Anlisis de la solicitud de Jos Coz e Iriberri

En este apartado analizaremos el texto del ya mencionado autor, segn tres conceptos que
atraviesan el documento; el primero de ellos, ya sealado anteriormente, es el de ciudad
letrada, acuado por ngel Rama. As se nos esclarecer la relacin que Coz e Iriberri y su
peticin, particularmente, tienen con las esferas de poder. Para descubrirlo, recurriremos a
espacios exactos del texto en los cuales se evidencie este vnculo. Un segundo concepto a
aplicar en el anlisis es el de la potica de la representacin, sealado por Rancire, a partir
del cual se podr dar cuenta del modelo a seguir por el autor en la obtencin del fin
explicado en su proyecto personal. La potica de la representacin se basa en cuatro
principios fundamentales, y mediante stos iremos configurando el anlisis para determinar
si este modelo es utilizado o no. El tercer concepto a desarrollar es el de retrica, planteado
por Toms Albaladejo, con el objetivo de determinar si realmente se puede denominar
como texto retrico, gracias a la peticin hallada dentro del texto y la construccin de este
con el fin de persuadir al destinatario, logrando la implementacin de un Teatro. Por ltimo,
nos referiremos a la recepcin del pensamiento europeo italiano en la figura de Muratori,
estudiando qu tan determinante es esto en el documento.
Se cumplira el objetivo de determinar el inters que Jos Cos e Iriberri mantiene con la
ciudad letrada y la cercana que se va dando entre l y las esferas de poder, sabiendo si
realmente se puede inscribir al autor en el selecto grupo letrado. Daramos no slo con el
fin de su propuesta, sino, con el modelo al cual adscribira en la realizacin de aquella.
Descubriramos si la construccin textual encaja en el modelo retrico y la implicancia de
mencionar a Muratori, dando a conocer el vnculo que se podra dar entre Coz e Iriberri y el
filsofo italiano.
Jos Coz e Iriberri y la ciudad letrada
Respecto a lo que se seal en el comienzo, para determinar si realmente podemos hablar
de una relacin entre este autor y la esfera de poder en la Colonia, es necesario recordar que
aquel poder era difundido por un exclusivo grupo letrado, cuyo ejercicio de la escritura se
encontraba a favor de los intereses del Rey y de las autoridades de poder coloniales. Por
tanto, el pensamiento colonial ilustrado era determinado por la Corona, replicado por los
gobernadores y luego confirmado por la ciudad letrada para ser proyectado al pueblo con el

fin de mantenerlo ilustrado y educado conforme a los valores que las esferas de poder
determinaban.
Comenzaremos sealando que en su solicitud por la instauracin del Teatro, el autor se
dirige explcitamente a Vuestra Seora, aludiendo al Consulado de Chile: Don Jos Coz e
Iriberri parezco ante V.S. con el mayor respeto solicitando que por esta superioridad se me
conceda el correspondiente permiso para establecer de firme en esta ciudad un Teatro
Dramtico por espacio de 10 aos (1). La relacin con el poder es explcita apelando al
Consulado chileno con el fin de lograr su propsito, estableciendo ya una relacin con una
esfera poderosa gracias a la facultad de esta de concretar su proyecto. Como seala Rama,
estos intelectuales logran posicionarse socialmente en el sector poderoso determinante,
formando la ciudad letrada y ubicndose al lado de grandes autoridades.
El autor manifiesta en su peticin: Se construir un Palco orlado con las Armas de la
ciudad para el Ilustre Cabildo, presidido del Seor Corregidor, y la entrada, y asistencia de
los individuos que la componen ser gratuita. Lo sern igualmente las entradas y Palcos del
M.I.S.P., Seor Regente y sus familias y la entrada, y Luneta del Ayudante d rdenes (6).
La peticin entonces, se dirige a las mximas autoridades de poder y al Cabildo, dndoles a
conocer el privilegio del que gozaran, una vez construido el proyecto, beneficiando a
aquellos dentro del crculo de poder, otorgndoles libre entrada y un espacio resguardado
exclusivamente para ellos, lo cual se condice con lo sucedido en la sociedad colonial. Las
autoridades poderosas de la Colonia gozaban de privilegios materializados en bienes
econmicos y administrativos, ya que, como seala Rama desdearn trabajar por sus
manos y simplemente dominarn a los indios que les son encomendados (26). Por lo
cual, no tenan necesidades, a diferencia del Pueblo y sectores excluidos como indgenas,
esclavos, mulatos, etc. Tampoco los letrados como Coz e Iriberri tenan mayores
preocupaciones econmicas, ya que, como seala Rama, no necesitaban trabajar o
administrar sus bienes. Simplemente deban dirigir la sociedad en favor del proyecto
imperial, enriqueciendo los lazos con los reyes, demostrndose as el mximo nexo entre el
grupo letrado y el poder arraigado en la Corona, ambos enriquecindose gracias a las
riquezas americanas.

