QU SIGNIFICA BAUTISTA REFORMADO?

El trmino Bautista Reformado se refiere de manera ms precisa a aquellos que se adhieren a la

Segunda Confesin de Fe Bautista de Londres de 1689, tanto en prctica como en doctrina.
Reformado...
El nombre Reformado se refiere a las races histricas y teolgicas distintivas de stos Bautistas.
Existe un conjunto de creencias teolgicas al que comnmente se hace referencia como fe
Reformada. Tales grandes verdades como Sola Fide (Slo por fe hay justificacin), Sola
Gratia (Slo por la gracia de Dios hay Salvacin), Sola Scriptura (Slo la Biblia es la nica
base de fe y prctica), Solus Christus (Slo por medio de Cristo hay salvacin), y Soli Deo
Gloria (Slo a Dios se le debe dar la gloria en la salvacin de pecadores) son todas distintivas
de la fe Protestante y Reformada. Sin embargo, la fe Reformada es quizs mejor conocida por su
entendimiento de que Dios es soberano en el tema de la salvacin del hombre. Es decir, que Dios
desde antes de la fundacin del mundo, ha escogido o elegido ciertos pecadores para salvacin.
Lo ha hecho soberanamente y de acuerdo a Su buena voluntad. Tambin, la fe Reformada ensea
que, a su tiempo, Cristo vino y logr la salvacin muriendo por los pecados de aquellos elegidos
por Dios.
Adems, la fe Reformada ensea que el Espritu Santo obrando en armona con el decreto del
Padre y la muerte del Hijo aplica eficazmente esta obra de redencin a cada uno de los elegidos en
su conversin. Como resultado de este nfasis en la soberana de Dios en la salvacin, la fe
Reformada tambin promulga las Doctrinas de la Gracia; son cinco verdades doctrinales que
declaran: La depravacin total del hombre, la naturaleza incondicional de la eleccin de Dios,
la naturaleza limitada o particular de la expiacin de Cristo, el llamado eficaz o irresistible y
la perseverancia y preservacin de los Santos.
Aunado a todo esto, la fe Reformada abarca ms que estas verdades fundamentales respecto a la
gloria de Dios en la salvacin.
Adems de ello, procura mantener en alto la gloria de Dios en la iglesia, la sociedad, la familia y en
la santidad de la vida del creyente. La fe Reformada mantiene una perspectiva muy alta y
teocntrica de la adoracin, regulada solamente por la Palabra de Dios. La fe Reformada abraza
un alto concepto de la ley de Dios y de Su iglesia. En pocas palabras, la fe Reformada es
propiamente una perspectiva integral del mundo y de la vida, as como un conjunto concreto de
doctrinas distintivas.
Como resultado de este consenso teolgico surgi una gran corriente de confesiones y credos: el
Snodo de Dort, la Declaracin de Saboya, la Confesin de Fe de Westminster y el Catecismo de
Heidelberg. De manera similar, la tradicin Reformada produjo algunos de los grandes nombres de
la historia de la iglesia. Juan Calvino, Juan Knox, Juan Bunyan (autor del libro ampliamente clebre
El Progreso del Peregrino), Juan Newton (compositor del famoso himno Sublime Gracia"), el
famoso comentarista de la Biblia Matthew Henry, el gran evangelista George Whitefield, el gran
telogo americano Jonathan Edwards, los misioneros Adoniram Hudson y William Carey, el
renombrado predicador C. H. Spurgeon, A. W. Pink y muchos otros ms que sostuvieron
firmemente estas verdades de la fe Reformada. Cabe mencionar que los Bautistas Reformados no
sostienen estas verdades por una alianza ciega hacia stos credos histricos, ni tampoco por el

hecho de que grandes personajes de la historia de la Iglesia se mantuvieron en esta tradicin. Sino
ms bien, los Bautistas Reformados sostienen estas verdades porque Jess y los Apstoles las
ensearon muy claramente.
