CURSO DE PSICOLOGIA POSITIVA

O QUE PSICOLOGIA POSITIVA?

Martin Seligman um dos expoentes de uma nova abordagem da
psicologia, chamada Psicologia Positiva.

Martin Seligman - Psicologia Positiva

Martin Seligman Psicologia Positiva
Mas o que psicologia positiva?

Os trs pontos abaixo resumem, de forma clara e breve, os objetivos

principais:

1) A psicologia deve se preocupar tanto com os pontos fortes sorte humano

quanto com suas fraquezas;

2) A psicologia deve se preocupar em desenvolver os pontos fortes tanto

quando consertar os danos;

3) A psicologia deve se interessar pelas melhores coisas da vida e se

dedicar a fazer a vida das pessoas mais gratificante.

Para saber mais, veja o vdeo abaixo.

No vdeo Martin Seligman, que foi Presidente da APA (Associao Psicolgica

Americana) descreve tambm o porque de a situao da psicologia nos dias
atuais estar boa ou estar nada boa ou estar relativamente boa.

Leia a Transcrio do Vdeo abaixo:

A NOVA ERA DA PSICOLOGIA POSITIVA

Quando eu era presidente da Associao Americana de Psicologia tentaram

me treinar para aparecer na midia e um encontro que tive com a CNN
resume o que vou falar hoje, que a 11 razo para ser otimista. O editor
da revista Discover nos contou 10 delas, eu vou lhes dar a 11.

Ento vieram da CNN e me disseram, Professor Seligman, voc nos

contaria sobre a situao da psicologia hoje? Gostaramos de entrevist-lo
sobre isso. E eu disse, timo. E ela disse, Mas isto CNN, ento voc s
vai ter uma chamada curta. Ento eu disse: Bem, a quantas palavras eu
tenho direito? E ela disse, Bem, uma.

Ligaram as cmeras, e ela disse, Professor Seligman, qual a situao da

psicologia hoje? Boa.

Corta. Corta. Isso no vai servir. melhor lhe darmos uma chamada maior.
Bem, quantas palavras eu tenho dessa vez? Eu acho, bem, duas. Doutor
Seligman, qual a situao da psicologia hoje?Nada boa.

Olhe, Doutor Seligman, podemos notar que voc no est confortvel neste
ambiente. melhor lhe darmos uma chamada de verdade. Desta vez voc
tem direito a trs palavras. Professor Seligman, qual a situao da
psicologia hoje? No suficientemente boa. E sobre isso que eu vou falar
hoje.

Eu quero dizer por que a psicologia era boa, por que no era boa e como
pode se tornar, nos prximos 10 anos, suficientemente boa. E por
consequncia, eu quero dizer o mesmo sobre tecnologia, sobre
entretenimento, e sobre design, porque acredito que estes assuntos so
muito parecidos.

Por que a psicologia era boa? Bem, por mais de 60 anos, a psicologia
trabalhou com o modelo de doena. Dez anos atrs, quando eu estava em
um avio e me apresentava para a pessoa ao meu lado, e dizia qual era
meu trabalho, eles se afastavam de mim. E porque, com razo, eles
estavam dizendo que a psicologia consiste em encontrar o que h de errado
com voc. Encontrar o maluco. E agora quando eu digo s pessoas sobre o
meu trabalho, elas se aproximam.

O que era bom da psicologia, do investimento de 30 bilhes de dlares que

o Instituto Nacional de Sade Mental fez, de trabalhar com o modelo de
doena, do que vocs querem dizer com psicologia, que h 60 anos

nenhuma das doenas eram tratveis era totalmente sem embasamento.

E agora 14 das doenas so tratveis, duas delas de fato curveis.

E a outra coisa que aconteceu que uma cincia se desenvolveu, uma

cincia de doena mental.Descobrimos que podemos usar conceitos pouco
claros como depresso, alcoolismo, e medi-los com rigor; que podemos criar
uma classificao das doenas mentais; que podemos entender as causas
das doenas mentais; podemos observar as mesmas pessoas ao longo do
tempo pessoas que, por exemplo, so geneticamente vulnerveis
esquizofrenia, e perguntar qual a contribuio dos cuidados maternos, da
gentica, e podemos isolar outras variveis. fazendo experimentos com as
doenas mentais.

E o melhor de tudo, pudemos, nos ltimos 50 anos, inventar tratamentos

com remdios e psicolgicos,e depois pudemos test-los rigorosamente em
testes com distribuio randmica e controle com placebos jogar fora as
coisas que no funcionaram e manter as que funcionaram.

E a concluso disso tudo que a psicologia e a psiquiatria, durante os

ltimos 60 anos, podem realmente afirmar que conseguem tornar pessoas
extremamente infelizes menos infelizes. E acho isso sensacional. Estou
orgulhoso disso. Mas o que no era nada bom, as consequncias disso,
eram 3 coisas.

A primeira era moral psiclogos e psiquiatras se tornaram vitimlogos,

patologizadores; nossa viso da natureza humana era que se voc estivesse
com problemas porque caram tijolos em voc. E nos esquecemos que as
pessoas fazem escolhas e tomam decises. Esquecemos responsabilidade.
Esse foi o primeiro ponto negativo.

O segundo ponto negativo foi que esquecemos das pessoas. Esquecemos de

melhorar a vida de pessoas comuns. Esquecemos da misso de fazer
pessoas relativamente sem problemas mais felizes,mais realizadas, mais
produtivas, e gnio, talentoso, se tornaram palavras sujas. Ningum
trabalha com isso.

E o terceiro problema com o modelo de doena , na nossa correria em

fazer algo pelas pessoas com problemas, na correria para fazer algo para
consertar danos, nunca nos ocorreu desenvolver intervenes para fazer as
pessoas mais felizes, intervenes positivas.

Ento isso que no era nada bom. E foi isso que levou pessoas como
Nancy Etcoff, Dan Gilbert, Mike Csikszentmihalyi e eu mesmo a trabalhar
com algo que chamo de psicologia positiva, que tem 3 objetivos. O primeiro
que a psicologia deveria estar to preocupada com os pontos fortes do ser
humano quanto com suas fraquezas. Deveria estar to preocupada com
desenvolver os pontos fortes quanto com consertar danos. Deveria se
interessar pelas melhores coisas da vida, e deveria se dedicar fazer a vida
de pessoas comuns mais gratificante e a desenvolver genialidade, promover
talentos.

Ento durante os ltimos 10 anos, e o que a nossa esperana para o

futuro, temos visto o comeo de uma cincia de psicologia positiva: uma
cincia do que faz a vida valer a pena. Acontece que podemos medir
diferentes formas de felicidade. E qualquer um de vocs, de graa, pode
visitar o website e fazer toda a gama de testes de felicidade. Vocs podem
consultar como se comparam em relao a emoes positivas, a sentido, a
fluidez (flow), com dezenas de milhares de outras pessoas.Criamos o oposto
do manual de diagnstico de insanidades: uma classificao dos pontos
fortes e virtudes que considera como se comportam em homens e
mulheres, como so definidos, como diagnostic-los, o que os constri e o
que os atrapalha. Percebemos que podamos descobrir as causas dos
estados positivos, a relao entre atividade no hemisfrio esquerdo e
atividade no hemisfrio direito como causa de felicidade.

Durante minha vida trabalhei com pessoas extremamente infelizes, e fiz a

pergunta, como as pessoas extremamente infelizes se diferenciam do resto
de vocs? E comeando h 6 anos, perguntamos sobre pessoas
extremamente felizes, e como elas se diferenciam do resto de ns? E
acontece que h uma diferena. Elas no so mais religiosas, no esto em
melhor forma, no tm mais dinheiro, no so mais bonitas, no tm mais
situaes boas e menos situaes ms. A nica maneira pela qual se
diferenciam: elas so extremamente sociais. Elas no se sentam em
seminrios nas manhs de sbado. (Risadas) Elas no passam tempo
sozinhas. Cada uma delas est em um relacionamento amoroso e cada uma
tem um repertrio rico de amigos.

Mas prestem ateno. Estes so apenas dados correlacionais, no causais, e

sobre felicidade primeiro no sentido Hollywoodiano que vou falar:
felicidade transbordante e risadinhas e bem estar. E vou sugerir a vocs que
isto no est perto de ser suficiente daqui a pouco. Descobrimos que
podamos comear a olhar as intervenes ao longo dos sculos, do Buda a
Tony Robbins. Cerca de 120 intervenes foram propostas que se afirma que
tornam as pessoas mais felizes. E constatamos que pudemos procedimentar
muitas delas, e realizar estudos de eficcia e eficincia com distribuio
randmica. Isto , quais realmente tornam as pessoas felizes de forma
duradoura? Em alguns minutos vou contar-lhes sobre alguns destes
resultados.

Mas o resultado disso que a misso que quero que a psicologia tenha,
alm da misso de curar os que possuem doenas mentais, e alm da
misso de tornar pessoas extremamente infelizes menos infelizes, se a
psicologia realmente pode tornar as pessoas mais felizes? E para fazer esta
pergunta felicidade no uma palavra que uso muito tivemos que
dividi-la no que penso que realmente se pode perguntar sobre felicidade. E
acredito que h 3 diferentes e digo diferentes porque diferentes
intervenes as constroem, possvel ter uma ao invs da outra trs
vidas felizes diferentes. A primeira vida feliz a vida prazerosa. Esta uma
vida na qual voc tem tantas emoes positivas quanto puder, e as
habilidades para amplific-los. A segunda vida uma vida de envolvimento:
uma vida de trabalho, cuidados com os filhos, amores, lazeres, o tempo
para pra voc. sobre isso que Aristteles falava. E terceiro, a vida com
significado. Agora quero falar um pouco sobre cada uma destas vidas e o
que sabemos sobre elas.

A primeira vida a vida prazerosa e simplesmente o melhor que

pudermos encontrar, ter todos os prazeres que puder, toda a emoo
positiva que puder, e aprender as habilidades, saborear, ateno no
presente, que os amplifiquem, que os alongue pelo tempo e espao. Mas a
vida prazerosa tem 3 inconvenientes, e por isso que a psicologia positiva
no felicidadologia e que no fica por isso mesmo.

O primeiro inconveniente o fato de que a vida prazerosa, a sensao de

emoo positiva, hereditria, cerca de 50% hereditria, e na verdade no
muito altervel. Ento os diferentes truques que Matthieu e eu e outros
sabem sobre aumentar a quantidade de emoo positiva na sua vida so de
15 a 20 por cento truques, para conseguir mais deles. Em segundo lugar,
acostuma-se com a emoo positiva. Acostuma-se realmente rpido.
como sorvete de baunilha, a primeira mordida 100%, mas ao chegar na
sexta mordida, j era. E, como eu disse, no particularmente malevel.

E isso leva segunda vida. E eu tenho que contar-lhes sobre meu amigo,
Len, para falar sobre porque a psicologia positiva mais do que emoo
positiva, mais que criar prazer. Em duas das trs grandes reas da vida,
quando Len estava com 30 anos, Len tinha um enorme sucesso. A primeira
rea era o trabalho. Quando estava com 20 anos, era um negociante de
opes de aes. Quando estava com 25, era um multi-milionrio e o dono
de uma empresa de corretagem de opes. A segunda rea, o jogo: ele
um jogador campeo nacional de bridge. Mas na terceira grande rea da
vida, amor, Len um fracasso absoluto. E a razo disso era que Len tem
sangue frio. (Risadas)

Len um introvertido. As mulheres americanas diziam ao Len, quando

saam com ele, voc no divertido, voc no tem emoo positiva. Vai
passear. E Len era rico o suficiente para poder pagar psicanalistas famosos,
os quais por cinco anos tentaram encontrar o trauma sexual que de alguma
forma havia trancado sua emoo positiva dentro de si. Mas acontece que
no havia trauma sexual.Acontece que Len cresceu em Long Island e ele
jogava futebol americano e assistia s partidas, e jogava bridge. Len est
nos 5% inferiores das chamadas afetividades positivas.

A pergunta , Len infeliz? E eu quero dizer que no. Ao contrrio do que a

psicologia nos conta sobre os 50% inferiores da raa humana em
afetividade positiva, penso que Len uma das pessoas mais felizes que
conheo. Ele no est condenado ao inferno da infelicidade e a causa disso
que Len, como a maioria de vocs, enormemente capaz de fluidez
(flow). Quando ele entra na bolsa de valores s 9:30h, o tempo para para
ele. E para at o fechamento. Quando a primeira carta jogada,at 10 dias
depois quando o torneio est encerrado, o tempo para para Len.

E sobre isso, de fato, que Mike Csikszentmihalyi tem falado, sobre fluidez
(flow), e diferente de prazer de uma maneira muito importante. O prazer
um sentimento puro: voc sabe que est acontecendo. pensamento e
sentimento. Mas o que Mike lhes falou ontem, durante a fluidez, voc no
sente nada. Voc e a msica so um s. O tempo para. Voc tem intensa
concentrao. E esta realmente a caracterstica do que consideramos boa
vida. E achamos que h uma receita pra isso, e saber quais so seus
melhores pontos fortes. E de novo, h um teste vlido de quais so seus 5
pontos fortes. E ento remodelar sua vida para us-los o mximo possvel.
Remodelar seu trabalho, seu amor,seus jogos, suas amizades, seus
cuidados com os filhos.

Apenas um exemplo: uma pessoa com quem trabalhei era um empacotador

em um supermercado.Odiava seu trabalho. Ela est trabalhando para pagar
a faculdade. Seu ponto mais forte era inteligncia social, ento ela
remodelou empacotar para fazer do encontro com ela o ponto alto social do
dia de cada cliente. claro que ela falhou. Mas o que ela fez foi pegar seus
pontos fotes, e remodelar o trabalho para us-los o mximo possvel. O que
voc consegue com isso no um sorriso de orelha a orelha. Voc no se
parece com a Debbie Reynolds. Voc no d risadinhas. O que voc
consegue mais absoro. Ento esse o segundo caminho. O primeiro
caminho, emoes positivas.O segundo caminho o da fluidez da
eudemonia.

