O perodo Interbblico (os 400 anos de silncio proftico)

11 comentriossegunda-feira, junho 13, 2011 Postado por Elder Sacal Cunha

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Ao lermos o ltimo de livro do Antigo Testamento (Malaquias) e iniciarmos a leitura do primeiro livro do
Novo Testamento (Mateus), no imaginamos que entre esses dois livros h um perodo muito importante
a ser estudado, porm pouco conhecido e ensinado nas igrejas.
Um perodo de 400 anos marcado pelo silncio da era proftica e por essa razo apelidado O Perodo
Negro.

Esse mesmo perodo merece total ateno, pois se quisermos compreender melhor o Novo Testamento e
as mudanas que ocorreram no mundo entre os anos 397 - 6 a.C teremos que nos voltar a ele e observar
os fatos e acontecimentos ali presentes, alm de suas contribuies para o desenvolvimento do
cristianismo.

Chamamos esse perodo de Perodo Interbblico ou Intertestamentrio

1. Definio

A palavra intertestamentria significa entre testamentos. O Perodo Intertestamentrio ou Interbblico,

para uma melhor compreenso, trata-se do perodo que se estendeu por 400 anos entre livro de
Malaquias e o evangelho de Mateus.
Durante esse perodo a promessa do Messias j havia sido profetizada, porm no concretizada. Agora
todos experimentam o silncio de Deus, no h ningum inspirado pelo Senhor que fala em seu nome.
Ao observarmos o mundo nesse perodo, podemos notar transformaes significativas quanto as

civilizaes que se levantavam para exercer seu domnio, sem falar ainda na vida do povo de Deus (os
judeus), que aguardavam o advento do Messias com o propsito de restaurar a Israel, que viveram sob o
domnio da Prsia, Grcia e Roma.

2. Os apcrifos

A impresso que temos, quanto ao povo escolhido por Deus, que depois de Malaquias nenhuma obra
literria fora produzida at a poca dos apstolos. Essa impresso equivocada. Concordamos que
nenhuma obra inspirada por Deus fora produzida, somente obras de cunho humano visando suprir a
escassez da revelao divina com o propsito de consolar o povo e manter a unidade entre eles diante da
disperso desde Nabucodonossor.
Foi no decorrer do Perodo Interbblico que a literatura apcrifa surgiu. Esses livros foram includos no
cnon da Septuaginta e Vulgata Catlica Romana e constituem o que hoje chamamos de Apcrifos, que
significa livros ocultos, escondidos no reconhecidos pelos cristos como sendo inspirados ou legtimos
por Deus.
Temos ainda, em adio aos apcrifos, os escritos judaicos extrabblicos escritos sob um suposto nome e
conhecidos como Pseudoepigrficos. Eram obras escritas com os nomes de lderes do passado
(Enoque, Baruque, Esdras, etc).

Lista dos apcrifos do Antigo Testamento

Podemos dividir os apcrifos em trs grupos:

1. Histricos - Livro dos jubileus, Vida de Ado e Eva, Ascenso de Isaas, 3Esdras, 3Macabeus, O
testamento de Moiss, Eldade e Medade, Histria de Joo Hircano.
2. Didticos Testamento dos doze patriarcas, Salmos de Salomo, Ode de Salomo, Orao de
Manasss e 4Macabeus.
3. Apocalpticos Livro de Enoque, Ascenso de Moiss, 4Esdras, Apocalipse de Baruque, Apocalipse de
Elias, Apocalipse de Ezequiel e Orculos Sibilinos.

3. O perodo Persa (450-333 a.C)

A ascenso do Imprio Persa se deu nas mos do guerreiro, conquistador e libertador Ciro, O Grande rei
da Prsia de 559 a 530 a.C. Ciro conquistou a Ldia, a Sria, a Babilnia e outras naes que fizeram
parte de seu imprio alm de ter conseguido incorporar a Mdia. Ciro na Bblia conhecido como aquele
que libertou os judeus cativos aps ter invadido a Babilnia. (2Cr 36.22-23; Ed.1.1-4). Esse ato ocorreu
em conformidade com aquilo que o profeta Isaias havia profetizado (Is. 44.26.28; Is. 45.1).