Es as como la realidad teatral que Jos Coz e Iriberri busca implementar se condice con la
realidad colonial; una sociedad segregada segn el poder y la economa, organizada por las
autoridades y por la ciudad letrada cuyo objetivo es perpetuar el orden monrquico: todo
orden implica una jerarqua perfectamente disciplinada, de tal modo que las ciudades
americanas entraron desde el comienzo a una estratificacin (27-28). Las ideas,
entonces, sern afianzadas y determinadas por la Corona y el ms alto poder Colonial,
pensamiento del cual la ciudad letrada fue protector, difusor y ejecutor de rdenes
permitiendo la mantencin del podero.
El autor dirige la sociedad hacia una mejor educacin civil y moral mediante las
representaciones de los Dramas en el Teatro: Tampoco es necesario para hacer rer al
Pueblo, recurrir a aquellos Sainetes llenos de torpes necedades, que lejos de corregir al
Pueblo, o vulgo, le hacen cada vez ms insolente, desatento y grosero (5). Segn esto, el
Teatro tendra la potestad de corregir al pueblo y educarlo en los valores que las esferas de
poder creen correctos, mediante las representaciones dramticas que se estimen
convenientes, oficiando el Teatro como una escuela cuyos contenidos son manejados por
este grupo letrado urbano. Adems, el autor seala; Este gusto general, esta pasin
dominante de todos los Pueblos, es un instrumento poderoso con el que asegura un Filsofo
de nuestros das, podrn amarrarse y amansarse, y reducirse los ms feroces caribes, mejor
que con las armas (1). Podemos percibir notoriamente la idea ya mencionada, de
comprender a estos espectculos como herramientas a travs de las cuales se logran
moldear las masas, en favor de la monarqua y los epicentros poderosos regidores de la
sociedad.
Ahora bien, al final de la peticin el autor plantea una serie de medidas que seran
implementadas en la construccin del Teatro, sealando: Si el Ilustre Cabildo consintiese
en ello, se edificar en el sitio llamado el Basural de Santo Domingo (5), tambin
manifiesta: y para cada representacin intervendr previamente licencia del Superior
Gobierno, de lo que se dar parte al Pblico (6). As se manifiesta el vnculo de Coz e
Iriberri con el poder Colonial, dirigindose explcitamente al Ilustre Cabildo con el fin de
obtener la aprobacin de su proyecto, y si as fuese, ser el mismo autor quien determinar
las normas bajo las cuales se edificar este Teatro, por ende, no estamos slo frente a un