E o terceiro caminho o significado. Esta a mais venervel das felicidades,

tradicionalmente. E significado nesta viso consiste em paralelamente

com a fluidez, consiste em saber quais so seus pontos fortes, e us-los

para pertencer a e em servio de algo maior que voc.

Eu mencionei que para todos os trs tipos de vida, a vida prazerosa, a vida
boa, a vida com sentido, as pessoas esto trabalhando para responder a
pergunta, existem coisas que mudam estas vidas de forma duradoura? E a
resposta parece ser sim. E vou dar-lhes alguns exemplos disso. Isto tem sido
feito de uma maneira rigorosa. Tem sido feito da mesma forma que usamos
para testar drogas e ver quais realmente funcionam. Ento fazemos
randomizao, controle de placebo, estudos de longo prazo de diferentes
intervenes. E apenas para exemplificar o tipo de intervenes que
descobrimos que tm efeito, quando ensinamos s pessoas sobre a vida
prazerosa, como ter mais prazer em sua vida, uma das tarefas pegar as
habilidades de ateno no presente, habilidades de saborear, e lhe damos a
tarefa de criar um lindo dia. No prximo sbado, separe um dia, crie um
lindo dia para voc,saboreando e ficando atento no presente para realar
estes prazeres. E podemos mostrar que deste modo a vida prazerosa
melhorada.

Visita de gratido. Quero que todos vocs faam isto comigo agora, por
favor. Fechem seus olhos.Gostaria que lembrassem de algum que fez algo
imensamente importante que mudou sua vida em uma direo boa, e a
quem voc nunca agradeceu apropriadamente. A pessoa tem que estar
viva. OK. Agora, OK, podem abrir os olhos. Eu espero que todos vocs
tenham uma pessoa como essa. Sua tarefa quando voc est aprendendo a
visita de gratido escrever um depoimento de 300 palavras para essa
pessoa, telefonar para ela em Belo Horizonte, perguntar se pode visit-la,
no diga o porqu, aparecer na porta da casa dela, voc l o depoimento
todos choram quando isso acontece e o que acontece que quando
testamos as pessoas uma semana depois, um ms depois, trs meses
depois, ambas esto mais felizes e menos deprimidas.

Outro exemplo um encontro de pontos fortes, no qual pedimos casais

para identificar seus pontos mais fortes no teste de pontos fortes, e ento
projetar uma tarde na qual ambos usem seus pontos fortes, e percebemos
que este um fortalecedor de relacionamentos. E diverso versus
filantropia.Mas to animador estar em um grupo como esse, no qual
muitos de vocs guiaram suas vidas para a filantropia, Bem, meus alunos e
as pessoas com quem trabalho no descobriram isso, ento ns realmente
fazemos com que as pessoas faam algo altrustico e algo divertido, e
comparem. E o que se descobriu que quando voc faz algo divertido tem a
forma de uma onda quadrada. Quando voc faz algo filantrpico para ajudar
outra pessoa, isso dura e dura. Ento estes so exemplos de intervenes
positivas.

Ento a penltima coisa que quero dizer que estamos interessados em

quanta satisfao com a vida as pessoas tm, pois isso mostra como voc
realmente . E esta nossa varivel objetivo. E fazemos a pergunta em
funo das trs diferentes vidas, quanta satisfao com a vida voc tem?
Ento perguntamos e temos feito isso em 15 repeties envolvendo
milhares de pessoas em que extenso a busca pelo prazer, a busca por
emoo positiva, a vida prazerosa, a busca de envolvimento, o tempo
parando para voc, e a busca por sentido contribuem para a satisfao com
a vida?

19:22E nossos resultados nos surpreenderam, mas eles foram o oposto do

que pensvamos. Acontece que a busca pelo prazer no tem quase
nenhuma contribuio para a satisfao com a vida. A busca por sentido a
mais forte. A busca de envolvimento tambm muito forte. Onde o prazer
importa, quando voc tem tanto envolvimento quanto significado, a o
prazer a cereja com chantily. Isto quer dizer que a vida completa, a soma
maior que as partes se voc tem todas as trs. Inversamente, se voc no
tem nenhuma das trs, a vida vazia, a soma menos que as partes.

E o que estamos perguntando agora se o mesmo relacionamento, sade

fsica, morbidez, quanto tempo voc viver e produtividade, seguem o
mesmo relacionamento? Isto , em uma empresa, ser que a produtividade
uma funo da emoo positiva, do envolvimento e do sentido? Ser que
a sade uma funo de envolvimento positivo, de prazer, e de significado
na vida? E h motivos para se pensar que a resposta para ambas estas
perguntas pode muito bem ser sim.

Ento o Chris disse que o ltimo palestrante teria a chance de tentar

integrar o que ouviu, e isso tudo foi incrvel para mim. Eu nunca estive em
uma reunio como essa. Nunca vi palestrantes se esforarem tanto, o que
foi uma das coisas marcantes. Mas descobri que os problemas da psicologia
parecem paralelos aos problemas da tecnologia, entretenimento e design da
seguinte maneira. Ns todos sabemos que tecnologia, entretenimento e
design tm sido, e podem ser, usados para fins destrutivos. Ns tambm
sabemos que tecnologia, entretenimento e design podem ser usados para
aliviar misria. E a propsito, a diferena entre aliviar misria e construir
felicidade extremamente importante. Eu pensava, quando eu me tornei
um terapeuta h 30 anos, que se eu fosse bom o suficiente para tornar
algum no deprimido, no ansioso, sem raiva, que eu o faria feliz. E eu
nunca observei isso. Eu descobri que o melhor que se podia fazer era
chegar a zero. Mas eles estavam vazios.

E acontece que as habilidades da felicidade, as habilidades da vida

prazerosa, as habilidades de envolvimento, as habilidades de significado,
so diferentes das habilidades de aliviar misria. E ento o paralelismo que
isso mantm com a tecnologia, entretenimento e design, acredito, que

possvel que estes trs motores do nosso mundo aumentem a felicidade,

aumentem a emoo positiva, e assim que eles tipicamente tm sido
usados. Mas uma vez que voc fracione a felicidade da maneira que eu
fao, no apenas emoo positiva isso no est nem perto de ser
suficiente h tambm a fluidez na vida, e h sentido na vida. Como
Lauralee nos contou, design, e eu acredito que tambm entretenimento e
tecnologia, podem ser usados para aumentar tambm o envolvimento e o
significado da vida.

Ento para concluir, a 11 razo para otimismo, alm do elevador espacial,

que eu acho que com tecnologia, entretenimento e design, ns podemos
de fato aumentar a quantidade de felicidade humana no planeta. E se a
tecnologia puder na prxima dcada, ou na seguinte, aumentar a vida
prazerosa, a boa vida e a vida com significado, ser suficientemente boa. Se
o entretenimento puder ser modificado para tambm aumentar as emoes
positivas, significado, eudemonia, ser suficientemente bom. E se o design
puder aumentar a emoo positiva, eudemonia, e fluidez, e significado, o
que estamos todos fazendo juntos se tornar suficientemente bom.
Obrigado. (Aplausos)

SE TUDO DER CERTO, O QUE VOC

ESTAR FAZENDO DAQUI A 10 ANOS?
Eu li essa pergunta em um texto sobre Psicologia Positiva e achei uma
pergunta fantstica. Pare por alguns momentos e reflita antes de ler o
texto sobre o que voc estar fazendo daqui a 10 anos, se tudo der certo?

Tudo dar certo aqui quer dizer que todos os fatores externos, que
poderiam ser obstculos no existiro ou podero ser superados. Portanto,
aonde voc estar e o que voc estar fazendo se tudo ocorrer sempre
levando em conta a melhor das possibilidades?

Se voc ainda no parou por uns momentos e refletiu profundamente sobre

a pergunta, fao-a agora. E continue lendo o texto depois de ter refletido,
ok?

A PERGUNTA E A RESPOSTA
A forma como esta pergunta foi construda muito interessante e, por isso,
me chamou a ateno imediatamente. Em primeiro lugar, ela j traz que
possvel realizar os prprios objetivos e, ao mesmo tempo, de maneira
implcita, ela parece trazer tambm o que queremos. Afinal, para que tudo

d certo, ns temos que ter uma certa concepo do que dar certo, no
mesmo?

Por exemplo, imagine um casal que esteja querendo ter um filho, mas por
um problema ou outro, a gravidez no acontece. Refletindo sobre a
pergunta, a resposta ser que o filho ou filha daqui a 10 anos ser uma
criana saudvel e esperta. Poder ter 9 ou 5 anos, dependendo do tempo
que a gravidez acontecer, mas o objetivo ser realizado. O casal poder
responder ento: Eu tenho um filho(a) e tudo est bem.

Ora, ao responder a pergunta, vamos ver que a vai estar o objetivo que
est sendo buscado no momento. Imaginando a cena Eu tenho um filho(a)
e tudo est bem, o casal poder ficar ainda mais motivado para buscar
alternativas para conseguir que tudo se encaminhe conforme a imagem, ou
seja, poder buscar alternativas para a concepo, fazer mais exames
clnicos, procurar outros mdicos, etc.

Outra pessoa, que quer passar em um concurso pblico, tambm se

imaginar trabalhando, na vaga que escolheu como carreira. E de forma
idntica ao casal, conseguir se ver claramente aonde quer estar. Para
tanto, a sua motivao vai crescer e fazer com que as dificuldades no
percurso sejam pequenas.

E, outra pessoa, ainda, poder pensar que encontrou o grande amor da sua
vida e que a relao vai a mil maravilhas.

O que curioso que a pergunta, portanto, tem as seguintes

consequncias:

Faz ver o que queremos realizar;

Coloca o que queremos realizar no longo prazo como possvel, pois j

coloca como realizado. Uma pessoa que quer comprar uma casa, analisando
que se tudo der certo em 10 anos ou menos ela conseguir estar na casa
dos seus sonhos, ver que o sonho pode deixar de ser um sonho e tornar-se
realidade.

 Ao mostrar o que queremos realizar e ao colocar que podemos realizar, a

pergunta tambm nos motiva a fazer o que for preciso para a realizao do
que queremos. A pessoa que quer comprar sua casa, passar a fazer mais
pela realizao do seu sonhos, pesquisando opes para a compra,
poupando e investindo ou trabalhando mais para que tudo se encaminhe
conforme o plano.

Ento, a pergunta deixa implcito que o queremos depende de ns

mesmos. como se a pergunta trouxesse a ideia: o que eu posso fazer para
atingir os meus objetivos?

Esta consequncia especialmente relevante porque traz a ideia de que

no podemos nos justificar pelo que acontece fora. Se tudo vai dar certo, o
que acontece fora no vai ser uma desculpa. Em outras palavras, a
pergunta retira a possibilidade de se justificar ou de dar desculpas por fatos
que so alheios e fora do nosso controle.

Afinal, quando somos bem sucedidos colocamos a responsabilidade do

sucesso nos nossos atos e quando fracassamos tendemos a atribuir a culpa
aos outros ou s circunstncias. Assim, quem no passou em um concurso
pblico pode dizer que a prova no foi bem elaborada. Mas se passar, dir
que tinha estudado muito e por isso tinha passado.

De modo que a pergunta retira o lado negativo, de jogar a culpa e o erro no

que est fora de ns, e coloca que o que pudermos fazer para sermos bem
sucedidos no nosso desejo encontra-se dentro e acontece a partir dos
esforos prprios.

Outra consequncia que pode aparecer ao refletir sobre a pergunta que

podemos ver que muito do que queremos j pode estar disponvel. Por
exemplo, podemos estar saudveis, podemos ter grandes amigos, morar na
cidade que gostaramos de morar daqui a 10 anos, estar em um bom
relacionamento ou ter um excelente emprego.

Claro que algumas destas reas da vida talvez no estejam perfeitas. at

plausvel que muitos destas reas precisem de ajustes, melhorias ou
precisem mudar realmente. Entretanto, ao avaliar o que vai dar certo daqui
a 10 anos, nos situamos em um tipo de emoo extremamente agradvel.

como se dissssemos: Olha, daqui a 10 anos tudo vai dar certo. Tudo que
queremos e precisamos vai ser realizado. Pode ficar tranquilo, pode ficar em

paz, que tudo dar certo. Com este pensamento, como no criar um
sentimento de alegria, de contentamento, de agradecimento.

Creio que a partir destes sentimentos que a ideia que o presente tambm
tem suas vantagens e sucessos, a partir da comparao do que ser e do
que . Se o que ser, ser maravilhoso. O que , tambm , embora no
totalmente conforme os nossos planos. Entretanto, at l, se tudo vai dar
certo, vamos conseguir.

A pergunta que deveria continuar : O que voc vai fazer para que tudo d
certo?

PSICOLOGIA POSITIVA TCNICAS DE

AGRADECIMENTO PARA AUMENTAR O
BEM ESTAR
O criador da Psicologia Positiva, Martin Seligman, elaborou duas excelentes
atividades para aprendermos a agradecer mais. Como ficou evidente em
suas pesquisas, pessoas que sabem agradecer so mais felizes e
conseguem criar relacionamentos mais slidos e duradouros.

como aquela histria do copo com gua pela metade. O copo est meio
cheio ou est meio vazio?

Em nossas vidas, todos ns vamos enfrentar bons e maus momentos. Se

focamos a nossa ateno apenas nos momentos ruins (o copo meio vazio),
a tendncia que sentimentos negativos apaream e se tornem at
constantes. Mas se por outro lado ns vermos o que est dando certo (o
copo meio cheio), os sentimentos sero positivos e a nossa qualidade de
vida ter tendncia de melhorar.

O exemplo do copo pode parecer distante, ento podemos pensar em um

relacionamento amoroso no qual a esposa sempre reclama se tudo o que o
marido no faz por ela, como, por exemplo, ajudar a colocar o lixo para fora.
Claro, isso pode continuar acontecendo. Porm, as emoes podem mudar
muito, se ela tambm ver o que ele faz: como ficar um dia todo no shopping
vendo-a fazer compras, interminavelmente.

