Diego est al tanto de todo.
Es una escena en la que aparecen bien representadas las cualidades de don Diego: la
ponderacin (Por qu no hace usted ms confianza de m? Piensa usted que no tendr
yo mucho gusto en hallar ocasiones de complacerla?), el buen sentido (Cunto va, que si
la dejasen a usted entera libertad para la eleccin no se casara conmigo? ), la generosidad
(No he de lograr que usted me diga la causa de su dolor? Y no para satisfacer una
impertinente curiosidad, sino para emplearme todo en su consuelo, en mejorar su suerte,
en hacerla dichosa, si mi conato y mis diligencias pudiesen tanto), su paternal amor hacia
Paquita (No sabe usted que la quiero tanto), su toma de posicin a favor de Paquita y en
contra de doa Irene, que es lo mismo que decir al lado del sentido comn y de la razn,
frente a la autoridad irracional (Cmo es posible que yo la abandonase?). Es un hombre
que se gua por la razn, sensible, con empata hacia el que sufre.
Paquita, que no siente amor hacia don Diego, est dispuesta a obedecer a su madre y a
ser infeliz el resto de su vida. En esta escena Paquita aparece caracterizada como una
joven que sabe lo que quiere, pero que est dolida porque ama a otro hombre y cree que
no le corresponde, por lo que va a casarse con quien no quiere por la presin que su
madre ejerce sobre ella. Mujer de bien y dispuesta a serlo toda la vida, aun a costa de su
felicidad, como fruto de una equivocada educacin, de la que ella misma es consciente.
Tambin se menciona a doa Irene, que aparece como la madre autoritaria, responsable
de todo el problema planteado en la obra, por su inters, voluntad y autoridad.
La accin se ubica en una posada de Alcal de Henares y en las horas anteriores al
amanecer, como sugiere la acotacin ya mencionada con anterioridad: Vase iluminando
el teatro lentamente, suponiendo que viene la luz del da.
La cohesin se logra con mecanismos lingsticos como la deixis social (el constante
tratamiento de usted que, adems, sirve para poner de manifiesto la distancia irreparable
entre Paquita y don Diego), los conectores extraoracionales que unen unos parlamentos
con otros (Y dar gusto a mi madre, Y vivir usted infeliz), las constantes anforas
(Qu obstinado, qu imprudente silencio!), la reiteracin de palabras (Todo eso es
cierto eso exigen de nosotras. Eso aprendemos en la escuela...), el tiempo verbal en
presente, propio de un dilogo teatral (Conviene mucho que usted vuelva un poco sobre
s), el frecuente uso de los puntos suspensivos para evocar las detenciones propias del
empleo oral de la lengua (Su buen amigo de usted... Yo... Cmo es posible que yo la
abandonase... criatura!...).
Por lo que respecta a la estilstica del texto, con las anforas (Usted no se halla Usted
me asegura que no tiene, que est persuadida, que no piensa), paralelismos
(Con tal que no digan lo que sienten, con tal que finjan aborrecer lo que ms desean, con
tal que se presten a pronunciar, cuando se lo manden), enumeraciones (el
temperamento, la edad ni el genio; el temor, la astucia y el silencio; un s perjuro,
sacrlego, origen de tantos escndalos), bimembraciones (su compaero y su amigo; mi
conato y mis diligencias; esa afliccin y esas lgrimas; desmienta y oculte; callar y
mentir) e interrogaciones retricas (Son estas las seales de quererme exclusivamente
a m, de casarse gustosa conmigo dentro de pocos das? Se anuncian as la alegra y el
amor?) se pone de manifiesto la ponderacin y el talante sereno de don Diego, que
elabora paso a paso su razonamiento, acumulando datos y argumentos sobre una misma
idea. Don Diego se expresa con parlamentos algo ms largos, mediante juicios y
argumentaciones que sirven para caracterizarlo como una persona para quien todo ha de
ser razonable. Paquita, con sus rplicas breves, de sintaxis entrecortada, manifiesta la
prudencia de quien teme decir ms de lo que quisiera.
La escasez de adjetivacin tiene que ver con la esttica neoclsica que propugna un uso
puramente instrumental de la lengua, la cual alcanzar su mayor calidad cuanto ms
transparente se ofrezca: No seor, usted en nada me ha ofendido. No es de usted de
quien yo me debo quejar.

Un rasgo sintctico caracterstico de Moratn es el lasmo, tan presente en este fragmento:

ensearla a que, todo se las permite.
La concatenacin expresada por Paquita (Si usted lo ignora, seor don Diego, por Dios no
finja que lo sabe; y si en efecto lo sabe usted, no me lo pregunte), proporciona
continuidad a su pensamiento y potencia la intensidad de su angustia.
En conclusin, se trata de un texto literario del gnero teatral que mantiene vigente el
inters por su intemporalidad, dado que las nefastas consecuencias de una mala
educacin ataen a todo ser humano de cualquier poca y en cualquier circunstancia.