letrado urbano, sino frente a un texto cuyo contenido nos hace evidente el manejo que el
autor posee del funcionamiento poltico y social. Por ende, Coz e Iriberri ser un letrado
perteneciente al grupo que Rama define como ciudad letrada, tanto por la relacin que
guarda el proyecto de Iriberri con las esferas de poder, como por la permanencia de ese
poder gracias a la implementacin del Teatro.
Parece necesario reafirmar la importancia de sealar los espacios en los cuales se mova
Coz de Iriberri, siempre desde la vereda oficial del poder colonial, como un reconocido
letrado urbano de este selecto grupo, cuya principal tarea es perpetuar el ideal de la Colonia
y de la Corona, mantener el poder para as mantenerse dentro de este crculo poderoso, por
tanto, su proyecto estar enfocado como un bien al poder poltico, obteniendo as, su
aprobacin.
El modelo de Coz e Iriberri y la potica de la representacin
Como se desarroll en el captulo anterior (y se mencion ms arriba), la potica de la
representacin es un concepto postulado y explicado por Jacques Rancire que encierra
cuatro principios fundamentales; el de ficcin, genericidad, decoro, y por ltimo, el de
actualidad. Observaremos qu aspectos de la solicitud de Coz e Iriberri se logran vincular
con lo postulado por Rancire, para as determinar si este modelo es utilizado por el autor
en la concrecin de su objetivo.
Como sabemos, un primer principio que compone la potica de la representacin es el
principio de ficcin, el cual alude a la naturaleza de las ficciones entendidas como historias
que se componen mediante la imitacin de acciones humanas, idea aristotlica mencionada
anteriormente. Las ficciones, entonces, son tales gracias a su esencia y naturaleza, otorgada
por quien las crea, segn sea su objeto de imitacin. As, las ficciones no se determinan a
partir de su gnero o rasgos formales, sino, a partir de su naturaleza, la cual da origen a la
historia que luego ser entendida por espectadores o lectores. Respecto a este principio el
autor manifiesta: Si la poesa y la pintura pueden ser comparadas entre s, no es porque la
pintura sea un lenguaje y los colores del pintor, asimilables a las palabras del poeta. Es
porque una y otra cuentan una historia (30). Desde esta perspectiva, cada elemento
artstico constituira la conformacin de una historia. Jos Coz e Iriberri nos cuenta en su
solicitud una historia; la historia de un proyecto que busca concretar, la historia de una

futura construccin de un Teatro: parezco ante V.S. con el mayor respeto solicitando que
por esta superioridad se me conceda el correspondiente permiso para establecer de firma en
esta ciudad un Teatro Dramtico por espacio de 10 aos () al fin de las reflexiones que en
apoyo de mi solicitud me ha parecido deber hacer (1). El autor deja ver el objetivo de su
historia en el comienzo de su documento, y continuar argumentando su peticin para que
le sea concedida. Ese sera el principio ficcional del proyecto de Coz e Iriberri; su
naturaleza hace que tome forma de solicitud y por ende, el lector quedar con la historia de
una posible creacin de un Teatro (ficcin que se volvera una realidad implementada en la
Colonia) y el por qu sera fundamental la implementacin de ste: purgado el Teatro de
todos estos vicios, puede ser til y conveniente diversin para las gentes (3), la buena
moral de los Dramas y la decencia en la ejecucin, son diversiones convenientes, y
utilsimas para los Pueblos (3). Hemos esclarecido entonces que efectivamente existe un
principio de ficcin en el texto de Iriberri, principio que exige una dimensin espacial y
temporal determinada en el que la ficcin se propone y se aprecia como tal (30). La
solicitud de Coz e Iriberri nos expone la posible construccin de un Teatro, el cual se
edificar en el sitio llamado el Basural de Santo Domingo, por la comodidad que ofrece su
anchura (5), contamos con el espacio en el cual se desarrollar este proyecto de Teatro,
cuya duracin sera de 10 aos, cumpliendo con la unidad de tiempo: establecer de firme
en esta ciudad un Teatro Dramtico por espacio de 10 aos (1).
Un segundo principio es el de genericidad, el cual se define como un conjunto de reglas
formales, es la naturaleza de lo que se representa, de lo que constituye el objeto de la
ficcin. (31). La genericidad se refiere al gnero y es exactamente la naturaleza de la
historia. Si el principio de ficcin exige una historia, la genericidad ser la clasificacin de
aquella historia, acorde a su naturaleza, como seala Rancire (tomando la idea de La
Potica de Aristteles): el gnero de un poema-epopeya o stira, tragedia o comedia- est
ligado en primer lugar a la naturaleza de lo que representa (31), por lo tanto, el gnero del
documento realizado por Jos Coz e Iriberri, ser aquel que la naturaleza del texto decida o
determine. Ser el tema el que definir finalmente al gnero. Coz e Iriberri construye una
peticin o solicitud al Consulado de Chile por la construccin de un Teatro, sabemos
entonces, que el texto estar orientado a obtener este objetivo, y se presentarn argumentos
favorables para conseguirlo: se construir un Teatro capaz, decente cmodo, y seguro

(5), Si el Ilustre Cabildo consintiese en ello, se edificar en el sitio llamado el Basural de