O foco dela pode ser o que ele no faz (o copo meio vazio) ou o que ele faz
(0 copo meio cheio).

Bem, ento vamos s duas atividades de agradecimento elaboradas pelo

Seligman:

CARTA DE AGRADECIMENTO
Feche seus olhos. Relembre do rosto de algum que ainda esteja vivo e que
h alguns anos tenha feito ou dito algo para voc e que mudou a sua vida
para melhor. Algum que voc no tenha recebido o seu muito obrigado, o
seu agradecimento. Algum que voc poderia se encontrar face a face na
prxima semana. Conseguiu pensar em algum?

A gratido pode fazer a sua vida mais satisfatria e feliz. Quando ns

sentimos gratido, ns nos beneficiamos de uma lembrana agradvel de
um evento positivo em nossas vidas. E, tambm, quando ns expressamos
a nossa gratido, ns fortalecemos os nossos vnculos com os outros.

Mas s vezes o nosso muito obrigado dito de uma forma to casual ou

rpida que se torna quase sem sentido. Neste exerccio voc vai ter a
oportunidade de expressar a gratido de uma forma muito mais profunda.

Sua atividade escrever uma carta de gratido para essa pessoa e entregala pessoalmente. A carta deve ser concreta e ter por volta de 300 palavras:
seja especfico sobre o que foi feito por voc e como isso mudou a sua vida.
Deixe que a pessoa saiba o que voc est fazendo agora e mencione como
voc frequentemente se lembra do que voc recebeu ou ouviu.

Assim que voc tiver escrito o seu testemunho, chame a pessoa e diga-lhe
que voc gostaria de fazer uma visita, mas no conte o motivo; pois esta
atividade muito mais divertida quando uma surpresa. Quando voc
encontrar a pessoa, leia a carta.

DIRIO DE 3 EVENTOS POSITIVOS

A cada noite durante uma semana, escreva trs coisas que deram certo
durante o dia e ao motivo de terem dado certo. Voc pode usar um dirio ou
o computador para escrever sobre os eventos, mas importante que voc
mantenha um arquivo do que voc escreveu.

Os trs eventos podem no ser extremamente importantes (por exemplo,

meu marido comprou meu sorvete favorito na volta pra casa), mas
tambm, se forem muito importantes podem fazer parte (por exemplo,
minha irm acabou de dar a luz a um lindo beb).

Prximo a cada evento, responda pergunta: Por que isso aconteceu?

Utilizando o exemplo acima, do marido que traz sorvete, a resposta poderia
ser: porque meu marido realmente atencioso ou poderia ser porque eu
liguei para ele e o lembrei de passar no mercado.

Ou, se fosse o exemplo do nascimento de um sobrinho, a resposta poderia

ser, porque deu tudo certo durante a gravidez.

Escrever sobre eventos positivos em sua vida pode parecer um pouco

estranho no comeo, mas, por favor, mantenha a atividade por uma semana
e voc ver os resultados. E, alm disso, ficar cada vez mais fcil.

24 FORAS
POSITIVA

DO

CARTER

DA

PSICOLOGIA

PSICOLOGIA POSITIVA: VIRTUDES,

CARTER, TALENTOS E HABILIDADES
Uma abordagem da psicologia que pouco conhecida aqui no Brasil a
chamada Psicologia Positiva. Desenvolvida no final da dcada de 1990 e
especialmente no comeo deste sculo, a psicologia positiva apresenta um
novo olhar sobre a psique. Ao invs de focar a ateno nos problemas,
dificuldades e sintomas, ela procura estudar, pesquisar e motivar as
virtudes, as foras do carter, os talentos e as habilidades.

A partir de hoje, vamos comear a estudar a fundo a Psicologia Positiva

atravs do livro de Christopher Peterson e Martin Seligman, Strenghts and
Virtues, A Handbook and Classification, em traduo livre, Foras e Virtudes,
Um Manual e uma Classificao.

At onde sei, o livro que fantstico ainda no foi traduzido para o

portugus. Portanto, teremos posts totalmente inditos em nossa lngua
sobre esta nova abordagem psicolgica.

PSICOLOGIA POSITIVA: UM NOVO OLHAR

Na histria da psicologia, comum vermos a ideia de que existem 3 foras,
3 grandes abordagens principais: a psicanlise, o behaviorismo e o
humanismo. Evidente que existem outras abordagens, mas esta ideia faz
sentido se pensarmos nas epistemologias, ou seja, nos principais conceitos
de cada abordagem e como, a partir delas, outras teorias foram se
desenvolvendo.

Podemos pensar que a Psicologia Positiva herdeira da tradio humanista,

porm, com modificaes suficientes e que nos fazem pensar como sendo,
realmente, um novo olhar para a psicologia.

A psicologia humanista j tinha apresentado esta crtica s outras

abordagens de que o foco estava sendo exclusivamente no negativo, nas
doenas mentais e emocionais, nos problemas de comportamento ao invs
de investigar o que o ser humano tem de positivo. Como sabemos, a ideia
de Recursos Humanos (nas empresas) surge a partir do desdobramento da
psicologia humanista, quer dizer, uma consequncia pelo fato de esta
considerar que o homem possui recursos positivos e no s doenas e
problemas.

Mas o que difere a psicologia humanista da atual psicologia positiva?

Segundo Peterson e Seligman: O que distingue a psicologia positiva da

psicologia humanista dos anos 1960 e 1970 e do movimento de
pensamento positivo a sua confiana na pesquisa emprica para entender
as pessoas e as vidas que elas levam.

Devemos frisar, ento, que a diferena reside na pesquisa emprica. Como

sabemos, a psicologia humanista no acreditava muito na possibilidade de
utilizar o mtodo cientfico para estudar o ser humano. Tanto que a sua
epistemologia era totalmente outra.

Os psiclogos positivos, por outro lado, trazem de volta os principais

postulados da psicologia humanista mas, igualmente, trazem as pesquisas
empricas.

UM DSM-IV DA SADE MENTAL

O DSM-IV, para quem no sabe, um grande Manual de Diagnstico de
doenas mentais. Foi criado h mais de 50 anos, tendo por objetivo clarificar
as nomenclaturas das doenas mentais. Inicialmente utilizado pela
psiquiatria, para que os nomes das doenas fossem idnticos independente
do pas, o Manual ficou muito popular e passou a ser utilizado por algumas
abordagens da psicologia e tambm serve de referncia para a indstria
farmacutica e, inclusive, para seguradoras e planos de sade.

Na opinio da psicologia positiva, o DSM-IV (e agora est sendo lanado o

DSM-V) foi muito til nessa classificao. Porm, toda a perspetiva
classificatria reside nas doenas mentais. Ou seja, porque ainda no foi
criado um DSM-IV da Sade Mental? Porque a sade mental, a felicidade, as
diversas virtudes no esto sendo estudadas, classificadas, uniformizadas?

Ser que o nico objetivo de psiclogos e psiquiatras deveria ser tratar as

doenas mentais e ter como meta que o paciente tenha menos sintomas ou
sintomas menos graves ou, ainda, no ter doena alguma? Em outras
palavras, ser o objetivo das terapias (psicoterapias e terapias
medicamentosas) fazer com que paciente seja um paciente sem-doenas?

Entendem? No h um critrio positivo. Apenas haveria uma tentativa de

retirar doenas, como se a sade fosse to somente ausncia de doenas.

Ento, no livro Foras e Virtudes, os autores tem por objetivo criar Um

Manual da Sanidade, na medida em que no existe um DSM-IV a respeito
da qualidade vida, nem um CID-10 (Manual mdico) para a sade.

A ideia por trs de um Manual da Sanidade criar, assim como aconteceu

com o DSM-IV, uma uniformidade independente de pas ou regio para as
virtudes, foras de carter, talentos e habilidades.

Por exemplo, se hoje um indivduo classificado como esquizofrnico na

Inglaterra (e tem o correspondente nmero no DSM-IV), se ele for levado
para tratamento nos Estados Unidos ou no Brasil, os mdicos e psiclogos
sabero imediatamente os seus principais sintomas, que so diferentes do
transtorno bipolar ou das alucinaes advindas do abuso de substncias
como lcool ou drogas.

Do mesmo modo, um objetivo dos psiclogos positivos criar uma

classificao universal de tudo o que circunda a qualidade de vida, ou seja,
criar um vocabulrio mensurvel de traos positivos.

Enfim, o objetivo criar uma classificao uniforme mas que tambm seja
mensurvel, ou seja, possvel de medir e quantificar em pesquisas
empricas.

DIFERENA ENTRE VIRTUDES E FORAS DE CARTER

Nos prximos textos, vamos estudar 24 foras do carter a partir da
classificao inicial de Seligman e Peterson. Mas, antes de estudarmos cada
uma delas, importante ter claro a diferena entre virtudes e foras de
carter.

Segundo os autores: Virtudes so as caractersticas centrais valorizadas

pelos filsofos e pensadores religiosos: sabedoria, coragem, humanidade,
justia, temperana e transcendncia () Foras do carter so os
ingredientes psicolgicos processos ou mecanismos que definem as
virtudes. () Por exemplo, a virtude da sabedoria pode ser atingida atravs
de foras tais como criatividade, curiosidade, amor pela aprendizagem, ser
mente aberta, e o que ns chamamos perspectiva ter uma viso ampla
sobre a vida.

Alm da diferena entre virtudes e foras de carter, importante conhecer

tambm o conceito de tema situacional: Temas situacionais so os hbitos
especficos que levam as pessoas a manifestar as foras do carter em uma
dada situao.

Por exemplo, uma pessoa pode ser considerada virtuosa por apresentar a
virtude da sabedoria. No trabalho, em um tema situacional, ela pode ser
curiosa e criativa (foras do carter) mas em outro tema situacional, como
na famlia, ela pode no ser considerada sbia, por ter uma perspectiva
fechada e limitada sobre o que os filhos ou cnjuge devem fazer.

Neste exemplo, temos ento:

Virtude Sabedoria

Foras do Carter curiosidade, criatividade, amor pela aprendizagem, ser

mente aberta (ter perspectiva)

Temas situacionais trabalho, famlia

Nos prximos textos, falaremos em detalhes a respeito de cada uma das 24

foras do carter, conforme descritas na psicologia positiva. So elas:

24 FORAS DO CARTER DA PSICOLOGIA POSITIVA

(Virtude Sabedoria)

1) Criatividade: pensar de forma inovadora e produtiva para conceitualizar e

fazer

2) Curiosidade: ter interesse nas experincias, explorar, descobrir

3) Mente-aberta: pensar tendo em perspectiva todos os pontos de vista

possveis

4) Amor aprendizagem: gostar de aprender novas habilidades e

conhecimentos, em atividades formais ou informais

5) Perspectiva: conseguir dar conselhos para as outras pessoas, conseguir

olhar o mundo do seu prprio ponto de vista e a partir de outros pontos de
vista

(Virtude Coragem)

6) Bravura: no temer desafios, ameaas, dificuldades ou dor, agir pelas

convices ainda que sejam impopulares

7) Persistncia (perseverana): terminar o que comeou; persistir em um

curso de ao

8) Integridade: se apresentar de um forma genuna, autntica, ter

responsabilidade pelos prprios sentimentos e aes

9) Vitalidade (Energia, Entusiasmo): agir na vida com energia, excitao, se

sentir vivo e ativo

(Virtude Humanidade)

10) Amor: valorizar ter relacionamentos prximos com as outras pessoas,

especialmente pessoas prximas

11) Bondade: fazer favores e boas aes para os outros, sem esperar nada
em troca

12) Inteligncia Social: estar consciente dos motivos e sentimentos das

outras pessoas e de si mesmo

(Virtude Justia)

13) Cidadania: trabalhar bem e agir bem como membro de um grupo, de

uma equipe, ser leal a um grupo

14) Lealdade: tratar as pessoas de acordo com as noes de justia,

lealdade, no deixando que opinies pessoais e subjetivas possam intervir
no julgamento sobre os outros

15) Liderana: encorajar os membros de um grupo na busca de um objetivo

comum

(Virtude Temperana)

16) Perdo: perdoar o erro alheio, dar uma segunda chance

17) Modstia: no se considerar mais especial ou importante que os outros

18) Prudncia: ser cuidadoso sobre as prprias escolhas, ou seja, no fazer

coisas que depois sero motivo de arrependimento ou culpa

19) Auto-controle: conseguir controlar o que se sente, pensa ou faz

(Virtude Transcendncia)

20) Apreciao da beleza e da excelncia: ter a capacidade de apreciar, de

valorizar, de buscar a beleza e a excelncia em diversas reas da vida

21) Gratido: ser grato pelas colaboraes de outras pessoas

22) Esperana: esperar o melhor para o futuro

23) Humor: ter apreo pelo riso e pela alegria, fazer os outros sorrirem

24) Espiritualidade: ter crenas coerente a respeito de propsitos

superiores, buscar o sentido da vida e o sentido do universo

(Virtude Sabedoria)

A CRIATIVIDADE
A FORA DO CARTER DA CRIATIVIDADE DEFINIO
Para a psicologia positiva, a criatividade possui dois aspectos fundamentais:
1) a pessoa criativa para ser criativa deve produzir ideias ou
comportamentos que possam ser considerados originais; 2) Os
comportamentos ou ideias originais tem que ser adaptativos.

Os dois aspectos tem que estar presentes, pois se levarmos em conta

apenas o primeiro, teremos que definir sintomas como as alucinaes e
neologismos da esquizofrenia como criatividade. Ou seja, na esquizofrenia,
a pessoa apresenta comportamentos ou ideias que so originais, mas no
so adaptativas. Isto quer dizer que esta originalidade no a ajuda, muito
pelo contrrio, apenas a atrapalha.

Portanto, um comportamento ou ideia nova, original, tem que tambm

possuir este aspecto de adaptao, no sentido de contribuir para a vida da
prpria pessoa ou das pessoas que esto em volta.