La confesin de fe abrazada por las iglesias Bautistas Reformadas toma su lugar y est
profundamente arraigada en estos documentos histricos Reformados. En un amplio contenido la
Segunda Confesin Bautista de Fe de 1689 es una copia exacta palabra por palabra de la
de Confesin de Westminster y Saboya. Por consiguiente, el trmino Bautista Reformado no es un
trmino equivocado. Los Bautistas Reformados permanecen inmviles sobre el terreno firme de la
herencia de la Reforma.
Bautista...
El nombre Bautista resume las verdades bblicas que se refieren tanto a los sujetos como al modo
del bautismo. Al hablar de los sujetos del bautismo, nos referimos a la verdad que ensea que el
bautismo es solamente para discpulos. Los Bautistas Reformados tienen una gran deuda con los
Paedobautistas (quienes bautizan infantes) Reformados debido a que sus escritos les han forjado,
desafiado, alentado, y guiado una y otra vez. No obstante, la Biblia no es silenciosa en el tema del
bautismo. La enseanza de que el bautismo es slo para discpulos es clara e indiscutible en la
Palabra de Dios.
Los sujetos aptos para el bautismo no deben ser esclarecidos en Gnesis sino en los Evangelios y
en las Epstolas. El bautismo es una ordenanza del Nuevo Pacto que debe ser comprendida a la
luz de la revelacin del Nuevo Pacto. No existe la ms mnima evidencia en el Antiguo o el Nuevo
Testamento que apoye la nocin de que los infantes de creyentes deban ser bautizados. Cada
mandamiento bblico de bautizar y cada ejemplo de bautismo, as como cada declaracin doctrinal
con respecto a la naturaleza simblica del bautismo, prueba que es slo para discpulos. La Biblia
es igualmente clara respecto al modo del bautismo. El trmino modo se refiere a que el bautismo
bblico y apropiadamente debe ser administrado por inmersin en agua. El argumento de que la
palabra tiene un significado histrico ocasional de rociar o verter es puramente simplista. Hay
palabras perfectamente mejores en griego que significan verter y rociar. Sin embargo, la palabra
comn en griego para inmersin es la palabra que se usa en el Nuevo Testamento.
El nombre Bautista tambin pretende expresar que slo aquellos que son convertidos y
bautizados tienen el derecho a la membreca en la iglesia de Cristo. A esto se le refiere
comnmente como membreca regenerada de la iglesia. Una lectura cuidadosa de las Epstolas del
Nuevo Testamento muestra que los Apstoles asumieron que todos los miembros de las iglesias de
Cristo eran santos, fieles hermanos (Colosenses 1:2) y lavados por Cristo (1 Corintios 6:11,
1 Pedro 1:22). Tristemente, muchas iglesias Bautistas hoy en da estn ms preocupadas por
tener una membreca de decisin y una membreca por bautismo que por una membreca
regenerada. Es el deber de los pastores y la gente de iglesias verdaderas asegurarse, de acuerdo
a lo posible de sus habilidades, que ninguna persona no convertida se abra camino a la membreca
de una iglesia.
Bautista Reformado...
Los Bautistas Reformados se distinguen por su conviccin respecto a la Suficiencia y
Autoridad de la Palabra de Dios. Aunque todos los cristianos verdaderos creen en la inspiracin

e infalibilidad de la Palabra de Dios, no todos creen en la Suficiencia de la Biblia. Todos los

Cristianos verdaderos creen que la Biblia fue exhalada por Dios y que es infalible y sin error en
todas sus partes. Negar esto es llamar a Dios mentiroso, y eso implica perder nuestra alma. Pero
mientras que todos los cristianos verdaderos creen esto, no todos buscan regular la vida de la
iglesia en todas sus reas por la Palabra de Dios. Hay una creencia general, ya sea que est
explcitamente declarada o no, que la Biblia no es gua suficiente para decirnos Cmo hacer la
iglesia. Esto es lo que est detrs en gran parte del movimiento moderno de crecimiento de la
iglesia y tiene como fundamento en gran medida la creencia de que la Biblia guarda silencio
respecto a la naturaleza y propsito de la iglesia. Es por esto que muchos se sienten con la libertad
de reinventar la iglesia. Por alguna razn, muchos creyentes, al parecer, argumentan que Dios
no dio principios en Su Palabra acerca de la vida congregacional de Su pueblo! En estos das, el
toque de alarma del clarn de todos los pastores de ovejas instituidos por Cristo necesita ser el del
Profeta Isaas: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha
amanecido (Isaas 8:20).
