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O pensamento filosfico
O pensamento filosfico de Dewey 1 denominado Pragmatismo e Dewey, embora
continuador de William James e de Charles Sanders Peirce, no que diz respeito ao
Pragmatismo,
ele
preferiu
chamar
sua
filosofia
de
Instrumentalismo
ou
Experincialismo, corrente filosfica que acentua que o indivduo deve estar atento
quilo que so as suas experincias no seu dia-a-dia e que cada experincia deve ser til
sua vida, quer dizer, o valor da verdade, do pensamento, de uma teoria reside no seu
carcter instrumental, isto , no seu rendimento em aco. No entanto Dewey frisa mais
as questes ligado Educao, Histria, Filosofia, Moral, Poltica, portanto Dewey na
sua filosofia, embora a sua maior ateno fosse a Educao, e isto o levou a escrever a
obra
Democracia
Educao
(1916),
considerada
sua
obra-prima.
aprendizagem, disciplina, de modo que este, por si, e atravs da orientao do professor
adquira os verdadeiros valores educativos. S com mtodo dialgico que ocorre o
processo de ensino e aprendizagem.
Filosofia da Educao
A Educao, sendo um processo por meio do qual um grupo humano, mediante uma
interaco contnua sobrevive, ento, pode-se considerar como um processo em que a
experincia renovada atravs da transmisso do universo cultural dos mais velhos aos
mais novos, e isto feito intencionalmente de modo que se perpetue esta dinmica social.
A respeito da matria a filosofia uma tentativa de
compreender, isto reunir as vrias particularidades do
mundo e da vida em um todo nico que seja uma unidade, ou,
como nos sistemas dualista, reduzir a pluralidade de
particularidades a um nmero pequeno de princpios finais
(DEWEY, 1936:399)
A filosofia a sabedoria dando direco a vida, ela deve conduzir a um modo de viver
inteligente e sbio.
A filosofia surge para compreender os problemas provindos da vida em sociedade na sua
globalidade e totalidade. Portanto, o que caracteriza a filosofia a capacidade de poder
aprender e encontrar significados at das desagradveis vicissitudes da vida e modificar o
aprendido numa capacidade de poder aprender mais.
O valor da filosofia no consiste em oferecer solues, mas sim em poder analisar um facto
ou um problema na tentativa de poder encontrar um mtodo eficaz para poder responder a
este problema. Assim, pode-se quase definir a filosofia como o pensamento que se tornou
de si mesmo que generalizou seu lugar, funo e valor na experincia (DEWEY, 1936:
405). Embora na sociedade surjam problemas de vria ordem e assim tidos como
genricos, os filsofos so os nicos capazes de formularem uma linguagem tcnica e
prpria, diferente daquela que a sociedade comum usa, em vista a responder-lhes, porm,
isto possvel quando o filsofo responde a este problema, adaptando a sua linguagem da
maioria, e neste aspecto, h uma intrnseca relao entre a filosofia e a Educao, posto
que, se a Educao prope um espao com grandes vantagens para se poder entrar numa
significao humana que diferente da significao tcnica em vista a uma discusso
filosfica. Portanto, toda a teoria filosfica deve influenciar deveras a actividade educativa,
sob perigo de ser uma teoria artificial.
2 a teoria da contingncia objectiva, que enfatiza a ambivalncia externa. Existe, de facto, uma filosofia da
educao em Dewey que se dever relacionar, tanto com a matria de estudo, bem como com aquilo que a vida, a
experincia do indivduo dentro dum meio social e, neste caso, a natureza da filosofia s ter sentido na natureza dos
problemas educacionais.
Contudo, aqui surge o problema: como que a Educao teria uma base forte, enquanto
dentro do pas no havia estruturas prprias, nem meios econmicos para realizar esta
revoluo, pessoas qualificadas para levar avante esta misso e tambm assegurar uma
educao nacionalista adequada? (NGOENHA, 2000: 78). Por isso houve necessidade de
se estruturar o currculo, a concepo do Sistema Nacional da Educao (1983), o
reajustamento do currculo em funo das necessidades vigentes (1992) e, por fim, a
concepo do novo currculo (2004) em funo do desenvolvimento das tecnologias de
informao e comunicao, globalizao, para se combater tanto a pobreza como o
analfabetismo, em vista a responder s necessidades hodiernas e acompanhar o
desenvolvimento do mundo.