No livro que vamos utilizar sempre aqui Strenghts and Virtues, A

Handbook and Classification os autores comeam a parte sobre
criatividade citando um exemplo de uma senhora comum, Elizabeth Layton,
que depois de uma vida de sofrimento, com perodos de depresso,
pensamentos suicidas, comea a pintar, aos 68 anos. Nas aulas de pintura,
sua professora logo reconhece a sua capacidade criativa e a auxilia. Nos
quinze anos seguintes, ela produz mais de 1000 trabalhos e a arte a salva
da depresso e do isolamento.

Este exemplo til pois mostra que a criatividade no tem relao

necessria com a genialidade de um artista renomado. Produzir arte ser
criativo, pois algo novo produzido (seja uma msica, poema, pintura,
escultura) e esta novidade que produzida adaptativa, til, benfica
para a pessoa e frequentemente para as pessoas que esto ao redor.

Considerando os dois aspectos da criatividade (originalidade e adaptao ou

utilidade), vamos ver que dependendo da pessoa, os dois aspectos podem
variar. Por exemplo, um cientista pode ser criativo tendendo mais para o
lado prtico e til, enquanto um artista pode tender mais para o lado da
originalidade, novidade, ingenuidade.

AS PESQUISAS SOBRE CRIATIVIDADE NA PSICOLOGIA

No livro de Seligman e Peterson tambm encontramos uma breve reviso
bibliogrfica das pesquisas sobre criatividade dentro da psicologia. Segundo
eles, J. P. Guilford deve ser considerado o primeiro terico a chamar a
ateno para a necessidade de estudar a fundo a criatividade, ainda na
dcada de 1950 e, igualmente, por ter contribudo na tentativa de criao
de testes psicolgicos para medir a criatividade dos indivduos. Nas dcadas
seguintes, os estudos cresceram enormemente com a criao de vrios
manuais, jornais cientficos especializados e enciclopdias.

Para eles, agora a criatividade pode ser considerada um tpico legtimo da

pesquisa cientfica dentro da psicologia. E, como no poderia deixar de ser,
pelo fato de a psicologia ser um campo de estudos muito amplo e variado,
as diversas reas da psicologia se aproximaram do estudo da criatividade a
seu modo.

A psicologia cognitiva estuda os pensamentos que esto por detrs do

processo de ser criativo; a psicologia social concentra-se nas interaes
sociais que contribuem ou desestimulam a criatividade individual; a
psicologia do desenvolvimento pesquisa a infncia e a adolescncia e como
estas fases do desenvolvimento lidam com a criatividade e se a mesma
continua ou desaparece na fase adulta.

A psicologia da personalidade investiga os traos de carter, valores,

motivaes e estilos das pessoas criativas, enquanto a psicologia clnica
utiliza a criatividade para a melhora dos pacientes, por exemplo, na arteterapia.

Como um dos objetivos da psicologia positiva o de criar, tambm, formas

de estudar empiricamente as foras do carter, os pesquisadores da rea
trabalham com testes psicolgicos para medir e acessar a criatividade.

Para Seligman e Peterson, para medirmos a criatividade temos que levar em

conta 4 questes fundamentais:

1) Qual a idade da populao?

2) Qual domnio da criatividade ser investigado?

3) Qual a magnitude da criatividade que ser medida? (Por exemplo,

resolver problemas do dia-a-dia ou o fato de a pessoa ganhar prmios por
ser criativa)?

4) Qual manifestao da criatividade ser o alvo da medio? (Ou seja, a

criatividade atravs de produtos, atravs de processos mentais ou atravs
da personalidade)?

A ltima pergunta a mais importante, porque permite uma avaliao mais

detalhada e precisa. Quando eles dizem produtos esto querendo dizer da
produo que advm da criatividade. Por exemplo, um cientista poder ser
avaliado como criativo a partir de sua produo acadmica. Em termos de
quantidade de publicao em um jornal cientfico ou termos da qualidade
dos artigos, pela citao dos colegas.

Quando eles dizem sobre processos, eles se referem a formas cognitivas

que predispe criatividade. Guilford, o autor que deve ser considerado o
primeiro terico a medir verdadeiramente a criatividade, salientava que o
pensamento divergente era uma caracterstica fundamental de uma pessoa
criatividade. Em outras palavras, para que possamos avaliar uma pessoa

criativa, vamos avaliar o modo como ela pensa seu processo de

pensamento e uma das caractersticas residiria na capacidade de pensar
em vrias respostas para um problema e no apenas em uma forma.

E, finalmente, quando eles mencionam a personalidade ou as medidas

pessoais eles esto interessados nas caractersticas de personalidade
como ter sempre amplos interesses, bom humor, autoconfiana, tolerncia
criticas e assim por diante.

ALGUMAS QUESTES INTERESSANTES SOBRE A CRIATIVIDADE

A famosa questo se uma pessoa criativa tem ou no um problema mental
bastante antiga. Na verdade, pode ser traada desde os antigos filsofos
gregos. Ser que um poeta tem que ser depressivo? Um cientista criativo
tem que ser maluco, estranho, esquivo?

Bem, no h uma resposta simples para a relao entre criatividade e

psicopatologia. De acordo com os autores: Os indivduos altamente
criativos so frequentemente inclinados a exibir nveis de sintomas de
anormalidade que so frequentemente associados com diagnsticos
clnicos. Exemplos incluem introverso com recluso, depresso, episdios
manacos e comportamentos antissociais. E mais, estudos epidemiolgicos
indicam que a criatividade tende a ser maior naquelas pessoas que vem de
famlias nas quais a psicopatologia est mais presente do que a mdia.

Entretanto, a relao no to direta. No podemos dizer que a criatividade

depende da uma personalidade psicoptica, com uma ou outra doena
mental. Autores humanistas como Carl Rogers e Maslow argumentaram que
a criatividade assenta-se na capacidade do indivduo de se auto-atualizar,
ou seja, ainda que a pessoa possa ter um trao ou sintoma de uma doena
mental, a auto-atualizao faria com que a pessoa utilizasse tais traos ou
sintomas para criar, para ser original, para se adaptar.

Outra questo interessante sobre a estimulao da criatividade. Diversos

estudos da psicologia apontam que a criatividade pode ser nutrida com um
ambiente que contenha livros e revistas, incentivo ida a museus,
concertos, viagens. Crianas que foram consideradas criativas em testes
psicolgicos possuem em geral pais que so mais educados
(academicamente falando) e que estimulam frequentemente atividades
criativas.

E, por fim, como podemos ser mais criativos ou como podemos estimular
mais a criatividade nos outros?

A criatividade tende a ser maior em ambientes que so abertos a novas

ideias, que elogiam com frequncia, que so informais e que do apoio
incondicional. Por outro lado, a criatividade inibida em ambientes de
crtica constante, quando h uma superviso exagerada (de um parente,
professor ou chefe, por exemplo), e, tambm, quando h um tempo para
terminar a atividade. Infelizmente, parece que mais fcil inibir a
criatividade do que estimul-la.

Uma tcnica que constantemente utilizada para estimular a criatividade

a chamada tcnica de brainstorming, literalmente tempestade mental.
Nesta tcnica, a pessoa em grupo ou individualmente tem que associar
livremente e ir pensando e dizendo ou escrevendo todas as ideias novas
que lhe surgirem, no importa se sejam tolas, ridculas ou sem sentido. O
ponto central evitar toda e qualquer crtica.

Para os psiclogos positivos, h uma grande evidncia de que a criatividade

possa ser estimulada por atividades de brainstorming, porm, necessrio
acrescentar que esta atividade gera novas ideias, mas no necessariamente
faz com que sejam produzidas, realizadas ou finalizadas.

A CURIOSIDADE
Conforme vimos em um texto publicado aqui no site recentemente, a
Psicologia Positiva esta nova abordagem da psicologia busca criar um
Manual da Sanidade, ou seja, uma forma de entender e estudar no as
doenas mentais e emocionais, mas sim o que h de bom e positivo no ser
humano. Sendo este um de seus objetivos, os psiclogos positivos
elaboraram uma lista inicial, passvel de modificao e reformulao
posterior, com 24 foras do carter.

No texto anterior, j falamos sobre a primeira fora do carter, a

criatividade. Veja aqui Psicologia Positiva: A Criatividade Hoje, vamos
falar a respeito da segunda fora do carter, que a curiosidade.

No sei se todos vocs j tiveram a experincia que tive em um

determinado perodo da minha vida, que o de conhecer algum que no
tem curiosidade nenhuma ou, talvez, uma curiosidade to baixa que
quase impossvel encontr-la. Digo isto no para julgar ou criticar esta
pessoa, mas porque pensar em uma pessoa sem curiosidade pensar o
outro extremo do que ter esta fora do carter. Como nas fotos antigas,
em que vamos o negativo da foto.

Enfim, como no , portanto, o objetivo da psicologia positiva pensar o lado

negativo, vamos direto curiosidade

O QUE CURIOSIDADE DEFINIO PSICOLOGIA POSITIVA

Existe uma longa tradio de pesquisas dentro da psicologia sobre o que
curiosidade. Podemos pensar a curiosidade como uma sede insacivel por
conhecimentos, um grande interesse pelo mundo e pelas coisas. Segundo
Seligman e Peterson, autores do livro que uso como base para os textos
sobre Psicologia Positiva, a curiosidade possui a seguinte definio, que
consensual dentre os diversos pesquisadores:

Curiosidade, interesse, busca por novidades, e abertura para novas

experincias representa o desejo intrnseco de algum por experincia e
conhecimento. A curiosidade envolve as atividades de identificao, busca e
regulao das experincias em resposta a oportunidades desafiadoras.

Apesar de eu arriscar dizer que existem pessoas que no so curiosas (ou

so muito pouco curiosas), segundo os mesmos autores a curiosidade
praticamente um dado humano universal, em atividades cotidianas como:

ficar absorto ao assistir um filme;

completar um quebra-cabeas;

abrir e ler com concentrao uma carta que acabou de chegar;

conversar com um estranho intrigante;

ouvir com ateno uma nova msica no rdio.

E, aps esta breve listagem para dizer que a curiosidade ubqua, os

autores argumentam que a questo sobre algum ter ou no curiosidade
muito mais uma questo de grau ou intensidade: Todos os indivduos
experienciam curiosidade, mas a diferena reside na profundidade e
extenso, no seu limite e na vontade de experienciar a curiosidade.

CURIOSIDADE, INTERESSE E BUSCA POR NOVIDADES

A curiosidade e o interesse, para alguns autores, so termos praticamente

idnticos. Segundo Seligman e Peterson: Quando os indivduos
experienciam estes estados positivos tanto emocionalmente e
motivacionalmente, eles iniciam e sustm comportamentos direcionados a
objetivos em resposta a pistas de incentivo.

William James distinguia tambm entre dois tipos de curiosidade que ao

longo da histria da psicologia continuaram em uso:

O primeiro tipo envolve uma mistura de ansiedade e excitao emocional

no que diz respeito explorao e alegria das novidades. O segundo tipo
seria a curiosidade cientfica ou metafsica, relacionada a uma falha ou falta
ou inconsistncia no conhecimento j obtido. Em outras palavras, os
pesquisadores aps James costumam fazer a diferena entre:

a busca por novidades;

a curiosidade especfica

A busca por novidades pode ser descrita como um estado emocional e

motivacional no qual o indivduo est em busca de estimulao ocasionada
pelas novidades, complexidades, incertezas, conflitos ou buscando resolver
problemas ou questes.

A curiosidade especfica, por outro lado, est relacionada com a busca de

uma soluo para um problema ou novidade especfica, como situaes,
objetos, eventos, perguntas que so fechadas em si mesmas.

Apesar de os pesquisadores fazerem a diferena entre os dois tipos de

curiosidade, temos que pensar nesta fora do carter como sendo ligadas,
j que um tipo de curiosidade traz necessariamente o outro.

Outra forma de considerar esta diferena entre tipos de curiosidade

pensar em uma curiosidade especfica, uma curiosidade diversa e uma
curiosidade geral. Em todo caso, no a curiosidade, no a fora do
carter que deveria ser definida de formas diferentes, mas apenas o objeto
ou foco da curiosidade que se alteraria. Por exemplo, ser curioso por todo o
conhecimento da psicologia seria um tipo de curiosidade de busca por

novidades ou curiosidade diversa, ou, ainda, geral. Enquanto que ficar anos
a fio estudando o conceito de sublimao, para Freud, seria uma tipo de
curiosidade especfica.

Para concluir estas definies, temos que entender tambm que a

curiosidade acaba gerando mais curiosidade, quer dizer, uma pessoa
curiosa busca e resolve o motivo pelo qual teve curiosidade e, a partir disso,
bastante provvel que as novas informaes acabem suscitando novas
curiosidades.

CONCLUSO
Eu fiz questo de mencionar pessoas que parecem no ter nenhum tipo de
curiosidade at para que fosse possvel pensar, de forma inversa, em que
consistiria uma pessoa curiosa. Em muitas regies, a curiosidade at
pensada como uma caracterstica negativa, infelizmente.

Mas pensar algum que no tem curiosidade pensar no somente na falta

de busca por novos conhecimentos especficos. pensar em algum que,
pela prpria definio, no vai buscar nada novo. Ora, se algum no busca
nada novo, vai continuar com o antigo, o velho, com o que passou. E isto
pode ser prejudicial em diversos aspectos.

Pensando pelo lado da psicologia positiva, podemos ver como, realmente, a

curiosidade, o interesse, a busca por novidades uma caracterstica de
personalidade que deve ser considerada uma fora do carter e estar
presente em um Manual da Sanidade, do bem estar psquico.