Alm de Ciro podemos destacar, tambm, seus sucessores: Assuero (Xerxes) (486-465 a.C), protagonista
de uma das mais belas histrias da Bblia, no Antigo Testamento, juntamente com Ester. Essa unio
favoreceu a nao judaica, onde atravs de um decreto se defenderam das perseguies de seus
inimigos; Artaxerxes (465-425 a.C), permitiu que os judeus voltassem para sua nao aps decreto de
Ciro, embora muitos resolveram ficar na Babilnia e outros foram para o Egito.
Durante o tempo em que os judeus permaneceram na Babilnia, alguns se destacaram e exerceram sua
influncia para o governo, como o caso de Daniel, Neemias e Ester. A volta Jerusalm ocorrera em
etapas, sendo a primeira com a Zorobabel e Josu. Essa primeira comitiva deveria comear a reconstruir
o Templo do Senhor que fora destrudo pelos caldeus, porm oposies se levantaram e novamente o
Senhor interviu na histria com seus profetas Ageu e Zacarias profetizando a favor da nao judaica. Em
516 a.C, o Templo do Senhor fora reconstrudo. Logo em seguida, em 458, milhares de judeus retornaram
a sua terra com o escriba Esdras, esse por sua vez, foi responsvel em restaurar o culto ao Senhor e
reensinar a Lei a nao. Por fim, em 445, Neemias conduz a terceira comitiva judia rumo a Terra Santa,
onde ali se tornou construtor e governador.
Vale ressaltar que aps o final do cativeiro, os judeus deixaram de lado a idolatria, principal motivo que
moveu o corao Deus a exercer sua justia sobre os judeus. Alm desse ponto, puderam se auto avaliar
quanto a Lei do Senhor e perceber que estavam distantes antes do cativeiro. O mesmo cativeiro serviu,
tambm, para um despertar quanto promessa do Messias e construo das sinagogas, local onde se
ensinava a Lei ensinada e a adorao era prestada a Deus.

4. O perodo Grego (333-323 a.C)

Robert H. Gundry, afirma em seu livro Panorama do Novo Testamento: A histria do Antigo Testamento
se encerrou com o cativeiro que a Assria imps ao reino do norte, Israel, com o subseqente cativeiro
babilnico do reino do sul, Jud, e com o regresso, Palestina, de parte dos exilados, quando da
hegemonia persa, nos sculos VI e V a.C. Os quatro sculos entre o final da histria do Antigo
Testamento e os primrdios da historio do Novo Testamento compreendem o perodo intertestamentrio.
(ocasionalmente chamados os quatrocentos anos de silncio, devido ao hiato, nos registros bblicos, e
ao silenciamento da voz proftica). Durante esse hiato que Alexandre o Grande se tornou senhor do
antigo Oriente Mdio, ao infligir sucessivas derrotas aos persas, quando das batalhas de Granico.
Aps a conquista dos medos-persas, a cultura grega (helenismo) se expandiu pelo mundo, ocorreu
avano da cincia e a lngua grega tornou-se a lngua mais usada e falada nas ruas, graas a Alexandre o
Grande.
Aos vinte anos de idade Alexandre Magno assumiu o governo. Educado por Aristteles, se tornou
talentoso e preparado para conquistar o mundo atravs da cultura grega.

Com a morte de Alexandre Magno, seu imprio fora dividido em quatro partes. Duas dessas partes so
objeto direto de nosso estudo, a dos Ptolomeus e a dos Selucidas. O imprio Ptolomeus centralizava-se
no Egito, tendo por capital Alexandria; j o imprio dos Selucidas centralizava-se na Sria, com capital
em Antioquia.
Reprimida entre o Egito e a Sria, a Palestina tornou-se vtima das rivalidades entre os Ptolomeus e os
Selucidas.

A Judia dos Ptolomeus (323-198 a.C)

Depois da morte de Alexandre (323 a.C.), a Judia, ficou sujeita, por algum tempo a Antgono, um dos
generais de Alexandre que controlava parte da sia Menor. Logo a seguir, caiu sob o controle de outro
general, Ptolomeu I (que havia ento dominado o Egito), apelidado Soter, o Libertador, o qual capturou
Jerusalm. Ptolomeu foi bondoso para com os judeus. Muitos deles se radicaram em Alexandria, que
continuou a ser um importante centro da cultura e pensamento judaicos por vrios sculos. No governo
de Ptolomeu II (Filadelfo) os judeus de Alexandria comearam a traduzir a sua Lei, o Pentateuco, para o
grego. Esta traduo seria conhecida como a Septuaginta, a partir da lenda de que seus setenta (mais
exatamente 72 - seis de cada tribo) tradutores foram sobrenaturalmente inspirados para produzir uma
traduo infalvel.