Santo Domingo (5), al precio ms cmodo posible para el Pblico (6), y para cada
representacin intervendr previamente licencia del Superior Gobierno, de lo que se dar
parte al Pblico (6). Estas citas del texto de Iriberri nos dan cuenta de la idea postulada por
Rancire acerca de la naturaleza del texto. El texto como principio de ficcin nos muestra
una historia cuya naturaleza da con un texto estructurado a partir de una peticin, es decir,
su genericidad estara establecida en aquella solicitud, porque la naturaleza de lo que se
quiere decir termina por determinar la estructura del documento y por ende, da origen a un
gnero de solicitud. Vale decir, que en aquel momento histrico, el concepto de literatura
era bastante amplio y encerraba una variedad de documentos, como se dio a conocer en el
captulo anterior, de esta forma, diramos que la genericidad del texto de Iriberri es la
peticin en favor de la obtencin de su fin. Se expuso anteriormente, las clases de
imitaciones sealadas por Rancire (acciones y gente) dentro de las cuales destacan las
formas de imitar: una que ensalza el objeto imitado, otra que lo rebaja (31). Si pensamos
que el objeto en s es el Teatro (y la construccin de este), podemos ver que Coz e Iriberri
utiliza ambas formas, ya que, degrada el Teatro corrompido por los vicios: La incitacin
de las pasiones, y la corrupcin de costumbres que producan los Dramas obscenos hasta el
siglo 15 (2), la corrompida moral de los Dramas, o sobre los indecentes gestos, y
ademanes de los actores () me convencen de que purgado el Teatro de todos estos vicios,
puede ser til (3). La degradacin que el autor realiza es con el fin de instaurar la idea
de un mal Teatro, rebajndolo, para as contrastar con lo que ser un nuevo Teatro, una vez
aprobado su proyecto:
Tampoco es necesario para hacer rer al Pueblo, recurrir a aquellos Sainetes llenos de torpes necedades, que
lejos de corregir al Pueblo, o vulgo, le hacen cada vez ms insolente, desatento y grosero, y estragan su
paladar en trminos que tiene por inspido cuanto no escuche razonado con indecencias. Tampoco es
necesario derramar en los odos junto con la armona, aquellas sales irritantes de que abundan algunas
tonadillas, tanto ms perjudiciales () Lejos del Teatro que propongo semejantes composiciones: Lejos de
una capital, en que por lo mismo no ha habido Teatro, ni se ha formado el gusto en esta parte, hay la
proporcin de crearlo bueno (5).

Es as como Coz e Iriberri denigra otras formas de hacer Teatro para dar a conocer que la
implementacin futura del suyo ser mucho mejor.

El tercer principio es el principio de decoro en el cual el autor que ha elegido un gnero de

ficcin adecuado, tiene que prestar a sus personajes acciones y discursos apropiados a su
naturaleza, y por consiguiente al gnero de su poema (31). En el caso de Coz e Iriberri, no
contamos con personajes, pero s con el discurso del autor, el cual es acorde a su persona y
lo que busca en el texto, ya que, al ser una peticin dirigida al Consulado de Chile, el texto
debe contar con un lenguaje adecuado e ilustrado (si pensamos en la poca). Rancire
seala adems (citando a Batteux) que Lo que marca el tono del discurso es el estado y la
situacin del que habla (32). Sabemos que Coz e Iriberri cumple con este aspecto, ya que
maneja un discurso de nivel elevado que se condice con quien ser el destinatario de
aquella peticin, citando o mencionando a pensadores como Aristteles, Cicern, Muratori,
entre otros, que dan cuenta del nivel intelectual del autor, de su calidad de letrado y de
pensador. Rancire distingue cuatro criterios de decoro (natural, histrico, moral y
convencional): el primero, la conformidad a la naturaleza de las pasiones humanas en
general (33). Observamos que Jos Coz e Iriberri posee una visin bastante tajante acerca
de las pasiones humanas, y por lo que percibimos en su texto, podemos decir que su Teatro
busca implementar dramas que no promuevan las pasiones humanas, sino ms bien que
eduquen a los espectadores: Yo no me atrevera a asegurarlo si no pudiese contar con un
suficiente nmero de piezas, as nacionales, como traducidas, en que brilla la moral, la
decencia, y la composicin arreglada a los preceptos del arte (4), tampoco aquellas
comedias llenas de amores exaltados en que se ve ridcula, y escandalosamente burlada la
vigilancia de un Padre por el denuedo de un temerario Galn y la astucia de sus
confidentes (5). Pues bien, el texto se adecua a la naturaleza de las pasiones humanas, sin
embargo, el Teatro que se propone, pretende dejar fuera aquellas representaciones de
pasiones humanas que puedan corromper al pblico y mal educarlo. El segundo criterio es
la conformidad a los caracteres y a las costumbres de determinado pueblo o determinado
personaje (33). Evidentemente, Coz e Iriberri busca dirigir su documento hacia los
intereses del poder, es decir, del oficialismo. Como sealamos ms arriba, Coz e Iriberri es
un integrante de la ciudad letrada, por ende, su proyecto ir enfocado en armona con las
esferas de poder para obtener la aprobacin en la instauracin de su Teatro (y as
mantenerse l mismo en la ciudad letrada), es as como buscar la conformidad con las
autoridades y con los ideales que estos buscaban reproducir en la sociedad: Si con lo que