Tanto a curiosidade geral (a busca por novidades) como a curiosidade

especfica (de conhecimentos em uma dada rea) movem as pessoas e,
consequentemente, movem o mundo, modificando-o, fazendo diferente,
inovador, original, renovado. Uma vida individual, tambm, recomea
quando h esta busca pelo novo

FORA DO CARTER MENTE ABERTA

(OPEN-MINDEDNESS)

Neste texto, vamos falar sobre a Fora do Carter chamada de Mente

Aberta, traduo literal para o termo, em ingls, Open-mindedness.
Como j definimos em outro texto O que a Psicologia Positiva e o que
so as virtudes ou foras de carter estudadas por esta nova abordagem da
psicologia vou passar direto para a definio do que ser mente aberta.
Ser que voc uma pessoa com a mente aberta?

DEFINIO DE MENTE ABERTA (OPEN MINDEDNESS)

Segundo Seligman e Peterson, no livro Character Strenghts and Virtues, a
fora do carter chamada de Mente Aberta a disposio para pesquisar
ativamente por evidncias contrrias s crenas, planos ou objetivos
defendidas pela prpria pessoa e para julgar estas novas evidncias de
forma justa quando esto disponveis.

Pode parecer um pouco complicado de comeo, por esta definio, mas

simples de pensarmos o que ser uma pessoa mente aberta atravs de um
exemplo.

Pare por um momento e pense: Voc a favor ou contra a liberao do

aborto?

Em qual dos 3 pensamentos abaixo voc assinaria embaixo?

1) O aborto um direito bsico que deveria estar disponvel para todas as

mulheres. Limitar o acesso ao aborto limitar a liberdade das mulheres pelo
seus direitos como cidads. Tal limite no deveria ser tolerado. Fazer com
que o aborto seja proibido significa no entender ou respeitar a separao
moderna entre o estado e a igreja que fundamental para um estado laico.

2) Muitos veem o aborto como um direito civil bsico que deveria estar
disponvel para todas as mulheres que quiserem exerc-lo. Outros,
entretanto, veem o aborto como infanticdio.

3) Alguns veem o aborto como uma questo de direitos humanos para as

mulheres ou seja, o direito delas de decidir. Outros j entendem que o
aborto no mais justificvel que um assassinato. Qual perspectiva deve
ser defendida depende do modo como for definido o comeo da vida, ou
seja, na concepo ou no parto.

Bem, cada um de ns concordar mais ou menos com um destes 3

pensamentos. Eu quis utilizar o mesmo exemplo do livro do Seligman e
Peterson porque creio que um exemplo bastante forte, imerso em um
grande debate no mundo todo e que, consequentemente, levanta os nimos
de todos para uma discusso do que certo e do que errado.

Quando ns dizemos que algum mente aberta no estamos querendo

dizer que defende uma opinio mais liberal (que defenda o aborto). O
significado do conceito de mente aberta dentro da psicologia positiva de
algum que consiga ver tambm o ponto de vista dos outros, pensar
sobre eles, considerar a validade ou no, e ainda que no mude de ideia
depois da considerao, continua e permanece aberto para o dilogo e para
uma mudana de viso a partir de novas evidncias ou argumentos.

O contrrio de mente aberta seria preconceito ou vis (bias, em ingls).

Uma pessoa preconceituosa aquela que defende apenas o seu prprio
ponto de vista, v apenas o seu prprio ponto de vista, est fechado para o
dilogo e para a conversa, ou seja, v o mundo como 8 ou 80, preto ou
branco, sim ou no. O sim e a verdade, claro, est do seu prprio lado e
no d sinais de que ir mudar com o tempo.

Assim, um sujeito altamente intelectual que acredita em uma determinada

teoria cientfica e apenas nela seria to preconceituoso como um
religioso fundamentalista. Ambos no teriam esta fora do carter chamada
de mente aberta.

Uma pessoa mente aberta tem concepes semelhantes a essas:

Abandonar uma crena prvia sinal de fora de carter

As pessoas deveria levar sempre em considerao evidncias que so

contrrias s suas crenas

As crenas devem ser sempre revisadas em resposta a novas evidncias.

Pessoas preconceituosas, por sua vez, tem opinies totalmente diferentes:

Mudar o seu modo de pensar um sinal de fraqueza

importante preservar firmemente em suas crenas mesmo quando

evidncias contrrias surgem.

Devemos descartar evidncias que no concordem com o nosso ponto de

vista.

CONCLUSO
fcil ver como a qualidade do carter intitulada pelos autores da
psicologia positiva como Open-mindedness, Mente Aberta, importante
para a vida individual e coletiva. Se a nossa mente se fecha em si mesma,
tornando-se preconceituosa e imutvel teremos diversos problemas para
aprender novos conhecimentos e pior: teremos extrema dificuldade de nos
relacionar com as outras pessoas.

Isto porque, ao contrrio do que pensam as pessoas que so infantis mesmo

depois de terem sado da infncia, as outras pessoas no so reflexos de
ns mesmos e o mundo no gira ao nosso redor. Cada um cada um, como
se diz aqui em Minas Gerais. Ou seja, cada pessoa tem o seu prprio olhar,
viso e entendimento sobre a vida e se cada um ficar fechado em sua
prpria perspectiva impossvel o convvio e at o dilogo no existir.

O exemplo do aborto bastante significativo. No direi a minha opinio

pessoal aqui, mas para quem no sabe direi que o Conselho Federal de
Psicologia defende a legalizao do aborto e a possibilidade de ele ser
implementado na rede pblica. Isto porque apesar de ser um crime, ele
continua sendo praticado por milhares de mulheres todos os anos, de forma
clandestina, o que, por sua vez, provoca (duas) mortes. Se pensarmos que
h uma vida no embrio, veremos que este embrio morre, mas tambm a
mulher morre quando no possui a sua sade assistida.

Evidentemente, uma questo bastante difcil e como diz o pensamento 3,

tudo vai depender o que se acredita ser o comeo da vida. De todo o modo,
se formos utilizar o conceito que estudamos juntos aqui neste texto, da
fora do carter da mente aberta, teramos que suspender o nosso juzo
pessoal e pensar tambm nas outras perspectivas.

Ou seja, se voc defende o direito ao aborto, voc teria que ver o direito do
embrio ou do beb. Se voc no defende o aborto, teria que ver a
perspectiva da mulher que corre o risco de morrer em um aborto
clandestino.

Ser mente-aberta no quer dizer defender um ponto de vista mais liberal

ou um ponto de vista mais conservador. Ser mente-aberta na psicologia
positiva significa ter a habilidade de ouvir as opinies contrrias, entendlas, dialogar com elas e, se possvel, chegar a um consenso ou continuar
com a mente aberta para novas informaes ou novidades.

AMOR APRENDIZAGEM
Atravs de pesquisas empricas, os psiclogos positivos chegaram a um
total de 24 foras do carter. Caso voc deseje saber quais so as foras
que voc tem mais desenvolvida e quais poderia desenvolver mais, faa o
teste neste site Teste Foras do Carter Psicologia Positiva (depois do
cadastro, o teste est em portugus se voc escolher certo).

Curiosamente mas de maneira no to inesperada assim a minha fora

do carter mais predominante justamente o amor aprendizagem. Foi
como coloquei na descrio da minha mini-biografia (no final de cada texto
escrito por mim) meu lema : aprender para ensinar e ensinar para
aprender.

conhecimento_compartilhado

No site acima, no qual podemos fazer o teste para saber mais, h a seguinte
descrio do que o Amor ou Gosto pela aprendizagem:

DEFINIO DO AMOR APRENDIZAGEM

Gosto pela aprendizagem pode ser conceituado de diferentes maneiras.
Aqui definido tanto como uma diferena individual genrica quanto como
uma predisposio universal porm individualmente varivel de assimilar
um contedo particular ou de desenvolver um interesse individual
especfico. Gosto pela aprendizagem descreve a maneira pela qual o
indivduo assimila informaes e habilidades novas de forma genrica e/ou
o interesse individual bem desenvolvido com o qual o indivduo assimila um
contedo especfico. Diz respeito a gostar de aprender sobre uma ou vrias
coisas, mesmo quando no h incentivos exteriores para isso.

Frases tpicas: Eu gosto de aprender coisas novas. Aprender uma

experincia positiva. Eu gasto o maior tempo possvel fazendo (rea de
interesse). Trabalhar em (rea de interesse) trabalhoso, mas nem parece.

O que penso ser fundamental na definio desta fora do carter o grande

interesse por aprender, ainda que no haja incentivos exteriores para isso.

Ou seja, se estudamos porque queremos passar de ano no colgio, se

estudamos porque vamos receber dinheiro dos nossos pais por ter notas
boas, se estudamos porque o que o mercado de trabalho exige, estaremos
estudando apenas por motivos externos. Retiradas as motivaes externas,
o indivduo tende a no estudar, a no ser que tenha tal fora do carter
bem forte em si.

Um exemplo bastante engraado disso aparece em um dos desenhos dos

Simpsons. Homer, o pai beberro e descompromissado vai com a famlia at
uma liquidao de uma livraria. Quando escuta da sua esposa, Marge, que
esto vendendo livros a preo de banana, ele responde:

Mas para que precisamos de livros? J temos um em casa!

Uma pessoa que no tenha, portanto, a fora do carter do amor

aprendizagem vai preferir fazer outras coisas do que aprender (ou ensinar),
embora possa aprender e ensinar quando houve estmulos exteriores que
reforcem o seu comportamento.

Crianas que tem o amor aprendizagem apresentam-se claramente ao

observador atento. No precisam ser lembradas de que tem uma tarefa da
escola para ser feita. Tem notas geralmente muito boas, embora o critrio
externo de avaliao possa no ser representativo na totalidade dos casos.

Afinal, algum pode ter um grande interesse em aprender uma determinada

matria ou tpico e total desinteresse de aprender outro. Como o
conhecimento humano chegou a uma quantidade que simplesmente no
possvel acompanhar, temos que fazer escolhas e ir restringindo um pouco o
nosso escopo de interesses.

Entretanto, o que est em jogo nesta fora do carter a vontade de

aprender, sempre, constantemente, com dedicao e afinco. No se trata
tanto da rea de conhecimento (ou dos interesses serem gerais ou

inespecficos) mas da qualidade presente no comportamento de

constantemente fazer com o que o indivduo busque mais e mais saber.

O saber contido nos livros, nos sites, nos vdeos e documentrios. Mas
tambm o saber contido em experincias de qumica, de fsica, de biologia.
Ou a vontade de aprender lnguas estrangeiras ou olhar atravs de
telescpios e lunetas.

De acordo com o site do teste, os conceitos principais sobre o amor

aprendizagem so:

O amor aprendizagem descreve a maneira atravs da qual uma pessoa

se engaja com novas informaes e habilidades. O amor aprendizagem
uma fora que os professores gostam de ver em seus alunos, pais querem
encorajar em seus filhos, terapeutas desejam incentivar em seus pacientes
e empregadores tentam motivar em seus funcionrios. O amor
aprendizagem tem importantes consequncias motivacionais porque ajuda
a pessoa a persistir mesmo quando encontra desafios, contratempos ou
feedback negativo.

CONCLUSO
Em suma, podemos resumir a fora do carter do amor aprendizagem em
duas palavras: querer saber. Evidentemente, as 23 outras foras do carter
descritas pela psicologia positiva so igualmente importantes, mas o amor
aprendizagem especialmente desejvel em um indivduo e em uma
sociedade.

Dos gregos herdamos a capacidade investigativa e especulatria:

Por que isto existe ao invs de nada?

Por que isto assim e no de outro modo?

Como deveria ser uma sociedade perfeita?

Por que esta pessoa (ou este objeto) bonito(a)?

Alm de outras milhes de perguntas. Como se diz, saber perguntar ou

querer questionar meio caminho andado para encontrar a resposta. Em
nossa histria, depois dos gregos, a resposta foi buscada na religio
(teologia) e depois, com o Renascimento, atravs das cincias.

Cincia vem do latim scientia que quer dizer conhecimento. Um cientista,

portanto, seria aquele que conhece, um conhecedor. Embora o fundamental
no seja o que sabe ou conhece, e sim a vontade de continuar perguntando
e perguntando e aprendendo e aprendendo.

A VIRTUDE DA PERSPECTIVA
(SABEDORIA)
Segundo Martin Seligman, muitos pesquisadores gostam de chamar a virtude da
perspectiva de sabedoria.
O Via Institute on Character descreve perspectiva da seguinte forma:
Pode ser entendida como a sabedoria propriamente dita, mas aqui (como sabedoria d
nome virtude maior), refere-se ao produto do conhecimento e da experincia, mas que
transcende a acumulao de informao. a coordenao desta informao e o seu uso
deliberado para aumentar o bem-estar. Em um contexto social, perspectiva permite ao
indivduo ouvir os outros, avaliar o que dizem e ento oferecer bons (sbios) conselhos.
Frases tpicas (se a modstia no interferisse):
Eu me conheo bem.
Eu tomo decises baseado tanto na razo quanto na emoo.
Eu levo em conta as necessidades dos outros.
Entendo os limites do que sei e fao.
Minha maneira de agir consistente com meus padres pessoais.