Los Bautistas Reformados tienen la conviccin de que la Biblia y slo la Biblia define lo que
es una iglesia. La Biblia y slo la Biblia define cules son los cargos en una iglesia. La Biblia nos
habla de su nmero dos cargos: ancianos (pastores) y diconos , as como sus requisitos y su
funcin. La Biblia es la gua suficiente con respecto a lo que es la adoracin y cmo debe darse,
as como quien puede ser miembro de la iglesia y lo que es requerido de esos miembros. La Biblia
tambin es suficiente para instruir acerca de cmo debe ser una iglesia y lo que debe hacer, cmo
cooperar con otras iglesias, cmo enviar misioneros, capacitar hombres para el ministerio e
innumerables cosas relacionadas con la voluntad de Dios para Su pueblo.
Los Bautistas Reformados se distinguen por tener una conviccin inquebrantable de que la
iglesia existe para la gloria de Dios. Y debido a que la iglesia existe para la gloria de Dios, la
adoracin a Dios y la Palabra de Dios son centrales para la vida de la iglesia. La iglesia es la casa
de Dios no la del hombre. Es el lugar donde l se rene con Su pueblo de una manera especial.
Sin embargo, esto no quiere decir que deba ser un lugar aburrido, sombro, sin emociones, o sin
vida. El lugar donde Dios habita es el lugar ms glorioso en la tierra para el santo y es un oasis
para el alma sedienta del pecador que busca la gracia de Dios. Sin embargo, el lugar donde Dios
habita es tambin solemne y santo. Cun terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de
Dios, y puerta del cielo, fue la exclamacin de Jacob en Gnesis 28:17. Es esta conviccin la que
explica la reverencia y la seriedad de la adoracin a Dios de los Bautistas Reformados. Los
Bautistas Reformados se distinguen por su conviccin de que la iglesia local es central en los
propsitos de Dios en la tierra. sta poca es la poca de las organizaciones Paraeclesisticas,
tales como las agencias misioneras entre otras. Es la poca de cristianos con una mentalidad de
independientes que flotan de lugar en lugar sin comprometerse nunca a una iglesia. Esta actitud no
solo es espiritualmente peligrosa, sino que es contrario a la voluntad revelada de Dios. Si bien,
muchos han diagnosticado correctamente la falla de la iglesia en llevar a cabo su misin; la
respuesta no es abandonar la iglesia, sino por el contrario buscar su reforma y restauracin bblica.
Slo la iglesia es la morada especial de Dios sobre la tierra. La gran comisin de la iglesia se
cumple al enviar predicadores del evangelio por iglesias locales a plantar nuevas iglesias con los
medios de la conversin, bautismo, y el discipulado. Muchas organizaciones bien intencionadas
estn buscando hacerse cargo de la tarea que el Dios viviente confi a Su iglesia. A quin le ha
confiado Dios el mandato misionero? A quin le dio instrucciones Dios acerca del discipulado, de
dar nimo y formacin a los creyentes? A quin le confi Dios el equipar a los santos y el
entrenamiento de hombres para liderar la siguiente generacin? Si la Biblia que es completamente

suficiente, responde que todas stas son responsabilidades de la iglesia local, entonces no
estamos en la libertad de ignorarla por razones del statu quo.
Los Bautistas Reformados se distinguen por su conviccin de que la predicacin es
fundamental para la vida de la iglesia. Cmo le agrada ms a Dios salvar a los pecadores?