O processo da educao que surgiu aps a independncia foi de massificar a educao e
garantir uma educao bsica para todos. Assim, a massificao da educao, naquele
tempo, inclua mais do que proporcionar s crianas em idade escolar, o acesso educao.
Na viso educacional da altura inclua tambm adultos operrios e camponesa, campanhas
especficas para mulheres, para jovens e para velhos. A educao assume-se, com este
termo, uma tarefa de todos ns, como dizia Samora Machel (CASTIANO, 2005: 16).
com estes factos que o projecto da formao do Homem Novo de Machel foi abaixo,
posto que no havia estruturas na altura que pudessem levar avante este projecto. Segundo
MAZULA (1995: 179), o Homem Novo seria aquele que, embora consciente das suas
limitaes, travava consigo mesmo, o combate interno e permanente para superar as
insuficincias e as influncias reaccionrias que herdou, aquele que constri o socialismo e
mobiliza as massas pela sua dedicao, disciplina e entusiasmo. Para estes, a educao
tida como instrumento fundamental para a criao do homem novo. O outro aspecto
importantemente do novo currculo, consiste num ensino integrado que desenvolve no
aluno habilidades, conhecimentos e valores de forma articulada e interdisciplinar. Onde
vm organizados entres reas: comunicao e cincias sociais, matemtica e cincias
naturais e actividades prticas e tecnologia.
passivo dum conhecimento j elaborado, mas sim que este participe activamente no seu
processo de ensino, que o ensino seja concebido em funo deste e das suas condies
concretas, por isso, h necessidade de se conhecer bem e melhor o aluno que est em nossa
frente, de modo que este seja capaz de conciliar o conhecimento terico com o prtico.
Olhando neste caso conciliamos Dewey como o revolucionrio a Educao do seu tempo,
criando um novo modelo de ensino. O movimento da Escola Nova em Moambique pode
ser considerado como ter iniciado principalmente depois da colonizao teve o seu inicio
nas zona libertada com intuito de formar um novo homem para responder as necessidade
do Moambique a pois guerra de libertao nacional. Isto quer dizer que na implementao
da educao democrtico fundamentado por Dewey em Moambique era com a inteno
de eliminar o Ensino Tradicional que propunha como meta educacional a formao do
homem ao nvel terico, e no pratico isto que se chama da experincia. Portanto nesse
novo olhar educacional em Moambique fez uma reviravolta do que se vivia no aluno que
era actor passivo para actor activo; ou seja o aluno como centro das atenes no processo
de ensino e aprendizagem.
verdade que nem tudo o que a pedagogia tradicional ensinou passvel de se deitar fora,
isto , h alguns aspectos positivos que poderemos dela aprender. o caso da ntima
ligao da educao com as realidades quotidianas da vida, quer dizer, ela desenvolve-se
segundo os moldes da vida da comunidade. A Educao Tradicional era tambm
polivalente, posto que o que se ensinava no era to fragmentado como o hoje, e, todavia,
era coerente. Atravs duma histria poder-se-ia ensinar as caractersticas dos animais
(zoologia), os comportamentos dos homens (psicologia), a moral, etc. Com isto, quer-se
evidenciar o aspecto de que a criana era ensinada ao mesmo tempo a levar prtica o que
aprendia, o caso da caa, colheita. (CUNHA apud SOUZA 2004: 7) olhando nas ideias de
Dewey afirma que o desenvolvimento e crescimento dos educandos, nica guia do
processo educacional o esprito que evolui e assim, ele quem determina tanto a
qualidade como a quantidade das matrias que o educador deve apresentar-lhe.
educao rudimentar para o africano e oficial ou liceus para os da raa aliena que eram
puros e prefeitos. O homem novo surge depois da independncia, onde publicou se a
igualdade das oportunidades devido as nacionalizaes das instituies de ensino em
Moambique. Entretanto procurou se fazer uma revoluo coperniciana na educao
Moambicana com a implementao da unidade moambicana.
O liberalismo educacional comea com implementaes dos novos curriculum que d
e cada vez mais rectificada, com o intuito de formar o homem para amanha; ou seja,
aquele que capaz de resolver os problemas da sociedade onde se encontra inserido da sua
poca. Ideia da formao do Homem Novo capaz, ao servir o pas, embora surja um
discurso contraditrio, porque, enquanto se pauta pela educao para todos, somente os
que possuam bens so os que poderiam ter acesso educao e este facto ainda notrio
na nossa sociedade hodierna, onde somente uma minoria que entra em escolas melhores e
com boas condies enquanto a maioria esmagadora est em baixo das rvores e sob
condies deplorveis. Com estes aspectos, podemos ver que Dewey est presente nas
reformas educacionais, em Moambique.