 Tenho a capacidade de enxergar o xis de questes importantes (VIA INSTITUTE

SURVEY).
(Caso queira fazer o teste para saber a sua hierarquia de virtudes, clique aqui).
importante notar que sabedoria ou perspectiva, como fora do carter na Psicologia
Positiva, diferente de inteligncia. Na verdade, representa um tipo superior de
conhecimento, julgamento e capacidade de dilogo. Uma outra definio que pode nos
ajudar a compreender o que perspectiva observao de pessoas especficas.
No livro de Martin Seligman, Character Strenghts, ele menciona Charles Darwin no fim
de sua vida, pois ele tinha a capacidade (a sabedoria ou perspectiva) de dar conselhos
prticos e pragmticos a respeito das questes do dia a dia. Ele tambm menciona a
colunista Esther Pauline Friedman Lederer, conhecida como Ann Landers, que durante
dcadas fez milhes de fs a partir dos editoriais que escrevia sobre todo quanto tipo de
assunto.
Diz Seligman:
Esther Lederer tinha muitas das caractersticas que as pesquisas tem ligado
perspectiva. Ela lia muito e era apaixonadamente interessada no mundo. Ela trabalhava
por trs dos bastidores por causas polticas. Ela tinha amizades profundas. Ela gostava de
sair a noite assim como gostava dos simples prazeres da vida. Ao contrrio de outros
colunistas, ela frequentemente buscava mais conhecimentos com especialistas, usando a
sabedoria deles para formar a sua (SELIGMAN, p. 181).
O autor menciona que a sabedoria ou perspectiva pode ser medida atravs de escalas
psicolgicas e aponta algumas: ACL Pratical Wisdom Scale, Transcendente Wisdom Scale,
CAQ Wisdom Scale, Acquired Wisdom Scale e CPI Wisdom Scale. Interessante notar que
em todos eles a palavra utilizada wisdom (sabedoria) e no perspectiva. Alguns destes
medem a sabedoria como processo, outros como uma caracterstica de personalidade e
outros como uma qualidade adquirida.
A sabedoria usualmente pensada como um preditor positivo para o envelhecimento bem
sucedido, mas tambm um produto dele. O senso comum associa a sabedoria com a
experincia e aqueles que so jovens atribuem a sabedoria quem mais velho.
Entretanto, estudos sistemticos apontam que no h uma correlao entre idade e
sabedoria, mesmo com diferenas de idade que variam de 20 a 90 anos (SELIGMAN, p.
189).

Allport, um dos maiores estudiosos da personalidade, j dizia: A maturidade da

personalidade no tem necessariamente nenhuma relao com a idade cronolgica.
Seligman tambm cita Hartman (2000) e o seu estudo longitudinal que aponta alguns
fatores que podem ajudar a desenvolver ou no tal virtude:
Tarefas da vida: ter a manter uma vida ativa, com tarefas e atividades constantes um
bom preditor para sabedoria futura.
Ajustamento: a sabedoria no est totalmente ligada a se adaptar s circunstncias
sociais. Entretanto, um certo nvel de ajustamento esperado. Por exemplo, ter uma
carreira ajuda a desenvolver a virtude da perspectiva.
Aceitar as escolhas da vida: escolhas da vida quer dizer aqui o que acontece e no
conseguimos controlar. Segundo Hartman, a sabedoria ou perspectiva advm da
capacidade de entender o que se pode e o que no se pode mudar.
Mudanas na vida: Aqui Seligman cita Freud. O pai da psicanlise perguntou certa vez:
O que uma pessoa normal deve ser capaz de fazer? E responde: Tal pessoa deve ser
capaz de amar e trabalhar.
Experincias estressantes: experincias difceis nem sempre so negativas no
desenvolvimento. No longo prazo, talvez sejam exatamente as situaes mais complicadas
as que mais traro em termos de conhecimento e sabedoria.

CONCLUSO
Na psicologia analtica de Jung, existe o arqutipo do Velho Sbio. O Velho Sbio
(geralmente identificado com o Self) a figura daquele que sabe mais. Mas no um
conhecimento enciclopdico, metdico ou cientfico. o conhecimento daquele ou
daquela que viveu e aprendeu com a vida. Daquele que consegue falar do amor, da
verdade ou da justia mas igualmente se dispe a varrer o cho ou lavar a loua ou
observar que um cachorro est com sede e dar gua para ele. Independente da idade

(Virtude Coragem)

A CORAGEM PARA A PSICOLOGIA

POSITIVA 10 CRITRIOS DA BRAVURA

De acordo com Marting Seligman, as virtudes da coragem implicam no

exerccio da vontade para atingir objetivos ainda que em face da oposio
interna ou externa.

Na lio de hoje, portanto, vamos estudar o aspecto da bravura na virtude

da coragem.

DEFINIO DE BRAVURA (BRAVERY)

Em resumo, definimos na Psicologia Positiva a bravura da seguinte forma:
no encolher (shrinking) quando h ameaa, desafio, dificuldade ou dor;
falar o que for certo e justo mesmo que haja oposio; agir pela prpria
convico ainda que esta seja impopular; inclui a bravura fsica mas no
est limitada a esta.

Este ltimo ponto importante porque a primeira associao que fazemos

com bravura ou coragem a do guerreiro em um campo de batalha. No
devemos, entretanto, confundir a bravura com ausncia de medo. Na
verdade, o sujeito mais corajoso seria aquele que enfrenta a situao,
embora tema.

Esta imagem do guerreiro que enfrenta o oponente, ento, uma analogia

significativa para entendermos a bravura que extrapola a bravura fsica. Por
exemplo, dizemos que algum tem coragem ao enfrentar uma sria doena
ou defender os direitos de uma minoria, apesar de ser criticado, rechaado,
preso e at torturado.

10 CRITRIOS PARA DEFINIR BRAVURA

Seligman aponta 10 critrios para que possamos conceitualizar com clareza
a bravura. Vejamos um por um:

1) Realizao (fulfilling)

2) Valor moral

3) No diminuio do outro

4) Oposio adequada (nonfelicitous opposite)

5) Como um trao?

6) Distino

7) Modelos ou Paradigmas

8) Prodgios

9) Ausncia seletiva

10) Instituies e rituais

1) REALIZAO (FULFILLING)
Segundo os estudiosos da psicologia positiva, a bravura ou ou no. Em
outras palavras, a bravura no uma expectativa, um sentimento ou uma
ideia. uma realizao. Ou algum realiza a sua virtude ou no a realiza.
Como escreve Marting Seligman:

O mundo est cheio de coisas que produzem medo, e virtualmente todos

ns com sistema nervoso intacto podemos experienci-lo. Mas quando
conseguimos agir a despeito do nosso medo, segregando a nossa fisiologia
do resto de ns, ns estamos realizando (SELIGMAN, p. 199).

2) VALOR MORAL
Uma outra metfora para algum que tem a virtude da bravura consiste nos
heris da mitologia, romances e histrias populares. Ns associamos
bravura com herosmo e, necessariamente, com valor moral. Um heri
corajoso aquele que faz o certo, que altrusta, que ajuda os demais. No
a toa que, se for o inverso, falaremos em anti-heri como o Macunama.

3) NO DIMINUIO DO OUTRO
Como consequncia do segundo critrio, uma pessoa corajosa, por
definio, no vai querer ou precisar diminuir a outra pessoa, ainda que ela
seja o seu oponente em uma guerra, em uma disputa, em uma polmica. Se
imaginarmos uma cena extrema, em um campo de batalha, na qual um dos
lados conseguiu conquistar o inimigo suposto, teramos que realizar todo
tipo de maldades excluiria a virtude da bravura, enquanto aquele que ajudar

 apesar da oposio ser considerado um nobre, um heri, uma pessoa

de valor.

4) OPOSIO ADEQUADA (NONFELICITOUS OPPOSITE)

De acordo com Seligman, muitos estudos cientficos mostraram uma relao
significativa entre doenas mentais (como as neuroses) com o que se
intitula covardia. Assim, o lado oposto da coragem e bravura (a covardia)
um critrio na oposio ou ausncia para entendermos se uma pessoa
tem a virtude apresentada aqui ou no.

5) COMO UM TRAO?
Ao contrrio dos estudos que correlacionam covardia e doenas mentais,
no existe consenso quanto ao fato de a bravura ser ou no um trao de
carter. Do mesmo modo que quando vamos estudar uma doena mental
camos na antiga questo psiquitrica se ou no congnito ou ambiental,
na longa lista de virtudes elaborada pela psicologia positiva, encontramos
questo idntica.

A bravura inata? um trao de carter? Tem influncia gentica? Ou o

ambiente e o treinamento constante permitiria o seu desabrochar?

Outra questo que no h consenso quanto ao seguinte problema:

A bravura um comportamento ou um componente da personalidade? Se

a primeira alternativa verdade, quantos comportamentos algum precisa
para ser considerado uma pessoa corajosa?

O uso desta terminologia e este quinto critrio ainda controverso parece ser
resolvido ao pensarmos na criatividade. Uma pessoa precisa de quantos
comportamentos para ser criativa? Se a vida inteira ela precisar comprovar
a sua criatividade, segundo Seligman, talvez apenas Da Vinci e
Michaelangelo seriam rotulados como pessoas criativas.

Portanto, de idntica forma, a coragem no quesito da bravura no precisa

ser cotidiana. A disposio para ser aqui e ali j suficiente para o critrio
de uso.

6) DISTINO
preciso distinguir a bravura das outras virtudes. Entretanto, necessrio
reconhecer a proximidade com as virtudes da persistncia e integridade
(que veremos mais adiante em nosso curso).

7) PARADIGMAS OU MODELOS
Poderamos listar centenas e centenas de modelos ou paradigmas de
bravura. Mas vamos deixar aqui apenas um que referncia para o sentido
de enfrentamento a uma oposio, inclusive bem maior.

tiananmen

No dia 5 de junho de 1989, um jovem chins permaneceu em frente a

tanques em protesto ao governo de seu pas. Os tanques tentavam ir para
um lado e para outro e ele os impedia ficando sempre sua frente.

8) PRODGIOS
Normalmente pensamos a bravura como estando relacionada a adultos
somente. Mas exemplos de prodgios de bravura tambm existem. Um
exemplo atual de Malala Yousafzai, a pessoa mais nova a receber um
prmio Nobel. Vivendo em uma regio governada pelos talibs, ela lutou
pelo direito das meninas de ir escola. Em 9 de outubro de 2012 levou um
tiro na cabea e teve que ser operada. Aps o evento, a mdia passou a
divulgar a sua luta e em 12 de julho de 2013, ela falou na Assembleia da
Juventude na Organizao das Naes Unidas em Nova Iorque:

9) AUSNCIA SELETIVA
De novo, fundamental distinguir entre covardia e coragem (no sentido de
bravura). Assim como podemos ter os nossos momentos de virtude,
tambm podemos nos comportar de forma covarde. E aqui que entra a
necessidade de definir melhor covardia: Os psiclogos sociais tem discutido
a falha em intervir em uma emergncia como ignorncia plural, baseada na
inao de outros em situaes parecidas, mas esta perspectiva apensas
funciona quando a situao ambgua. Quando ns sabemos o que precisa
ser feito mas nos encolhemos pelo medo, ns no somos ignorantes, mas
sim covardes.

10) INSTITUIES E RITUAIS

E, por fim, temos o critrio ligado a instituies e rituais. Seligman usa o

exemplo dos escoteiros, como uma instituio que visa promover o valor
individual e a bravura. Mas o grupo no precisa estar necessariamente
institucionalizado desta maneira para ser til no incentivo para que o
indivduo enfrente o que teme:

Falar em pblico um dos medos mais comuns no mundo moderno, e

superado simplesmente ao falar em pblico. Assim, pais e professores
encorajam as crianas a fala. Na mesma linha, amigos e membros da famlia
encorajam que peguemos um avio, a pular em uma piscina profunda, a
tentar marcar um encontro ou ir para a pista e danar (SELIGMAN, p. 202).

CONCLUSO
Ao longo do texto, eu utilizei a palavra coragem e os adjetivos corajoso e
corajosa como sinnimos de bravura. Em portugus, acaba ficando um
pouco estranho dizer que uma pessoa que tem bravura uma pessoa
brava, pois associamos uma pessoa brava com uma pessoa com raiva.

A VIRTUDE DA PERSISTNCIA
(PERSEVERANA)
H mais pessoas que desistem do que pessoas que fracassam (Henry
Ford)

Ol amigos!

Continuando o nosso Curso de Psicologia Positiva Grtis, nesta lio vamos

estudar uma das virtudes ligadas coragem: a persistncia ou
perseverana.

DEFINIO DE PERSISTNCIA
Segundo o Via Institute On Character, a persistncia definida como a
continuao de uma ao voluntria em direo a um objetivo apesar dos
obstculos, dificuldades ou desencorajamento. Os termos perseverana e
persistncia so usados alternadamente apesar das conotaes de
perseverana serem mais uniformemente positivas do que as de
persistncia. feita a ressalva de que a perseverana no significa
perseguir obsessivamente metas inatingveis, bem como que a persistncia
em si no necessariamente uma fora de carter, mas sim a habilidade de

saber quando persistir e quando desistir, e a persistir quando

aconselhvel.

Leia tambm E quando melhor desistir?

Pelo texto vemos que h inclusa na definio de persistncia a capacidade

de saber quando persistir e quando desistir. Um modo de entender esta
necessidade de avaliao que uma pessoa que persiste em algo que no
tem futuro ou persiste apenas por persistir, por teimosia, no est
realizando uma virtude. Pelo contrrio, est se prejudicando ou prejudicando
os outros.

Na vida profissional e na carreira, a persistncia frequentemente citada

como um item imprescindvel para o sucesso. Desistir no meio do caminho,
como sabemos, mais frequente do que tentar e continuar tentando at
que as realizaes e as consequncias positivas das realizaes cheguem.
Segundo Henry Ford: H mais pessoas que desistem do que pessoas que
fracassam!

sucesso caminho

importante notar, entretanto, que para a psicologia positiva (Seligman) a

persistncia no deve ser confundida com a persistncia mental. O sujeito
que tem uma ideia e mantm esta ideia a vida toda de algo que deveria ser
feito no uma pessoa com a virtude da perseverana, apesar de ter em si
uma ideia perseverante.

Como diz Fernando Pessoa, O Mundo para quem nasce para o conquistar
e no para quem sonha que o pode conquistar, ainda que tenha razo, ou
seja, h uma grande diferena entre aquele que pensa, pensa, pensa com
persistncia mas no faz e aquele que pensa, e faz, faz, faz at conseguir.
De modo que a virtude da persistncia, na psicologia positiva,
indissocivel da ao, do comportamento.

EXEMPLOS DE PERSISTNCIA E PERSEVERANA

No vero de 1855, o garoto de 16 anos John D. Rockefeller precisava de um
emprego. Ele tinha acabado de completar um curso de 3 meses de
contabilidade, e tinha feito uma lista com as empresas na sua cidade natal

de Cleveland que talvez precisassem de um assistente de contabilidade.