Cmo le agrada ms a Dios exhortar, impulsar y edificar a sus santos? Cmo es Cristo ms
poderosamente mostrado a la mente y al corazn? A travs de la predicacin de la Palabra de
Dios! Por lo tanto, los Bautistas Reformados rechazan rotundamente las tendencias de hoy en da
hacia una enseanza superficial, servicios de predicacin cancelados, el destinar los servicios de
adoracin a testimonios, pelculas, dramas, danzas, cantos u otras actividades; cediendo o
sustituyendo la predicacin por dichas actividades que toman ese lugar. La Palabra de Dios debe
ser central en la adoracin a Dios. El Apstol Pablo advirti que vendr el da cuando hombres de
iglesia, que diciendo profesar la fe, no soportarn la sana doctrina sino que teniendo comezn de
or, acumularn para s maestros conforme a sus propios deseos; y apartarn sus odos de la
verdad, y se volvern a mitos. Fue el mandato apostlico que el Apstol Pablo inst con gran
ahnco a Timoteo, y que en medio de tales tonteras insensatas deba de hacer Predica la
Palabra! (2 Timoteo 4:2-3).
Los Bautistas Reformados se distinguen por la conviccin de que la salvacin transforma
radicalmente la vida del convertido. Es trgico que tal cosa necesite ser mencionada. Hoy en da
es el tiempo del decisionismo; la idea de que uno repite cierta oracin como si fuera una frmula
y como consecuencia de ello es declarado salvo. No importa si uno sigue en pecado o busca la
santidad. Uno puede vivir como demonio e ir al cielo!!! Qu buen negocio! Muchos maestros
populares que ensean la biblia le llaman a esto una gran demostracin de la gracia de Dios. Esto
es convertir la gracia de Dios en libertinaje. Cuando el Apstol Pablo describe la conversin de los
Efesios l usa las palabras ms opuestas que existen en el lenguaje humano: en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor (Efesios 5:8). Y en 2 Corintios 6:14 el Apstol Pablo
hace la pregunta retrica: Y qu comunin tendr la luz con las tinieblas? Jess es un gran
Salvador. l no deja a Su pueblo en su condicin carente de vida (Juan 5:21, 8:12, 10:10,
10:28). Jess vino a salvar a Su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21). Si alguno est en Cristo
nueva criatura es(2 Corintios 5:17). Jess vino a hacer un pueblo celoso de buenas obras (Tito
2:14). No es una enseanza bblica que un hombre pueda recibir a Cristo como Salvador y
rechazar Su Seoro. La Palabra de Dios no ensea en ningn lugar que Cristo puede estar
dividido. En todo caso, si uno tiene a Cristo, uno ha recibido un Cristo completo Profeta,
Sacerdote y Rey .
Los Bautistas Reformados tienen la conviccin de que la Ley de Dios (como est expresada
en los Diez Mandamientos, xodo 20:1-17) regula la vida del creyente del Nuevo Pacto. El
Apstol Pablo dice en 1 Corintios 7:19 que, La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es,
sino el guardar los mandamientos de Dios. La poca actual es una poca antinominiana (sin ley)
del Cristianismo, la cual no hace demandas a los convertidos; pero el pensar de Dios respecto a
la santidad y el camino a ella no ha cambiado. La ley escrita en el corazn del hombre en la
creacin (Romanos 2:14-15) es la misma ley codificada en los Diez Mandamientos del Monte
Sina y es la misma ley escrita en los corazones de aquellos que entran en el Nuevo
Pacto (Jeremas 31: 33 y 2 Corintios 3:3). El Apstol Juan escribi: El que dice: Yo le conozco, y
no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l (1 Juan 2:4). El Seor
Jess le dijo a Sus discpulos que la manera en la cual demostraran que ellos verdaderamente le
amaran era obedeciendo Sus mandamientos (Juan 14:15). El Seor Jess dice en el Evangelio

deMateo 7:21-23 que muchos que profesan ser cristianos se darn cuenta que terminaron siendo
echados fuera en el da postrero porque vivan sin ley pues no hicieron la voluntad del Padre.