A Judia dos Selucidas (198-166 a.C)

Aps 120 anos sob o domnio dos Ptolomeus, Antoco III (o Grande) da Sria conquistou a Sria e a
Palestina (198 a.C.). Os governantes srios eram chamados selucidas porque seu reino, construdo
sobre os escombros do imprio de Alexandre, fora fundado por Seleuco I (Nicator).
Nos primeiros anos de domnio srio, os selucidas permitiram que o sumo sacerdote continuasse a
governar os judeus de acordo com as suas leis, todavia, surgiram conflitos entre o partido helenista e os
judeus ortodoxo. Antoco IV (Epifnio) aliou-se ao partido helenista e indicou para o sacerdcio um
homem que mudara seu nome de Josu para Jasom, esse por sua vez estimulava o culto a Hrcules de
Tiro. Jasom, todavia, foi substitudo depois de dois anos por um rebelde chamado Menam (cujo nome
grego era Menelau). Quando os partidrios de Jasom entraram em luta com os de Menelau, Antoco IV
marchou contra Jerusalm (170 a.C). Novamente os judeus so perseguidos, esses tiveram sua cidade
queimada; suas casas saqueadas; seu templo profanado (uma porca foi oferecida sobre ao altar do
holocausto para ofender ainda mais a conscincia religiosa dos judeus); sua religio perseguida e muitos
foram mortos ao fio da espada. Enas Tognini, afirma em seu livro O Perodo Interbblico, quanto ao
governo de Epfanio: O seu atroz governo gera a revolta dos Macabeus.

5. Os Macabeus e o incio do imprio romano (166-63 a.C)

No demorou muito para que os judeus oprimidos encontrassem um lder para sua causa. Quando os
emissrios de Antoco chegaram vila de Modina, cerca de 24 quilmetros a oeste de Jerusalm,
esperavam que o velho sacerdote, Matatias, desse bom exemplo perante o seu povo, oferecendo um
sacrifcio pago. Ele, porm, alm de recusar-se a faz-lo, matou um judeu apstata junto ao altar e um
oficial srio que presidia a cerimnia. Matatias fugiu para a regio montanhosa da Judia e, com a ajuda
de seus filhos, empreendeu uma luta de guerrilhas contra os srios. Embora o velho sacerdote no tenha
vivido para ver seu povo liberto das mos da sria, deixou a seus filhos o trmino da tarefa. Judas,
apelidado o Macabeu, assumiu a liderana depois da morte de seu pai (Matatias). Por volta de 164 a.C.
Judas havia reconquistado Jerusalm, purificado o templo e reinstitudo os sacrifcios dirios. Aps a
morte de Antoco na Prsia. as lutas contra os reis selucidas continuaram por quase vinte anos.
Aristbulo I foi o primeiro dos governantes Macabeus a assumir o ttulo de Rei dos Judeus. Depois de
um breve reinado, foi substitudo pelo tirnico Alexandre Janeu, que, por sua vez, deixou o reino para sua
me, Alexandra. O reinado de Alexandra foi relativamente pacfico. Com a sua morte, um filho mais novo,
Aristbulo II, desapossou seu irmo mais velho. A essa altura, Antpater, o idumeu (que por vinte anos
governou Judia) assumiu o partido de Hircano (etnarca da Judia), atravs de um golpe poltico.
Conseqentemente, Roma entrou em cena e Pompeu marchou sobre a Judia com as suas legies,
buscando um acerto entre as partes e o melhor interesse de Roma. Aristbulo II tentou defender
Jerusalm do ataque de Pompeu, mas os romanos tomaram a cidade e penetraram at o Santo dos
Santos. Pompeu, todavia, no tocou nos tesouros do templo.
O imprio Romano j vinha em ascenso por algum tempo. Eles dominaram o Egito, Sria e todo oriente,
logo aps a Grcia ter sido subjugada. Cada pas tinha seu representante de Roma (governador,
procnsul ou juiz) e publicanos, que arrecadavam impostos.
Herodes, filho de Antipater, fora nomeado ainda adolescente governador da Galilia. Seu governo
marcado por crueldade, desrespeito a Lei judaica, matana aos judeus e idolatria. Nas Escrituras,
Herodes conhecido como o rei que ordenou a morte dos meninos em Belm por temer o Rival que
nascera para ser Rei dos Judeus. J s vsperas de Herodes morrer, a Judia visitada por trs
personagens vindos do Oriente para adorar um menino que havia nascido rei dos judeus.

Por Pr Elder Cunha

Bibliografia

DANA, H.E. O mundo do Novo Testamento: um estudo do ambiente histrico e cultural do Novo
Testamento. Rio de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e Publicaes, 1977.
GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1987.
MESQUITA, Antnio Neves de. Povos e naes do mundo antigo: uma histria do Velho Testamento. Rio
de Janeiro: Junta de Educao Religiosa e
Publicaes, 1983.
TOGNINI, Enas. O Perodo Interbblico: 400 anos de silncio proftico. So Paulo: Hagnos, 2009.