Cleveland estava crescendo economicamente, mas ningum estava
disposto a dar uma chance a algum to jovem e inexperiente.

Por semanas, Rockefeller continuou procurando, de segunda a sbado,

andando pelas ruas quentes de terno e gravata, tentando e tentando
encontrar um trabalho. Ele foi rejeitado por todas as empresas da lista. Mas
ele reagia a estas respostas simplesmente tentando novamente, pedindo
entrevistas nas mesmas empresas que tinham negado a sua vaga em dias
anteriores. At que uma empresa de transportes viu o esforo e a
persistncia do jovem Rockefeller e contratou o homem que se tornaria o
homem mais rico do mundo e, em sua poca, o empresrio mais influente
(Seligman, p. 229).

Um outro exemplo clssico de perseverana a inveno da lmpada.

Thomas Edison conhecia como os cientistas de sua poca que era
possvel transformar um tipo de energia em outra. Por exemplo, era possvel
transformar energia cintica em energia eltrica. Portanto, era plausvel
supor a possibilidade de transformar a energia eltrica em energia
luminosa. O problema era encontrar um tipo de filamento que no
queimasse e mantivesse a iluminao por longos perodos.

Depois de tentar mais de 1.000 vezes, Edison decide descansar e, em um

sonho, encontra a soluo que havia sido levantada por um assistente
naquele dia: usar filamento de tungstnio. Bem, sabendo da histria, ela
no parece to dramtica. Mas imagine um pouco antes da descoberta.
Imagine tentar uma vez e dar errado. Tentar uma segunda vez e dar
errado imagine tentar mil vezes! E dar errado no a toa que a maioria
das pessoas tenha desistido do intento ou nem tenha chegado a tentar

Porm, a ideia de Edison junto do comportamento era de que ele no

tinha errado. Ele tinha descoberto formas que no tinham dado certo. Ou
seja, ele no tinha descoberto, ainda, o que dava certo mas ele j estava
um passo a frente em cada tentativa, pois sabia o que no funcionava.

Nas palavras de Edison: Eu no errei 10 mil vezes. Eu apenas encontrei 10

mil jeitos que no funcionam.

CONCLUSO
99% dos empreendedores incluem a persistncia e a perseverana como
uma caracterstica pessoal imprescindvel para o sucesso. Se observarmos
as histrias de vida de pessoas que atingiram os seus objetivos, veremos

que o caminho no foi linear, no foi do ponto A ao ponto B em uma estrada

reta e tranquila.

Evidente que uma pessoa que quer atingir o sucesso, ou seja, quer realizar
os seus objetivos, tem que ter um objetivo, uma meta. Porm, o percurso
at chegar l passa necessariamente por obstculos, por dificuldades, por
contratempos. Razo pela qual a persistncia e a perseverana so
fundamentais. Sem elas, h a desistncia. E, se no houver motivao
suficiente, h somente a ideia sem nem menos tentar uma nica vez.

A VIRTUDE DA INTEGRIDADE
Todos ns nascemos originais e morremos cpias (JUNG) a no ser que
sejamos ntegros!

Ol amigos!

Nesta nova lio do nosso Curso de Psicologia Positiva Grtis, ns vamos

aprender mais uma virtude ligada coragem. Alm da bravura,
perseverana e vitalidade ou energia, temos a virtude da integridade.
curioso porque alguns sinnimos para a palavra integridade so:
honestidade, autenticidade, veracidade. O que nos leva questo:

preciso ter coragem para ser ntegro(a)? Para ser quem somos?

DEFINIO DE INTEGRIDADE
Segundo o Via Institute:

A integridade inclui autenticidade e honestidade. O indivduo que fala a

verdade honesto, mas os autores encaram esta fora em termos mais
amplos. Inclui veracidade mas tambm assumir responsabilidade por
sentimentos e aes. Inclui a apresentao genuna de si prprio a outros
(que poderia ser definida como sinceridade ou autenticidade), bem como o
sentido interno de que se um ser moralmente coerente (que poderia ser
definido como integridade ou unidade), ou seja, ser uma pessoa
verdadeira consigo mesma e com os outros.

Frases tpicas:

 mais importante ser eu mesmo do que ser popular.

No gosto das pessoas falsas que fingem ser o que no so.

Meu cdigo de valores guia e d sentido minha vida.

De acordo com Martin Seligman, a palavra integridade vem do latim

integritas, que significa completude, completo, inteiro, intocado. Na acepo
moderna da psicologia positiva, os seguintes aspectos comportamentais so
necessrios para uma definio mais clara:

um padro de comportamento que consistente com os valores adotados

praticando o que se prega

defesa pblica das convices morais, ainda que estas concepes no

sejam populares

ajuda s pessoas que precisam ou a sensibilidade para perceber as

necessidades dos outros. (SELIGMAN, p. 250).

O ltimo tpico parece desvinculado dos demais, mas se consideramos que

uma pessoa que sincera e honesta consigo mesmo tambm ter a
habilidade necessria de ver as outras pessoas como elas so e o que elas
precisam, veremos a ligao.

Apesar do crescente individualismo a partir do sculo XV no Ocidente, o

conceito de self (eu) foi constantemente rechaado por tradies religiosas
e, j mais perto de ns, por tradies das cincias, como a biologia
(Darwin), psicanlise (Freud), psicologia comportamental (no incio) e na
sociologia.

Afinal, para falarmos de uma pessoa ntegra, de um ser humano completo e

inteiro a noo positiva de self tem que ser elaborada. Para tanto, Seligman
cita autores como Jung, Winnicott, Kernberg, na psicologia. Na filosofia, ele
menciona o trabalho de Heidegger e dos existencialistas, para os quais a
ideia de autenticidade fundamental.

Mas o autor mais importante para o desenvolvimento da integridade

psicolgica, para Seligman, foi Carl Rogers:

Carl Rogers (1961) fez da integridade (ou congruncia) a pedra fundante

de sua teoria, definindo como: os sentimentos que a pessoa est
experienciando esto disponveis para ela, disponveis para a sua
conscincia, e ela capaz de viver estes sentimentos, ser eles, e capaz de
comunic-los apropriadamente (SELIGMAN, p. 252).

EXEMPLO DE INTEGRIDADE
No incio do captulo do livro Character Strenghts and Virtues, Seligman cita
o exemplo de Sojourner Truth (1797-1883). Veja abaixo:

Sojourner Truth nasceu Isabella Baumfree, uma escrava, em New York em

1797 e foi liberta por uma lei estadual em 1827. Ela mudou o seu nome
aps uma viso religiosa. Ela se tornou uma pregadora itinerante, ativista
anti-escravido e defensora dos direitos da mulher.

Ela trabalhou incansavelmente para ajudar os escravos recm-libertos e

inclusive fez peties ao Congresso para a doao de terras para eles.
Embora fosse iletrada, Sojourner Truth era uma poderosa oradora e utilizava
o seu nome escolhido para nfases retricas. Ela falava sobre a autoridade
das suas convices, sob risco de morte, e evidenciava o poder da verdade:
Eu no carrego nenhuma arma, o Senhor vai preservar-me sem armas; eu
me sinto segura no meio dos meus inimigos, porque a verdade forte e
prevalecer'. (SELIGMAN, p. 249).

O exemplo escolhido por Seligman bastante pertinente por envolver todos

os aspectos da integridade. Podemos ver que ela autntica. Em um meio
hostil (ainda escravocrata, sexista e racista), ela defende as suas posies.
E este aspecto da integridade que normalmente vamos associar
verdade, honestidade e autenticidade que liga esta virtude com a
coragem, junto da bravura, persistncia e vitalidade (ou energia).

No interessante? Precisamos ter coragem para ser honestos! Para sermos

autnticos, ntegros. E coragem nas duas direes: dentro e fora, pois
preciso ter coragem para aceitar quem se e o que se sente e preciso ter
coragem para ser quem se face a outros, nem sempre amigveis e
abertos.

CONCLUSO
O famoso livro de Bronnie Ware, Os 5 maiores arrependimentos antes de
morrer saiba mais aqui menciona um dos maiores arrependimentos:

Eu gostaria de ter tido a coragem de viver uma vida verdadeira para mim
mesmo, no a vida que os outros esperaram de mim

No uma excelente definio para integridade? Ter uma vida verdadeira.

Uma vida verdadeira para mim mesmo, no a vida que os outros queriam,
quiseram ou querem que eu viva.

Como trabalho bastante com Orientao Profissional e Coaching de Carreira,

vejo que muitas pessoas tem dificuldade de assumir o que querem. Ainda
hoje frequente que uma pessoa faa uma faculdade para agradar os
pais ou diga o tempo todo sim para solicitaes e pedidos quando o que
deseja, de verdade, dizer no.

Para concluir, gostaria de deixar aqui duas frases:

Se no estabelecermos prioridade, algum far isso por ns (Greg

McKeown). Ou seja, se no definirmos o que vem primeiro para ns, algum
vai inevitavelmente procurar fazer para ns. Pode ser a famlia, a namorada
ou namorado, o esposo ou a esposa, o chefe ou quem quer que seja. Ento,
que possamos encontrar a nossa verdade, a nossa autenticidade para no
nos arrependermos no final da vida.

Com integridade, voc no tem nada a temer, j que voc no tem o que
esconder. Com integridade, voc vai fazer a coisa certa, ento voc no ter
nenhuma culpa (Zig Ziglar).

A VIRTUDE DA VITALIDADE (ENERGIA)

A vitalidade aparece no apenas na habilidade de persistir, mas tambm
na habilidade de comear de novo (F. Scott Fitzgerald)

Ol amigos!

Nesta lio do nosso Curso de Psicologia Positiva Grtis, vamos estudar a

virtude da vitalidade, a ltima das virtudes na categoria da coragem.

DEFINIO DE VITALIDADE
Segundo Seligman: A vitalidade descreve um aspecto dinmico do bem
estar marcado pela experincia subjetiva de energia e estar vivendo. Est
ligada a dois aspectos: somtico (corpo) e psicolgico:

No nvel somtico, a vitalidade est ligada sade fsica e ao

funcionamento corporal, assim como estar livre da fadiga e da doena. No
nvel psicolgico, a vitalidade reflete a experincia da vontade, da
efetividade, e integrao do self tanto no nvel intrapessoal como no nvel
interpessoal. Tenses psicolgicas, conflitos e estressores impedem a
experincia da vitalidade (SELIGMAN, p. 274).

Frases como as seguintes so tpicas de indivduos com a virtude da

vitalidade:

Eu me sinto vivo e com vitalidade.

Eu tenho energia e esprito.

Eu sempre me sinto acordado e alerta.

Eu me sinto energizado.

Eu raramente me sinto cansado.

Um outro sinnimo para vitalidade vigor fsico e mental. A palavra

vitalidade, por sua vez, derivada da palavra latina vita que significa
vida.

preciso salientar que a vitalidade como virtude na psicologia positiva deve

ser distinguida da mera energia, pois esta pode ser utilizada tambm para
fins negativos ou em estados psquicos em que h desintegrao ou
conflito. Por exemplo, uma pessoa que est tensa ou com raiva talvez
perceba a si mesma e seja percebida pelos demais como estando com
muita energia. Entretanto, segundo o conceito de vitalidade, ela no estar

vivenciado a vitalidade, j que este estado pressupe a ausncia de tenso

interna, como sensao corprea ou como confuso ou conflito mental.

Tambm necessrio separar a vitalidade da felicidade, pois a felicidade

inclui estados psquicos que no so ativos como o contentamento, o prazer
e a satisfao. E, igualmente, a vitalidade no deve ser associada com
energia calrica, pois em certos momentos a diminuio das calorias no
corpo vivenciada como vitalidade e o consumo excessivo de calorias
frequentemente diminui a vitalidade (razo pela qual precisamos descansar
depois de comer muito).

CONCEPES HISTRICAS
Seligman cita algumas tradies orientais e os seus conceitos de vitalidade
que teriam impacto direto no corpo e na psique: a ideia chinesa de chi (em
Tai chi chuan, ) e a ideia de ki, no Japo, so semelhantes ideia
encontrada em Bali de bayu ou o prana na ndia.

O conceito de libido, na psicanlise, e a estrutura psicodinmica da psique

a sade psquica estando relacionada com ausncia de conflito entre as
foras presentes no sistema tambm expressariam a importncia da
vitalidade como uma virtude humana. Diz Seligman:

Embora Jung, Reich, Winnicott, Perls, e outros tericos psicodinnimcos

tenham diferido nos detalhes dos seus modelos energticos, todos eles
convergem na ideia de que a resoluo do conflito psicolgico e a
integrao esto conectados a uma maior possibilidade de uso de energia
pelo self ou vitalidade e, ao contrrio, a represso, o estresse e o conflito
afastam essa possibilidade (SELIGMAN, p. 275).

PESQUISAS SOBRE VITALIDADE

De acordo com Seligman, que se baseou em diversas pesquisas empricas
sobre a vitalidade, existem algumas questes que precisam ser entendidas
quando vamos estudar esta virtude.

Primeiro, a vitalidade est diretamente relacionada com a sade. Quando

estamos doentes ou com o sistema imunolgico com problemas ou com
algum tipo de problema fsico (como uma perna quebrada) certamente
notaremos uma diminuio da vitalidade.

Segundo, ainda que a sade fsica esteja ok e todos os exames o

confirmem, o estilo de vida, a rotina, o dia a dia interferem na vitalidade. Em
outras palavras, quem fuma, come mal e sedentrio tambm experiencia
uma vitalidade diminuda.

Terceiro, a vitalidade psicolgica est associada com a autonomia, com a

eficcia e com relacionamentos. Ou seja, quando percebemos que temos
autonomia para decidir e para agir, para modificar o mundo ao redor;
quando sentimos que conseguimos fazer o que queremos fazer e quando
nos relacionamos mais com as pessoas, tambm perceberemos que
estamos com um nvel de vitalidade maior.