De las leyes de Dios ninguna es tan odiada como el pensamiento que Dios requiere de los
creyentes el dar de su tiempo para adorarle y volverse de sus intereses mundanos. En aos
recientes muchos han encabezado un ataque implacable contra el Cuarto Mandamiento. Albert
Barnes, el pastor Presbiteriano y comentarista de la Biblia, escribi alguna vez: La tendencia
natural de las personas es a eliminar completamente el Sabath (Da de reposo o Da del Seor).El
Sabath tiene ms enemigos que todas las dems instituciones religiosas juntas. Asimismo, es ms
difcil confrontar el enemigo aqu que en algn otro lugar; porque no entramos en conflicto con
argumentos sino con el inters propio, el placer y el amor a la complacencia y a la ganancia. Juan
Bunyan escribi, Un hombre mostrar ms lo que hay en su corazn y lo qu es su vida por un
slo Da del Seor que por todos los das de la semana juntos. Deleitarnos nosotros mismos en el
servicio de Dios en Su Santo Da proporciona una mejor prueba de una naturaleza santificada que
esperar de mala gana la llegada de tales das.
El hombre moderno est tan adicto a sus placeres, sus juegos, y su entretenimiento que el
pensamiento de tener que dejarlos por veinticuatro horas para adorar y deleitarse en Dios es visto
como esclavitud legalista. Es una profunda pena ver a aquellos que dicen amar a Jesucristo
rehusarse a dejar sus propios placeres. Para el pueblo de Dios, que ama Su ley y medita en ella
para deleite de sus almas compradas por sangre, tal mandato no es esclavitud, sino un regalo
precioso.
Los Bautistas Reformados se distinguen por una conviccin por el liderazgo masculino en
la iglesia. En esta poca se est viviendo una feminizacin del Cristianismo. Dios cre dos sexos y
les dio roles correspondientes pero diferentes a cada uno (complementarios). Si bien, los dos
gneros son iguales con respecto a la Creacin, la Cada y la Redencin; Dios ha ordenado
soberanamente que el liderazgo en el hogar, el Estado y la iglesia deba ser masculino. Aquellas
personas cuyas mentes han sido influenciadas por esta generacin encuentran desagradable y sin
encajar la manera de la adoracin Bautista Reformada, su liderazgo y estructura familiar. Cuando
la Biblia habla de hombres liderando la oracin, la enseanza, la predicacin y sirviendo como
ancianos y diconos, los cristianos deben de inclinarse con corazones sumisos y obedientes. La
cultura no debe marcar el rumbo ni dirigir la Iglesia de Jesucristo!
Los Bautistas Reformados se distinguen por tener una conviccin seria respecto a la
membreca eclesistica.Los Bautistas Reformados toman seriamente la amonestacin
de Hebreos 10:24-25, para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de
congregarnos. Los Bautistas Reformados toman seriamente las tareas y responsabilidades de la
membreca eclesistica. En otras palabras, la membreca realmente significa algo en las iglesias
Bautistas Reformadas. No debe haber gran disparidad entre la asistencia de un domingo por la
maana y la asistencia por la tarde. Se espera que los mismos miembros asistan a todas las
reuniones de la iglesia. Es imposible que alguien experimente la vida de la iglesia de la manera en
la que Dios quiso y al mismo tiempo estar voluntariamente ausente de sus reuniones. Pocas
iglesias haran tal demanda, pero el concepto bblico de pertenecer a una iglesia presupone tal
compromiso con Dios, con los pastores y con los hermanos y hermanas.
~ ~ ~ ~ ~ Adaptado de un sermn de Jim Savastio, Pastor de la Iglesia Bautista Reformada
de Louisville, KY. Editado por Francisco Orozco. Traducido por Obed Rodrguez S.