informase la ciudad, y en vista de las razones de utilidad que llevo expresadas se dignase
V.S. concederme el permiso que solicito, presentar para el rgimen interior, y exterior de
este coliseo las ordenanzas que () aprob el Excelentsimo Seor Don Teodoro de Croix,
Virrey del Per, para el de Lima, a fin de que adaptadas a este con las modificadiones que
V.S. tenga por convenientes (6). El autor busca la conformidad con las autoridades a las
cuales dirige su peticin para ser hecha realidad. Un tercer criterio de decoro es el acuerdo
con la decencia y el gusto que convienen a nuestras costumbres (33). Coz e Iriberi seala
en varios puntos de su peticin, el apego que tendr su Teatro y los dramas que all se
representarn a los dictmenes del buen gusto planteados por las autoridades de poder y
yendo ms all, por la Corona espaola: la buena moral de los Dramas y la decencia en la
ejecucin, son diversiones convenientes, y utilsimas para los Pueblos (3), Las elegantes
decoraciones pondrn en el pie de buen gusto la Arquitectura, Pintura y Escultura (4). El
autor se esfuerza por dar a conocer que su proyecto ser concomitante a la idea de decencia
y buen gusto establecida en la poca, lo cual facilitar la aceptacin de su idea, ya que, este
Teatro servir para reforzar e implementar en los dramas ideas de decencia o buen gusto
acordes al poder. Por ltimo, el cuarto criterio de decoro postulado por Ranciere es:
conformidad de las acciones y de las palabras con la lgica misma de las acciones y de los
caracteres propios a un gnero (33). Coz e Iriberri, articula su texto en su funcin de su
propsito que ya sabemos, y por ende, nos presenta argumentos para validar la aprobacin
de su proyecto, es decir, existe una coherencia entre lo que el documento dice y lo que se
busca lograr en la realidad.
El ltimo principio que constituye la potica de la representacin es el de actualidad, el
cual se refiere a la performatividad de la palabra. Cuando hablamos de performatividad
aludimos al acto de habla performativo el cual no slo describe un hecho sino que al ser
manifestado, lo realiza. Por ende, hablar de performatividad de la palabra es sealar que no
se alude al solo hecho de mencionarla, sino adems, hacerla realidad. Podemos aplicar este
principio en el texto de Coz e Iriberri porque se refiere a la performatividad de su
propuesta, ya que no slo es mencionada explcitamente su solicitud de llevar a cabo la
edificacin de un Teatro, sino que tambin, se busca construir aquel Teatro en la realidad
concreta, lo cual se condice con la performatividad de la palabra cumpliendo con la
intensin que busca transformarse en accin.

Finalmente, luego de recorrer y analizar el texto de Jos Coz e Iriberri segn la potica de
la representacin, podemos decir que es un documento cuyo contenido logra afianzarse a
los cuatro principios sealados por Rancire, a partir de lo cual podemos pensar que el
autor espaol utiliza este modelo con el fin de obtener la concrecin de su proyecto. Cabe
sealar, que el concepto delineado por Rancire es evidentemente jerarquizador por otorgar
una jerarqua de valores a los textos, ya que, aquellos que no se adhieran en su totalidad a
los principios ya mencionados, sern considerados inferiores y mal estructurados. Esto
generar que algunos textos sean ms dignos y mayormente valorados que otros.