E finalmente, contradizendo um pouco o que foi dito nos quesitos

anteriores, a vitalidade determinada por muitos fatores e, por isso, suas
causas so complexas. Embora indivduos com doenas ou problemas
fsicos normalmente relatem menos vitalidade em pesquisas empricas,
nada indica que esta relao seja totalmente necessria. Afinal, no vemos
centenas de pessoas que, apesar de suas dificuldades de locomoo, por
exemplo, praticam exerccios e at ganham medalhas?

Outro dado significativo que a dor em si no afeta a vitalidade, mas o

medo de sentir dor, sim. O motivo que a resilincia dor pode ser sentida
como vitalidade, como superao e autonomia, enquanto que a pessoa que
teme sentir dor se sentir limitada e constrangida, com pouca autonomia,
portanto.

CONCLUSO
Para concluir, importante notar que no existe correlao entre vitalidade
e idade. Consequentemente, a ideia de que a vitalidade vai diminuindo com
a idade errnea e mistificadora. Na verdade, quanto mais vitalidade uma
pessoa sente e consegue vivenciar atravs da prtica moderada de
exerccios fsicos, boa alimentao e sentimento de autonomia, mais ela
tender a viver e mais ela tender a viver uma vida positiva e saudvel.

O conceito de vitalidade, com uma das virtudes da coragem, significa desta

maneira um fator importante para predizer o tempo de vida mas igualmente
o modo como este tempo de vida ser vivido. interessante refletir sobre a
vitalidade como vida.

Consegue se lembrar de um momento em que voc se sentiu

excessivamente vivo?

Talvez depois de se recuperar de uma gripeou depois de praticar um

exerccioou depois de sentir que voc capaz de fazerou que voc
livre para fazer

(Virtude Humanidade)

O QUE O AMOR PARA A PSICOLOGIA

POSITIVA?
O amor como um jogo, no qual duas pessoas podem jogar e ambos
podem ganhar (Eva Gabor)

Ol amigos!

Nesta lio do nosso Curso de Psicologia Positiva Grtis, ns entenderemos

o conceito de amor, como virtude, para esta nova abordagem da psicologia.

DEFINIO DE AMOR
Segundo o Via Institute, o amor deve ser compreendido da seguinte forma:

Em sua forma mais desenvolvida, o amor ocorre de forma recproca dentro

de uma relao com outra pessoa. Representa uma postura cognitiva,
comportamental e emocional voltada para o outro que toma trs formas
prototpicas. Amor pais-filho, amor filho-pais e amor romntico. Assim, esta
fora inclui amor romntico e amizade, o amor entre pais e filhos, relaes
de aconselhamento e os vnculos emocionais entre membros de equipes,
colegas de trabalho, etc. O amor sinalizado pela troca de ajuda, consolo e
aceitao. Envolve sentimentos positivos fortes, compromisso e at mesmo
sacrifcio.

Frases tpicas para uma pessoa que tem a virtude do amor desenvolvida:

Existe algum cuja felicidade to importante para mim quanto a minha

prpria.

Existe algum por quem eu faria quase qualquer coisa.

Existe algum de quem eu odeio ficar separado por muito tempo.

Dentro da diviso das 24 principais virtudes humanas, o amor est includo

na Psicologia Positiva entre as virtudes da humanidade, junto da bondade e
da inteligncia social. Em sntese, as virtudes da humanidade so virtudes
nas quais a personalidade manifesta um cuidado no relacionamento com os
outros.

De acordo com Marting Seligman, no livro Character Strenghts and Virtues,

o conceito de amor para a Psicologia Positiva exclui o amor que no
recproco, por exemplo, o amor de um f por um artista ou a paixo na qual
o outro no corresponde.

3 FORMAS TPICAS DO AMOR

1) Amor paterno/materno

A primeira forma o amor de indivduos que so as primeiras fontes de

afeio, proteo e cuidado. Ns contamos com eles para o nosso bem estar
e eles esto l quando precisamos. O seu amor nos mantm seguros e
sentimos muito a sua falta quando somos deles separados (SELIGMAN, p.
304).

2) Amor filial

Um outro tipo de amor amor por indivduos que dependem de ns para

se sentirem seguros. Ns o confortamos e protegemos, damos assistncia e
cuidado, fazemos sacrifcios para o seu benefcio, colocamos as nossas
necessidades depois das deles, e nos sentimos felizes quando eles esto
felizes (SELIGMAN, p. 304).

3) Amor romntico

A terceira forma de amor aquele que envolve desejo apaixonado e sexual,

fsico, e proximidade emocional com o indivduo que ns consideramos
especial e que nos faz sentir especial (SELIGMAN, p. 304).

Ento, estes so os trs prottipos de amor. Se pensarmos na palavra

prottipo, por exemplo, um prottipo de um carro, veremos que a ideia de

uma forma tpica que estar presente quase igual ou muito parecida na
fabricao de todos os carros. Assim, um carro tem 4 rodas e todos os
carros tem 4 rodas. Um carro pode ter 2 portas ou 4 portas, talvez at 3
portas, mas ainda assim a sua estrutura bastante parecida em todos os
casos.

De maneira prxima, existem estes 3 tipos de amor como prottipos, como

formas bsicas. Encontraremos na realidade formas de manifestao que
so, digamos, como que baseadas nestes prottipos, embora aqui e ali a
forma possa mudar um pouco.

Por exemplo, se imaginarmos um time ou uma equipe, veremos que entre

os seus membros pode passar a existir um forte amor dos dois primeiros
tipos: um cuida do outro e , ao mesmo tempo, cuidado. Talvez em algum
momento possa surgir um amor do tipo romntico, mas sempre lembrando
que para a Psicologia Positiva o amor sempre envolve reciprocidade.

CARACTERSTICAS DO AMOR
1) REALIZAO
O amor nos completa, nos faz sentir completos, ntegros, realizados. A fora
do amor sempre foi cantada por msicos e poetas. Portanto, o amor uma
fora que impacta e, como seres humanos que procuram desenvolver suas
qualidades positivas, h a vontade de amor e ser amado(a).

2) MORALIDADE
Moralidade aqui significa que o amor benfico e sempre procura fazer o
bem para o ser amado. Pelo definio da Psicologia Positiva, impossvel
que o amor seja imoral ou amoral, pois o vnculo criado entre duas pessoas
ser positivo e, portanto, vlido moralmente.

A ideia que qualquer um pode amar e ser amado e, consequentemente,

no existe sentido em criticar a existncia do amor como algo que extrapola
os limites de uma dada moralidade. Respondendo a pergunta do imperativo
categrico de Kant: todos podem amar?, a resposta certamente seria sim.

3) VALORIZAO DO OUTRO

Ou no diminuio do outro. Quer dizer, no amor no h nada que faa com

que o outro se sinta diminudo, humilhado, para baixo. Assim, h uma
valorizao do outro e este ou esta se sente realizado em ser amado.

4) O AMOR COMO TRAO DE CARTER

Segundo Seligman, a habilidade de amar e ser amado um trao de
carter, evidente ao longo do tempo e das situaes. De fato, padres de
vnculo seguro estabelecidos na infncia aparecem dcadas depois nos
relacionamentos romnticos, assim como padres de vnculo inseguro. Os
meios especficos nos quais tais vnculos so expressos pelas crianas,
adolescentes, adultos diferem, mas, no entanto, h uma continuidade nos
processos e mecanismos, incluindo o nvel neurobiolgico (SELIGMAN, p.
294).

5) DISTINES COM OUTRAS VIRTUDES

O amor no pode ser decomposto ou misturado totalmente com outras
virtudes, como bondade, inteligncia social, esperana, humor ou vitalidade,
embora o amor possa tambm aparecer prximo a tais.

6) E OS QUE NO CONSEGUEM AMAR?

Seligman aponta que todos ns conhecemos pessoas que tem dificuldade
ou incapacidade total de amar. Se vermos as notcias de famosos,
encontraremos pessoas que se casaram muitas vezes ou se olharmos ao
redor, encontraremos pessoas que no conseguem manter uma amizade
(nenhuma).

Evidente que no podemos fazer um diagnstico ou uma avaliao

superficial, mas, de acordo com o DSM, existem tipos de personalidade, com
doenas mentais, que podem impossibilitar a manifestao desta virtude:
transtorno da personalidade narcsica, transtorno da personalidade
antissocial, transtorno da personalidade esquizoide, entre outros.

CONCLUSO
curioso pensar no amor como uma virtude ou como uma fora do carter.
Mas se pensarmos, a partir das definies de amor da Psicologia Positiva, no
que o amor proporciona para quem ama e para quem amado, veremos
certamente as suas qualidades.

8 CRITRIOS SOBRE A BONDADE

Nenhum ato de bondade em vo (Esopo)

Ol amigos!

Continuando o nosso Curso Grtis sobre a Psicologia Positiva, hoje vamos

entender o conceito de bondade como uma das 24 foras do carter. A
bondade est includa na virtude da humanidade, junto com o amor e a
inteligncia social.

DEFINIO DE BONDADE PARA A PSICOLOGIA POSITIVA

O Via Institute on Character, resume a bondade em seu teste do seguinte
modo:

Inclui generosidade, nutrio (no no sentido de alimentao), cuidado,

compaixo, amor altrusta, delicadeza.Esta fora de carter descreve a
tendncia dominante de ser bom para outras pessoas de ser
misericordioso e interessado em seu bem-estar, de fazer favores, praticar
boas aes e de cuidar dos outros. Bondade e amor altrusta requerem o
reconhecimento de uma humanidade comum na qual o outro digno de
ateno e afirmao por nenhuma razo utilitria mas por sua prpria
causa.

Frases tpicas:

Os outros so to importantes quanto eu.

Todos os seres humanos tm o mesmo valor.

Dar mais importante que receber.

Eu no sou o centro do universo, fao parte de uma humanidade comum.

Este um pequeno resumo retirado do livro de Seligman & Peterson,

Character Strenghts and Virtues ainda sem traduo para o portugus.

Em ingls, a palavra bondade kindness. Os autores tambm mencionam

generosidade, cuidado, compaixo e amor altrusta e ser bondoso
(niceness).

CRITRIOS DO CONCEITO DE BONDADE

1) REALIZAO
A bondade faz com que nos sintamos realizados. Aprendemos que fazer o
bem bom desde pequenos, mas s interiorizamos a fora de carter da
bondade ao sentir, profundamente, que estamos sendo benficos para uma
outra pessoa ao nos comportarmos dessa maneira.

Por exemplo, ajudar uma pessoa a atravessar a rua ou doar alimento ou

roupas, estamos agindo a partir da bondade. Aps o ato, nos sentimos
realizados.

2) MORALIDADE
Embora uma definio de moral ou moralidade pudesse nos levar longe
demais em um debate filosfico e/ou teolgico, fcil de entender que a
bondade envolve a moralidade. Afinal, estamos falando de bem versus mal.
Seligman traz a ideia de So Paulo, de caritas, para ajudar a conceitualizar o
termo.

3) NO DIMINUIO DOS OUTROS

Sabemos que h o complexo de inferioridade (e superioridade). Uma das
caractersticas da bondade a superao deste complexo ou a sua no
ativao. Quando ns somos bondosos com algum (kind), ou quando ns
vemos um ato de bondade, existe um efeito contagioso. Em outras palavras,
no nos sentimos diminudos, mas sim queremos contribuir.

4) CONCEITO OPOSTO
Para os autores da psicologia positiva, o oposto de bondade egosmo
(selfishness), mesquinhez (stinginess) e maldade (ou ruindade meanspiritedness).

5) COMPORTAMENTO OU TRAO DE CARTER

Existe frequentemente o debate se estamos falando de um comportamento
pontual, que ocorre devido a certas circunstncias ou se h a estabilidade

ao longo do tempo, ou seja, corresponde a um trao de carter. De acordo

com as pesquisas da psicologia social, embora fatores externos possam
aumentar a bondade (como uma catstrofe natural), devemos entender a
bondade como um trao de carter relativamente estvel ao longo dos
anos. at possvel medir o grau de altrusmo de uma pessoa com testes
psicolgicos destinados a este fim.

6) EXEMPLOS DE BONDADE
Ao longo da histria, notamos muitos exemplos de pessoas bondosas.
Dentro das tradies religiosas, so exaltados e exaltadas como santos,
mrtires, grandes almas (Mahatma), etc.

Talvez o exemplo paradigmtico, de acordo com Seligman, seja Francisco de

Assis, cuja bondade no se limitou aos seus compatriotas como incluiu
tambm os animais e tido por muitos como o primeiro ecologista.

7) PRODGIOS
Seligman menciona que a bondade pode ser notada, em muitos casos,
desde cedo:

Prodgios de bondade so facilmente identificveis. Ns todos conhecemos

exemplos de crianas com preciosa generosidade que realizam pequenos
mas tocantes atos de bondade com dar seus brinquedos para crianas
menos afortunadas, coletando donativos, cuidando de gatos e cachorros de
rua (SELIGMAN, p. 298).

8) INSTITUIES E RITUAIS
Muitas instituies contribuem para o desenvolvimento da generosidade e
da bondade. Por exemplo, quando as empresas incentivam os seus
funcionrios a terem trabalhos voluntrios em seu currculo como um ponto
a favor na hora da contratao, esto valorizando o desprendimento e o
altrusmo.

Mas, evidentemente, h um grande papel no incentivo da bondade nas

religies institucionalizadas e, igualmente, nas Organizaes No
Governamentais.

CONCLUSO
Um dos grandes objetivos da psicologia positiva estudar os estados timos
do ser humano. Ao criarem a lista com as 24 foras de carter, incluindo

nela a bondade, os autores certamente levaram em conta o fato de que a

bondade contribui com a felicidade e o bem estar.

Entretanto, importante notar que estamos falando aqui da bondade

genuna, a bondade desenvolvida e mantida por motivaes intrnsecas e
no para atingir um fim egosta (como fazer caridade para colocar no
currculo para conseguir um emprego, apenas).