Portanto, a ideia era de organizar a escola de acordo com o tipo de sociedade e entrando
em consonncia com ela. Dewey, ao procurar fazer uma relao entre os programas
escolares e aquilo que as crianas deveriam fazer na prtica, isto era uma tentativa de ligar
o currculo com o desenvolvimento psicolgico e cognitivo do aluno. Entretanto, o
currculo passvel de desenvolver hbitos de o aluno agir com autonomia e tambm em
conjunto com os outros e isto idntico ao ideal democrtico Deweyano, que foi tomado a
quando da concepo do novo currculo moambicano.
Dewey v que a instituio de ensino (escola) o ambiente especial para proporcionar a
transmisso de conhecimentos e o objectivo fundamental da Educao proporcionar um
ambiente favorvel para o Processo de Ensino e Aprendizagem ocorrer devidamente;
eliminar os elementos que no so favorveis formao da criana, quer dizer, no
importante transmitir criana todo o conhecimento, mas sim, aquele indispensvel em
vista a construir uma perfeita sociedade futura e tambm, oferecer oportunidades s
crianas para poderem ir avante em relao ao grupo social de origem com o fim de fazer
um intercmbio com os outros ambientes da interaco.
Conclusao
Dewey foi um grande pensador que faz uma grande viragem do modelo educacional
vigente na poca para uma educao que at faz se sentir na actualidade. Este pensador
influenciou muito na nova pedagogia como seu modelo democracia educacional ou seja
liberalismo educacional; ele influenciou, Educao no seu pas bem como nos outros
pases, principalmente entre os anos 1930 e 1950.
No que diz respeito a teoria educacional de Dewey, teve uma grande influncia
directamente no sistema nacional do ensino em Moambique sabendo que a educao em
Moambique est centrada no aluno. Isto quer dizer que a educao em Moambique no
perodo colonial no obedecia o liberalismo, considerava o Moambicano como o homem
imaturo ou seja um recipiente vazio que necessitava de impor as ordens. Em quanto na
poca dos ps colonial, a educao levou uma nova realidade, passou para uma educao
democrtica, onde o aluno passou a ser centro das atenes desenvolver a sua experiencia
para o seu futuro e da sociedade da sua poca. Isto tambm a levou a educao
Moambicana a sofrer grandes reformulaes curriculares com objectivo de formar o
indivduo com qualidade capaz de responder as suas necessidades.
A pesquisa partiu das ideias filosficas e pedaggicas de Dewey, levando em conta aquilo
que entendeu sobre Democrtica Educao fundada na Experincia e Educao o que nele
est inserido, o ensino o aluno o ponto focal ou seja um ensino virada a aluno como o
ponto da aprendizagem apenas o professor simples mediador deste processo.
Dewey, tece que a Educao Democrtica aquela em que a igualdade de oportunidades
um elemento fundamental, isto , todos os indivduos presentes no PEA devem ter a
mesma oportunidade de ensino, e que no dever haver diferenas de classes, cada aluno
deve-se enriquecer com as experincias dos outros, entrando numa relao de correlao.
Isto quer dizer uma Educao sem essa igualdade de oportunidades basear-se-ia nos
privilgios e neste caso, no seria democrtica. Como reconstruo da experincia, o
processo educativo deve se operar em uma situao real de vida, onde o que aprendido
funciona com o seu carcter prprio e produz as suas naturais consequncias.
Neste caso as ideia deste texto fez uma anlise e procura explicar Dewey a partir da sua
filosofia pragmatista e seu pensamento pedaggico, o que a Democrtica e Educao e
em que aspecto o pensamento da Escola Progressista poder ter influenciado ao currculo
moambicano para um homem do futuro ou o homem que sabe fazer, como dizia este
pensador que na democracia educao de como grande importncia na enfatizao de
educao experimental isto um sentido pratico, que culmina com o aprender a fazer isto,
que ajuda o estudante a resolver os seus problemas sociais.
Bibliografia
Bibliografia Principal
Bibliografia Secundria
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. 3 ed. v. 13. Lisboa: Presena, 1984.
ABREU, A . O Pragmatismo de John Dewey, 3ed. Brasil 1958
BASLIO, G. Os saberes locais e o novo currculo do ensino bsico/currculo., 2006.
Brasleira de